েমৗলবাদ : uৎস স ান , iিতব ৃ eবং িনরামেয়র রণনীিত -রণেকৗশল
রিবuল iসলাম
ি তীয় িকি
2. সং া িন পণ-েমৗলবােদর aনয্তম uৎপি ান o চারণভিম মািকন যি রাে র ধম o েমৗলবাদ িবষয়ক পি ত eবং ূ র্ ু র্
iসলাম-িবেশষ েফসর স লের *5 েমৗলবাদেক eভােব সং ািয়ত কেরেছন-'Fundamentalism is a multifocal phenomenon precisely because the modernist hegemony, though originating in some parts of the west, was not limited to Protestant Christianity'(emphasis added)**4. aথাৎর্, েমৗলবাদ হে eকিট ব েকি ক প যা আধিনকতাবােদর ু ভাব বা আিধপেতয্র িতি য়ায় u ূত হয় । eিট পা ােতয্র েকান েকান aংেশ u ব ঘটেলo েট া ী া েদর মেধয্i সীমাব িছল না । িতিন আেরা যিু িদে ন, েমৗলবাদীরা আধিনক ু িক আধিনকতাবাদীু *6(eক ধরেণর গিতশীল) নয়, েমৗলবাদীরা
আধিনকতাবাদু (আধিনকতা ু নয়) o তার ব ােদর িবেরাধী ।...আধিনকতার aিু না
থাকেল েযমন আধিনকতাবাদী ু থােকনা, েতমিন েমৗলবাদীo থােকনা । মন াি ক মানস কাঠােমা eবং ঐিতহািসক গিত কিত uভয় েপi ৃ েমৗলবােদর পিরচয়(বা চির €বিশ য্)-েক প েদoয়া হয় । েমৗলবাদীেদরেক তােদর u বজিনত কারণ eবং ফলাফেলর মেধয্ িবভ বেল তীয়মান হয়; েসi সােথ তারা আধিনকতা eবং ু আধিনকতাবােদর স ণ িবপরীত aব ােনর ফল িতু ূ র্ ”**5(iংেরজী ভাসন o পঃ ন েরর জনয্ েদখন র্ ৃ ু **5) ।
েমৗলবাদ সং া সাধারণ আেলাচনায়, েমৗলবাদেক আদিশক o চািরি কভােব র্ েচনার uপায় িহেসেব ei পি ত o দাশিনক র্ আেরা বলেছন, েয 'েমৗলবােদর eকক বহ ম ৃ িবভাজক হে ঐ সব বয্ি বা িত ানসমেহর ূ িব াচরণ, যারা (বা েয েলা) আেলাক া মলয্েবাধ েলার ূ ব া eবং ধমিনরেপ তা বা আধিনকতাবার্ ু েদর ঝা া যারা (েয েলা) oড়াে ন(Defenders of God, Bruce Lawrence, p4) । সহজ কথায়, u মতবাদ দাশিনক যি বািদতা o র্ ু বয্ি াত বাদেক তয্াখয্ান কের যা আধিনকতার ু সহগামী, িক যি গত aু গিতর পণ ূ র্ ুসিবধা হণ কের, যা
আবার আধিনক ু যেগরi €বু িশ য্ । সবেচেয় স িতপণভােব ূ র্ েমৗলবাদেক আখয্ািয়ত করা যায় সং ারমু মলয্েবােধর ূ
িবেরািধতা িদেয় । িতিন িব াস কেরন েয, েমৗলবাদ হে eকিট িব ময় প eবং eেক সিনিদ ভােব ু র্ বয্াখয্া বা
েবাঝার পেব aবশয্i eর পবসূ র্ ূ র্ ূ বা পিরে ি ত িলর তুলনামলকূ িবচার করেত হেব ।
েমৗলবাদ স েক র্ েফসর লেরে র আেরা সং ায়ন হে ঃ”Fundamentalism is the affirmation of religious authority as holistic and absolute, admitting of neither criticism nor reduction; it is expressed through the collective demand that specific creedal and ethical dictates derived from scripture be publicly recognized and legally enforced।”(**6)aথাৎর্, েমৗলবাদ হেলা ধম য় কতৃর্ (ধম য় বয্াখয্া সে ) বা aিধকার যােত ধমেক aেমাঘ র্
সতয্ eবং বয্াখয্াতীত বেল দাবী করা হয় । যা েকান সমােলাচনা বা লঘকরনেক ু ীকার কেরনা । েযৗথ বা সামি ক দাবীর মাধয্েম eটা কাশ করা হয় েয, ধমশার্ েথেক পাoয়া সিনিদু র্ ধমিব াস o নীিতশা ীয় র্ িবিধিনেষধ িলেক গণ ীকিত ৃ দান করা েহাক eবং আiনগত বাধয্বাধকতার মাধয্েম েয়াগ করা েহাক ।”
aে লীয় দাশিনক র্ লয্ডিভগ uiটু ্ েজন্ াiন(Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 1889-1951)
িব বয্াপী েমৗলবাদী বণতার েযাগসূ েবাঝােত িগেয় পািরবািরক সাদৃশয্তার(Family Resemblance)*7-eর ত িট থম u াবন কেরন । তার ei সাদৃশয্তা ঁ বয্াখয্া করেত িগেয় uiট্ েজন কত িল েখলার uদাহরণেক েবেছ
েনন-েযমন, েবাড র্ েখলা, বল েখলা, aিলি ক েগম্ স্ eবং iতয্ািদ। eেত সব িল েখলার েয আবিশয্কভােব eকিট
eকক সাধারণ €বিশ য্ থাকেব eমন েকান কথা েনi(টীকা েদখনু; *7) । পি ত লের েমৗলবােদর পাচিট সাধারণ ঁ
“পািরবািরক সাদৃশয্তােক” তািলকাভি র ু মধয্ িদেয় েমৗলবাদ স ে তার ঁ সাধারণ আেলাচনার (সচনা ূ ব বয্) সারকথা িলেখেছন -
2) েমৗলবাদ সংখয্ালিঘ েগা ীর দৃি ভ ীর সমথক র্ । তারা িনেজেদরেক সমােজর নয্ায়পরায়ণ aবেশষ েপ েদেখ । eমনিক তারা যখন সংখয্াগির তখনo িনেজেদর সংখয্ালিঘ েপ uপলি কের । 3) ধমর্িনরেপ তাবাদী বা
েসকয্লারপ ী o পথু ধমানসারীেদর র্ ু িত িব -মেনাভাবাপ eবং য ংেদহীু -ভাবাপ ।
4) তারা সমােজর ি তীয় পযােয়র eিলট ে ণীরর্ (েপিটবেজায়াু র্ ) প ষ যারা িনয়তi কয্ািরশেমিটক ু প ষেদর েনতেু ৃ পিরচািলত হয় ।
5) েমৗলবাদীরা তােদর িনজ পিরভাষার জনয্ শ াবলীর u ব ঘটায় । 6) েমৗলবােদর ঐিতহািসক পটভিম রেয়েছ তেব েকান আদিশক aূ র্ দত েনi ূ ।
uপেরা সং ায়নo িটমু নয় ei জনয্ েয, eেত (আমােদর aিভ তাল o aিতপিরিচত) েমৗলবােদর aতয্
পণ eবং uে খেযাগয্ eকিট €বিশ য্ ূ র্ বাদ পেড় েগেছ । তা হেলা, eিট আধিনকতা o ু গিতিবমখ eবং ু aচলায়তনপ ী তথা গিতশীলতার িবেরাধী o িতব ক ।
েফসর িরচাড র্ িট. e ন েমৗলবাদেক সং ািয়ত কেরেছন -eভােব- Fundamentalism is only one response to the 'cultural disqualification of all traditions bearing a unified code of meaning in a world committed to rapid change and pluralization. That is, fundamentalism is a response to the questioning of the great religious traditions- Islam, Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism-in the changing world...fundamentalism is a transnational religious phenomenon that has entered many domains of culture and social organization with startling consequences for the individual, the intimate social group and the nation-state. (**7)
aথাৎ র্ “েমৗলবাদ ধ ু থাগত ঐিতহয্ িলর(যথাঃ-েলাকাচার বা েলাকসং িতৃ ) সাং িতক ৃ িট-িবচয্িতর ু িত eকিট
িতি য়া েয িল(েয ঐিতহয্ বা মলয্েবাধ িলূ ) তাৎপযবাহী র্ িবিধব আiন বা িবিধমালােক ধারণ কের । তগিতর পিরবতন o বর্ সাং িতক €বিচ য্ oৃ ধম য় আদেশর aর্ ভি করণু র্ , সহাব ান o পার িরক িবিনময়
ি য়ার(ব করণ-Pluralization)*8 িত সমিপত eকিট র্ িবে র ে াপেট ei িতি য়া । aনয্ কথায়,
েমৗলবাদ হে পিরবতনশীল িবে র ে াপেট iসলামর্ , ী ান, ঈ িদ eবং েবৗ ভিতৃ বড় বড় ধম য় কি েলার ৃ
িত েতালার িতি য়া ।...কারণ, ei শতা ীর (2৯11-3111)*9 েশেষ eবং পরবত শতা ীর(3112-4111) েত েমৗলবাদ হেলা িবিভ েদেশর মধয্কার eকিট েগা ীর বা িবেশষ জনসমি র ধম য়
িবলাস বা u াকা ামলক ূ বণতা বা প যা সামািজক িত ান o সং িতর বৃ পিরম েল aন েবশ কেরেছ ু
। যার পিরণিত বয্ি মানষু, ঘিন সামািজক বগ eবং জািতরাে র জনয্ হেয়েছ র্ ।”
aধয্াপক ড র আহ্মদ শরীফ েমৗলবােদর সং া সংেগ বলেছন- েমৗলবাদ iংেরজী Fundamentalism-eর ব ানবাদ ু । আর 'Foundation' েথেক eর uৎপি ধরেল e িতশ হেব '€ভি কতা' । েট া ধেমর র্
পিরশীিলত েযৗি ক সং ত ৃ পা রেকi 29৯6 সেনর নােয় া সে লেন 'Fundamentalism' নাম েদoয়া
হেয়িছল । তখন েথেকi শ টা িতচয্ েদেশ চাল ু হেয়েছ । eর ি িত হে ী ীয় েকরামিতেত aিবচল পাচিট ঁ
আ া- হীন িব াস । মািকন র্ ােথ র্ েসi েমৗলবাদ eখন ততীয় ৃ িবে র eক মহা শাি ক, সামািজক, সাং িতকৃ , রাজনীিতক o রাি ক সমসয্া সংকেটর কারণ হেয় দািড়েয়েছ ঁ । েমৗলবাদী ব িচে র eবং পরমত aসিহ ু না হেয়i পাের না । েকননা েস িনেজর শা বয্তীত আর সব শা েকi ভলু- িটব ল িমেথয্ বেল জােন, িমেথয্র সে
আেপােস সিহ তায় ু সহাব ান aবশয্i পাপ”**8 । aনয্ eকিট বে **9 িতিন বলেছন- Orthodoxy o Fundamentalism ায় aিভ । ...ফা ােম ািল বা েমৗলবাদীেদর সে েগাড়া ঁ র ণশীল শা িন aেথাড েদর পাথকয্ হের্ র্ েমৗলবাদীরা ঐিহক জীবেন সিবেধবাদী রাজনীিত সেচতন eবং েকােনা ু নীিতেত-
িনয়েম-আদেশ র্ আ িরকভােব িন নয়, েকবল শা জী হেয় eরা পািথব র্ ুসখ সিবেধু -বা া চািলত হয় । eেদর ধািমর্ক eবং পারি ক জীবেন eবং আ াশীল েলােকর eকা aভাব । eেদর শাে সেতয্ আদেশ o চিরের্
িন া বড় কম বা ায় েনi-i । e কাপটয্ িহ ু েমৗলবাদীেদর মেধয্ িবেশষভােব কট । েকননা eেদর মেধয্ aিভ uপাসয্ েনi । uপাসনা-প িত eবং শা -ত o aিভ নয় । েসৗর-€শব-শা -€ব ব-িল ােয়ত িমেল িক eকদলীয়
েমৗলবাদী হেত পাের**9 ?
পাঠক যিদ eকট ভাল ু কের পযেব ণ কেরনর্ , তাহেল েদখেবন, েফসর লের দ সং া eবং আহ্মদ শরীেফর সং ার মেধয্ ভাষাগত বা কাশভ ীর িকছ €বসাদৃশয্ থাকেলo aু গত িমলর্ i েবশী । দজনi aসিহ তাু ু , ব িচ তা
বা র ণশীলতা o হীন িব াস-ei িদক েলা েদিখেয়েছন । লেরে র ভাষায় ধেমর র্ “সমােলাচনা বা লঘকরণু ”
ীকার না করা eবং ধমেক র্ “absolute বা aেমাঘ-েমা o বয্াখয্াতীত(Holistic) দাবী করার মধয্ িদেয় ei aসিহ তার বয্াপারু িট ধরা পেড় । িরচাড eর্ ন বিণত র্ “ তগিতর পিরবতন o ব করণ বা ব বািদতারর্ ”(rapid change and pluralization) eবং েফসর লের বিণত র্ “আধিনকতাবােদর ু আিধপতয্ বা
ভাব”(modernist hegemony)-eর িতি য়ার মধয্ িদেয় আহ্ মদ শরীেফর বয্ব ত “ব িচ তা” িবেশষয্িটর মমাথ র্ র্ বা ভাবিট িতফিলত হয় আহ্মদ শরীফ aেথাডির্ o ফা ােম ািলজেমর ্ পার িরক স ক র্ িনেয় যা
বেলেছন(uপের) েসটা য়েরাপু -আেমিরকার েমৗলবােদর জনয্ সতয্ নয়-aেথাডর্ চােচর েগাড়া র্ ঁ Literalist(শা প ী) aব ান o মতােক চয্ােল কেরi মািটন র্ লথার o পের ু জন কয্াি ভন মেখর ু েনতেৃ েট া েমৗলবাদীরা
সং ােরর িব ব কেরিছল । স লেরে র সং ােক আমরা েমাটামিট পণাু ূ র্ বেল হণ করেত পাির । েফসর িরচাড র্
e েনর সং াo িকছ সীমাবু তা সে o aেনকটাi বয্াপক । তেব সং গ িলর মেধয্ েকানিটর সীমাব তা থাকেলo aনয্িটর মাধয্েম aেনকটা aপণা তা দর হেয়েছ বলা যায় ূ র্ ূ । aেনকটা বলিছ, কারণ, eকিট েবশ পণ সাধারণ ূ র্
পািরবািরক €বিশ য্i(যা iসলামী, িহ ু eবং ী ান সবধরেণর েমৗলবােদi পিরলি ত হয় o হেয়েছ) বাদ পেড়
েগেছ সং া েলার মেধয্-তা হেলা ধম য় পনু ীবনবাদ aথাৎ aতীেতর র্ েকান eকটা ণযেগ র্ ু নবীর(বা মসীহ্ eর) জীিবতকােল েয ধম য় আদশ র্সমাজ িছল বেল তারা দাবী কের েসটা িফিরেয় আনার জনয্ আে ালন eবং তার জনয্
ধেমর আিদ o aিবকত আদেশ র্ ৃ র্ তয্াবতেনর মতবােদর র্ চার o তার বা বায়েনর আ ান েমৗলবােদর eকিট ল য্ণীয়
€বিশ য্ । তেব “নীিতশা ীয় িবিধিনেষধ িলেক গণ ীকিত ৃ দান”eর েভতর িদেয় eর eকিট আভাস পাoয়া যায় মা েমৗলবােদর আেরকিট পণ o uে গজনক uপাদােনর ূ র্ কথা না বলেল সং া স ীয় তাি ক আেলাচনা
aস ণ েথেক যায় ূ র্ । েসিট হে eক ে ণীর মসলমােনর মেধয্ iসলামী uু াহ্ নামক eকিট a ূত বায়বীয় কনেস বা আদশ র্ । েকন ei প িটেক আমরা েমৗলবাদী বনতা বলব ? কারণ, eধরেণর ধয্ানধারণার পিরপিু o চার- আে ালেনর দেটা ু িতকর পিরণিত বা িবপদ রেয়েছ । eক, বহ র িব সমাজ েথেক মসিলমেদর ৃ ু মশ িবি হেয় পড়া, ধম য় পিরচেয়র িভি েত িকছ মসিলম ু ু েদেশর মসিলমেদর মেধয্ বা েব েয যতিকি ৎ েসতুব ন গেড় uেঠু (?), তার েচেয় েবশী িবি তা, িবে ষ নােহাক দরূ বা aবেচতন ঘৃণা সিৃ হoয়ার আশ া থােক aমসিলম েদশ িলর ধম ু র্
o সং িতর ৃ িত । ei সাং িতক ৃ দরূ কতটা িতকর হেত পাের, তা িকছ ু িকছ ু আরব েদেশর aনদার ু রা o সমাজবয্ব া, aনদার ু িশ াবয্ব ার ফল িতেত, eবং িবিভ সভয্তার সে তােদর িবিনমেয়র েযাগসূ ব হoয়ার
ফল িতেত েসসব েদেশ েমৗলবাদী বণতা বিৃ eবং তারi পিরণিত িহেসেব সিতয্কােরর ম বিু ু চচার aনপি িতর্ ু ,
ানিব ােনর ে ে িপিছেয় যাoয়া ।
ি তীয় েয িবপদিট রেয়েছ, তাহেলা, eর ফেল তারা িভনেদেশর eকজন মসিলমেক যতখািন ু ভালবাসেছ, েদশবাসী
eকজন aমসিলু মেক ততখািন ভালবাসেত তােদর েদখা যায়না । eটা েয ধ জাতীয় ঐকয্ eবং ু জািতপিরচেয়র জনয্
িতকর তাi নয়, eেত কের, েযমন আমােদর েদেশ, মসিলম o aমসিলম ু ু স দােয়র মেধয্ মানিসক দরূ আেরা
েবেড় েযেত পাের । eর পিরণিত আমরা েদখেত পাi িহ েদর কেয়ক যগ ধের েদশতয্াগ কেরু ু ভারেত আ য় েনoয়ার মেধয্ । aবশয্, eর েপছেন কতটা aথৈনিতক র্ াথ রেয়েছ আর কতটা ধম য় বয্াপার রেয়েছ েসবয্াপাের হয়ত িবতক র্ র্
হেত পাের । িক aথৈনিতক র্ াথ র্ েয সা দািয়কতার eকিট ধান uপাদান eটা ায় সব সমাজতাি কi ীকার কেরন । aতeব, eধরেণর সামািজক ভা ন uদার জাতীয়তাবাদ o uদার জাতীয় সং িতর জনয্ aৃ ভ হেত পাের, যার পিরণিতেত েদশেক aেনক দেযাগ েপাহােত হেত পাের ু র্ ।
ম বয্ o টীকাঃ--
*5-য রাে র নথ কয্ােরািলনা রােজয্র ডরহাম িসিটেত aবি ত িডuক য়িনভািসিটর মানিবক িবভােগর ু র্ ু ু র্ েফসর eবং
'Duke Islamic Studies Center'(িডuক iসলািমক গেবষণা েক )-eর পিরচালক eবং ছয়িট ে র রচিয়তা
যার মেধয্ রেয়েছ 'Shattering the myth: Islam Beyond Violence' and Defenders of God : The fundamentalist Revolt Against the Modern age'.
*6-পা ােতয্ আধিনকতাবাদ ু বলেত যা বঝায়ু , ােচয্র বামপ ী মহেল আধিনকতাবাদ eকi aথ ু র্ বহন কেরনা । য়েরােপর eকােডিমক মহেল আধিনকতাবাদ হেু ু িব ান- যি গত aু গিত o ei a গিতর ধারক-িনয়ামক শত েলা র্
যথা- বয্ি র aবাধ াধীনতা, বয্াপক িশ ায়ন o পিজবাদূ , ধমিনরেপ তা eবং ei সভয্র্ তার ফল িত েপ েয সাং িতক চির েলা যথাৃ -েভাগবাদ, নারীর মতায়ন iতয্ািদ েয েলা রা o সমােজর a গিতর চািলকাশি বেল মেন করা হয় । ােচয্ িবেশষ কের বামপ ী আেলাক া গেণর কােছ সমােজর a গিতর সচক ূ আধিনকতাবাদ ু নয়, বরং
' গিত'। তােদর পারেসপশেন আধিনকতাবাদ পিরভাষািটর মেধয্ ু কত সামািজক aৃ গিতর চাiেত পিজবাদী চাকিচকয্ ূ o েভাগবািদতাi েবশী । শ িটেক তারা সামািজক-সাং িতক aেথi ৃ র্ েবশী পারেস কেরন-বড়েজার যি র ু বয্বহারগত িদক েথেক, িক যি গত uু িত o েভাগবািদতার িদক েথেক নয় । আসেল তাঁরা আধিনকতাবাদ ু পিরভাষািটর চাiেত ' গিত' শ িটেক সামািজক o যি গত aু গিতর সম য় o েমলব েনর সচক িহেসেব পছূ কের থােকন, আধিনকতা েযখােন eকিট aনসু ু মা িক সামি ক চির বা দৃশয্ নয় ।
*7-Family resemblance(পািরবািরক সাদৃশয্তা)-জামান র্ দাশিনক র্ লয্ডিভগ uiটেজনু ্ াiন(299৯-2৯62)
ািবত eকিট দাশিনক র্ ধারণােমৗল । ei পিরভাষািট তার ঁ বয্ব ত eকিট পকাল ার যার মাধয্েম বয্ি বা
েগা ীর মধয্কার আ ঃস কেক র্ বঝােনা ু হেয় থােক । eর মল ূ ভাবিট হে , েযসব ব বা বয্ি সমহেক eকিট ূ সাধারণ কাঠােমাগত বা গাঠিনক €বিশে য্ বা েচহারা িদেয় স কযর্ ু করা যায় বেল aনমান ু করা হয়, কতপেৃ
েস িল ধারাবািহকভােব যু , পার িরকভােব আংিশক আবরণকারী ব সমেহর ূ সাদৃশয্ িদেয় স কযর্ ু করা যায়,
েযখােন েকান €বিশ য্i সব েলার সােথ কমন বা সাধারণ হয়না ।
*8-Pluralization-Act of Pluralizing, Pluralism.
Pluralism- ব বাদ; িবিভ জািতগত বা নৃতাি ক uৎস, েগা ী, সাং িতক ৃ
€বিচ য্, ধম o বেণর মানেষর সহাব ােনর নীিত র্ র্ ু ।
*9-Understanding Fundamentalism-eর 3112 সােলর সং রণ, আ ািমরা ে স(AltaMira Press), মািকন য রার্ ু ।
তথয্স ঃূ --
**4-মল ূ েরফাের ঃ--Fundamentalism; Subtitle: The Search For Meaning, কার-ড র ময্ািলস থেভন(Malise Ruthven); িটশ েলখক; iসলািমক গেবষণা o তুলনামলক ধেমর ূ র্ েফসর িছেলন, যা কয্ািলেফািনয়ার্ o সয্ানিডেয়েগা িব িবদয্ালেয়র পড়ােনা হেতা । ধমর্, েমৗলবাদ o iসলাম িবষেয় দীঘ িদন র্ ধের কাজ কের আসেছন । বতমােন িতিন িবিবিস eরািবক e oয়ার্ সািভেসর র্ র্
িলিপেলখক । 'iসলােমাফয্ািসজ্ ম' পিরভাষািট িতিন বয্বহার কেরন 9 েসে র 2৯৯1 তািরেখর iনেডেপে
পি কায় ।
মািকন য রাে র িনuiয়েকর র্ ু র্ িবংহয্ামটেনর ে ট য়িনভািসিটর ্ ু র্ নৃতে র েফসর(বাংলা aধয্াপক নয়-িবভাগীয় ধান বা ড েরট িড ীধারী গেবষক) ।
**5--”Fundamentalists are moderns but they are not modernists(Defenders of God, p1)...Fundamentalists oppose modernism and its proponents...Without modernity there are no fundamentalists, just as there are no modernists. The identity of fundamentalism, both as psychological mindset and a historical movement, is shaped by the moder world.
Fundamentalists seem bifurcated between their cause and their outcome; they are at once the consequence of modernity and the antithesis of modernism”.(Introduction, Defenders of God, p2; Author: Professor Bruce Lawrence).
**6--েরফাের : 'Defenders of God : The fundamentalist Revolt Against the Modern age' ; P27; কারঃ েফসর স িব. লের (Bruce B. Lawrence)।
**7—Understanding Fundamentalism; Author: Richard Anton.
**8--তথয্সূ - ব ঃ 'সা দািয়কতার েশকড় o শাখা-প ব', ড র আহ্ মদ শরীফ স ািদত 'িনবািচত র্ ব '
েথেক, পঃ ৃ 365 ।
**9- ব ঃ 'ভারেত-বাংলােদেশ েমৗলবাদ o eর প- প', 'িনবািচত র্ ব ' েথেক; পঃ ৃ 351 ।
লখািট আমােদর মুkমনার পরবতর্ী বi -‘িবjান o ধমর্ – সংঘাত নািক সমnয়?’– pকািশতব সংকলন-gেnর জন
িনবর্ািচত হল - মুkমনা সmাদক।
