MENGELOLA KEMAJEMUKAN DALAM
WAJAH DAKWAH ISLAM
KE-INDONESIA-AN
Disampaikan dalam Pelatihan Mubaligh Menghadapi Perubahan Zaman, Hotel Linggajaya Tasikmalaya hari Kamis 12 Nopember 2015
MENGELOLA KEMAJEMUKAN DALAM
WAJAH DAKWAH ISLAM
KE-INDONESIA-AN
Disampaikan dalam Pelatihan Mubaligh Menghadapi Perubahan Zaman, Hotel Linggajaya Tasikmalaya hari Kamis 12 Nopember 2015
Oleh:
Dr. KH. Utawijaya Kusumah
(Ketum FPP Jabar dan Presiden JIE Asia
MAJEMUK ADALAH SUNNATULLAH
2
1. KEMAJEMUKAN agama dan kepercayaan di Indonesia adalah sebuah keniscayaan yang tidak bisa ditolak. Ia telah menjadi bagian yang telah terintegrasi sejak mula bersamaan dengan lahirnya bangsa ini. Oleh sebab itu, tidak mengherankan apabila sejak berdirinya negara ini, perbincangan mengenai hubungan antar-agama dan peran negara di dalam hubungan itu telah menjadi perbincangan awal. Lahirnya Piagam Jakarta yang menjadi dasar lahirnya Pancasila dan UUD 1945 juga telah memuat gagasan-gagasan tentang kemajemukan ini.
2. Kemajemukan adalah Sunnatullah: Al-Qur’an surat ar-Rûm ayat 22:
م
م ك
ك تتننس
ت لمأن ف
ك لنتتخ
م َاون ض
ت
رملم
ن َاون تتَاونَامن س
س لَا ق
ك لمخ
ن ه
ت تتَاينآن ن
م متون
َ.ن
ن ِيم
ت لتَاعنلملت ت
ت َاينلن
ن ك
ن لتذن ِيفت ن
س إت ممككنتَاونلمأ
ن ون
:مورلَا
٢٢
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
mengetahui”. (Q.S. Ar-Rûm:22).
Al-Qur’an surat al-Hujurât ayat 13:
َاببوعكش
ك م
م ك
ك َاننلمعنجنون َىثننمأكون رتكنذن نممت ممككَاننقملنخن َانسإت س
ك
َانسلَا َاهنييأن َاين
م
م ِيلتع
ن هنلسلَا ن
س إت ممككَاقنتمأ
ن هتلسلَا دننمعت ممككمنرنكمأن نسإت َاوفكرنَاعنتنلت لنئتَابنقنون
َ.رمِيبتخن
:تَارخحلَا
١٣
3
K E M A J E M U K A N B I S A M E N I M B U L K A N KO N F L I K D A N
J U G A B I S A M E N J A D I K E K U ATA N
1.KEMAJEMUKAN BISA MENIMBULKAN KONFLIK
KARENA DISEBABKAN:
a.Kebebasan
b.Rusaknya solidaritas dan sendi sosial
c.Munculnya aliran sesat
d.Pertarungan di ruang publik menggunakan simbol
agama
e.Konflik internal umat beragama
f.Kesenjangan ekonomi
g.Universalisasi HAM
h.Munculnya jaringan terorisme dan transnasional
i.Instabilitas kawasan dan globalisasi (ASEAN
Community
)
2. KEMAJEMUKAN BISA MENJADI POTENSI
KEKUATAN APABILA DIKELOLA DENGAN BAIK
MELALUI:
a. Sikap Penerimaan (
acceptance
)
b. Sikap Toleransi (
tolerance
)
1.
KEMAJEMUKAN
AGAMA
INDONESIA
TIDAK
MENJADIKAN
BANGSA
PORAK
PORANDA
BANGUNANNYA
2.
BUKTINYA
SEMUA
AGAMA
SINGGAH
KE
INDONESIA DAN MEREKA BERKEMBANG DENGAN
PESAT SERTA TIDAK MAU MEMISAHKAN DIRI DARI
NKRI.
3.
BALI YANG 90% HINDU TIDAK MAU MERDEKA. NTT
YANG 90% KRISTEN TIDAK MAU MERDEKA. JAWA
YANG 98% ISLAM TIDAK MAU MERDEKA
4.
FAKTOR PENYEBAB UTAMA MEREKA TIDAK MAU
MEMERDEKAKAN DIRI DARI NKR ADALAH KARENA
ADANYA SIKAP RUKUN DI ANTARA SESAMA
PEMELUK AGAMA
APA PENYEBAB TERJADINYA RUKUN
1.TIMBULNYA SIKAP RUKUN DISEBABKAN KARENA ADANYA PEREKAT YAITU PANCASILA. PANCASILA SEBAGAI PEREKAT AKAN MELAHIRKAN AGAMA MADANI SEBAGAI CIRI KHAS PENGELOLAAN KEMAJEMUKAN AGAMA DI INDONESIA.
2.BAGI INDONESIA, AGAMA MADANI ADALAH PANCASILA. KARENA, PANCASILA MENJADI IKATAN KOLEKTIF YANG BISA MEMPERTEMUKAN AGAMA-AGAMA YANG ADA DI INDONESIA (ISLAM, KATOLIK, PROTESTAN, HINDU, BUDHA DAN KONGHUCU). DALAM AGAMA MADANI, KONSTRUKSI KEHIDUPAN BERAGAMA DIIKAT DENGAN BINGKAI NILAI-NILAI KEADABAN YANG BERSUMBER PADA AGAMA MASING-MASING.
3.NILAI-NILAI KEADABAN YANG MEMBENTUK AGAMA MADANI ADALAH HIDUP RUKUN DENGAN INDIKATOR:
a. PENERIMAAN (ACCEPTANCE) b. TOLERANSI (TOLERANCE) c. KERJASAMA (COOPERATION)
BAGAIMANA MENGELOLA
KEMAJEMUKAN AGAR SELALU RUKUN?
1.
Membangun kohesi di dalam masyaralat
2.
Menghormati kebebasan bergama dan
beribadah pemeluk agama lain
3.
Menempatkan kepentingan dan tujuan
bersama di atas kepentingan
kelompok/golongan
4.
Penghormatan kebhinekaan
KUNCI UTAMA HIDUP RUKUN ADALAH:
1.KESADARAN WUJUD (KESADARAN ENLIGHTENMENT). MANUSIA ADALAH MAKHLUK INDIVIDU DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL. KEHADIRANNYA DI DUNIA SENANTIASA MEMBERIKAN MAKNA BAGI SETIAP REALITAS KEHIDUPAN (THE ACQUISITION OF NEW WISDOM OR UNDERSTANDING ENABLING CLARITY OF PERCEPTION).
2.KESADARAN PRIVAT (KESADARAN EQUALITY). EFEK PENCERAHAN ADALAH PERUBAHAN SUBSTANSIAL DALAM DIRI SESEORANG YANG DITANDAI DENGAN EQUALITY, YAITU SEBUAH KESADARAN EKSISTENSIAL BAHWA HAKIKAT SETIAP MAKHLUK ADALAH SETARA SEJAK KEBERADAANNYA DALAM KEHIDUPAN AGAMA DAN SOSIAL YANG KEMUDIAN MELUAS KE EQUALITY OF OUTCOME, EQUALITY OF OPPORTUNITY, EQUALITY OF TREATMENT, EQUALITY BEFORE THE LAW, RACIAL EQUALITY, SEXUAL EQUALITY, DAN SOCIAL EQUALITY.
3.KESADARAN PUBLIK (KESADARAN PLURALISME). KESADARAN KOSMIK DAN INDIVIDUAL AKAN BERLANJUT PADA KESADARAN PLURALISM, BAHWA THERE ARE SEVERAL CONFLICTING BUT STILL TRUE DESCRIPTIONS OF THE WORLD. PLURALISMA ADALAH JEJAK UNTUK BEKERJASAMA DENGAN SEMUA KALANGAN “YANG BERBEDA” DENGAN KEYAKINAN BAHWA “SELALU ADA SAMA”.
4.KESADARAN SISTEM (KESADARAN WELFARE). KESADARAN MANUSIA AKAN WUJUD DIRINYA, PRIVAT
PRIBADINYA, DAN KESADARAN ADANYA KEBERSAMAAN PUBLIK, PADA AKHIRNYA AKAN MENISCAYAKAN MUNCULNYA RAHMAT DAN BERKAH BAGI SEMESTA (MANUSIA, ALAM DAN LINGKUNGAN), SEHINGGA MELAHIRKAN KESEJAHTERAAN (WELFARE) YAITU THE WELL-BEING OR QUALITY OF LIFE YANG TIDAK SAJA DITENTUKAN OLEH BANYAK FAKTOR SOSIAL DAN EKONOMI, MELAINKAN JUGA TERBUKANYA KERAN KEBEBASAN, KEBAHAGIAAN, APRESIASI SENI, PENDIDIKAN, DAN KESEHATAN LINGKUNGAN. PADA KESADARAN SISTEM INI TIDAK BOLEH ADA SATU PUN BAGIAN DARI ALAM SEMESTA INI YANG DISIA-SIAKAN, DIMISKINKAN, DAN DILUPAKAN SAAT SEBAGIAN YANG LAIN DIMULIAKAN, DIKAYAKAN DAN DIINGAT.
SIAPA
YANG
HARUS
MENGELOLA
KEMAJEMUKAN ITU?
TUGAS MENGELOLA KEMAJEMUKAN AGAR HIDUP
RUKUN ADALAH MUBALIGH
ف
ف ُوررععمملعِابف ن
م ُوررمرأ
ع يمُوم رفيعخملعا َىلمإف نمُوعردعيم ةةممأر معكرنعمف نعكرتملعُوم
َ.ن
م ُوح
ر لففعمرلعا مرهر ك
م ئفلمُوأرُوم رفكمنعمرلعا نفعم نمُوعهمنعيمُوم
لا
:نارمع
١٠٣
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat
yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang
ma'ruf dan mencegah dari yang munkar merekalah
orang-orang yang beruntung”.
(Q.S. Ali ‘Imrân:104).
رفكمنعمرلعا نفعم نمُوعهمنعتمُوم ف
ف ُوعررععمملعِابف ن
م ُوعررمرأ
ع تم س
ف
ِانمللف ت
ع جمرفخعأ
ر ةةممأر رميعخم معترنعكر
َ.هففللِابف ن
م ُوعنرمفؤعترُوم
:نارمع لا
١١٠
TUGAS UTAMA MUBALIGH DALAM MENCIPTAKAN
KERUKUNAN GUNA MENGELOLA KEMAJEMUKAN
1. TA’MURÛNA BIL MA’RÛF (MENYERU KEPADA
KEBAIKAN/MA’RUF) SEBAGAI BENTUK HUMANISASI;
2. TANHAUNA ‘ANIL MUNKAR (MENCEGAH KEMUNGKARAN)
SEBAGAI BENTUK LIBERASI; DAN
3. TU’MINÛNA BILLÂH (BERIMAN KEPADA ALLAH) SEBAGAI
BENTUK TRANSENDENSI.
HUMANISASI ATAU TA’MURÛNA BIL MA’RÛF, MERUPAKAN PROSES
DAKWAH YANG MENGAJAK KEPADA PEMANUSIAAN MANUSIA KEMBALI.
LIBERASI ATAU TANHAUNA ‘ANIL MUNKAR, MERUPAKAN PROSES
DAKWAH YANG MENGAJAK KEPADA PEMBEBASAN DALAM SEGALA HAL.
TRANSENDENSI ATAU TU’MINÛNA BILLÂH, MERUPAKAN RUH
DAKWAH ISLAM KEI INDONESIA AN DALAM MELAKUKAN
KONFLI
CT
T E R I M A K A S I H
Wassalamu’alaikum Wrَ.
Wb
T E R I M A K A S I H
