Ringkasan pengantar KSPB Persiapan ujian

RINGKASAN PENGANTAR KSPB

PERSIAPAN UJIAN AKHIR SEMESTER 2010

INJIL MATIUS

Alasan ditempatkan di bagian pertama  Injil ini dianggap paling cocok sebagai penghubung kitab perjanjian lama dan baru.

Injil ini disusun u/ para pemimpin jemaat sebagai pedoman dalam pembinaan & pewartaan umat sebab ia mempunyai susunan yg teratur dan sistematis

A. PENGARANG

 Judul Injil menurut Matius baru dipakai tahun 150 M

 Menurut kesaksian para Bapa Grj, pengarang  rasul Matius pemungut cukai.  Kemungkinan lain:

 Dlm karya tulis kuno pengarang tidak selalu identik dgn penulisnya  Pengarangnya Matius tetapi ditulis oleh juru tulis

 Penulis utama adalah Matius tetapi dikembangkan oleh orang lain.  Alasan bahwa rasul Matius adalah pengarangnya adalah:

 Matius adalah seorang pemungut cukai yg mahir dlm bahasa Yunani, maka gaya bahasa Injil Matius sangat halus.

 Perhatiannya lebih besar pada pemungut cukai, dan menyebut soal pajak.  Urutan penempatan nama Matius, pada urutan no.8 dan diberi keterangan

pemungut cukai, sedang pada Luk & Mrk pada urutan no. 7 sblm Thomas.  Peristiwa stlh pemangilan pemungut cukai, Yesus mengadakan perjamuan di:

mnrt Mat di rumah Matius, sedang mnrt Luk & Mrk di rumah pemungut cukai yg lain.

 Alasan yg meragukan bahwa Matius adalah penulis Injil:  Ia masih memakai Injil Mrk sbg acuan.

 Rasul Matius sudah sangat tua sbg seorang penulis waktu itu (th 80M)

B. WAKTU PENULISAN

 Injil Matius ditulis sekitar th 85 M  Alasan2 _{yg dikemukakan sekitar penulisan:}

 Injil ini memberi kesan bahwa Yerusalem sudah dihancurkan

 Injil ini memakai Injil Mrk sebagai acuan, Injil Mrk selesai ditulis th 65  Injil ini berkesan anti-Yahudi, suatu masa di mana org X’ten dikucilkan o/ org

Yhudi th 85 (kutukan di tengah doa 18 berkat), krn pengucilan tsb mrk memilih ucapan Yesus yg mengecam org Yahudi.

 Adanya hierarki Gereja, jika ada masalah yg harus dibawa pd pimpinan jemaat (Petrus sbg batu karang… )

 Alasan2 _{yg dikemukakan bahwa Matius adalah penulis:}  Beberapa perikop ditulis saat bait Allah belum dihancurkan

 Kesepakatan para Bapa Gereja bahwa Injil Matius ditulis lebih dahulu dari pada Injil Mrk.

C. TEMPAT PENULISAN

 INJIL Mat. ditulis di Antiokia, alasannya:  Peran Petrus sangat ditonjolkan (sbg uskup)

 Sikap anti-Yahudi amat ditekankan, di luar Palestina pemimpin Yahudi bertemu dgn org X’ten & menekan mrk.

D. JEMAAT YG DITUJU

 Ditujukan kpd Gereja campuran yg mayoritas adalah orang Yahudi, alasannya:  Ada bbrp kata Aram yg tdk diterjemahkan, diandaikan pembaca mengerti  Ada banyak adat bangsa Yahudi yg disebut tanpa diberi keterangan

 Lebih sering memakai kerajaan surga dari pada kerajaan Allah (sesuai dgn adat Yahudi yg segan menyebut nama Allah)

 Cukup banyak yg menarik bagi org Yahudi: membawa persembahan, membayar pajak, Hk Taurat.

E. TUJUAN PENULISAN

 Membina iman dan moral Gereja, Injil ini sering disebut sbg Injil eklesias  Tujuan apologetik: Injil ini ditulis u/ umat X’ten keturunan Yahudi yg sedih

karena ada konflik dgn umat Yahudi.

INJIL MARKUS

Kesan ttg Injil Mrk :

 Injil Mrk dianggap paling tua karena jumlah babnya paling sedikit  Susunannya tak teratur

 Ceritanya hidup. A. Pengarangnya :

 Menurut Papias Injil Markus ditulis oleh juru bicara rasul Petrus yaitu Markus.  Markus bukanlah murid Yesus namun murid Petrus.

B. Tempat dan Tahun penulisan :

 Ditulis setelah Petrus wafat jadi martir (dibunuh o/ kaisar Nero th. 65)

 Ditulis sblm th 70 sebab tak ada ayat atau perikop yang mengacu pada kehancuran Yerusalem.

 Ditulis di kota Roma sebab menjelang akhir hidupnya Petrus ada di kota Roma.  Ditulis dalam bahasa Yunani (bhs internasional masa itu)

 Ditujukan pada org. Kristen bukan Yahudi yg ada di Roma & sekitarnya sebab budaya Yahudi diterangkan, kata-kata dlm bahasa Aram diterjemahkan.

 Latar belakang penulisan: penganiayaan thd org X’ten o/ kaisar Nero  Petunjuk 1 Ptr 5:13

C. Rahasia Mesias.

 Kata “Rahasia Mesias” berasal dari ekseget Jerman Wilhem Wrede yang artinya meski dilihat dan didengar tak mengerti.

 Uraian rahasia Mesias o/ Leon Moris:

 Roh 2 _{jahat yg mengenal Yesus malah disuruh diam}

 Yesus sering melarang org u/ menyebarkan hal2 _{besar yang Ia kerjakan .}  Kadang Ia mengundurkan diri u/ bersembunyi

 Yesus tak pernah menyatakan diri sbg Mesias  Kesimpulan Wrede:

 Gereja parsial yakin bahwa Yesus adalah Mesias meski Ia tak pernah menyatakan diri secara eksplisit

 Yesus tampil dengan penuh misteri hingga ada banyak kesalahpahaman.  Yesus tidak mau menonjolkan diri sebab masa itu banyak orang menantikan

kedatangan seorang Mesias yg duniawi, politis dan nasionalis.  Yesus dianggap kurang waras o/ keluarganya.

 Puncaknya pengakuan perwira Romawi bahwa Yesus adalah Anak Allah sesaat sblm kematian-Nya.

 Teologi perihal rahasia Yesus:

 Yesus datang u/ mengajar, namun para murid / orang lain dilarang menyebarkan segala mukjizat yang dilakukanya.

 Para murid sulit memahami ajaran Yesus, padahal mrk sering mendapat ajaran khusus, bahkan keluarga-Nya menganggapnya kurang waras  Kesimpulan  Yesus hanya bisa dimengerti o/ orang yg bisa menerima Dia

sebagai Mesias yang menderita, sengsara (pengakuan kepala pasukan Roma yg membuat org2 _{sadar bahwa Ia adalah Anak Allah)}

 Tujuan penulisan Injil Mrk:  Secara umum :

- Mewartakan Yesus Kristus dan Injil-Nya

- Mewartakan Yesus sebagai Kristus dan Anak Allah  Secara khusus :

- Menurut Robert H. Gundry : Injil Mrk ditulis u/ pembelaan apologi Yesus yg mati secara hina di kayu salib, dgn cara mewujudkan kuasa-Nya dalam mengajar, mukjizat, mengalahkan musuh dlm berdebat, meramalkan masa depan-Nya (sengsara, wafat, dan bangkit)

 Pendapat lain:

 u/ menunjukan pd org Roma bhw Yesus bukanlah Mesias politis duniawi  u/ memberi pedoman pengajaran bagi orang yg baru bertobat.

 u/ bacaan liturgis

Susunan Injil Markus : Berdasarkan wilayah kerja :

 Pengantar 1:1-13

 Pelayanan di Galilea 1:14-6:13  Pelayanan ke utara Palestina 6:14-8:26  Perjalanan menuju Yerusalem 8:27-8:52  Konflik di Yerusalem 11:1-13:22  Sengsara dan kebangkitan 14:1-16:8 Dibagi menjadi 2 bagian besar:

 Pengakuan Petrus bahwa Yesus adalah Mesias 8:29

 Pengakuan perwira Romawi bahwa Yesus adalah Anak Allah

Struktur Injil Markus :

 Pengantar 1:1-13

 Bag I rahasia Mesias 1:1-8:26 Pengakuan Petrus 8:27-30  Bag II Rahasia anak manusia 8:31-16:8

Beberapa hal yang menonjol dlm Injil Markus: 1. Yesus dan roh-roh jahat :

- Banyak mengangkat persoalan roh jahat dgn berbagai nama - Yesus digambarkan sbg musuh iblis

- Dg kedatangan Yesus, perang dg iblis dimulai

2. Mewartakan dan mewujudkan kerajaan Allah a/ tugas yg mendesak - Banyak bercerita Yesus yang bekerja

- Yesus memanggil orang-orang yg bekerja

- Para murid lamban percaya Yesus, krn Yesus sulit dimengerti. - Tema besarnya adalah: ketidakpercayaan iman

3. Makna salib :

- Sebab sengsara Kristus adalah rencana Allah & mrpk perintah allah - Kisah sengsara mendapat porsi yg cukup besar dan kurang proporsional

(Injil ini disebut Injil kisah sengsara)

INJIL LUKAS

1. Pengarang  tabib Lukas

Alasan  banyak bicara tentang orang sakit, banyak mengandung istilah kedokteran.

Tempat penulisan  di luar Palestina (di Akhaya atau di Roma)

Alasan  tidak menyebut tempat2 _{di Palestina secara mendetail.} Tahun penulisan: antara th 89-90

Alasan  ditulis stl Yerusalem hancur, sejaman dgn Matius + th 85. Jemaat yg dituju :

- Pada Teofilus

- Pada orang Kristen bukan Yahudi, alasanya :  Tak ada kata-kata Aram/Ibrani selain ‘amen’

 Hal2 _{khas Yahudi dihilangkan mis. yg berhub. dg taurat, pajak, sabat, dll.}

 Yg kurang menyenangkan bagi orang Yahudi dihilangkan 2. Susunan :

- Susunannya hampir sama dgn Injil Markus terutama saat Yesus tampil di muka umum.

- Terdapat sisipan panjang → Lukas meninggalkan Markus - Semua peristiwa penting terjadi di Yerusalem

- Kerangka susunan:

 Prolog 1:1-4

 Kelahiran & kanak2 _{Yoh. Pemb. Yesus 1:5 - 2:52}  Awal pelayanan Yesus 3:1 - 4:13  Pelayanan di Galilea 4:14 – 9:50  Perjalanan terakhir ke Yerusalem 9:51 – 19:27  Pekan kesengsaraan s/d kenaikan Yesus 19:28 – 24:53 3. Kekhasan LUKAS: nama lain dari Injil Lukas

 Injil orang kecil: sebab perhatian pada orang kecil sangat besar (janda, para gembala, orang berdosa, dll)

 Keselamatan universal, penunjuknya:

 Silsilah Yesus sampai ke Adam 3:23-38  Damai sejahtera disampaikan pada semua manusia 2:14  Kedatangan Yesus disampaikan sbg terang bangsa2 _{o/ Simeon 2:32}

Injil pertobatan  Allah yang Maharahim siap mengampuni dosa

Injil doa  banyak menampilkan Yesus yang berdoa terutama pada saat2 _yg penting, dan Ia juga menganjurkan muridNya u/ berdoa.

INJIL YOHANES

1. Perbedaan Injil Yohanes dgn yang lain :

 Pewartaan ttg Yesus sbg Mesias & Putra Allah dlm Injil ini sangat mendalam hingga sulit untuk dipahami.

 Banyak memakai simbol2_{: misal}

 Air menjadi anggur →PL jadi PB

 Bait Allah →Tubuh Yesus : sbg tempat pertemuan Allah dan mns  Banyak memuat kotbah dari pada perbuatan

 Injil ini menarik bagi orang sederhana.

2. Pengarangnya:

 Menurut tradisi dr Irenius, pengarangnya ialah rasul Yohanes anak Zebedeus.

 Menurut Injil : pengarangnya ialah orang yg dikasihi o/ Yesus.  Versi lain :

 Bukan rasul Yohanes sebab Yohanes a/ nelayan yg tak terpelajar.  Seorang nelayan tak mungkin kenal imam2 _{besar Yerusalem.}

3. Susunannya :

 Prolog (1:1-18) madah ttg sabda yg berfungsi sbg pengantar seluruh Injil

 Buku tanda-tanda(1:19–12:50) berbicara ttg tanda2_{/ mukjizat dan}

kotbah yg dibuat Yesus dgn maksaud u/ menerangkan arti tanda tsb.  Buku kemulyaan (13:1–20:31) berbicara ttg wafat dan kebangkitan

Yesus

 Epilog (21:1-25) kisah2 _{penampakan yg ditambahkan}

4. Tujuan penulisan Injil Yohanes :

 Tujuan utama :

 Agar kita percaya kepada Yesus

 Agar dgn percaya kepadaNya kita mendapat kehidupan  Tujuan lain :

 u/ menghibur org Kristen Yahudi yg dikucilkan o/ bangsanya sendiri.  u/ melawan sekte dari murid2 _{Yoh. Pembaptis yg menganggap}

bahwa Yohanes adalah mesias.

5. Gagasan utama dlm Injil Yohanes:

 Yesus sbg pambawa firman yg menyelamatkan. Yesus memperkenalkan Bapa dan diriNya sendiri

 7 firman penting ( Yesus memperkenalkan diri sbg: )

6

1. Akulah roti hidup 5. Akulah kebangkitan dan hidup 2. Akulah terang dunia 6. Akulah jalan kebenaran dan hidup

3. Akulah pintu 7. Akulah pokok anggur yang benar

 Yesus sbg pemberi hidup kekal: Injil Yoh disebut sbg Injil kehidupan sebab tema hidup sangat ditonjolkan (roti hidup, air hidup, dll )

 Yesus ditampilkan sbg orang gagah & tidak takut menderita

 Injil ini bergaya ironi: kata2 _{yg dikatakan o/ para tokoh seperti suatu}

kebodohan tetapi sebenarnya mrpk suatu kenyataan.

 Roh kudus yg dijanjikan sbg pembela & melanjutkan karya2 _X’tus

6. Tahun penulisan :

 Injil Yohanes ditulis antara th. 90-100 M.

 Dasar pemikiran  kutukan dan pengucilan bagi orang2 _{Kristen Yahudi}

sekitar th 85 M, kutukan ini disisipkan dlm 18 berkat yg diucapkan org Yahudi di sinagoga.

KISAH PARA RASUL

 Alasan bahwa buku ini ditulis oleh Lukas :

 Ada sebutan buku I

 Adanya kemiripan pada akhir Injil Lukas & awal Kisah Para Rasul  Banyak kemiripan Teologi yg memiliki tekanan pada:

 Pertobatan pada segala bangsa  Roh kudus

 Menjadi saksi

 Waktu dan tempat penulisan: belum ada kejelasan tetapi yg jelas Injil Lukas ditulis lebih dulu.

 Garis besar isi:

 Program  perkembangan umat X’ten dr sedikit shg banyak org (1-8 )  Tema sempit  perjuangan Paulus dalam pewartaan di Roma (28-31)  Tujuan penulisan :

 Untuk menunjukan perkembangan Gereja X’tus mulai dari Yerusalem sampai ke Roma (ujung Dunia).

 Menggambarkan karya Roh Kudus dalam diri para murid  Menggambarkan kehadiran Yesus dalam diri para murid-Nya  Menunjukan bahwa org X’ten hrs menderita seperti X’tus.  Susunan kisah para rasul :

I. Pengantar 1:1-11

II. Yerusalem: titik tolak perkembangan Gereja 1:12-6:7 III. Perluasan Gereja Perdana di luar Yerusalem 6:8-11:18 IV. Antiokhia: pusat perkembangan Gereja baru 11:19-15:35

V. Perjalanan misi Paulus II 15:36-18:22

VI. Perjalanan misi Paulus III 18:23-21:26

VII. Paulus seorang tawanan X’tus 21:27-28:31

PENGANTAR SINGKAT SURAT

2

_PAULUS

 Peristiwa penting yang melatarbelakangi surat Paulus :

1. Visi Paulus ttg kebangkitan X’tus

2. Pengharapan naif akan kedatangan kedua Yesus (Parousia) 3. Reaksi thd org2_{Yunani yg menolak kebangkitan badan}

4. Paulus hampir mati di Efesus

5. Paulus bertemu dgn rasul2 _{palsu di Korintus}

 Otentisitas surat2 _{Paulus :}

 7 surat dr Paulus : Rm, 1-2 Kor, Gal, Flp, Flm, 1 Tes  3 surat yg diragukan penulisnya: 2 Tes, Kol, Ef  3 Surat pastoral : 1-2 Tim, Tit

 Yang membedakan : kosakata, gaya bahasa, & gagasan Theologis

 Bentuk surat :

 Salam pembuka : dari, kepada, salam

 Ucapan syukur : adanya indikasi dari tujuan surat ditulis  Isi/tubuh surat :

 Bersifat pewartaan / doktrin

 Bersifat himbauan / nasihat / paranese  Salam penutup

 Pengelompokan surat

1. Surat2 _{awali: dianggap paling tua : 1-2 Tes}

2. Surat2 _{besar: mengandung ide teologis yg penting : Gal, 1-2 Kor, Rm}

3. Surat2 _{tahanan: ditulis di penjara : Flp, Kol, Efs, Flm}

4. Surat2 _{pastoral: bersifat pastoral u/ keteraturan jemaat: 1-2 Tim, Tit}

PAULUS

Paulus adalah :

1. Org Yahudi, dari kota Tarsus dgn kebudayaan Yunani-Romawi

2. Ia warga Roma & Yahudi, tahu bhs Aram & Yunani, belajar di Yeru-salem dg gurunya (Gamaliel) pengikut mazhab Farisi & pembuat tenda 3. Mengerti filsafat Yunani, dan pandai berpidato

4. Karena keyakinan agamanya ia membenci Yesus yg dianggap sesat

 Panorama Paulus :

 Ia adalah tokoh besar dan berpengaruh setelah Yesus  Jasanya menyebarkan Injil X’tus

 Agama X’ten sering disebut agama Paulus

 Sumber penyusunan riwayat:  Surat 2 _{Paulus sendiri}

 Kisah para rasul  Catatan sejarah

 Biografi:

Th Peristiwa

10 lahir di Tarsus (tak ada kepastian)

34 bertobat, retret di tanah Arab, pergi ke Damsyik 37 ke Yerusalem u/ bertemu Petrus, mulai perutusan 48 ke Yerusalem u/ ikut konsili I

48-52 perjalanan misi II 56 ditangkap di Yerusalem 56-58 dipenjara di Kaisarea

58-60 dibawa ke Roma-wafat sebagai martir.

SURAT PAULUS KEPADA JEMAAT DI ROMA

Surat ini merupakan puncak ajaran Paulus sebab teologinya yang matang dan ditulis menjelang akhir hidupnya.

Tempat dan tahun penulisan :

Ditulis ketika berada di Korintus, dalam misi ke-3 ketika menuju Yerusalem, ditulis selama musim dingin th 57-58

Tujuan penulisan :

1. Paulus ingin memperkenalkan ajarannya agar saat ke Spanyol bisa mampir ke Roma untuk minta tolong sebab Paulus tidak berbahasa Latin sementara org Spanyol berbahasa Latin.

2. Untuk membela org X’ten Yahudi yang ada di Roma karena diusir oleh kaisar Kladius th. 49 dan dikembalikan o/ kaisar Nero, hal ini tampak dlm :

 Adanya bab yang mengagungkan org Yahudi sbg umat pilihan Allah  Adanya bab yang menjelaskan fungsi Taurat

 Adanya ayat yang menjelaskan kesatuan jemaat

 Adanya ayat yang membela mereka yg berhati nurani lemah  Susunan dan isi surat :

1. Salam pembuka :

 Kasih karunia . . . (sifat Tuhan I)  Damai sejahtera . . . (syalom) 2. Ucapan syukur: memuat sedikit isi surat

 Paulus bersyukur atas iman org Roma yg terkenal 3. Ajaran ttg keselamatan dlm X’tus :

 Semua org, Yahudi maupun bukan, akan selamat jk percaya pd X’tus  Sebelumnya org Yahudi jg berdosa sebab menyembah berhala

(berkaitan dgn sex )

 Org. Yahudi juga berdosa karena melanggar hukum Taurat. 4. Nasihat : bagaimana cara hidup org X’ten yg benar.

SURAT PERTAMA RASUL PAULUS

KEPADA JEMAAT DI KORINTUS

Isi dan corak :

1. Jemaat banyak terpengaruh keramaian Kota Korintus, kota pelabuhan dg budaya Helenis, dg demikian ada banyak aliran agama dan praktik kekafiran. 2. Diperkirakan surat yang dikirim lebih dari 2 surat.

3. Tujuannya untuk menanggapi persoalan percabulan yang dianggap biasa. 4. Ditulis sekitar th. 49.

Alasan penulisan :

1. Adanya perpecahan di antara umat: kelompok Paulus, kelompok Petrus, dll 2. Efeknya pada perjamuan ekaristi: org X’ten ada yg kaya dan ada yg miskin.

Saat perjamuan, org kaya makan sampai kenyang sedang org miskin dibiarkan kelaparan.

3. Masalah perkawinan: kehidupan sex yg kacau antara ibu (tiri) dan anak (tiri) 4. Masalah makan daging persembahan.

Nasihat: Cinta kasih Allah a/ kelayakan u/ ikut X’tus dlm perjamuan Tuhan.  X’tus = kepala; jemaat = anggotanya, kita bersatu dalam satu tubuh.

SURAT KEDUA RASUL PAULUS

KEPADA JEMAAT DI KORINTUS

Ditulis stlh Paulus brselisih dg umatny, surat ini sering dsb surat cucuran air mata. Isi:  Paulus menghadapi org2 _{yg meragukan kerasulannya, sebab ia tdk buat}

mukjizat, & tdk berbahasa Roh. Surat ini berisi ttg apologi Paulus.  Paulus bangga atas penderitaanya karena X’tus.

 Paulus menggambarkan diri sbg bejana rapuh namun isinya sangat berharga.

SURAT RASUL PAULUS

KEPADA JEMAAT DI GALATIA

Mrpk kembaran surat Roma krn temanya sama “keselamatan datang karena percaya kepada X’tus” namun terkesan lebih keras krn lebih awal dari suratRoma. Permasalahannya:

 Org Galatia cepat terpengaruh kelompok yg ingin meng-Yahudikan org X’ten. (ttg keharusan sunat dan menjalankan hk Taurat ).

 Ada kelompok fanatik agar orang lain ikut bersunat, orang yang bersunat harus menjalankan hukum Taurat.

 Timbul dua kelompok : bersunat dan tak bersunat.

 Galatia melukiskan dua macam cara hidup: hidup menurut daging dan roh (ttg hidup susila/ beradab)

SURAT RASUL PAULUS

KEPADA JEMAAT EFESUS DAN KOLOSE

 Isi: tentang jemaat X’tus, persatuan orang X’ten dg X’tus sbg kepala, semua Gereja adalah Tubuh X’tus.

 Beda dgn Kol:

 M

is te ri

Gereja merupakan ceriman kehidupan surgawi.  Kolose: ditujukan u/ umat bukan Yahudi.  Tujuan :

12

Ef Kol

Tekanan Gereja sbg tubuh X’tus X’tus sbg kepala tubuh

Tujuan

u/ mengagungkan kesa-tuan org X’ten dlm X’tus

 u/ menghadapi ajaran sesat dari para guru yang mengandalkan pengetahuan mistik yg meremehkan X’tus.

 Surat ini menekankan X’tus sgb kepala.  Meng-Yahudikan bangsa Israel.

 Kesimpulan: untuk menghadapi ajaran sesat yg merupakan campuran dari legalisme Yahudi dengan filsafat Yahudi serta mistik timur.

 Tema pokok (menurut Groenen) : kedudukan dan peran X’tus serta nasihat.

SURAT PERTAMA RASUL PAULUS

KEPADA JEMAAT DI TESALONIKA

 Berisi tentang kedatangan X’tus dan akhir jaman

 Alasan penulisan: nasib orang yang mati dalam iman akan X’tus  Tema pokok:

 Bicara ttg hari Tuhan yg datang sprti pencuri/pentingnya berjaga-jaga.  Bicara tentang kekuatan Roh Kudus dlm pewartaan.

SURAT PASTORAL ( 1-2 TIM, TIT )

Disebut surat pastoral sebab isinya ditujukan untuk para gembala .

 Isi: Membentuk dan menegakan disiplin jemaat yang mengacu pada tradisi dan ajaran yang dipercaya

 Menekanan pada perjanjian lama sebagai pegangan  Memberi petunjuk tentang syarat-syarat penatua

SURAT KEPADA JEMAAT IBRANI

 Intinya mau membandingkan keunggulan Yesus dgn perjanjian lama.

No Perbandingan PL PB

1 Dasar hukum/ jenis

Tanpa sumpah/ tdk menurut tata Melki-sedek tapi Harun

dgn sumpah menurut tata Melkisedek

2 Jumlah imam Banyak, karena mrk bisa mati

Cuma satu sebab tak bisa mati

3 Jumlah kurban Banyak & diulang _{sebab tdk sempurna} Cuma satu sebab _{sudah sempurna}

4 Yang dikurbankan

Darah binatang yang tidak berkenan pada Allah

Darah/dirinya sendiri shg berkenan pd Allah

5 Hasil kurban

Tdk menyucikn hati nurani, hanya men-sucikn scr lahiriah, tdk menghpus dosa

Menyucikan hati nurani dgn menghapus dosa

6 Sasaran kurban

Diri sendiri dan umat, keduanya sama2 _berdosa

Yesus tdk berdosa kurban untuk orang orang lain

7 Tempat kurban Bait Allah buatan _{tangan manusia} Bait Allah yg bkn _{buatan tangan mns}

 Surat ini juga banyak memuat nasihat untuk bertobat agar masuk surga.

SURAT RASUL YAKOBUS

Tidak diketahui siapa Yakobus yang dimaksud.

Pendapat lain:  Yakobus saudara Tuhan Yesus (uskup kota Yerusalem) Ia bukan Yakobus saudara Yohanes (Yakobus rasul) Nama lain surat ini adalah kitab kebijaksanaan org X’ten.

Jenis sastranya kebijaksanaan sbb temanya mirip dg kitab2 _{kebijaksanaan.}

Kitab ini tidak banyak bicara tentang Yesus. Ada yang mengatakan kitab ini tulisan orang Yahudi yang dikristenkan.

Surat ini ditujukan untuk orang2 _{X’ten yang tersebar ke mana-mana (12}

suku org X’ten )

Tema2 _{pencobaan dengan sikap penuh iman dan bertekun:}

 Tema ttg orang kaya & miskin dengan kerendahan hati  Tema iman tanpa perbuatan adalah mati

 Tema dosa karena lidah (perbandingan dengan api, awalnya api kecil namun akhirnya bisa membakar hutan yang besar), tema fitnah.

 Tema sakramen orang sakit.

 Tema hawa nafsu dan persahabatan dengan dunia (iri hati dan kesombongan)

Tema utama  membahas kebiasaan orang Yahudi

Arti pencobaan: Mengahsut orang untuk berbuat jahat (1:13) u/ menguji iman (kisah Abraham, kisah Ayub)

Ttg pelaku firman: mjd orang saleh berarti melaksanakan perintah Allah.

SURAT PERTAMA RASUL PETRUS

Ditujukan kpd: Orang Yahudi di tengah2 _{org bukan Yahudi}

 Orang 2 _{yg dulunya kafir}

 Gereja campuran Yahudi dan orang bukan Yahudi Ada pendapat yang mengatakan bahwa surat ini bukan dari Petrus sebab

bahasa Yunani dalam surat ini begitu bagus namun sanggahannya: Petrus punya amanuensis yang bernama Silvanus.

Isinya: bertahan di tengah penderitaan untuk calon imam parsial untuk guru agama

SURAT KEDUA RASUL PETRUS

awalnya diragukan siapa penulisnya sebab :

 gaya bahasanya beda (juru tulisnya beda)

 kemiripan dengan 1 Ptr dan dengan kotbah Pertus dlm Kis isinya:

 salam

 pengetahuan yang benar yg harus dimiliki o/ org X’ten  melawan ajaran sesat dari nabi2 _{dan rasul}2 _palsu

 ada cerita yang aneh2

 ada unsur2 _{yg juga ada pada surat Yudas}

 Parousia : kehadiran kedua Yesus X’tus

KITAB WAHYU YOHANES

 Wahyu: apokalupsis (Yunani) penyingkapan tabir rahasia

 Termasuk jenis sastra apokaliptik Yahudi yang berkembang di Yahudi th 200 SM – 200 M

Kesusastraan Apokaliptik

 Muncul saat org beriman banyak menderita, dikejar, & ditindas.  Tujuan  menghidupkan semangat dan harapan umat beriman

 Inti pokok ajaran  mengajar umat untuk melihat sejarah umat manusia masa lalu, kini dan akan datang dalam terang Allah.

 Kitab wahyu mirip sekali dengan kesusastraan apokaliptik yaitu menantikan lenyapnya dunia lama dan menantikan datangnya dunia baru.  Kitab wahyu bertujuan untuk menghibur umat X’ten yang mengalami

penindasan dan kesukaran dan menghimbau agar mereka bertahan dalam iman yang benar.

Penggunaan Simbol

 Ciri khas dari kesusatraan apokaliptik adalah penggunaan simbol2

 Simbol yang digunakan kebanyakan berupa hewan dan angka.  Simbol angka dalam kitab wahyu:

 7 Gereja mendapat surat dari Tuhan : 7 lambang kepenuhan

 Anakdomba Allah mempunyai 7 tanduk dan mata: Yesus X’tus yang punya kekuasaan penuh dan pengetahuan yg sempurna

 Angka 4: seluruh dunia ( penjuru dunia )

 Angka 12: angka kesempurnaan mengacu pada 12 suku Israel (Israel baru: Gereja X’tus)

 Ciri2 _{penting dalam kesusastraan apokaliptik}

 Pemakaian simbol yang sulit dipahami

 Keyakinan bahwa sejarah ini dikendalikan oleh Allah

 Keyakinan bahwa suatu saat Allah akan mengakhiri semua penderitaan umatnya dan memberikan kehidupan kekal yg penuh suka cita.

 Keyakinan bahwa pengadilan terakhir akan berlaku dan hanya yang setia yang akan selamat.

 Pengarang: rasul Yohanes

 Tempat dan tanggal penulisan: di Turki (Asia Kecil). Waktu penulisan tdk ada kejelasan, sekitar:

 Zaman kekaisaran Domitianus (th. 90-96)  Zaman kekaisaran Nero

 Zaman kekaisaran Vespasianus

 Latar belakang: penganiayaan umat X’ten di Asia kecil olek kaisar Roma hingga terjadi kemerosotan moral dan penyembahan berhala.

 Teori penafsiran :

 Teori Preterist: telah lampau

 Teori ini mengatakan bahwa kitab wahyu bercerita tentang cerita masa lampau (binatang pada Why 13 adalah kekaisaran romawi)  Nubuat hanya dipakai untuk meneguhkan umat yang menderita  Teori historis: sejarah gereja

 Menurut teori ini kitab wahyu memuat gambaran sejarah gereja dari dulu hingga akhir jaman

 Teori idealist:

 Teori ini berbicara ttg cita2 _{/ idealisme kemenangan kebaikan atas}

kejahatan

 Teori futuris: teori ini banyak bicara ttg Gereja masa depan

 Pada intinya kitab wahyu berisi ttg nubuat dan sejarah. Peristiwa masa lampau bisa menjadi model peristiwa masa kini, dan peristiwa2 _{ini bisa}

berulang di berbagai jaman.

Kesulitan Menafsirkan Kitab Wahyu (berkaitan dg hakikat Wahyu):

1. Kitab Wahyu selalu menggunakan simbol-simbol, baik itu simbol angka maupun binatang. Misalnya:

 7 roh (1:4): Roh Kudus (lmbg 7 kepenuhan roh atau 7 malaikat tertinggi);  Loh-loh batu putih (2:17): jimat yang biasa dipakai org pada zaman itu

atau piagam untuk pemenang dari pertandingan ;

 24 tua2 _{(4:4) wkil PB atau PL atau 12 wkil Grj Yhdi atau 12 wkil Grj non}

Yhdi, atau 24 malaikat agung (pada 14:3, 24 tua2 _{dibedakan dr Grj X’tus}

dan Yohanes sendiri memanggil mereka tuan)

2. Berkaitan dg hakikat wahyu, kita perlu memberi suatu jawaban atas pertanyaan “Apakah Wahyu merupakan sebuah sejarah atau nubuat?” Jawabannya a/ Kitab Wahyu merupakan kedua-duanya, yakni nubuat dan sejarah. Hal ini memiliki 2 alasan:

a. sudah trjd (sejarah) berkaitan dg penjajahan yg dilakukan Kaisar Nero. b. belum trjd (nubuat) berkaitan dg masih akan muncul “Nero2_{” yg lain.}

3. Sikap atau cara yang dianjurkan a/ orang harus mengerti banyak tentang Kitab Suci Perjanjian Lama karena banyak menggunakan simbol. Orang jg dituntut utk mengerti sastra apokaliptik.

STRUKTUR

I. PROLOG 1:1-8

II. PENGELIHATAN PERTAMA 1:9-3:22

1. SANG PEWAHYU: Kristus yg Mulia 1:9-20

2. Tujuh Surat 2:1-3:22

III. PENGELIHATAN KEDUA 4:1-16:21

1. Tahta surgawi 4:1-11

2. Kitab / gulungan yang bermeterai 5:1-8:1

a. Kitab yg bermeterai 5:1-14

b. Pembukaan enam meterai pertama 6:1-17

c. Selingan: dua kumpulan besar 7:1-17

d. Meterai ketujuh 8:1

3. Tujuh Sangkakala:

a. Keenam sangkakala pertama 8:2-9:21

b. Selingan 10:1-11:13

c. Sangkakala ketujuh 11:14-19

d. Selingan 12:1-14:20

4. Tujuh cawan 15:1-16-21

IV. PENGELIHATAN KETIGA 17:1-21:8

1. Misteri Babel 17:1-18

2. Lagu ratapan / kematian atas Babel 18:1-19:5

3. Kemenangan akhir dan pemusnahan total 19:6-21:8

V. PENGELIHATAN KEEMPAT: YERUSALEM SURGAWI 21:9-22:5

VI. EPILOG 22:6-21

SOAL-SOAL UJIAN AKHIR PENGANTAR KSPB

1998

1.Terangkan apa yang dimaksud dengan rahasia Mesias dalam Injil Markus! (h. 3-4)

2.Kapan Injil Yohanes selesai ditulis dan apa dasar/alasannya? (h. 7)

3.Terangkan mengapa Injil Lukas dapat disebut Injil kaum kecil? (h. 5)

4.Terangkan ada berapa surat Paulus? Berapa yang tidak diragukan berasal dari Paulus? Mengapa 1Tim, 2Tim dan Titus disebut surat pastoral? (h.9-13)

1999

1.Apakah yang dimaksud kesusastraan apokaliptik itu? (h. 16)

2.Terangkan apa yang dimaksud dengan rahasia Mesias dalam Injil Markus! (h.3-4)

3.Terangkan 5 latar belakang utama penulisan surat-surat Paulus! (h. 9)

2001

1. Terangkan susunan Injil Yohanes secara garis besar! (h. 6)

2. Sebutkan & terangkan scr singkat hal yang melatarbelakangi surat2 _{Paulus! (h.9)} 3. Apakah tujuan kisah para rasul ditulis? (h. 8)

2002

1.Terangkan apa yang dimasud dengan rahasia Mesias dalam Injil Markus! (h. 3-4)

2.Terangkan garis besar isi surat Roma! (h. 11)

3.Terangkan bagaimana surat Ibrani membuktikan keunggulan imamat Yesus atas imamat perjanjian lama! (h. 14)

2004

1.

Sebutkan & terangkan scr singkat bbrp tujuan penulisan kisah para rasul! (h. 8)

2.

Bagaimana susunan Injil Yohanes dan beri penjelasannya! (h. 6)

3.

Sebutkan paling kurang 5 hal yang melatarbelakangi penulisan surat-surat Paulus dan beri penjelasan seperlunya! (h. 9)

2006

1.Sebutkan 3 isi atau ajaran pokok Injil Markus sebagai Injil rahasia Mesias! (h. 3-4)

2.Injil Lukas terkenal karena menekankan universalisme keselamatan. Sebutkan paling kurang 3 ayat atau perikop yang membuktikan hal itu! (h.5)

3.Terangkan secara singkat isi pokok surat Ibrani! (h. 14)

2008

1.Injil Markus terkenal krn teologinya yg dsb Rahasia Mesias. Terangkan! (h. 3-4)

2.Sebutkan 4 tema teologis yang menonjol dalam Injil Lukas dan beri sedikit penjelasan dari masing-masing tema! (h. 5)

3.Terangkan kesulitan menafsir kitab Wahyu (berkaitan dengan hakikat kitab wahyu) dan manakah sikap atau cara menafsir yang dianjurkan? (h. 17-18)

2009

1.Jelaskan ciri khas Injil Markus yang disebut “rahasia mesias”? (h. 3-4)

2.Sbt 4 tema besar Injil Lukas & berilah sedikit penjelasannya atau buktinya! (h. 5)

3.Bagaimana kurang lebih susunan Kisah para rasul? (h. 8)

KUMPULAN SOAL UJIAN AKHIR PENGANTAR KSPB

1. Terangkan apa yg dimaksud dgn “rahasia Mesias” dlm Injil markus! Sebutkan 3 isi ajaran pokok Injil Markus! (h. 3-4)

2. Sebutkan 4 tema teologis yg menonjol dlm Injil Lukas dan beri sedikit penjelasan dari masing2 _{tema! (h. 5)}

3. Injil Lukas terkenal karena menekankan universalitas keselamatan. Sebutkan paling kurang 3 ayat atau perikop yg membuktikan hal itu! (h. 5)

4. Sebutkan susunan/struktural global Injil Yohanes & beri penjelasannya! (h. 6)

5. Kapan Injil Yohanes ditulis dan apa dasar atau alasnnya? (h. 7)

6. Apakah tujuan Kisah para Rasul ditulis? (h. 8)

7. Bagaimanakah kurang-lebih sususnan Kisah Para Rasul! (h. 8)

8. Terangkan 5 latar belakang utama penulisan surat-surat Paulus & beri penjelasan seperlunya! (h. 9)

9. Sebutkan ketujuh surat yg tidak diragukan berasal dari Paulus sendiri! Sebutkan 2 alasan yg dipakai para ahli untuk menentukan asli tidaknya surat2 Paulus! (h. 9)

10. Ada berapa surat Paulus? Berapa yg tidak diragukan berasal dari Paulus? Mengapa 1 dan 2 Tim dan Titus disebut surat pastoral? (h. 9-13)

11. Terangkan garis besar isi surat Roma? (h. 11)

12. Terangkan secara ringkas, padat keunggulan imamat Yesus Kristus atas imamat PL menurut surat Ibrani! (h. 14)

13. Terangkan secara singkat isi pokok surat Ibrani! (h. 14)

14. Apakah yg dimaksud dgn kesusteraan apokaliptik itu? (h. 16)

15. Kitab Wahyu dalam arti tertentu “menubuatkan sejarah dunia”. Terangkan secara singkat apa yang dimaksud dengan pernyataan tersebut! Dengan kata lain berilah secara ringkas isi utama Kitab Wahyu! (h. 16-18)

16. Terangkan kesulitan menafsir kitab Wahyu (berkaitan dgn hakikat Kitab wahyu) dan manakah sikap atau cara menafsir yg dianjurkan? (h. 17-18)