Bidak Shogi di kuil Koofuji
Karakter kanji di Bidak Shogi Kuil Koofuji 2
Festival Ningen Shogi II
Seminar Shogi
Para lansia Jepang bermain Shogi
Para Lansia bermain Shogi di Taman
DAFTAR PUSTAKA
Averbakh, Yuri. A History of Chess - from Chaturanga to the Present Day. USA : Russel Enterprises Inc, 2012
Ananta, M.Z. (2011). Perubahan Permainan Anak Dari Tradisional Ke Modern (Studi Deskriptif Tentang Perubahan Permainan Anak dari Tradisional ke Modern di Kelurahan Batang Terab Kecamatan Perbaungan Kabupaten Serdang Bedagai). Skripsi pada FISIP Universitas Sumatera Utara : tidak diterbitkan
Koentjaraningrat. (1976). Metode Penelitian Masyarakat. Yogyakarta : Gajahmada University Press
Legget,T. (1993). Shogi Japan’s game of strategy. Japan : Charles. E Tuttle Publishing
_______. (1993). Japanese Chess The game of Shogi. United States : Charles. E Tuttle Publishing
Lestari, NAZ. (2013). Analisis Fungsi Dan Makna Kuai Zi (Sumpit) Pada Masyarakat Tionghoa Di Medan. Skripsi pada FIB Universitas Sumatera Utara : tidak diterbitkan
Masukawa, Kooichi. (1996). Shogi no Kigen. Tokyo : Shueisha
Masukawa,Kooichi. (2000). Shogi no Koma wa Naze 40 Mai ka. Tokyo : Shueisha
Semiawan,Conny R. (2010). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta : Grasindo.
Sibarani, Robert. (2014). Kearifan Lokal Hakikat,Peran dan Metode Tradisi Lisan. Jakarta : Assosiasi Tradisi Lisan (ATL)
Wibowo, M.S. (2014) . Faktor -Faktor Berkembangnya Permainan Catur Shogi pada Periode 1603-1898. Skripsi pada FIB Universitas Gadjah Mada : tidak diterbitkan
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_shogi
https://kotobank.jp/word/将棋
http://ajw.asahi.com/article/behind_news/social_affairs/AJ201407060005
BAB III
FUNGSI SOSIAL SHOGI DALAM MASYARAKAT JEPANG
3.1. Lingkungan Sekolah
Sekolah merupakan tempat penting bagi seorang anak untuk di samping lingkungan tempat tinggal. Sekolah dapat dikatakan sebagai rumah kedua bagi seorang siswa. Saat berada di sekolah kita mendapat teman sebagai pengganti saudara dan guru sebagai orang tua. Sekolah menjadi langkah pertama bagi seorang individu untuk memulai kehidupan bermasyarakat di luar dari lingkungan keluarga. Shogi memiliki beberapa fungsi sosial dalam lingkungan sekolah, yaitu :
1. Sarana membangun Pertemanan
Kelas merupakan tempat utama di sekolah untuk bersosialisasi. Di dalam kelas, para murid dapat membangun pertemanan dengan bermain shogi dengan teman – temannya. Siswa di Jepang yang membawa permainan shogi ke sekolah bukanlah hal yang aneh. Mereka akan menyisakan waktu untuk bermain shogi dengan teman di kelas, baik sekedar untuk hiburan, berbincang ataupun teman berlatih. Seperti yang diungkapkan oleh seorang pemain shogi profesional, bernama Nakamura. Nakamura mengatakan bahwa saat ia mulai bermain shogi sejak TK.
shogidengan menggunakan kertas sebagai pengganti papan dan bidak shogi. Dalam lingkungan sekolah di Jepang, sarana untuk bersosialisasi tidak saja dapat dilakukan di dalam kelas. Klub ekstrakuliker juga menjadi salah satu tempat untuk menjalin hubungan pertemanan. Tidak hanya dengan teman satu tingkatan, tapi juga dengan senior dan junior di sekolah. Shogi merupakan salah satu klub ekstrakurikuler yang cukup umum di Jepang. Para siswa bisa datang ke klub dan berbincang dengan santai sebelum memulai kegiatan ekstrakurikuler mereka. Karena di Jepang, menjadi anggota di satu klub sama seperti bergabung ke dalam sebuah keluarga baru.
Tidak hanya berfungsi sebagai tempat menyalurkan hobi dan bersosialisasi, dibentuknya klub ekstrakurikuler berbasis kebudayaan lokal seperti shogi diharapkan mampu menggalakan lagi permainan tradisional Jepang agar tidak tenggelam ditengah – tengah kemajuan teknologi dan permainan modern 2. Membentuk kepribadian anak
dalam hidup bermasyarakat dan dalam pekerjaan. Kepribadian individu di bangun dan di bentuk sejak kecil, terutama sejak usia sekolah.
Shogi dapat membangun tingkat emosional yang baik. Dikarenakan dalam memainkan shogi ketenangan dalam berpikir merupakan hal penting. Sehingga setiap keputusan langkah yang dibuat dapat dipikirkan secara matang. Shogi juga dapat membangun sifat sabar. Para pemain harus tetap bersabar dalam menjalankan bidak walaupun jika berada dalam situasi yang sulit. Karena kesalahan dalam melangkah dapat menyebabkan kekalahan. Oleh karena itu kesabaran dan ketenangan dalam berpikir merupakan hal utama dalam permainan shogi.
Selain itu, shogi dapat membangun rasa percaya diri dengan mengikuti turnamen – turnamen yang diadakan khusus untuk tingkat siswa di Jepang. Turnamen ini diadakan setiap tahun dan diikuti oleh seluruh prefektur di Jepang dan diikuti lebih dari 200 siswa setiap tahunnya. mengkuti sebuah turnamen di perlukan rasa percaya diri yang tinggi. Dan menjadi suatu kebanggaan tersendiri bagi siswa tersebut karena mereka membawa nama sekolah dan prefektur mereka dalam pertandingan.
Prestasi di sekolah merupakan hal krusial bagi siswa, terutama siswa di Jepang. Mahalnya biaya pendidikan di Jepang membuat para orang tua harus mengeluarkan banyak uang dalam membiayai sekolah anaknya. Asahi Shimbun dalam artikelnya 3 Maret 1995 menyebutkan untuk pendidikan saja biaya yang dianggarkan oleh orang tua di Jepang berkisar sekitar 27,9 juta yen sampai 35,7 juta yen untuk setiap anak mulai ia masuk sekolah dasar sampai ia selesai belajar di perguruan tinggi dan ini pun tergantung tempat anak itu bersekolah, di sekolah negeri atau swasta (Jolivet,1997 : 54). Demikian dengan anak, sebagai siswa mereka di tuntut oleh oleh orangtuanya untuk memiliki prestasi yang bagus. Kebanyakan siswa memiliki kelemahan dalam dunia perhitungan seperti matematika dan sains.
Seperti permainan catur, shogi dapat membantu kemampuan berpikir siswa menjadi lebih baik. Juga dapat lebih memahami ketika menganalisa soal, dan masalah dalam mata pelajaran di sekolah seperti matematika
pengenalan akan shogi di dalam kelas ke sekolah – sekolah di Jepang, sehingga para murid akan memiliki daya konsentrasi tinggi dan kecerdasan berpikir yang lebih baik
Bahkan, Universitas di Jepang misalnya Universitas Tokyo juga mulai memberlakukan kurikulum shogi bagi para mahasiswa, misalnya para mahasiswa hukum. Dengan tujuan utama membantu mengasah kemampuan berpikir para mahasiswa menjadi lebih logis dan cermat.
3.2 Lingkungan Kerja
masih ada pekerjaan penting untuk segera diselesaikan. Para pekerja di Jepang memiliki waktu kerja yang sangat padat dan hanya sedikit waktu tersisa untuk beristirahat. Tentu saja jam kerja yang tinggi yang tidak diimbangi dengan jam beristirahat ditambah dengan tekanan dari atasan di kantor, akan membuat para pekerja kantoran di Jepang menjadi jenuh dan dapat memicu stress.
Fungsi sosial shogi di dalam lingkungan kerja adalah :
1. Sarana untuk mempererat hubungan kelompok
Susahnya perekonomian dan masuknya teknologi menjadikan seseorang individu harus dapat menjadi mandiri didalam situasi apapun. Ini juga menyebabkan banyak pekerja kantoran di Jepang menghabiskan seluruh waktunya untuk bekerja di kantor, dan hanya berinteraksi kepada teman sekantor. Karena itu, ada juga pekerja kantoran yang sengaja membuat janji di akhir minggu atau setelah bekerja dengan temannya di luar lingkungan kerja agar mereka dapat bertemu dan bermain shogi bersama.
2. Meluaskan hubungan pertemanan
3.3 Lingkungan Tempat tinggal
Masyarakat Jepang modern tidak lagi menganut Sistem Ie didalam kehidupan berkeluarga. Sistem Ie diganti dengan sistem keluarga yang lebih menekankan pada kebebasan individu dalam keluarga tersebut. Baik sebagai anggota keluarga maupun sebagai pribadi yang memiliki hak –hak sendiri (Ochiai, 1994 : 61). Sistem keluarga modern ini dikenal dengan Kaku Kazoku atau keluarga inti yang mengikuti sistem keluarga barat.Mulai dari tahun 1960-an, lebih dari separuh (56%) populasi penduduk Jepang tinggal di daerah kota dan sekitarnya (Ochiai, 1994 : 35) dimana rata – rata penduduk perkotaan membentuk keluarga dengan sistem kaku kazoku. Dimana didalam setiap keluarga kaku kazoku, rata – rata terdiri dari suami, istri dan seorang anak (Ochiai, 1994 : 144). Berbanding terbalik dengan sistem Ie yang biasanya terdiri dari lebih dua generasi.
diantaranya menyatakan bahwa dalam hari libur sekalipun mereka tidak melakukan kontak sama sekali dengan anak-anaknya. 1 jam 32 menit setiap minggunya termasuk hari minggu adalah waktu yang bisadiberikan kepada keluarganya (Jolivet, 1997 : 61). Para istri juga sering mengambil pekerjaan sampingan untuk membantu keuangan keluarga. Anak – anak mereka menjadi tidak diperhatikan dan lebih memilih untuk bermain sendiri dengan game console mereka dirumah. Sedikitnya terjalin hubungan komunikasi menjadikan mereka menjadi lebih mementingkan kesibukan masing – masing. Dikutip dari Shounen Hakusho (1992 : 47), di Jepang, waktu interaksi antara anak dan orang tua menduduki peringkat paling kecil dibandingkan dengan Amerika serikat dan Korea selatan. Waktu interaksi antara orang tua dan anak kurang lebih dari 30 menit dan hampir tidak ada interaksi. Sedikitnya waktu interaksi antara orang tua dan anak, semakin diperparah oleh anak yang merasa tidak diperhatikan dan pada akhirnya melarikan diri kepada permainan seperti video games dan game online.
Karena itu, shogi dapat digunakan dalam keluarga untuk :
1. Membangun komunikasi orang tua dan anak
dengan rileks dan dapat memantau aktivitas anaknya. Misalnya, dengan bertanya apa yang dilakukan mereka di sekolah hari ini, atau adakah kejadian menarik yang terjadi para mereka. Tidak hanya sebatas itu, seorang anak yang telah menjadi orang tua juga dapat membangun hubungan komunikasi dengan ayah mereka dengan sekedar bermain shogi bersama sambil berbincang ringan.
2. Membentuk pertemanan dengan lingkungan sekitar
Baik anak – anak dan orang tua dapat memperluas lingkungan pertemanan mereka dengan mengundang teman seumuran mereka untuk bermain shogi bersama. Anak – anak dapat bermain bersama menggunakan doubutsu shogi, dimana karakter bidak shogi menggunakan gambar hewan – hewan lucu. Dan untuk orang tua, mereka biasanya menyempatkan diri untuk bermain shogi bersama pada hari minggu di taman, seperti yang terjadi di taman dekat stasiun Shinbaishi, Osaka. Banyak kalangan baik dari muda sampai tua sengaja datang ke stasiun shinbaishi hanya untuk bermain shogi. Ada juga para orang tua yang sengaja berkumpul di taman dengan tujuan untuk bermain shogi bersama.
BAB IV
KESIMPULAN DAN SARAN
4.1 Kesimpulan
1.Shogi adalah permainan tradisional Jepang dimana permainan ini mengandung nilai sosial dan nilai edukasi yang baik.
2. Shogi adalah salah satu variasi dari permainan catur barat dan diperkirakan berasal dari permainan asal India yaitu Chaturanga. Dimana permainan shogi memiliki beberapa kemiripan yaitu berupa nama bidak.
3. Masuknya shogi ke Jepang kemungkinan besar berasal dari Negara Cina. Dimana permainan chaturanga masuk ke Cina lewat jalur sutra. Sebelum masuk ke Jepang, permainan chaturanga terlebih dahulu mengalami proses akulturasi yang merubah nama, alat permainan dan juga aturan bermain.
5. Pada zaman Edo, shogi berkembang pesat. Banyak muncul pemain shogi dikarenakan pada saat itu, permainanan ini sudah ditetapkan sebagai permainan yang diakui pemerintah. Pemain shogi pada zaman Edo sudah diberikan gaji tetap.
6. Muncul juga keluarga khusus yang membidangi permainan shogi, yaitu keluarga Oohashi dan Itoo yang menjadi meijin atau master dalam bermain shogi. Sampai sekarang, keluarga Oohashi dan Itoo tetap menjadi salah satu pilar yang menjaga kelestarian permainan shogi.
7. Terdapat banyak perubahan dan perkembangan dalam permainan shogi. Muncul banyak variasi shogi seperti, sho shogi, chuu shogi, dai shogi, maka maka shogi, heian shogi. Sekarang ini juga diciptakan permainan shogi khusus anak – anak, yaitu doubutsu shogi.
8. Ada ciri khas dari permainan shogi yang membedakannya dari catur biasa. Yaitu sistem drop rule dimana bidak yang telah ditangkap oleh lawan dapat dimainkan kembali. Ada juga sistem promosi, dimana bidak yang melewati zona khusus dapat diberikan kenaikan pangkat.
9. Di Jepang telah dibentuk assosiasi khusus shogi yang disebut shogi nihon renmei. Dimana assosiasi ini bertugas dan bertanggung jawab dalam mengadakan pertandingan shogi di Jepang setiap tahunnya.
dapat membantu siswa berpikir dengan lebih baik dalam menyelesaikan soal – soal di sekolah. Klub shogi juga merupakan salah satu klub ekstrakurikuler yang cukup populer di Jepang.
4.2 Saran
1. Permainan tradisional merupakan permainan yang membawa banyak nilai positif dalam kehidupan manusia. Baik nilai sosial, budaya, seni, ataupun edukasi. Permainan tradisional juga dapat membantu membangun karakter seorang individu menjadi berakhlak baik. Karena itu sebaiknya orang tua sebaiknya lebih mengarahkan anaknya untuk memainkan permainan tradisional daripada permainan modern seperti game yang cenderung menimbulkan sifat individualisme dan menyebabkan kurangnya sosialisasi. Munculnya hal ini dikarenakan anak tersebut lebih memilih untuk bermain sendiri dengan game console miliknya daripada bermain bersama temanseumurannya.
BAB II
TINJAUAN UMUM TERHADAP SHOGI
2.1 Pengertian Shogi
Shogi adalah permainan tradisional Jepang dan merupakan variasi dari catur barat. Shogi disukai dan dikenal secara luas di Jepang sama seperti Igo, juga paling terkenal dibandingkan dengan variasi permainan catur lainnya. Hanya saja, diluar negeri shogi tidak sepopuler di Jepang. Berdasarkan data dari Nihon Shogi Renmei (Assosiasi Shogi Jepang) kurang lebih terdapat 15 juta orang pecatur yang dapat memainkan permainan ini kanji ”将棋” yang bermakna permainan papan. Pada zaman dahulu shogi dituliskan dengan kanji (象棋) dimana kanji ‘象’ atau zou bermakna gajah dan ‘棋’ bermakna papan. Kanji ini sama dengan penulisan ‘xiangqi’ yaitu salah satu variasi catur dari Cina.
Menurut Nihon Dai Hyakka Zensho atau Encyclopedia Nipponica, shogi didefenisikan sebagai permainan dimana terdapat dua orang peserta yang saling bersaing untuk menentukan menang dan kalah berdasarkan pada peraturan. Para pemain duduk disalah satu sisi papan permainan dengan saling berhadapan satu sama
la
mengambil bidak raja lawan variasi dari catur barat dan dikenal secara luas di Jepang. Pada umumnya, catur dan shogi memiliki banyak kesamaan. Tetapi, ada beberapa ciri khas dari shogi yang menjadi salah satu pembeda utama antara shogi dan catur. Baik dari segi alat permainan dan peraturannya. Shogi digemari sebagai salah satu permainan untuk mengisi waktu luang dan mengasah kemampun berpikir. Seiring berjalannya waktu dan perubahan zaman, shogi pun berkembang dan kini memiliki beberapa varian. Terdapat beberapa modifikasi dari shogi, baik dari segi ukuran papan dan pemainnya. Ada beberapa ciri khas dari shogi yang menjadi pembeda utama permainan ini dari variasi permainan catur lain.
Bidak shogi yang telah diambil lawan dapat dimainkan kembali atau biasa disebut dengan istilah ‘drop rule’. Bidak juga dapat mengalami kenaikan pangkat. Ciri khas ini banyak mempengaruhi permainan shogi jika dibandingkan dengan permainan catur barat. Alur permainan yang lebih dinamis dengan mengutamakan penyusunan strategi serangan secara efektif, juga sedikitnya hasil seri di akhir permainan (kurang dari 1%) (Legget, 1993 : 7). Ciri khas ini tentunya menjadi daya tarik tersendiri dari shogi dibandingkan variasi permainan catur lainnya.
2.2 Sejarah Permainan Shogi
diciptakan pertama kali oleh seorang raja India bernama Ravana. Dia menggunakan permainan ini untuk mengasah kemampuan para jenderalnya dalam mengatur taktik dan strategi (Legget, 1966 : 10). Chaturanga dimainkan oleh 4 orang pemain pada papan berukuran 8 x 8 dimana setiap pemain memiliki 8 bidak. Setelah mengalami perubahan bentuk pada abad ke-6, permainan ini masuk ke Persia ketika chaturanga dijadikan hadiah pemberian raja India kepada raja Persia. Chaturanga abad ini dimainkan oleh 2 pemain (Averbakh, 2012 : 33). Setelah Persia ditaklukan oleh bangsa Arab pada abad ke -7, permainan ini berkembang dengan pesat. Permainan Chaturanga pertama kali masuk ke Asia Timur melalui perdagangan yang dilakukan bangsa Persia (Arab) dan Cina melalui jalur sutra.
Di Cina, permainan chaturanga berkembang pesat dan mulai disebarkan ke wilayah Korea dan Jepang. Chaturanga mengalami proses akulturasi disetiap wilayah penyebaran. Nama dan peraturan permainan juga dirubah sesuaikan dengan kebudayaan lokal. Chaturanga dikenal sebagai shatranj di Persia, xiangqi di Cina, janggi di Korea dan shogi di Jepang. Di Eropa chaturanga dikenal sebagai chess dengan istilah checkmate dalam catur berasal dari bahasa Persia ‘shah’ berarti raja dan ‘mat’ berarti mati,
Tidak diketahui dengan pasti kapan shogi masuk ke Jepang dengan sedikitnya bukti. Beberapa ahli shogi berpendapat jika shogi sudah terbagi menjadi 2 bentuk atau lebih ketika masuk ke Jepang (Legget, 1993 : 8). Catatan tertua tentang shogi terdapat di buku teks Kirinshou ( 麒麟抄 ) pada tahun 1027. Tetapi hanya terdapat sedikit penjelasan yaitu tentang bagaimana cara menuliskan karakter kanji ke bidak shogi lebih mendalam tentang shogi, ditemukan beberapa penemuan 16 buah bidak shogi di Kuil Koofuji di Nara pada abad ke- 11. Bidak ini terbuat dari kayu hinoki dan sudah memiliki bentuk yang sama dengan bidak shogi modern.
bukti pada zaman itu shogi sudah muncul didalam masyarakat dengan dituliskannya kata chuu shogi (shogi ukuran menengah) (Masukawa, 1996 : 72). Tersebar cerita jika shogi diciptakan oleh Yuwen Yong yang berasal dari Cina atau dibawa oleh seorang tokoh bernama Kibi Makibi setelah ia mengunjungi dinasti Tang. Namun kebenaran dari cerita ini tidak dapat dipastikan dan akhirnya hanya dianggap sebagai kabar burung saja.
Di zaman Heian, permainan shogi hanya boleh dimainkan oleh kalangan bangsawan dan biarawan. Namun sejak zaman Kamakura, shogi turut dimainkan oleh para samurai. Bahkan rakyat biasa juga dapat memainkan shogi. Pada abad ke -16 dan ke- 17 shogi semakin berkembang. Terutama setelah 3 shogun ( jenderal militer dengan pangkat tertinggi) di Jepang yaitu Nobunaga, Hideyoshi dan Ieyasu menyukai permainan shogi. Sama seperti raja Ravana, para shogun menggunakan shogi sebagai alat untuk mengasah kemampuan mereka menyusun taktik dan strategi perang. Setelah Ieyasu menjadi pemimpin pemerintahan di Jepang, kepopuleran shogi semakin kuat dibawah pengaruhnya. Pada zaman Edo ini, terbentuk banyak variasi shogi yaitu tenjiku shogi, dai dai shogi, maka dai dai shogi,tai shogi,dan taikyoku shogi.
yang diundang shogun yaitu Sookei dan anaknya Sooyo. Mereka berusaha untuk menjaga dan mengembangkan shogi dengan membangun sebuah keluarga khusus atau dikenal dengan istilah Iemoto (家 元) yang membidangi shogi. Keluarga ini dikenal sebagai keluarga Oohashi dan merupakan honke dalam keluarga pecatur shogi. Dibentuk juga bunke atau keluarga cabang. Keluarga Oohashi merupakan bunke yang didirikan oleh adik Sooyo bernama Sooko. Sedangkan Keluarga bunke Itoo dibentuk oleh murid Sooko bernama Sookan beserta menantunya (Masukawa, 2005 : 17). Keluarga shogi ini menjadi salah satu fondasi yang melestarikan dan menyebarkan permainan shogi keseluruh dunia hingga saat ini. Pada waktu pemerintahan Shogun Tokugawa Yoshimune, sebuah turnamen shogi diadakan di istana Shogun setiap setahun sekali pada Tanggal 17 Kannazuki (神無月) atau Bulan Ke- 10 dalam hitungan kalender Jepang kuno. Merujuk pada hal ini, di zaman modern tanggal 17 November dijadikan sebagai hari shogi di Jepang.
2.3 Alat Permainan Shogi
2.3.1 Papan Shogi
Gambar 2.3.2.1
(sumber :
Di dalam papan shogi terdapat zona khusus yaitu zona promosi, dimana bidak yang melewati daerah tersebut mengalami kenaikan pangkat. Garis hijau di dalam gambar di bawah menunjukkan zona promosi dalam papan shogi. Dimana zona promosi dimulai dari garis pertama sampai ketiga terjauh dari sisi pemain.
Gambar 2.3.2.2
2.3.2 Bidak Shogi
Jika bidak pada catur barat dibuat dengan berupa ukiran, bidak shogi berbentuk segilima dan dituliskan dengan kanji. Terbuat dari kayu juga sama seperti papan permainannya. Setiap kanji yang ada didalam bidak shogi yang mewakili posisi bidak dipapan permainan. Bidak ratu (queen) dalam catur biasa tidak terdapat didalam bidak permainan shogi. Selain itu tidak ada warna tertentu yang membedakan pihak lawan baik dalam papan permainan dan bidak yang biasanya menjadi ciri khas catur biasa (Wibowo, 2014 : 4).
Berikut ini adalah keterangan dari lambang, posisi bidak shogi (Legget, 2009 : 15-24).
1. Ooshoo atau Gyokushoo (王将 /玉将)
Bidak ini merupakan bidak dengan posisi tertinggi dalam permainan shogi yaitu bidak raja. Tidak mengalami promosi, dan untuk mengakhiri permainan bidak ooshoo harus ditangkap oleh lawan.
2. Hisha (飛車)
Bidak Awal Bidak Promosi
Bidak ini dalam istilah catur dikenal sebagai benteng. Hisha merupakan bidak terkuat dalam permainan shogi karena dapat melakukan serangan kepada bidak lawan dengan mudah. Bidak hisha dapat di promosikan dan menjadi bidak Ryuuou (dragon king).
3. Kakugyoo (角行 )
BidakAwal Bidak Promosi
menteri. Memiliki fungsi utama untuk melakukan serangan. Bidak kakugyou dapat dipromosikan dan berubah menjadi bidak Ryuuma (dragon horse).
4. Kinshoo (金将 )
Bidak kinshoo atau jenderal emas tidak terdapat dalam permainan catur biasa. Bidak kinshoo harus selalu berada di dekat bidak ooshoo atau bidak raja. Karena bidak ini memiliki fungsi khusus sebagai pelindung atau pengawal bidak ooshoo. Tidak mengalami promosi, namun kebanyakan bidak lain akan berubah menjadi kinshoo jika di promosikan.
5. Ginshoo(銀将 )
Bidak Awal Bidak Promosi
6. Keima (桂馬 )
Bidak Awal Bidak Promosi
Bidak keima dalam istilah catur biasa dikenal sebagai bidak kuda. Merupakan bidak yang lebih sering digunakan untuk melakukan serangan kepada bidak lawan. Bidak keima dapat di promosikan menjadi bidak narikei.
7. Kyoosha (香車 )
Bidak Awal Bidak Promosi
8. Fuhyoo(歩兵 )
Bidak Awal Bidak Promosi
Bidak fuhyoo dikenal dengan bidak prajurit dalam catur biasa dan memiliki fungsi yang juga sama. Jika mendapat promosi, bidak fuhyoo akan berubah menjadi bidak tokin.
2.4 Pemain Shogi (棋士)
Ada 2 posisi pemain dalam shogi. Sente (先手) yaitu pemain yang pertama kali melakukan langkah dan Gote(後手) yaitu pemain yang melakukan langkah kedua. Karena tidak terdapat perbedaan warna di bidak shogi, bisa diasumsikan jika sente adalah pemain dengan bidak hitam dan gote pemain dengan bidak putih di dalam catur biasa. Bidak–bidak shogi disusun secara berhadapan dengan masing – masing ujung bidak menghadap kearah lawan.
2.5 Peraturan Shogi
Terdapat beberapa poin peraturan dalam permainan shogi.
• Setiap pemain harus mengucapkan salam “よ ろ し く お 願 い し ま す” sebelum dan sesudah permainan.
• Tidak boleh membatalkan posisi bidak yang telah digerakkan.
• Permainan akan selesai jika terjadi tsumi atau skak mat. Dimana bidak raja lawan telah ditangkap dan mengatakan “Oote!’’ (王手).
• Bidak yang mengalami promosi akan kehilangan status promosinya ketika bidak tersebut ditangkap oleh lawan.
• Bidak lawan yang telah ditangkap dapat dimainkan kembali (drop rule). Namun bidak tersebut tidak dapat menangkap bidak lawan, hanya untuk pertahanan dan tidak mengalami kenaikan pangkat.
2.6 Variasi Shogi
Terdapat beberapa varian dalam permainan shogi
• Sho Shogi (小将棋) adalah salah satu varian yang pertama kali muncul dalam
Dalam sho shogi, belum terdapat drop rule dan terdapat satu bidak bernama drunk elephant atau suizou (酔象) yang dapat dipromosikan menjadi bidak taishi
(
太 子). Namun pada masa pemerintahan Kaisar Go- Nara (1526 – 1557) bidak ini dihilangkan. Dipercaya pada tahun ini peraturan drop rule mulai diterapkan. Terdapat 21 Bidak dalam sho shogi yang terdiri dari 9 jenis bidak dan dimainkan di atas papan berukuran 9 x 9.Gambar 2.6.1
(sumber : http://www.chessvariants.org/shogivariants.dir/shoshogi.html)
besar lainnya. Tidak terdapat sistem drop dalam chuu shogi, dan permainan ini lebih mirip dengan catur biasa dibandingkan shogi modern kini.
Gambar 2.6.2
(sumber :
• Dai Shogi (大将棋 )adalah varian shogi yang menggunakan papan berukuran
Gambar 2.6.3
(sumber :
• Tenjiku Shogi (天竺将棋) merupakan salah satu varian shogi menggunakan papan besar yang berukuran 16 x 16 dengan total 256 kotak. Setiap sisi papan terdapat 78 bidak catur. Tenjiku shogi dikatakan sebagai salah satu variasi permainan shogi yang paling menarik. Kata tenjiku sendiri bermakna eksotik, ini dikarenakan tenjiku shogi lebih memiliki permainan lebih dinamis dengan alur permainan yang cepat. Sejak awal permainan, pemain harus cerdik memikirkan strategi bermainnya jika tidak ingin kalah. Tidak terdapat drop rule dalam permainan ini.
Gambar 2.6.4
(sumber : http://history.chess.free.fr/tenjikushogi.htm)
• Dai Dai Shogi (大大将棋) dimainkan di papan berukuran 17 x 17 dengan
yaitu tidak dapat memainkan kembali bidak yang telah ditangkap seperti dalam shogi biasa.
Gambar 2.6.5
(sumber : http://history.chess.free.fr/daidaishogi.htm)
• Maka Dai Dai Shogi (摩訶大大将棋) dimainkan di papan berukuran 19 x 19
dengan masing – masing pemain memiliki 96 bidak. Kata maka berasal dari bahasa sansekerta ‘maha’ dan bermakna sangat besar. Maka dai dai shogi dimainkan di atas papan dengan ukuran lebih besar dari papan dai dai shogi.
Gambar 2.6.6
• Taikyoku Shogi (大 局 将 棋) adalah permainan shogi yang dibentuk pada
sekitar abad ke- 16 oleh para pendeta Budha. Merupakan permainan shogi yang menggunakan papan berukuran 25 x 25 dengan total bidak 354 buah. Walaupun masih ada sampai sekarang, tetapi variasi permainan shogi ini tidak diketahui oleh banyak orang. Ini disebabkan karena hanya 2 set papan dan bidak taikyoku shogi yang tersisa di Jepang. Salah satunya, kini disimpan di Universitas Osaka
Gambar 2.6.7
(sumber :https://cf.geekdo-images.com/images/pic446211.jpg)
• Heian Shogi (平安将棋) Heian shogi diperkirakan masuk dari Cina, Burma,
permainan ini dianggap kurang menarik dan hanya digunakan sebagai bahan penelitian sejarah.
Gambar 2.6.8
(sumber http://www.chessvariants.org/shogivariants.dir/heian.html)
• Doubutsu Shogi (動 物 将 棋) merupakan variasi shogi yang khusus dibuat
Gambar 2.6.9
( sumber : https://shogibrasil.files.wordpress.com/2011/06/doubutsu02.jpg)
2.7 Eksistensi Permainan Shogi
1. Assosiasi Shogi Jepang Nihon Shogi Renmei (日本将棋連盟)
Dibentuknya Assosiasi shogi Jepang atau Nihon Shogi Renmei (日本将棋連盟). Dimulai dari gelar meijin atau master shogi menjadi gelar yang diwariskan hanya pada keturunan keluarga pecatur Oohashi dan Itoo saja. Setelah jatuhnya keshogunan, pemerintahan kembali kepada keluarga kaisar. Dan keluarga kaisar tidak memberi bantuan keuangan dan perhatian kepada permainan shogi seperti yang dilakukan oleh para Shogun. Keluarga Oohashi dan Itoo dipaksa untuk menyerahkan gelar meijin agar dapat diperebutkan oleh semua kalangan masyarakat umum dalam pertandingan catur.
pertandingan mereka mendapat perhatian publik. Pada tahun 1909, perkumpulan shogi atau shogi doumeisha (将 棋 同 盟 社) mulai dibentuk. Pada tahun 1924 Assosiasi Shogi Tokyo atau Tokyo Shogi doumeisha (東京将棋同盟社 ) muncul. Lantas assosiasi ini menjadi awal mula dari Nihon Shogi Renmei(日本将棋連) yang sekarang dikenal sebagai JSA (Japanese Shogi Association). Assosiasi ini terbentuk pada tahun 192
2. Klub Shogi
Dibentuknya berbagai klub berbasis permainan shogi, baik klub ekstrakurikuler di sekolah – sekolah di Jepang ataupun klub khusus bermain shogi yang banyak diminati oleh banyak kalangan wanita dan pria, mulai dari anak – anak sampai orang tua. Di Jepang juga sering diadakan seminar permainan shogi oleh klub – klub dan assosiasi shogi Jepang. Dimana seminar itu membahas teknik untuk bermain shogi dengan lebih baik.
3. Turnamen Shogi
baik dari tingkat Sekolah dasar sampai sekolah menengah atas. Ada juga turnamen shogi khusus wanita yang diselenggarakan oleh Nihon joushi pro shogi kyoukai (日本女子プロ将棋協会) atau assosiasi shogi wanita profesional.
4. Shogi Elektronik
Perpaduan budaya lokal dan kemajuan zaman dapat mengoptimalkan manfaatnya dalam masyarakat (Sibarani, 2014 : 123). Kemajuan teknologi juga dapat dipadukan dengan permainan shogi. Dapat dilihat dari munculnya permainan shogi yang dimainkan dengan menggunakan alat elektronik seperti komputer ataupun ponsel cerdas (smartphone). Shogi komputer mengalami booming di Jepang, dimana dibuat komputer dengan rancangan khusus untuk bermain shogi bertanding melawan para pecatur shogi profesional. Kemudian, ada juga dibuat aplikasi permainan shogi yang dapat di unduh ke dalam smartphone. Aplikasi ini dapat digunakan untuk membantu berlatih bermain shogi, terutama untuk para pemula yang tertarik untuk bermain shogi namun tidak mampu membeli papan shogi.
5. Festival Ningen Shogi
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Manusia merupakan makluk berbudaya dan menciptakan kebudayaan. Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh dan bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif dan kegiatan sosial manusia berkembang dengan memiliki ciri khas tersendiri yang membawa unsur budaya suatu suku, daerah atau negara tertentu. Kebudayaan itu dinamakan dengan kearifan lokal ( local wisdom ) atau dikenal juga dengan local genius. Menurut Moendardjito dalam Ayatrohaedi (1986:40-41) unsur budaya daerah potensial disebut sebagai local genius karena telah teruji kemampuannya untuk bertahan sampai sekarang.
temurun. Permainan tradisional tidak hanya digunakan sebagai salah satu cara untuk menghabiskan waktu, juga dapat digunakan sebagai sarana untuk membangun hubungan antar sesama. Karena pada hakikatnya permainan tradisional sebagai bagian dari kearifan lokal bermanfaat untuk meningkatkan kesejahteraan, menciptakan kedamaian dan membangun stabilitas komunikasi di masyarakat. Aspek sosial merupakan hal dominan yang tercermin dalam permainan tradisional karena memiliki unsur kerjasama, suka akan keteraturan, hormat menghormati, balas budi dan sifat malu (Ananta, 2011 : 3).
kalangan muda di Jepang kini sudah jarang untuk bermain bersama teman sebayanya. Terlebih dengan pesatnya perkembangan teknologi. Hal ini menjadikan kalangan muda Jepang lebih menyibukkan diri bermain dengan gadget atau perangkat elektronik mereka seperti ponsel cerdas (smartphone) dan video game. Kecanduan berlebih terhadap permainan game dapat menyebabkan seseorang menjadi kurang bersosialisasi terhadap lingkungan sekitar dan pada akhirnya dapat berujung menjadi hikikomori. Seorang hikkikomori akan mengunci dirinya sepanjang hari di dalam kamar untuk bermain game. Tidak melakukan interaksi sosial apapun, tidak memperdulikan teman dan keluarga dikarenakan seluruh perhatiannya sudah tersita kepada game modern seperti game console dan game online. Sistem perekonomian Jepang yang baik sebanding dengan biaya hidup yang tinggi. Hal ini memaksa masyarakat Jepang untuk bekerja keras demi menghidupi keluarganya. Kesibukan bekerja dan tingginya jam kerja juga berpengaruh dalam renggangya hubungan komunikasi, baik komunikasi antara keluarga ataupun sesama teman.
Shogi (将 棋) merupakan permainan tradisional yang menjadi bagian dari kearifan lokal Jepang yang masih ada hingga saat ini. Shogi merupakan permainan kompetitif dan edukatif. Dalam kamus Kenji Matsuura, shogi bermakna permainan catur. Shogi atau catur Jepang dikatakan juga sebagai General’s Game merupakan adalah permainan yang dapat dimainkan oleh dua orang pemain atau lebih
将) yang
saat ini. Shogi memiliki nilai tradisi yang diturunkan sejak zaman nenek moyang dan mengandung nilai edukasi yang mendidik didalamnya. Tidak ada batasan umur, status, ataupun gender dalam memainkan permainan shogi. Permainan shogi sebagai kearifan lokal diharapkan dapat menjadi jembatan untuk melakukan komunikasi sosial di antara sesama khususnya masyarakat Jepang.
Berdasarkan latar belakang masalah ini, penulis bermaksud meneliti lebih lanjut tentang shogi baik dari sejarah perkembangannya, permainan shogi secara umum juga fungsi sosialnya dalam masyarakat Jepang melalui skripsi yang berjudul “FUNGSI SOSIAL PERMAINAN SHOGI DI JEPANG DEWASA INI”
1.2 Rumusan Masalah
Kurangnya interaksi sosial dapat membuat seorang individu menjadi penyediri dan tidak memiliki lingkungan pertemanan. Tidak memiliki lingkungan pertemanan dapat merubah seorang individu menjadi hikikomori ataupun NEET. Selain itu, tidak adanya interaksi sosial sama sekali dengan teman sebayanya juga menimbulkan sifat individualisme (Halo Jepang, 2015 : 17). Kurangnya interaksi dan komunikasi dengan orang tua dapat menyebabkan renggangnya hubungan di dalam keluarga.
seperti permainan tradisional juga berguna untuk membentukan karakter dan menjaga stabilitas dalam hubungan antar manusia.
Shogi tidak bisa dimainkan sendiri dan membutuhkan interaksi dengan lawan main secara langsung melalui tatap muka. Tidak seperti game online, para pemain hanya melakukan interaksi melalui dunia maya dan bahkan tidak melakukan interaksi apapun. Butuhnya interaksi langsung oleh para pemain shogi pastinya memiliki pengaruh tersendiri dalam membantu tumbuhnya hubungan sosial dalam masyarakat Jepang
Seperti yang sudah diuraikan di atas, dalam penelitian ini penulis akan membatasi rumusan masalah agar lebih terperinci. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini sebagai berikut :
1. Bagaimana sejarah dan permainan shogi secara umum?
2. Apa saja fungsi sosial permainan Shogi dalam masyarakat Jepang?
1.3 Ruang Lingkup Pembahasan
Agar pembahasan lebih terarah, ruang lingkup pembahasan dibutuhkan untuk memudahkan analisis topik penelitian. Ruang lingkup pembahasan juga digunakan untuk mencegah agar pembahasan tidak melenceng dari topik.
sejarah shogi dan penjelasan tentang permainan shogi secara umum, juga pengaruh sosial yang diberikan oleh shogi kepada masyarakat Jepang.
1.4 Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori
1. Tinjauan Pustaka
Kemajuan ekonomi dan teknologi Jepang memberikan banyak dampak. Tidak hanya kepada kemajuan negara, tapi juga perubahaan dalam kehidupan masyarakatnya. Kesibukan bekerja menyebabkan buruknya hubungan komunikasi di antara anggota keluarga dan kurangnya sosialisasi dalam kehidupan bermasyarakat. Kemajuan teknologi juga turut memundurkan eksistensi permainan tradisional. Shogi sebagai permainan tradisional memerlukan interaksi dan tatap muka antar sesama pemain. Dimana interaksi yang terjadi melalui permainan ini diharapkan dapat menjadi sarana agar masyarakat Jepang untuk dapat kembali melakukan interaksi sosial antara sesama.
digunakan dalam penelitian ini bersumber dari buku – buku yang berkaitan dengan shogi dan juga berasal dari media online.
2. Kerangka Teori
Kerangka teori menurut Koentjaraningrat (1971 : 1) berfungsi sebagai pendorong proses berfikir deduktif yang bergerak dari bentuk abstrak ke dalam bentuk yang nyata. Dalam mengerjakan penelitian ini, pendekatan yang digunakan oleh penulis menggunakan pendekatan fenomenologi, sosiologi dan pendekatan fungsional. Fenomenologi dalam Kuswarno (2009 : 2) menyatakan, fenomenologi adalah sebuah analisis yang berusaha mencari pemahaman bagaimana manusia mengkonstruksi makna dan konsep penting dalam kerangka intersubyektivitas (pemahaman kita mengenai dunia dibentuk oleh hubungan kita dengan orang lain). Melalui teori ini penulis berpendapat bahwa interaksi dan komunikasi antar sesama manusia sangat dibutuhkan. Tanpa adanya interaksi dan komunikasi, manusia tidak dapat membangun kehidupan bermasyarakat. Komunikasi merupakan hal yang sangat essensial di dalam kehidupan manusia.
Selain dari dua teori yang telah disebutkan diatas, penulis juga melakukan pendekatan dengan menggunakan teori fungsional. Dalam Lestari (2013: 15), teori fungsional dikatakan sebagai teori yang digunakan untuk menjelaskan fungsi dan struktur pranata sosial dalam kehidupan masyarakat. Melalui teori fungsional dapat membantu menjawab apa penyebab suatu fenomena sosial dapat dipertahankan, diubah atau dibatalkan. Berdasarkan teori ini, penulis ingin mencari tahu apakah permainan shogi dapat membantu membangun kembali komunikasi dan hubungan sosial di Jepang.
1.5 Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui sejarah shogi dan menjelaskan permainan shogi secara umum.
2. Untuk mengetahui fungsi sosial shogi didalam masyarakat Jepang.
2. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat dari penelitian ini adalah :
2. Menambah pengetahuan tentang fungsi sosial shogi didalam masyarakat Jepang.
3. Bagi para pembaca, penelitian ini juga dapat digunakan sebagai sumber ide dan tambahan informasi bagi penulis selanjutnya yang merasa tertarik untuk meneliti dan menulis tentang kebudayaan permainan di Jepang, khususnya shogi.
1.6 Metode Penelitian
Metode berasal dari Bahasa Yunani ‘methodos’ yang berarti cara atau jalan yang ditempuh. Istilah metode bermakna jalan atau cara yang ditempuh untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Penyusunan rencana dan pelaksanaan dari rencana adalah hal yang penting dalam metode.
Menurut Sujoko, Stevanus, dan Yuliawati (2007:7) dalam bukunya menyatakan, “Metode penelitian merupakan bagian dari metodologi yang secara khusus mendeskripsikan tentang cara mengumpulkan data dan menganalisis data.”
Berdasarkan deskripsi diatas, metode deskriptif adalah metode yang digunakan untuk memecahkan suatu masalah dengan dikaji berdasarkan data yang dikumpulkan dengan memberikan gambaran yang lengkap dan cermat mengenai objek yang sedang diteliti.
ABSTRAK
Judul dari skripsi ini adalah Fungsi Sosial Permainan Shogi di Jepang Dewasa Ini. Skripsi ini membahas tentang permainan shogi dan fungsi sosialnya dalam kehidupan masyarakat Jepang. Sekarang ini, umumnya masyarakat Jepang kurang melakukan komunikasi secara langsung. Hal ini muncul karena kemajuan teknologi dan juga kesibukan bekerja orang Jepang. Orang yang kecanduan akan teknologi seperti bermain video game berlebih dapat mendorong munculnya sifat tidak perduli dan kurang bersosialisasi. Kesibukan bekerja juga menjadikan kurangnya waktu interaksi dan merenggangkan hubungan seorang individu baik dalam keluarga ataupun pertemanan. Shogi memiliki unsur baik seperti unsur sosial dan edukasi.Karena pada hakikatnya, permainan tradisional berfungsi untuk membangun komunikasi dengan orang lain dan menguatkan rasa kebersamaan. Karena itu, permainan tradisional seperti shogi sangat diperlukan dalam kehidupan masyarakat. Khususnya masyarakat Jepang.
buku teks kirinshou pada tahun 1027. Shogi paling populer pada masa feodal Jepang yaitu ketika zaman Edo. Dahulu shogi digunakan para Shogun untuk melatih kemampuan berpikir dan mengatur strategi perang.
Ada banyak variasi dari permainan shogi, misalnya sho shogi, chuu shogi, dai shogi. Shogi memiliki ciri khas tersendiri yang membedakannya dengan permainan catur lain. Pertama, terdapat dimana bidak shogi yang telah tertangkap dapat dimainkan kembali oleh lawan. Sistem ini dinamakan drop rule. Kemudian terdapat sistem promosi. Bidak shogi yang melewati zona khusus akan mengalami promosi.
Hingga kini permainan shogi masih dijaga keberlangsungannya dan kembali mulai populer di Jepang. Bukti dari kepopuleran shogi di Jepang dapat dilihat dari banyaknya dibuka tempat bertemakan permainan shogi seperti kafe shogi, seminar shogi, dan les untuk belajar bermain shogi. Kalangan muda di Jepang kini semakin meminati permainan shogi. Dikarenakan mereka dapat membangun persahabatan dengan teman di sekolah melalui permainan shogi. Baik sekedar bermain di kelas ataupun saat berkumpul dengan teman – teman di klub ekstrakurikuler.
FUNGSI SOSIAL PERMAINAN SHOGI DI JEPANG DEWASA INI
GENDAI NO NIHON NI SHOGI NO SHAKAI TEKI NO KINOU
SKRIPSI
Skripsi ini ditujukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana dalam
bidang ilmu Sastra Jepang
Oleh :
AGNES TIARA NATASHA S
110708052
DEPARTEMEN FAKULTAS SASTRA JEPANG
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FUNGSI SOSIAL PERMAINAN SHOGI DI JEPANG DEWASA INI GENDAI NO NIHON NI SHOGI NO SHAKAI TEKI NO KINOU
SKRIPSI
Skripsi ini ditujukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana dalam
bidang ilmu Sastra Jepang Oleh :
Disetujui Oleh : Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan
Medan, Januari 2016 Departemen Sastra Jepang Ketua,
KATA PENGANTAR
Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus, karena atas anugerah- anugerahNyalah penyusunan skripsi berjudul “Fungsi Sosial Permainan Shogi di Jepang Dewasa Ini ” dapat terselesaikan tepat waktu. Penulisan skripsi ini juga ditulis untuk memenuhi persyaratan dalam memperoleh gelar kesarjanaan Departemen Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang telah memberi bantuan dan dukungan selama pembuatan skripsi ini, dari awal hingga akhir. Adapun ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada :
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A, selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
2. Bapak Drs. Eman Kusdiyana, M.Hum, selaku Ketua Departemen Sastra Jepang, Universitas Sumatera Utara.
3. Bapak Prof. Drs. Hamzon Situmorang, MS ,.Ph.D, selaku Dosen Pembimbing I, yang telah memberikan bimbingan dan saran kepada penulis.
4. Bapak Drs. Amin Sihombing, selaku Dosen Pembimbing II, yang memberikan masukan dan perbaikan kepada penulis.
6. Teristimewa penulis sampaikan terima kasih kepada mami, R. Purba yang selalu memberikan dukungan serta doa kepada penulis baik sepanjang masa perkuliahan hingga akhirnya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Semoga Tuhan Yesus senantiasa memberikan kebahagiaan, kesehatan dan umur yang panjang sehingga penulis dapat membalas semua kebaikan yang beliau berikan.
7. Terima kasih juga disampaikan kepada Abang – abang dan kakak – kakak penulis. Tidak lupa juga abang dan kakak ipar yang selalu memberikan nasihat, semangat dan dukungan kepada penulis. Perkuliahan dan penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dikarenakan seluruh dukungan penuh dan perhatian yang diberikan kepada penulis.
8. Terima kasih untuk keponakan – keponakan penulis, Eflyn, Patricia, Celine, Yola, Syalom, Irene, Mika, Timmy yang menjadi semangat tersendiri bagi penulis. Terutama ditujukan kepada Dimitri yang selalu menemani penulis semasa pengerjaan skripsi ini.
9. Dosen Penguji Ujian Seminar Proposal dan Penguji Ujian Skripsi, yang telah menyediakan waktu untuk membaca dan menguji skripsi ini.
10. Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Joko Santoso, Amd sebagai administrasi jurusan Sastra Jepang 2011 yang selalu membantu mengurus keperluan berkas- berkas penulis.
Penulis bersyukur mendapatkan teman seperti kalian semua. Berkat saran, dukungan dan kebaikan kalian maka skripsi ini akhirnya dapat terselesaikan.
12. Terima kasih khusus penulis sampaikan kepada teman penulis Cindy Melosa, yang selalu memberikan dukungan, saran dan semangat kepada penulis. Juga senantiasa menjadi teman curhat penulis selama penulisan skripsi hingga dapat terselesaikan dengan baik. Tidak lupa penulis berterima kasih atas anime dan komik yang diberikan kepada penulis, dan menjadi hiburan bagi penulis ketika mengalami stress.
13. Serta kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu – persatu, yang telah memberikan bantuan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Tanpa penulis sadari sangat banyak orang – orang yang ikut berperan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini. Hanya Tuhan yang dapat membalas kebaikan kalian semua.
Medan, Januari 2016 Penulis,
DAFTAR ISI
Hlm
KATA PENGANTAR………...i
DAFTAR ISI………...…..v
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah ……….………..……….. 1
1.2 Rumusan Masalah……….. 4
1.3 Ruang Lingkup Pembahasan……….. 5
1.4 Tinjauan Pustaka dan Kerangka teori………. 6
1.5 Tujuan dan Manfaat Penelitian………... 8
1.6 Metode Penelitian………... 9
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP SHOGI 2.1 Pengertian Shogi……….…...……… 11
2.2 Sejarah Permainan Shogi………...………..……….. 12
2.3 Alat Permainan Shogi…...……… 16
2.3.1 Papan Shogi………..………. 16
2.3.2 Bidak Shogi………..….……… 18
2.5 Peraturan Shogi………...……….………. 23 2.6 Variasi Shogi……….…………...………... 23 2.7 Eksistensi Permainan Shogi………..…………..………...……….... 30
BAB III FUNGSI SOSIAL SHOGI DALAM MASYARAKAT JEPANG
3.1 Lingkungan Sekolah………..… 34 3.2 Lingkungan Kerja………...…………...…….……… 38
3.3 Lingkungan Tempat tinggal………...…………..…… 40
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN
4.1 Kesimpulan………...……….. 43 4.2 Saran……… ………...….…………..………. 46
DAFTAR PUSTAKA ABSTRAK
