PERAN KYAI TERHADAP PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT PESISIR
DESA PACIRAN (Study Di Desa Paciran Kecamatan Paciran Kabupaten
Lamongan)
Oleh: AHAMAD MUZAYIN ( 01240015 ) Sociology
Dibuat: 2006-06-05 , dengan 2 file(s).
Keywords: PERAN KYAI, PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT
Bentuk Perubahan sosial yang ada didalam masyarakat pesisir Desa Paciran adalah perubahan yang banyak menuju kearah negatif. Hal ini dapat dilihat dengan adanya pergeseran norma-norma atau aturan-aturan baik itu norma-norma agama, norma-norma susila, maupun norma-norma hukum. Dan perilaku yang ditinjukan oleh masyarakat pesisir Desa Paciran sekarang ini banyak menuju kearah negatif, seperti: minum-minuman keras, berjudi, pergaulan bebas antar pemuda dan pemudi, bermusuhan dengan tetangga, pecekcokan antara suami dan istri karena urusan perekonomian. Hal ini peran seorang kiai sebagai figur yang mempunyai kewibawaan dan karismatik untuk mengontrol dan mencegah perbuatan tersebut.
Adapun Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaiman peran kyai terhadap perubahan sosial masyarakt pesisir desa paciran dan bagaimana bentuk-bentuk perubahan sosial masyarakat pesisir Desa paciran Desa Paciran dan tujuan dalam penelitian ini adalah bagaimana peran kyai terhadap perubahan sosial masyarakt pesisir desa Paciran dan untuk mengetahui bentuk-bentuk perubahan-perubahan soial masyarakat pesisir Desa Paciran.
Dalam penelitian ini teori yang digunakan adalah teori interaksionisme simbolik (Goerge Mead) yang menyatakan bahwa tindakan manusia didasarkan atas dasar symbol.Metode yang
digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, lokasi penelitian adalah didaerah pesisir pantai yang bertempat di Desa Paciran Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan,yang menjadi populasi adalah masyarakat pesisir Desa Paciran tokoh masyarakat, dan tiga pengasuh pondok pesantren, sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah Purposive sampling dan teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi, dan teknik analisa data adalah deskriptif kualitatif.
Setelah data dianalisa, maka dapat disumpulkan bahwa selama dalam kepemimpinan ketiga Kyai tersebut yaitu: K.H Abdurrahman Syamsuri, K.H Ridlwan Sarqowi, K.H Azhuri Sarqowi
masyarakat persisir Desa Paciran taat menjalankan perintah agama, rajin mengikuti kajian-kajian agama islam yang diadakan oleh ketiga kyai tersebut, dan saling gotong royong menolong sesama, dan juga masyarakat pesisir Desa Paciran selalu mematuhi peraturan-peraturan yang telah dilarang oleh ketiga Kiai tersebut, sehingga apabila mau melakukan suatu perbuatan yang tidak sesuai dengan ajaran agama islam mereka ingat akan pesan Kiai atau malu dengan
Abstract
Existing forms of social change in coastal communities Paciran Village is a lot of change towards the negative direction. It can be seen with the shift of norms or rules of either religious norms, moral norms, as well as legal norms. And behavior ditinjukan by coastal communities Paciran Village today many heading towards negative, such as: drinking, gambling, promiscuity among young men and women, hostile to neighbors, pecekcokan between husband and wife because of economic affairs. This is the
role of a teacher of Islam as a figure who has the authority and charismatic to control and prevent such actions.
The formulation of the problem in this research is how the role of religious scholars of social change, the people of coastal villages Paciran and how the forms of social change in coastal communities Paciran Village Village Paciran and purpose in this study is how the role of religious scholars of social change, the people of coastal villages and to know the shape Paciran -shape changes soial Paciran Village coastal
communities.
In this research used theory is the theory of symbolic interactionism (Mead Goerge) which states that human action is based on the grounds symbol.Metode used in this study is a qualitative method, the location of the coastal area of research is housed in the Village District Paciran Paciran Lamongan, the population is a coastal community Paciran Village community leaders, and three caregivers boarding school, the sample used in this study was purposive sampling and data collection techniques in this
study were interviews, observation, and documentation, and technical analysis is a descriptive qualitative data.
After the data is analyzed, it can disumpulkan that during the third leadership Kyai are: KH Abdurrahman Syamsuri, KH Ridlwan Sarqowi, KH Azhuri persisir Village community Sarqowi Paciran obey the command of religion, diligent follow Islamic religious studies held by the three religious scholars, the mutual help and mutual help others, as well as coastal communities Paciran Village always obey the rules that have
been banned by the three scholars, so if want to do an act that does not comply with Islamic religious teachings they will remember the message or embarrassed by the presence of Kiai-kiai these scholars. There is compliance and trust mesayarakat Paciran on Kyai-Kyainya, comes the charisma that is owned by the third Kyai. And third is daring scholars directly combat any act prohibited by the coastal
communities Paciran village in violation of Islamic religion. While scholars now plays an essential role in the advancement of education, but in controlling the rural coastal communities Paciran acts that violate
