PERAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
DALAM MENGEMBANGKAN KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DISMP MUHAMMADIYAH 06 DAU MALANG
SKRIPSI
Oleh:
MANSYUR KAHRUDIN
NIM: 09110044
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
FAKULTAS AGAMA ISLAM
JURUSAN TARBIYAH
EMBAR PENGESAHAN
Dipertahankan di depan Dewan penguji Skripsi:
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang
Dan diterima untuk memenuhi persyaratan
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Pada tanggal, 26 Oktober, 2013
Dewan Penguji: Tanda Tangan
1.Drs. HN. Taufiq M.Ag 1. ...
2. Nur Afifah KM, S.PdI., M.Kes 2. ...
3. Prof. Dr. Tobroni, M.Si 3. ...
4. Drs. Khozin, M.Si 4. ...
Mengesahkan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Malang Dekan,
KATA PENGANTAR
ميحرلا نمحرلا ه مسب
SYUKUR Alhamdulillah, segala puja dan puji hanya milik Allah SWT.
Dzat yang Maha Agung atas nikmat dan rahmat-Nya, dengan nikmat dan rahmat
tersebut, sehingga kita dapat beraktifitas dengan baik, dan penulis dapat
menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Siswa Di SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang”, dan banyak sekali suka maupun duka yang penulis alami selama penyusunan karya ilmiah ini.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW, juga kepada para keluarga dan para sahabatnya, serta orang-orang yang
tetap teguh dan istiqomah memegang teguh ajaran beliau hingga akhir zaman, dan semoga kita termasuk di dalamnya. Amin…
Penulisan skripsi ini tentunya tidak lepas dari bantuan berbagai pihak baik
bantuan secara moral maupun material, yang berupa bimbingan serta bantuan
untuk memperoleh data dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari
dalam penulisan skripsi ini terdapat banyak kesalahan, akan tetapi berkat
dukungan berbagai pihak sehingga dengan ijin Allah SWT, penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini dengan baik, untuk itu perkenankan penulis
menyampaikan ucapan terima kasih yang tak terhingga atas motivasi, saran, ilmu,
bimbingan, dan fasilitas hal-hal lainnya kepada:
1. Ibunda tercinta dan Ayahanda (Alm dan almh), kakak-kakak dan adik-adikku
tersayang, terima kasih atas dorongan dan motivasinya. Kalian adalah
motivasi saya untuk terus berjuang menggapai cita-cita.
2. Bapak. Dr. Muhadjir Effendy, selaku Rektor UMM.
4. Drs. H. N. Taufiq, M.Ag, selaku pembimbing I, dan Nur Afifah, KM., S.PdI,
M.Kes. Selaku pembimbing II yang banyak membimbing serta memberikan
ilmunya untuk kesuksesan penyusunan skripsi ini.
5. Teman-teman Tarbiyah 2009 yang banyak memberikan semangat. Semoga
kita selalu dipertemukan dalam persaudaraan jangan kalian putuskan
persaudaraan yang telah kita bina. Semoga kita menjadi generasi-generasi
yang berguna bagi orang tua, agama dan bangsa.
6. Civitas akademika UMM yang telah banyak memberikan pengetahuan
kepada saya baik secara langsung maupun tidak langsung. Semoga apa yang
kalian berikan mendapat balasan yang baik dari-Nya.
7. kepada semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan namanya satu persatu
yang telah membantu penyusunan skripsi ini.
Semoga Allah memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa, kabaikan
serta bantuan yang telah diberikan dengan ikhlas kepada penulis.
Akhir kata penulis berharap skripsi ini memberikan manfaat penulis selaku
calon tenaga kependidikan dan semua yang terlibat dalam pelaksanaan.
Amin..
Malang, 19 Oktober 2013
E. Batasan Istilah dalam Judul ... 8
F. Sistematika Pembahasan ... 13
BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Terminologi Perandan Guru ... 15
1. Peran ... 15
2. Guru ... 15
3. Peran Guru dalam Proses Pembelajaran ... 17
a. Guru Sebagai Sumber Belajar ... 17
b. Guru Sebagai Pembimbing ... 19
c. Guru Sebagai Pengelola Kelas ... 22
d. Guru Sebagai Fasilitator ... 24
e. Guru Sebagai Evaluator ... 26
g. Guru Sebagai Teladan (Suri Teladan) ... 34
B. Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) ... 38
1. Kompetensi Profesional Guru ... 38
2. Kompetensi Sosial ... 39
b. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan Spiritual ... 51
c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual ... 52
2. Hubungan Antara Kecerdasan IQ, EQ, dan SQ ... 56
D. Peran Guru Pendidikan Agama dalam Pengembangan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik ... 59
1. Mengembangkan kecerdasan spiritual siswa melalui spirit,nilai-nilai keimanan dan ketakwaan ... 60
2. Mengembangkan kecerdasan spiritual siswa melalui spirit dan nilai-nilai kejujuran... 60
BAB III METODE PENELITIAN 1. JenisPenelitian ... 62
2. Lokasi Penelitian ... 62
3. Informan Penelitian ... 63
4. Metode Pengumpulan Data ... 64
5. Analisis Data ... 68
BAB IVHASIL PENELITIAN A. Latar Belakang Objek Penelitian ... 71
1. Sejarah Berdirinya Sekolah ... 71
2. Letak Geografis SMP Muh 06 Dau Malang... 74
4. Keadaan Guru dan Karyawan SMP Muh 06 Dau Malang ... 77
5. Keadaan Siswa SMP Muh 06 Dau Malang ... 80
6. Kondisi Sarana Prasarana SMP Muh 06 Dau Malang ... 81
7. Prestasi Siswa SMP Muh 06 Dau Malang ... 83
8. Struktur Organisasi SMP Muh 06 Dau Malang ... 85
B. Penyajian dan Analisa Data ... 86
1. Peran guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual ... 86
2. Faktor yang mendukung dan menghambat bagi guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa ... 92
a. Faktor yang mendukung bagi guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa ... 93
b. Faktor yang menghambat bagi guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa ... 93
BAB VPENUTUP A. Kesimpulan ... 95
B. Saran ... 97
DAFTAR PUSTAKA
Ad-Duweisy Abdullah Muhammad, (2010). Menjadi Guru yang Sukses dan
Berpengaruh. Surabaya: PT. Elba Fitrah Mandiri Sejahtera.
Agustian GinanjarAri, (2001). Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi Dan Spiritual, Berdasarkan 6 Rukun Iman Dan 5 Rukun Islam. Jakarta: Arga.
Agustian Ginanjar Ari, (2003). Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ POWER
Sebuah Inner journey Melalui Al- Ihsan. Jakarta: Arga.
Al-Qur’an, (2013), digital al-Qur’anVersi 3.0.
Ali Mukti & Hasan M. Ali, (2003).Kapita Selekta Pendidikan Islam, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya.
Almath faiz Muhammad, (1991), 110 Hadits Terpilih Sinar Ajaran
Muhammad, Jakarta: Gema Insani.
Aspek Kompetensi Pedagogik, diakses dari http://dewinurpriyatminingsih.
wordpress.com/2013/06/08/7-aspek kompetensi-pedagogik-guru-2/. Arifin Arvian& Rivi Vetithzal, (2009). Islamic Leadership Membangun Super
Leadership Melalui Kecerdasan Spiritual, Jakarta: Bumi Aksara.
ciri-ciri kecerdasan spiritual, diakses dari http://blogs.unpad.ac.id/
oxana/2011/03/ciri-ciri-kecerdasan-spiritual/.
Danim Sudarwan, (2011). Pengembangan Profesi Guru, Jakarta:Prenada media.
Damsar, (2011). Pengantar Sosiologi Pendidikan, Jakarta: Prenada Media.
Bungin Burhan M, (2001). Metode penelitian sosial dan format-format
kualitatif-kuantitatif,surabaya: PT Permata Permai.
Bungin Burhan M,(2011). Metodologi Penelitian kualitatif Aktualisasi
Metodologis ke Arah Ragam Varian Kontemporer. Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada.
Bungin Burhan M, (2010), penelitian kualitatif komunikasi, Ekonomi,
kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial lainnya, Jakarta: Kencana Prenada
Depdikbud, (1997). kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Departemen Pendidikan Nasional, (2008). Kamus Besar Bahas Indonesia
Pusat bahasa.Jakarta:PT Gramedia Pustaka Utama.
Emzir, (2010), Metodelogi Penelitian Kualitatif Analisis data, Jakarta: Rajawali Pres.
Faktor-faktor yang mempengaruhi kecerdasan spiritual, dikases dari
http://academicsgenius.blogspot.com/2011/01/faktor-yang-mendukung-kecerdasan.html.
Hasbullah, (2009), Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Jakarta:PT. Raja Grafindo Persada.
Hubungan iq,eq,sq, diakses dari http://fitriafuadinugraha.blogspot.com
/2011/11/hubungan-iq-eq-sq.html.
Idris Muhammad &Barizi Ahmad,(2010).Menjadi Guru Unggul Bagaimana Menciptakan Pembelajaran yang Produktif dan Profesional, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Jufri Syahruddin, Empat Kompetensi Yang Harus di miliki Guru, diakses dari http://jufrisyahruddin.wordpress.com/2007/07/18/empat-kompetensi-yang-harus-dimiliki-guru/.
Kompetensi pedagogik, diakses dari http://akhmadsudrajat.wordpress.com
/2012/01/29/kompetensi-pedagogilk-guru/.
Kompetensi Kepribadian, diakses dari http://triatra.wordpress.com/2010/10/14/
kompetensi-kepribadian-guru.
Koentjaraningrat, (1989), Metode-Metode Penelitian Masyarakat, Jakarta: PT Gramedia.
Kamus Besar Bahasa Indinesia, Diakses dari http://kbbi.web.id/.
Lexy J Moleong, (1990). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Lexy J Moleong, (2011). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Majid Abdul, (2013). Strategi Pemebelajaran, Bandung: Rosdakarya.
Mulyasa E, (2011). Menjadi Guru profesional menciptakan kreatif dan
menyenangkan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyasa E. (2008). Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru,Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Mudlofir Ali, (2012). Pendidik Profesional Konsep, Strategi, dan Aplikasi
dalam peningkatan Mutu Pendidikan di Indonesia, Jakarta: Rajawali
Press.
Musaheri, (2006). Perkembangan Peserta Didik Untuk Memiliki Potensi
Pedagogik, Jogjakarta: Pustaka Belajar.
McCune-Nicolich Lorrance, & Woolfolk Anita F (2004), Mengembangkan
Kepribadian & kecerdasan (Psikologi Pembelajaran I), Jakarta:
inisisasipress.
Partanto Pius A, al-Barry M. Dahlan, (1994), Kamus Populer Ilmiah, Surabaya: Arkola.
pengertian Guru Agama Islam, diakses pada dari http:/lib.uin-Malang.ac.id
Pengertian guru, diakses dari
http://bayuzu.blogspot.com/2012/07/pengertian-guru.html.
Pengertian kecerdasan, diakses dari http://id.wikipedia.org/wiki/Kecerdasan.
Pengertian spiritual quation (quotient)diakses dari www.referensimakalah.com
pendidikan.
Pengertian iq-eq-sq, diakses dari
(http://fadhlyashary.blogspot.com/2012/04/pengertian-iq-eq-sq-dan-esq.html).
Sanjaya Wina, (2006). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses
Pendidikan, Jakarta: Kencana Prenada Media.
Sarimaya Farida, (2008). Sertifikasi Guru, Bandung:Yarama Widya.
Sugiyono, (2010). Metode Penelitian Pendidkan Pendekatan Kuantitaif,
Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sigit Soehardi, (2001), Pengantar Metodelogi Penelitian
Sosial-Bisnis-Manajemen, Yogyakarta: BPFE UST.
Suhartono Suparlan, (2008). Wawasan Pendidikan, Sebuah Pengantar
Pendidikan, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Sutikno Sobry &Fatrurrohman Pupuh,(2011). Strategi Belajar Mengajar
Melalui Penanaman Konsep Umum dan Konsep Islam, Bandung:
Refika Aditama.
The holy qur’an Al-Fatih, (2012), Jakarta: Alfatih.
Tirtarahardja Umar dan Sulo S. L. La, (2008), Pengantar Pendidikan, Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Tobroni, (2008). pendidikan Islam Paradigma Teologis, Filosofis dan
Spiritualitas, Malang: ummpress.
Thoifuri, (2008). Menjadi Guru Inisiator, Semarang: RaSAIL Media Group.
Uno B. Hamzah, (2008). Profesi Kependidikan Problema, Solusi, dan
Reformasi Pendidikan di Indonesia, Jakarta: Bumi Aksara.
Yusuf Syamsu, (2010). Psikologi Perkembangan Anak & Remaja, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Berdasarkan Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru dan
dosen pada pasal 1 ayat 1 dinyatakan bahwa guru adalah “pendidik
profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing,
mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik pada
pendidikan anak usia dini melalui jalur pendidikan formal, pendidikan
dasar, dan pendidikan menengah”1. Oleh sebab itu, guru merupakan unsur
penting dalam keseluruhan sistem pendidikan. Artinya peran dan kedudukan
guru sangat kompleks dalam rangka meningkatkan mutu dan kualitas peserta
didik.
Melihat tugas dan tanggung jawab guru yang luas, maka guru yang
profesional tidak hanya bertanggungjawab masalah kecerdasan intelektual
siswa, tetapi juga menstimulus kecerdasan emosional siswa (emotional
quotient/EQ) kreatifitas siswa, (creativity quotient/CQ), dan mencerdaskan
spiritual siswa (spiritual quotient/SQ)2. Berdasarkan uraian di atas, peneliti
tidak akan membahas masalah kecerdasan inelektual dan kecerdasan
emosional, melainkan akan membahas kecerdasan spiritual. Hal ini
merupakan profesi guru bukanlah hanya menyampaikan materi pelajaran saja,
akan tetapi tujuan dan penerapannya bersifat kompleks, dan pekerjaan guru
1Pengertian Guru, diakses pada tanggal 14 Mei 2013 dari
http://www.kemdiknas.go.id/kemdikbud/guru.
2Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan Kreatif dan Menyenangkan,
bukanlah pekerjaan statis, tetapi pekerjaannya bersifat dinamis, artinya sesuai
dengan perkembangan dan tuntutan zaman3. Namun dalam pelaksanaannya,
juga diperlukan keterampilan khusus yang sesuai dengan konsep dan ilmu
pengetahuan yang spesifik. Artinya keputusan bukanlah didasarkan pada
pertimbangan-pertimbangan subyektif atau tugas yang dilakukan sekehendak
hati, akan tetapi didasarkan pada suatu pertimbangan yang berdasarkan
keilmuan tertentu, sehingga apa yang dilakukan guru dalam mengajar dapat
dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Oleh sebab itu, menjadi seorang guru
yang profesional diperlukan latar belakang yang sesuai, yaitu latar belakang
keguruan.
Menurut Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang pendidikan
Nasional menyatakan bahwa pendidikan adalah “usaha sadar dan terencana
untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta
didik belajar secara aktif dalam mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan untuk dirinya”4. Pendidikan
menurut Driyarkara dalam Hasbullah pendidikan adalah “pemanusiaan
manusia muda atau pengangkatan manusia muda ke taraf insani”5.
Maksudnya upaya untuk memanusiakan manusia melalui pendidikan itu
3 Wina sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan,
(Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006), hal. 16.
4
Ibid., hal. 2.
5 Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, (Jakarta:PT. Raja Grafindo Persada,
diselenggarakan sesuai dengan pandangan hidup dan latar belakang
sosial-kebudayaan masyarakat tertentu6.
Berdasarkan Undang-Undang di atas, maka terdapat beberapa hal
yang sangat penting dari konsep pendidikan, di antaranya: Pertama,
pendidikan adalah usaha sadar terencana, artinya setiap pendidikan di sekolah
bukanlah proses yang dilaksanakan secara asal-asalan dan untung-untungan,
akan tetapi melihat proses yang mempunyai tujuan yang ingin dicapai peserta
didik, sehingga segala sesuatu yang dilakukan guru dan siswa diarahkan pada
pencapaian tujuan yang diinginkan dalam pendidikan itu sendiri. Kedua,
proses pendidikan yang terencana, kemudian diarahkan untuk mewujudkan
susana belajar dan proses pembelajaran, artinya pendidikan tidak boleh
mengesampingkan proses belajar, akan tetapi bagaimana guru memperoleh
hasil atau proses belajar yang terjadi pada diri siswa. Sebagaimana dalam
pendidikan antara proses dan hasil belajar harus berjalan dengan seimbang.
Ketiga, suasana belajar dan pembelajaran itu diarahkan agar peserta didik
dapat mengembangkan potensi dirinya. Hal ini berarti proses pendidikan itu
harus berorientasi kepada siswa (student active learning). Tugas pendidikan
adalah mengembangkan potensi yang dimiliki peserta didik, bukan
menjejalkan materi pelajaran atau memaksa agar anak dapat menghafal data
dan fakta yang ada. Keempat, proses terakhir dari pendidikan adalah
kemampuan anak memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,
6 Umar Tirtarahardja dan S.L.La Sulo, Pengantar Pendidikan, (Jakarta: PT. Rineka
kepribadian dirinya, kecerdasan dan akhlak mulia7. Artinya bagaimana
peserta didik ini bisa bersosialisasi dengan teman-temannya, bersosialisasi
dengan gurunya, dan lingkungan masyarakat.
Berpijak uraian di atas, maka guru tidak hanya berperan pada aspek
intelegensi semata, akan tetapi guru melihat pada semua aspek. Ini
merupakan dasar utama yang harus dimiliki seorang guru dalam memegang
perannya. Akan tetapi bisa dikatakan kenyataan yang terjadi saat ini justru
memprihatinkan. Guru hanya menekankan arti penting nilai kecerdasan
intelektual siswa atau kecerdasan otak (IQ) semata. Melihat perkembangan
pendidikan saat ini, kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual, jarang
sekali ditekankan mulai dari tingkat pendidikan sekolah dasar sampai
perguruan tinggi, padahal kecerdasan spiritual juga tidak kalah pentingnya.
Hal ini bisa dilihat dari hasil pembentukan karakter dan kualitas sumber daya
manusia era modern yang perlu dipertanyakan, yang berujung krisis ekonomi
yang berkepanjangan saat ini. Hal ini ditandai dengan krisis moral atau buta
hati yang terjadi di mana-mana.
Menurut Dr. Ali Syariati seorang intelektual muslim, menyatakan
bahwa manusia adalah “makhluk dua-dimensional yang membutuhkan
penyelarasan kebutuhan akan kepentingan dunia dan akhirat”. Oleh sebab itu,
manusia harus memiliki konsep duniawi atau kepekaan emosi dan intelegensi
yang baik (EQ plus IQ) dan terpenting pula penguasaan ruhiyah vertikal atau
spiritual quotient (SQ)”8.
Kecerdasan spiritual menurut Ari Ginanjar adalah kemampuan untuk
memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan, melalui
langkah-langkah dan pemikiran yang bersifat fitrah, menuju manusia yang
seutuhnya (hanif) dan memiliki pola pemikiran tauhid (integralistik), serta
berprinsip “hanya karena Allah”9. Penemuan God Spot pada otak manusia
lebih meyakinkan pendapat ini, bahwa manusia senantiasa mencari nilai-nilai
mulia. Ada sebuah fenomena besar tentang kehidupan spiritual manusia
adalah kecenderungan manusia untuk senantiasa menuju sifat-sifat Ilahiah.
Manusia lebih merasa terharu atau bahagia apabila titik spiritualnya tersentuh,
dan menusia cenderung ingin mengikuti sifat-sifat Allah10. Inilah bukti bahwa
manusia memang melakukan perjanjian ruh dengan penciptanya,
sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Ahzab yang berbunyi:
ناك رابدأا نولوي ا لبق نم ه ا دهاع اوناك دقل
ا ؤسم ه د ع
Artinya, Dan sesungguhnya mereka sebelum itu telah berjanji kepada Allah: "Mereka tidak akan berbalik ke belakang (mundur)". Dan perjanjian dengan
Allah akan diminta pertanggungan jawabnya (QS. Al-Ahzab. 33:15)11.
Kecerdasan intelektual hanya mengacu pada kemampuan belajar
dalam bangku pendidikan saja, sedangkan kacerdasan spiritual yang
sesungguhnya mengantarkan siswa menuju puncak prestasi, dengan
8 Ari Ginanjar Agustian, Op. Cit., hal. xx.
9 Ibid. hal. 57.
10Ibid. hal. 101
kecerdasan spiritual menjadikan siswa lebih mendekatkan diri kepada Allah,
memahami arti hidup yang sebenarnya, menjauhkan diri dari kehidupan yang
materialistik yang akan membawa pada suatu kehancuran bagi dirinya.
Peran guru agama Islam itu, penting dalam mengembangkan
kecerdasan spiritual siswa di SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang, yang
notabene sekolah menerapkan nilai-nilai keagamaan. Baik dari segi
pendidikan maupun pengajaran yang ada di sekolah, selalu membangun dan
mengembangkan nilai religus yang bersifat eksklusif dan tidak bertentangan
dengan hal-hal yang bersifat inklusif. Upaya pembentukan dan
pengembangan nilai-nilai kecerdasan spiritual pada siswa, khususnya di SMP
Muhammadiyah 06 Dau Malang, betapa pentingnya kedudukan guru dalam
dunia pendidikan sehingga keberadaannya selalu menjadi motor penggerak
dalam menciptakan kemampuan intelektual dan kecerdasan spiritual semua
itu tidak terlepas dari peran guru agama Islam dan pengawasan orang tua
siswa itu sendiri. Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut, maka
peneliti ingin melakukan penelitian dengan judul “Peran Guru Pendidikan
Agama Islam Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Siswa Di SMP
B. Rumusan Masalah
Berangkat dari latar belakang masalah diatas, maka penulis akan
menyajikan dengan beberapa rumusan masalah sebagai berikut:
1. Apa peran guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan
kecerdasan spiritual siswa di SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang?
2. Faktor apa saja yang mendukung dan menghambat bagi guru pendidikan
agama Islam dalam pengembangan kecerdasan spiritual siswa di SMP
Muhammadiyah 06 Dau Malang?
C. Tujuan Penelitian
Secara umum penelitian ini bertujuan untuk mengetahui beberapa hal
penting tentang peran guru pendidikan agama Islam dalam mengembangkan
kecerdasan spiritual siswa diantaranya adalah:
1. Mendeskripsikan peran guru pendidikan agama Islam dalam
mengembangkan kecerdasan spiritual siswa di SMP Muhammadiyah 06
Dau Malang?
2. Mengidentifikasi faktor apa saja yang mendukung dan menghambat bagi
guru pendidikan agama Islam dalam pengembangan kecerdasan spiritual
siswa di SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang.
D. Manfaat Penelitian
Kegunaan atau manfaat dalam penelitian ini adalah:
Sebagai suatu pengelaman pertama dalam penelitian lapangan, guna
menambah wawasan yang luas khususnya dalam peran guru agama Islam
dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa.
2. Bagi lembaga pendidikan SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang.
Penelitian ini sangat penting dalam pengembangan sebuah lembaga
pendidikan agar dapat memberikan motivasi, evaluasi, dan kontribusi
bagi guru agama Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual
siswa di SMP Muhammadiyah 06 Dau Malang.
3. Bagi kepustakaan FAI Malang,
Hasil penelitian ini untuk dijadikan salah satu sumbangan pemikiran
bagi kalangan mahasiswa itu sendiri yaitu untuk kepentingan penelitian
selanjutnya, dan dijadikan sebagai bahan kajian untuk melengkapi
kepustakaan dan sebagai bahan dokumentasi.
E. Batasan Istilah Dalam Judul
Adapun batasan istilah dalam judul untuk menghindari interpretasi
konsepsi yang keliru dalam memahami isi skripsi ini, maka penulis perlu
untuk memberikan batasan istilah atau penjelasan istilah dalam judul tersebut.
diantaranya adalah:
a. Peran
Definisi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata “peran”
mempunyai makna pemain sandiwara (film): utama atau perangkat
masyarakat12. Peran guru merupakan orang dewasa yang sangat sesuai
dan ada untuk membantu remaja dalam pencarian jati diri, mereka juga
dalam pencarian ilmu pengetahuan13. Melihat definisi di atas, maka dapat
disimpulkan bahwa peran adalah salah satu pemain utama atau sandiwara
yang mempunyai bagian atau memegang peran penting dalam memimpin
yang terutama dalam kejadian suatu peristiwa, dalam hal ini adalah
sebagai peran guru pendidikan agama Islam di SMP Muhammadiyah 06
Dau Malang.
b. Guru (PAI)
Secara umum menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia kata “guru”
mempunyai arti orang yang pekerjaannya (mata pencaharian, profesi)
mengajar14. karena guru merupakan profesi seorang pendidik yang
profesional dan tugas utama sebagai mendidik, peserta didik,
membimbing mengarahkan dalam perkembangan jasmani maupun rohani
dan mampu berdiri sendiri sebagai pemimpin di muka bumi.
Guru agama Islam adalah guru agama disamping melaksanakan
tugas pengajaran yaitu memberitahukan pengetahuan keagamaan. Selain
itu, guru juga melaksanakan tugas pendidikan dan pembinaan terhadap
peserta didik, serta membantu pembentukan kepribadian dan pembinaan
12 Departemmen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahas Indonesia Pusat
bahasa, (Jakarta: PT Gramedia Pusaka Utama, 2008), hal. 1051.
13 Anita F. Woolfolk & Lorance McCune-Nicolich, Mengembangkan
Kepribadian & kecerdasan (Psikologi Pembelajaran I), (Jakarta: inisisasipress, 2004), hal. 127.
14Depdikbud, kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka 1997),
akhlak, dan menumbuhkan serta mengembangkan keimanan dan
ketakwaan para peserta didik15.
Berpijak pada definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa guru
agam Islam mempunyai tugas utama memberitahukan pengetahuan
tentang keagamaan selain itu, guru agama juga membina akhlak, serta
mengembangkan kecerdasan spiritual pada peserta didik.
c. Mengembangkan
Mengembangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia,
“mengembangkan” mempunyai makna membuka lebar-lebar;
membentangkan16, maka dalam penelitian ini yang dimaksudkan dengan
mengembangkan adalah dorongan yang menyebabkan manusia selalu
meningkatkan kemampuan dirinya untuk belajar dengan tujuan agar
mengembangkan kecerdasan spiritual pada diri siswa.
d. Kecerdasan Spiritual
Istilah kecerdasan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
“kecerdasan” merupakan perbuatan mencerdaskan; kesempurnaan
perkembangan akal budi (seperti kepandaian, ketajaman pikiran)17.
Kecerdasan dapat diartikan sebagai perihal pertumbuhan akal dan cara
berfikir semakin berkembang dan kemampuan seseorang untuk
memecahkan masalah yang dihadapinya, terutama masalah yang
menuntut kemampuan dalam berpikir, dan konsep tersebut menghendaki
15 pengertian Guru Agama Islam, diakses pada tanggal 18 Juni 2013 dari
http:/lib.uin-Malang.ac.id
16Kamus Besar Bahasa Indonesia, diakses pada tanggal 16 Mei 201 dari
http://kbbi.web.id/,
kesempurnaan akal serta budi yang meliputi kepandaian dan optimalisasi
berfikir.
Definisi lain disebutkan bahwa kecerdasan atau yang biasa
dikenal dengan IQ (intelligence quotient) adalah istilah umum yang digunakan untuk menjelaskan sifat pikiran yang mencakup sejumlah
kemampuan, seperti kemampuan menalar, merencanakan, memecahkan
masalah, berpikir abstrak dan memahami gagasan18. Artinya kecerdasan
adalah Kemampuan untuk menilai, mengerti, memahami, dan menalar,
atau kecakapan yang menyeluruh dari individu untuk bertindak secara
terarah, berfikir rasional dan berhubungan dengan lingkungannya yang
efektif dalam hal proses pembelajaran guna untuk mencerdaskan siswa.
Istilah spiritual dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia “spiritual”
mempunyai makna berhubungan dengan atau bersifat kejiwaan (rohani,
batin)19. Secara etiomologi, spiritual berasal dari kata “spirit” yakni
rangsangan yang kuat dari dalam diri. Definisi lain juga disebutkan
bahwa, kata spirit berasal dari kata latin “spiritus”, yang diantaranya
berarti roh, jiwa, sukma, kesadaran diri, wujud tak berbadan, nafas hidup,
dan nyawa hidup. Sedangkan secara terminologi, spiritual Quotient dapat
diartikan sebagai rangsangan keagamaan, dorongan keagamaan, dalam
18Pengertian kecerdasan, diakses pada tanggal 16 Mei 2013 dari
http://id.wikipedia.org/wiki/Kecerdasan.
prespektif Islam disebutkan sebagai kesadaran fitrah berupa nilai-nilai
keagamaan yang terbawah sejak lahir20.
Berdasarkan perkembangannya, kemudian kata spirit diartikan
secara lebih luas lagi. menurut Hegel, spirit dibagi menjadi tiga tipe
diantaranya: subyektif, obyektif dan obsolut. Pertama, spirit subyektif
berkaitan dengan kesadaran, pikiran, memori, dan kehendak individu
sebagai akibat pengabstraksian diri dalam relasi sosialnya. Kedua, Spirit
obyektif berkaitan dengan konsep fundamental kebenaran (right, recht),
baik dalam pengertian legal maupun moral. Ketiga, spirit obsolut yang
dipandang Hegel sebagai tingkat tertinggi spirit adalah bagian dari nilai
seni, dan agama21.
Pada dasarnya pendidikan agama merupakan Spiritual Quotient,
yakni bimbingan yang dilakukan oleh guru agama dalam upaya
perwujudan kepribadian spirirtual yang cerdas bagi peserta didiknya,
demikian juga pendidikan Islam lebih banyak ditujukan pada perbaikan
sikap mental yang akan berwujud dalam amal perbuatan, baik dalam segi
keperluan diri sendiri maupun orang lain. Namun pada sisi lain,
pendidikan Islam tidak hanya bersifat teoritis saja, tetapi juga praktis.
Jadi pendidikan Islam adalah sekaligus pendidikan iman dan pendidikan
amal yang akan mendekatkan diri kepada Allah22.
20Pengertian spiritual quation (quotient) diakses pada tanggal 25 Mei 2013 dari
www.referensimakalah.compendidikan
21
Pengertian iq,eq,sq dan esq, diakses pada tanggal 27 Mei 2013, dari http://fadhlyashary.blogspot.com/2012/04/pengertian-iq-eq-sq-dan-esq.html.
Berpijak pada definisi antara kecerdasan dan spiritual maka, yang
dimaksud kecerdasan spiritual adalah kemampuan untuk memberi makna
ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan, melalui langkah-langkah
dan pemikiran yang bersifat fitrah, menuju manusia yang seutuhnya
(hanif) dan memiliki pola pemikiran tauhid (integralistik), serta
berprinsip hanya karena Allah23. Melihat definisi yang ada maka dapat
disimpulkan bahwa kecerdasan spiritual adalah kemampuan seseorang
dalam beribadah dan setiap perilaku dalam kegiatan membimbing
manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Pendidikan yang sejati merupakan pendidikan hati dan budi
pekerti (akhlak) itu sebagai salah satu memandang fitrah manusia yang
dibekali oleh Allah SWT, berupa kecerdasan emosi, kecerdasan
intelektual, dan kecerdasan spiritual, maka orang tua sebagai lembaga
pendidikan utama dalam pembentukan dan pengembangan kecerdasan
bagi siswa adalah sangat penting.
F. Sistematika Penulisan
Adapun sistematika untuk memudahkan dalam pembatasan skripsi ini,
maka penulis menyusun sistematika skripsi yang terdiri dari lima bab, yaitu
sebagai berikut:
Bab I. Merupakan pendahuluan yang meliputi: latar belakang, rumusan
masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, batasan istilah
dalam judul, dan sistematika penulisan.
Bab II. Merupakan tinjauan pustaka, yang meliputi peran guru agama
Islam dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa. Yakni
peneliti akan membahas tentang kata-kata kunci (keyword) yang
akan dikaji dalam tinjauan pustaka, meliputi: definisi peran,
definisi guru agama Islam, kompetensi guru dan lain-lain,
Bab III. Merupakan metode penelitian, pada bagian ini akan dibahas
tentang metode penelitian yang meliputi: pendekatan penelitian,
sumber data, teknik pengumpulan data atau informan, teknik
analisis data, dan uji keabsahan hasil penelitian.
Bab IV. Merupakan hasil penelitian, pada bagian ini terdapat pembahasan
tentang paparan data, dan temuan penelitian serta pembahasannya.
Meliputi: latar belakang objek penelitian, penyajian dan analisis
data yang berkaitan dengan peran guru pendidikan agama Islam
dalam mengembangkan kecerdasan spiritual siswa di SMP
Muhammadiyah 06 Dau Malang.
Bab V. Merupakan penutup, Pada bagian ini, akan dipaparkan kesimpulan
dan saran yakni hasil penelitian dari beberapa pembahasan dalam
