DAFTAR INFORMAN
1. Nama : Meiria Joliana, M.Si Umur : 33 Tahun
Pekerjaan : Dosen di STIMK. Methodish Binjai 2. Nama : Leonardo, ST
Umur : 42 Tahun
Pekerjaan : PNS di Dinas Kebersihan dan Pertamanan Kota Binjai
3. Nama : Thomas Pinem Umur : 52 Tahun Pekerjaan : Wiraswasta
4. Nama : Metar (Orangtua Nadine Iglesia)
Umur : 37 Tahun Pekerjaan : Wiraswasta
5. Nama : Ratih (Orangtua Triani Ningsih)
Umur : 48 Tahun Pekerjaan : Pedagang 6. Nama : Iman
Umur : 23 Tahun Pekerjaan : Mahasiswa 7. Nama : Tono
Umur : 56 Tahun Pekerjaan : Pedagang
8. Nama : H. Said
Umur : 67 Tahun Pekerjaan : Pensiunan
9. Nama : Sunarti
Umur : 49 Tahun
10. Nama : Ary Pelawi
Umur : 27 Tahun Pekerjaan : Waria 11.Nama : Iwan
Umur : - Tahun Pekerjaan : Gelandangan
DAFTAR PUSTAKA
Menno, S dan Mustamin Alwi
1994 Antropologi Perkotaan. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Wirth, Louis
1938 Urbanism as a way of life. New York: American Journal of Sociology.
Suparlan, Parsudi
2004 Masyarakat dan Kebudayaan Perkotaan. Jakarta: Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian.
Eko Budihardjo dan Djoko Sujarto
1999 Kota Berkelanjutan, Cetakan ke – I. Bandung: Penerbit Alumni.
Branch, Malville C
1995 Perencanaan Kota Komprehensif (Pengantar dan Penjelasan). Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Budiharjo, Eko
1998 Tata Ruang Perkotaan. Bandung: Penerbit Alumni.
Carr, Stephen
1993 Public Space. California: Cambridge University Press.
Bungin, Burhan.
2007 Penelitian Kualitataif. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Koentjaraningrat
1980 Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djambatan.
Koentjaraningrat
1985 Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Balai Pustaka.
2003 Merevitalisasi Tradisi: Mengadopsi Desa Adat di Bali sebagai Unit Perancangan Kota. Malang: Institut Teknologi Nasional Malang.
Geertz, Clifford
SUMBER INTERNET :
http://www.kompasiana.com/melysantoso_psikologi/penjelasan-tentang-urbanisme_54f931e0a33311e9018b47c2, (diakses pada tanggal 10 Maret 2016, pukul 20:02 wib)
https://ghifariardiansyah.wordpress.com/2014/11/06/pengertian-urbanisasi-dan-urbanisme, (diakses pada tanggal 10 Maret 2016, pukul 21:05 wib)
https://id.wikipedia.org/wiki/Kawasan_perkotaan, (diakses pada tanggal 10 Maret 2016, pukul 21:05 wib)
http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/58278/2/Reference.pdf, (diakses pada tanggal 02 April 2016, pukul 20.30 wib)
https://id.wikipedia.org/wiki/Wawancara, (diakses pada 06 april 2016, pukul 23.00 wib)
https://nagabiru86.wordpress.com/2009/06/12/data-sekunder-dan-data-primer/, (diakses pada tanggal 08 april 2016, pukul 22.20 wib)
https://shindohjourney.wordpress.com/seputar-kuliah/sosiologi-komunikasi-proses-sosial-dan-interaksi-sosial/ (diakses pada tanggal 22 Juli 2016, pukul 21.05 wib)
https://sitianisah31.wordpress.com/2014/09/13/sifat-dan-perilaku-orang-kota/ (diakses pada tanggal 22 Juli 2016, pukul 11.05 wib)
BAB III
RUANG TERBUKA HIJAU SEBAGAI
SARANA OLAHRAGA DAN PAMERAN SENI
3.1
Kebutuhan Terhadap Sarana Olahraga
Kemajuan ilmu dan teknologi telah memberikan berbagai perubahan perilaku dan pola hidup. Salah satu contoh praktis, adanya kemajuan dalam dunia transportasi; semula orang naik angkutan kereta kuda meningkat ke mobil, dari pesawat terbang meningkat ke pesawat jet yang mampu menjelajahi ruang angkasa. Secara umum hasil kemajuan ilmu dan teknologi telah banyak membuat hidup manusia lebih mudah dan ringan. Demikian juga dalam aktivitas kehidupan sehari hari sering dijumpai kebanyakan orang yang melakukan aktivitasnya serba mudah dan ringan, misalnya ke supermarket memilih naik mobil daripada berjalan kaki atau naik sepeda. Di supermarket pun ke sana ke mari melalui elevator (tangga berjalan), pergi ke kantor naik mobil bahkan parkirnya sangat dekat dengan pintu kantornya dan sebagainya.8
Dari gambaran singkat tersebut dapat disimpulkan bahwa unsur aktivitas fisik tidak dominan sehingga telah membuat manusia lebih sedikit mempergunakan unsur fisiknya daripada unsur yang lain.
Perkembangan dan kemajuan ilmu dan teknologi moderen secara tidak disadari menumbuhkan pola hidup inaktif (inactive life) atau sedentari (sedentary life), yakni kegiatan orang sehari-harinya tidak banyak memerlukan aktivitas fisik. Secara umum dapat dikatakan bahwa keadaan fisik menjadi pasif dan statis, artinya tidak segar baik jasmaniah maupun rohaniah. Kondisi ini antara lain sebagai akibat dari terus menerus menghadapi persoalan dan pekerjaan yang sama dan membosankan, lagi pula tugas pekerjaannya terlalu banyak membuat orang duduk atau diam, bahkan karena kesibukannya sering kali tidak mempunyai waktu atau kesempatan untuk melakukan aktivitas jasmani secara teratur.
Uraian tersebut menggambarkan bahwa hampir semua aktivitas manusia dapat digantikan dengan peralatan modern yang dapat mempermudah seseorang untuk melakukannya dengan efektif dan efisien. Namun, secara tidak disadari ada salah satu aktivitas jika diganti dengan peralatan atau sarana modern malah berdampak negatif, yaitu jika seseorang tidak berolahraga. Artinya aktivitas gerak digantikan atau dilakukan oleh peralatan atau sarana lain. Oleh karena itu, khusus untuk aktivitas jasmani atau olahraga harus dilakukan oleh setiap orang (dilakukan sendiri) dan tidak dapat digantikan dengan aktivitas apapun dan oleh siapapun.
dapat membuat masyarakat yang berolahraga merasakan hasil olahraga yang lebih baik jika dibandingkan dengan melakukan olahraga di ruang tertutup. Ini dikarenakan pada saat orang beraktifitas di dalam ruang terbuka maka udara yang di hirup berasal dari udara bebas, dan di ruang terbuka sirkulasi udara jauh lebih baik jika di bandingkan dengan ruang tertutup. Olahraga yang dilakukan di ruang terbuka hijau di sekitar daerah tempat tinggal secara ekonomi lebih hemat dan lebih terjangkau oleh masyarakat. Dengan memaksimalkan potensi dari ruang terbuka hijau maka fungsi ruang terbuka hijau dapat menjadi sarana masyarakat untuk berolahraga.
“Kami hampir setiap sore main basket di sini di
Lapangan merdeka ini. Kalau orang disini kami ini kawan – kawan SMA. Tapi sebagian juga tidak satu sekolah, ngumpul aja disini. Terkadang juga kami buat
pertandingan”
(Iman, 23 Tahun)
Banyak macam olahraga yang dilakakun lapangan merdeka Binjai, seperti lari pagi, basket, volley, dan sebagainya. Kegiatan olahraga ini dilakukan oleh warga kota Binjai untuk memenuhi kebutuhan standart hidup di perkotaan. Ruang terbuka hijau di Kota Binjai sebagai sarana untuk olahraga dipandang dengan perspektif yang berbeda – beda oleh setiap warga kota. Penggunaan ruang terbuka hijau di Kota Binjai dilakukan oleh banyak warga kota Binjai sesuai dengan kepentingan, kebutuhan dan fungsi masing
– masing.
“Lapangan merdeka ini dibuat dengan harapan bisa
memenuhi kebutuhan warga kota. Kalau pertanyaan tentang apakah sudah terpenuhi, saya rasa harus dikembalikan ke warga sendiri. Saya rasa ada yang merasa terpenuhi dan sebagian lagi merasa tidak. (Leonardo,ST, 42 Tahun)
3.2
Membentuk Komunitas
kelompok. Jadi,didalam hubungan masyarakat terhadap interaksi sosial yang membuat mereka terhubung antar satu dengan yang lainnya.dan masyarakat dapat berubah sesuai dengan faktor-faktor lingkungannya.
Proses sosial adalah cara-cara berhubungan yang dilihat apabila orang-perorangan dan kelompok-kelompok sosial saling bertemu dan menentukan sistem serta bentu-bentuk hubungan tersebut atau apa yang akan terjadi apabila ada perubahan-perubahan yang menyebabkan goyahnya pola-pola kehidupan yang telah ada. Proses sosial dapat diartikan sebagai pengaruh timbal-balik antara berbagai segi kehidupan bersama, misalnya pengaruh-mempengaruhi antara sosial dengan politik, politik dengan ekonomi, ekonomi dengan hokum dan seterusnya.
“Lapangan ini jadi tempat interaksi warga Binjai. Warga dari Binjai utara, timur, barat kumpul disini dengan kepentingan masing – masing. Mereka disatukan dalam satu hobby yang sama. Komunitas – kominatus pemuda binjai selalu buat pertemuan disini. (Leonardo,ST, 42 Tahun)
Interaksi sosial merupakan hubungan sosial yang dinamis, menyangkut hubungan antara individu, antara kelompok maupun antara individu dengan kelompok. Dua Syarat terjadinya interaksi sosial adalah :
2. Adanya komunikasi, yaitu seseorang memberi arti pada perilaku orang lain, perasaan-perassaan apa yang ingin disampaikan orang tersebut. Orang yang bersangkutan kemudian memberi reaksi terhadap perasaan yang ingin disampaikan oleh orang tersebut.
Foto 2: (Senam pagi yang dilakukan warga Kota Binjai pada
hari Sabtu dan Minggu)
dengan lingkungannya yang terwujud dalam bentuk pengetahuan, sikap dan tindakan. Dengan kata lain, perilaku merupakan respon/reaksi seorang individu terhadap stimulus yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya dalam bentuk tindakan.
Tindakan – tindakan yang dilakukan oleh manusia disebut sebagai kebudayaan. Dimana kebudayaan tersebut dapat dilihat dalam bentuk dimensi wujud. Menurut Kroeber dan Kluckohn (2000) ada tiga wujud kebudayaan, yaitu:
1. Wujud sebagai kompleks gagasan – gagasan, konsep – konsep dan pikiran manusia.
2. Wujud sebagai suatu kompleks aktivitas. 3. Wujud sebagai benda.
Kebutuhan memiliki arti luas dengan macam-macam kebutuhan serta contoh masing-masing. Manusia berjuang mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhannya, kebutuhan dapat berupa makanan seperti beras, dan lauk pauk, dapat pula berupa pakaian seperti baju, celana dan kaos kaki, dan juga berupa jasa seperti nonton ke bioskop, naik bus dan bantuan dokter serta bantuan hukum seperti pengacara. Beberapa ahli mengatakan bahwa kebutuhan adalah segala sesuatu yang muncul secara naluriah dan sangat diperlukan oleh manusia untuk mempertahankan hidupnya.
dalam memenuhi kebutuhan kelangsungan hidup manusia terus berlanjut. Terpenuhinya semua kebutuhan manusia akan menjadikan kelangsungan hidup manusia yang sejahtera. Kebutuhan mencerminkan adanya perasaan kekurangan yang ingin dipenuhi dalam diri manusia. Beragamnya kebutuhan manusia dapat di klasifikasikan menurut tolak ukur tertentu
3.3
Ruang Pertemuan
Ruang Terbuka Hijau di perkotaan berperan sebagai wadah interaksi sosial bagi masyarakat, dan melalui beragam interaksi yang terjadi mampu merangsang terjadinya proses kreatif,tidak terhenti pada proses kreatif semata, ruang terbuka hijau sebagai ruang publik pun mendorong peningkatan ekonomi lokal, karena mampu menarik berkumpulnya masyarakat untuk rekreasi, bermain, maupun bekerja telah membuka peluang berkembangnya pasar bagi ekonomi kreatif.
“Kegiatan di lapangan ini membuat orang – orang jadi kaya kreativitas. Ketemu orang – orang dengan hobby yang sama, berinteraksi satu sama lain. Ya, baguslah keberadaan ruang terbuka hijau ini memang sangat
penting di perkotaan.”
(Meiria, M.Si, 33 Tahun)
pengembangan ruang kreatif, sekaligus sebagai laboratorium sosial bagi para perencana dan perancang kota serta masukan bagi pengambil kebijakan. Hal ini merupakan salah satu upaya dalam membangun partisipasi publik dalam penataan ruang sehingga keterlibatan aktif semua komponen dapat diwadahi secara optimal sekaligus merupakan upaya menuju pembangunan perkotaan berkelanjutan.
3.4
Menggunakan Alat-Alat Olahraga
Olahraga merupakan suatu kegiatan fisik yang dilakukan oleh manusia dalam upaya agar tubuh dan pikiran dapat menjadi lebih segar dan sehat. Olahraga juga dapat dikatakan sebagai cara hidup, karena merupakan sebuah pilihan bagi setiap orang. Sebagain orang melakukan olahraga guna mencapai cara hidup sehat dan sebagian orang guna mencapai keuntungan dari modernisasi industri.
Dengan memaksimalkan potensi dari ruang terbuka hijau maka fungsi ruang terbuka hijau dapat menjadi sarana masyarakat untuk berolahraga.
“Tiap pagi saya disini olahraga disini. Tiga tahun sejak saya pensiun. Kalau dulu cumin sabtu dan minggu saja. Lari pagi itu kesukaan saya.ditambah dengan lari di lapangan seperti ini. Udara bagus, nyaman, gratis dan ada disedikan juga alat – alat olahraga. Ini kan modernisasi di kota, gaya orang kota untuk tetap hidup
sehat.” (H. Said, 67 tahun )
Ruang terbuka hijau memiliki banyak fungsi, selain menjadi paru-paru, daerah serapan dan menambah keindahan kota, lahan terbuka hijau juga memiliki fungsi sebagai ruang sarana olahraga. Namun keinginan masyarakat ini sering kali menemukan kendala karena terbatasnya lahan terbuka di daerah perkotaan.
“Lapangan merdeka ini khusus dibuat untuk
menampung aktivitas masyarakat kota binjai, khususnya kegiatan olahraga. Walaupun belum memunuhi standart keadaan lapangan olahraga di perkotaan yang semestinya, saya rasa sudah cukup layak untuk kota kecil seperti Binjai ini. Bisa dilihat
aktivitas olahraga pagi dan sore hari di sini.”
Foto 3: (Olahraga dengan menggunakan fasilitas olahraga yang ada di Lapangan Merdeka Binjai)
3.5
Ruang Terbuka Hijau Sebagai Tempat Pameran
Kesenian
warga Kota Binjai. Kebutuhan warga kota yang semakin heterogen mengakibat muncul beragam kegiatan guna memenuhi kebutuhan warga kota tersebut. Di Kota Binjai kedatangan artis – artis ibu kota sebagai cermin kekotaan dari kota – kota besar. Warga Kota Binjai meniru cara hidup modern yang sering dilakukan oleh warga kota yang tinggal di Kota Metropolitan. Hal ini juga berkaitan erat dengan letak geografis Kota Binjai yang dekat dengan kota Medan.
“ saya rasa memang ini pengaruh teknologi dan
kominikasi yang berkembang begitu cepat. Saya ingat saat masih kuliah di UMA, Saat itu Binjai ini masih kabupaten langkat, akses kendaraan juga belum sebanyak sekarang. Belum ada artis – artis ibukota yang datang – datang seperti sekarang. Tapi saya perhatikan sekarang di lapangan Merdeka dalam satu bulan ini sudah dua kali ada artis datang untuk konser
Musik.”
(Thomas, 55 tahun)
.
Foto 4: (Konser Band Jamrud pada tanggal 05 Mei 2016
Dalam perkembangannya kota terus berkembang dalam bentuk fisik seiring berkembangnya pengetahuan akan arsitektur bangunan. Pada kenyataannya bukan saja bentuk fisik kota yang terus berubah tetapi juga pengetuhuan warga kota yang berkembang lebih cepat. Perkembangan cara hidup warga kota menimbulkan kebiasaan warga kota yang semakin beragam, termasuk akan menikmati kesenian. Menikmati kesenian seperti konser musik sebenarnya salah satu contoh urbanisme yang terjadi di kota Binjai. Konser musik yang kini menjadi kebutuhan warga kota menunjukan cara hidup di perkotaan yang berubah seiring dengan kebutuhan yang semakin heterogen.
“saya selalu nonton kalau disini ada konser.
Apalagi kalau yang datang artis atau band terkenal. Wajib nontonlah. Saya rasa semua anak muda di binjai juga nonton biar keren. Saya ingat kali itu kalo dulu jaman kakak saya nonton konser sampai ke medan sana. Sekarang tahu sendirikan sering band – band itu datang ke binjai. Karena mungkin udah modern Binjai
ini.”
BAB IV
RUANG TERBUKA HIJAU SEBAGAI
RUANG BAGI ANAK
4.1
Kebutuhan Anak Terhadap Ruang Terbuka Hijau
Keberadaan ruang terbuka hijau dalam suatu kota merupakan salah satu indikator kualitas hidup warganya. Ruang terbuka hijau pada dasarnya merupakan suatu wadah yang dapat menampung aktivitas tertentu dari masyarakatnya, baik secara individu maupun secara kelompok dan dari berbagai golangan usia warga kota. Ruang terbuka digunakan oleh warga kota sesuai dengan kebutuhan masing – masing. Salah satu fungsi ruang terbuka hijau adalah sebagai area kratifitas bagi anak – anak. Di daerah perkotaan, kebutuhan ruang terbuka untuk sosialisasi anak menjadi sangat penting. Adanya anggapan bahwa ruang terbuka dapat meningkatkan kreativitas seoarang anak menjadi faktor penting adanya ruang terbuka hijau di suatu kota. Bermain merupakan sarana anak-anak untuk mengembangkan diri secara optimal, baik dalam aspek motorik, sosial-emosional, kognitif, dan bahasa.
“Anak saya dari pagi sampai siang sekolah, habis itu
lanjut less bahasa inggris, dua kali dalam seminggu harus latihan berenang. Saya pikir mereka bisa bermain sambil belajar, tapi tetap harus butuh waktu
khusus untuk bermain saja.”
4.2
Ruang Bermain Bagi Anak
Pada usia anak-anak kebutuhan bermain di ruang terbuka memiliki peran yang penting. Selain prestasi akademik, indikator perkembangan anak juga dilihat dari waktu yang digunakan bersama keluarga, berinteraksi dengan teman, dan bagaimana anak menikmati waktu luang untuk mengembangkan fungsi eksekutif dan keterampilannya.
Foto 5: (Anak – anak yang bermain di Taman Balita Binjai)
“Saya tiap weekend ajak anak – anak jalan. Kadang – kadang bawa ke mall. Tapi lebih sering di bawa ke tanah lapang merdeka ini. Ada taman dan arena bermain juga. Bagus buat perkembangannya”
(Meiria, M.Si, 33 Tahun)
Kebutuhan ruang terbuka sebagai ruang sosialisasi anak menjadi satu masalah di lingkungan perumahan dan permukiman perkotaan. Keberadaan ruang terbuka di lingkungan perumahan dan pemukiman perkotaan banyak dimanfaatkan untuk bangunan usaha, bangunan pendidikan atau fasilitas lain sehingga ruang terbuka sudah sulit dijumpai. Kepadatan penduduk dan keterbatasan lahan di kota membuat rumah – rumah sulit menyediakan ruang terbuka di setiap rumah. Sementara itu, kebutuhan anak-anak untuk memanfaatkan ruang terbuka menjadi terganggu. Hal tersebut mempengaruhi anak dalam membentuk karakter dalam lingkungan bermasyarakat.9
“Disini mereka bisa puas main. Bawa sepeda main
disini. Rumah kami dipinggir jalan, gak punya halaman jadi anak – anak mau main sepeda kami bawa kesini. Di daerah dekat rumah kami, anak – anak gadak main – main kayak saya kecil dulu. Mungkin karena posisi
rumah juga”
(Meiria, M.Si, 33 Tahun)
Keberadaan ruang terbuka yang bermanfaat bagi perkembangan anak yang dapat membentuk karakter bangsa yang lebih baik sehingga diperlukan sebuah ruang yang menarik dan aman bagi kegiatan sosialisasi anak. Pada
usia kanak-kanak kehidupan bersosialisasi dapat mendukung proses tumbuh kembang anak. Fenomena saat ini khususnya di lingkungan permukiman dan perumahan perkotaan. Karena itu, kota menyiapkan fasilitas untuk memenuhi kebutuhan warga kota.
Jean Piaget dalam Snyder (1989) menyatakan perkembangan anak merupakan perpaduan dari dalam dirinya dan dari kondisi lingkungan luar. Lingkungan luar terdiri dari lingkungan sosial maupun lingkungan fisik. Pada masa kanak-kanak khususnya sekitar usia 5 sampai 9 tahun sudah ada keinginan yang kuat untuk bergaul dengan orang lain dan ingin diterima oleh orang lain. Jika kebutuhan sosial ini tidak terpenuhi, anak-anak kurang merasa bahagia dan apabila kebutuhan tersebut dapat dipenuhi, anak-anak akan merasa puas dan bahagia.10
4.3
Ruang Kreativitas Bagi Anak
Nadine Iglesia, berumur 5 tahun. Nadine bersekolah di TK Pembina Binjai. Nadine ini adalah satu anak yang sering dibawa oleh orangtuanya untuk bermain di taman dan lapangan merdeka Binjai. Nadine sering dibawa kesini karena orangtuanya ingin memiliki kualitas bermain untuk anaknya. Karena dunia anak adalah dunia bermain, itulah sebabnya tak ada yang lebih penting dilakukan anak - anak selain bermain.
Foto 6: (Nadine yang sedang bermain dan Menggunakan fasilitas permainan di Lapangan Merdeka Binjai)
Menurut Papalia (1995), seorang ahli perkembangan manusia dalam bukunya Human Development, mengatakan bahwa dunia anak anak adalah dunia bermain. Dengan bermain menggunakan otot tubuhnya, menstimulasi indra-indra tubuhnya, mengeksplorasi dunia di sekitarnya, menemukan seperti apa lingkungan yang ia tinggali dan menemukan seperti apa diri mereka sendiri.
“Setiap ada waktu kosong saya bawa Nadine kesini.
Karena dia suka main disini. Ya, kebutuhan anak – anak pada umumnya bermain. Kalo dia buat satu prestasi harus diiming – imingi sesuatu. Salah satunya main – main kesini. Saya pikir main di ruang terbuka gini juga lebih bagus buat anak – anak. Anak – anak
jadi bisa belajar dari lingkungan.”
Foto 7: (Nadine yang bermain bersama ayah dan Sepupunya di Lapangan Merdeka Binjai)
Bermain berarti mengembangkan kemampuan anak, oleh karena itu bermain adalah cara terbaik untuk melatih keterampilan motorik kasarnya yang juga menpengaruhi otaknya. Dengan bergerak maka komunikasi antar saraf akan menjadi lebih lancar sehinga dapat membantu anak agar siap berpartisipasi dan memiliki performa lebih baik.
“Saya termasuk sensitive terhadap perkembangan anak
saya. Karena ini anak tunggal saya. Tapi saya rasa semua orangtua yang mengerti pasti sensitive juga. Perkembangan zaman begitu cepat lajunya, jadi pengawasan terhadap perkembangan anak harus baik. Kalo lepas dari pengawasan bisa gagal sebagai orangtua, tentu hal kek gini tidak diinginkan orangtua manapun. Jadi, keberadaan ruang terbuka seperti ini harus dimanfaatkan sebagai fasilitas perkembangan
anak.”
Orang tua harus menyadari betapa pentingnya bermain dengan anak karena bukan saja mengembangkan kemampuan motorik dan kognitif saja, tetapi dengan bermainberarti menjalin tali kasih orang tua dan anak. Kedekatan anak dan orang tua akan membantu anak tumbuh menjadi pribadi yang memiliki empati yang tinggi. Dan yang tak kalah pentingnya adalah sebaiknya orang tua tidak mengandalkan pembantu atau baby sitternya saja dalam hal membantu anak bermain. Pada prinsipnya bermain haruslah menyenangkan bagi si anak. Banyak aktifitas rutin yang bisa dilakukan sambil bermain.
4.4
Ruang Menghabiskan Waktu
Triani Ningsi, berumur 5 tahun. Tri belum bersekolah di TK, walaupun seharusnya dia sudah ada di bangku taman kanak – kanak. Tri ini adalah satu anak yang sering dibawa oleh orangtuanya untuk berjualan di sekitaran taman dan lapangan merdeka Binjai. Tri sering dibawa kesini karena orangtuanya tidak bisa meninggalkannya di rumah sendirian.
Foto 8: (Tri dan ibunya yang sedang berjualan di Lapangan Merdeka Binjai)
Kemiskinan yang terjadi lebih mengacu kepada keadaan berupa kekurangan hal-hal yang berkaitan terhadap pemenuhan kebutuhan yang bersifat primer, seperti sandang, pangan dan papan. Masalah kemiskinan ini mempengaruhi banyak hal, diantaranya pengangguran, kriminalitas, dan yang tidak kalah penting kemiskinan berdampak pada perampasan hak-hak anak. Bukan hal baru lagi jika kita melihat anak-anak usia sekolah atau bahkan usia prasekolah harus berjuang hidup di jalan-jalan lalu lintas. Tidak jarang diantara anak-anak tersebut terpaksa putus sekolah. Semua itu mereka lakukan atas alasan ekonomi, demi membantu orang tua mereka. Hal ini sangatlah memprihatinkan, karena kemiskinan yang menimpa anak-anak akan menyebabkan kerusakan jangka panjang terhadap perkembangan anak-anak itu sendiri.
“Sebenarnya kasihan bawa dia kesini tapi mau gimana
lagi daripada ditinggal di rumah sendiri. Kadang apalagi kalau dia ngantuk, dia tidur di kursi – kursi itu. Tapi kalau udah agak sore banyak anak – anak datang main jadi dia mulai senang. Saya cari nafkah disini tidak mugkin tidak kesini, panas – panasan disini. Tri juga tidak terlalu senang karena bosan disini tiap hari, ngga ada kawan – kawannya juga disini. Kami tinggal di tanjung rejo jauh dari sini gada anak – anak yang di
kenalnya.”
(Orangtua Tri, 48 Tahun)
tidak sesuai dengan pekerjaan menjelma menjadi permasalahan utama yang dihadapi dalam kehidupan sehari-hari. Kondisi yang sulit khususnya bagi mereka yang tidak memiliki kemampuan untuk berkembang dikarenakan tidak adanya dukungan keahlian. Ironisnya tidak hanya orang dewasa yang merasakan dampak dari kemiskinan ini, anak-anak pun ikut merasakan dampak minimnya dalam hal pemenuhan kebutuhan dasar di keluarga mereka.
“sebenarnya mau masukin ke sekolah TK tapi
belum ada duit. Terus kalo sekolah pasti butuh antar jemput, belum lagi jualan. Ah, repot pokoknya lah, inilah kalo hidup susah. Orang – orang bawa anak – anaknya kesini untuk bermain,
ibu bawa anak untuk jualan.” (Orangtua Tri, 48 Tahun)
Foto 9: (Tri dan ibunya yang sedang berjualan Di Lapangan Merdeka Binjai)
Salah satu masalah yang paling sering menimpa anak-anak dalam keluarga miskin adalah kekurangan gizi dan hal ini sangat berpengaruh pada pertumbuhan mereka. Bahkan tidak jarang kekurangan gizi ini beujung pada kematian. Beban yang begitu besar diberikan pada mereka dalam usia yang masih sangat muda juga sangat berpengaruh pada kondisi psikologi mereka. Terkadang masalah tersebut membuat mereka menjadi rendah diri dalam bergaul di lingkungan sosial mereka. Hal tersebut dikarenakan waktu yang mereka miliki untuk bermain dan bersosialisasi dengan anak seusia merekapun berkurang karena kewajiban baru yang mereka miliki, yaitu mencari nafkah.
BAB V
DISFUNGSI RUANG TERBUKA HIJAU DI KOTA BINJAI
5.1
Mata Pencaharian Warga Kota Binjai
[image:31.595.126.508.493.630.2]Penduduk Kota Binjai yang merupakan angkatan kerja, sebagian besar adalah laki-laki yang bekerja, sebanyak 57.128 orang. Sedangkan sebagian besar penduduk Kota Binjai yang perempuan bukan angkatan kerja mempunyai kegiatan mengurus rumah, yaitu sebanyak 28.269 orang. Nilai ini hampir sebanding dengan jumlah penduduk perempuan Kota Binjai yang bekerja, yaitu sebanyak 28.784 orang. Sebagian besar penduduk Kota Binjai bermatapencaharian di sektor jasa-jasa dan perdagangan.
Tabel 2: Penduduk Berumur >10 Tahun Yang Bekerja Menurut Jenis Kegiatan Dan Jenis Kelamin
Di Kota Binjai Tahun 2002
1. Lapangan Usaha Laki - laki Perempuan Jumlah
Angkatan kerja 59.609 32.466 92.075
Bekerja 57.128 28.784 85.912
Mencari kerja 2.481 3.682 6.163
2. Bukan Angkatan Kerja 28.274 54.567 82.841
Sekolah 22.022 23.140 45.162
Mengurus rumah 494 28.269 28.763
Lainnya 5.758 3.158 8.916
(Sumber: Badan Pusat Statistik Binjai, 2002)
lapangan usaha di bidang jasa-jasa, tenaga kerja laki-laki sejumlah dua kali lipat dibandingkan dengan tenaga kerja wanita.
Tabel 3: Presentase Penduduk Berumur >10 Thn Yang Bekerja Menurut Lapangan Usaha Utama
Di Kota Binjai Tahun 2002
No Lapangan Usaha Laki - laki Perempuan Jumlah
1 Pertanian 8.89 10.71 9.53
2 Pertambangan dan Penggalian 0.15 0.00 0.10
3 Industri 7.53 9.89 8.37
4 Listrik, gas dan air 0.60 0.55 0.58
5 Bangunan 8.43 0.00 5.45
6 Perdagangan 25.45 39.84 30.54
7 Angkutan 9.64 0.00 6.23
8 Keuangan 0.00 0.00 0.00
9 Jasa – jasa 39.31 19.01 39.00
Total 100.00 100.00 100.00 (Sumber: Badan Pusat Statistik Binjai, 2002)
Kondisi Perekonomian Daerah Pada tahun 2002 PDRB Kota Binjai atas dasar harga berlaku bernilai 1.146,976,33 juta rupiah atau naik 15% jika dibandingkan dengan tahun 2001 sebesar 1.001.235,82 juta rupiah. Dari data tahun 2000, kontribusi 27 yang cukup signifikan membangun perekonomian Kota Tebing Tinggi yaitu sektor industri pengolahan (29,18%), kemudian diikuti oleh sektor perdagangan, hotel dan restoran (28,86%), dan sektor pertanian (11,21%). Sedangkan sektor lainnya (30,75%) meliputi sektor pertambangan, pengangkutan dan komunikasi, jasa-jasa, pertanian, bangunan, listrik, gas, air bersih, dan keuangan (membandingkan Kota Binjai dengan Kota Tebing Tinggi).
Tabel 4: Komposisi Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian
No Bidang Pekerjaan 2009 2010 2011
1 Pertanian 22.329 16.601 13.007
2 Industri 33.087 27.550 33.716
3 Perdagangan 58.448 55.877 48.123
4 Jasa 37.092 37.991 48.355
5 Lainnya 43.355 38.693 34.248
Sumber: Database Kota Binjai Tahun 2012 (Bappeda Kota Binjai) Susenas 2010 (BPS)
usaha industri mencapai 462 unit industri non formal dan 305 unit industri formal. Hasil-hasil industri yang menjadi unggulan adalah industri anyaman bambu, konveksi, kerupuk, mebel bambu, selai, tepung, manisan buah, terasi, sepatu/sandal, dan tahu/tempe. Dan di tahun 2014 tentu akan ada perubahan jumlah. Apakah persentase naik atau turun di setiap sektornya belum diketahui karena belum dilakukannya sensus yang terbaru.
5.2
Ruang Terbuka Hijau Sebagai Ruang Transaksi
Ekonomi
Sebagai dampak dari perkembangan suatu wilayah, maka pembangunan merupakan suatu proses yang dalam pelaksanaannya tidak dapat dilepaskan dari perencanaan. Hal ini disebabkan pembangunan selalu bersifat dinamis sehingga sangat membutuhkan perencanaan yang baik, tidak hanya pada proses awalnya saja tetapi juga harus berjalan seiring dengan proses pembangunan itu sendiri. Pembangunan fisik cenderung lebih banyak dilaksanakan di kawasan perkotaan. Hal tersebut ditandai dengan adanya fasilitas – fasilitas kota termasuk ruang terbuka hijau. Kemudian sebagai dampak dari kebutuhan kehidupan warga kota yang bersifat heterogen terjadi penyalahgunaan terhadap fasilitas – fasilitas tersebut. Hal tersebut dipengaruhi oleh berbagai faktor termasuk sosial, ekonomi dan hukum.
yang dimiliki manusia berkembang seiring dengan perkembangan dan pertumbuhan kebutuhan manusia yang semakin beragam. Manusia memiliki cara – cara tersendiri untuk memenuhi kebutuhan hidup sesuai dengan kemampuan, modal, dan area tempat tinggal. Ruang terbuka menjadi salah satu lahan bagi warga kota Binjai untuk memenuhi kebutuhan ekomoni. Hal ini dilihat dari para pedagang yang berjualan di sekitaran Lapangan Merdeka Binjai dan Taman Balita Binjai.
Berbagai upaya dilakukan para pedagang untuk menciptakan area jual- beli untuk memenuhi kebutuhan ekonomi. Tidak ada bangunan (toko) yang diciptakan untuk para pedagang sebagai tempat meletakkan dagangan
di ruang terbuka. Beberapa diantara menggunakan “grobak” dagang sebagai
tempat meletakkan dagangan tetapi ada juga yang bahkan tidak memiliki
“grobak”. Para pedagang itu meletakkan dagangan mereka di trotoar.
Misalnya Pak Tono seorang pedagang “embusan” untuk anak - anak.
Melalui (http://binjaikota.go.id/artikel-685-walikota-resmikan-pujasera html, diakses pada tanggal 20 April 2016) Walikota Binjai, H.M.Idaham,SH,M.Si meresmikan Pusat Jajanan Serba Ada (Pujasera) yang bertempat di eks GOR lama Jalan Gatot Subroto Kecamatan Binjai Kota, ditandai dengan penandatanganan prasasti dan tepung tawar. Walikota dalam sambutannya mengatakan, dengan terbangunnya pujasera ini diharapkan ruang terbuka hijau di Lapangan Merdeka dapat kembali seperti keadaan semula. Pemerintah Kota (Pemko) Binjai telah berhasil membangun pujasera menjadi satu-satunya pusat jajanan yang ada di Kota Binjai dan mengembalikan fungsi Lapangan Merdeka menjadi tempat bermain yang teduh dengan di kelilingi pohon asam, dimana tidak ada pedagang yang menetap disana.
“Lapangan merdeka adalah salah satu tempat yang di
banggakan masyarakat Binjai, dengan selesainya pujasera ini, tentunya fungsi lapangan merdeka akan kembali seperti semula.
Kita harapkan para pedagang bisa lebih tenang berjualan disini, dan semua pedagang di beri kelonggaran selama 6 bulan gratis tidak di pungut biaya sewa tempat, yakinlah ini merupakan langkah awal kita membangun kota ini.
Kepada para pedagang saya berpesan buatlah makanan yang terbaik dan selalu mengedepankan kebersihan,
sehingga masyarakat akan kembali membeli. “Cintai dan jaga pujasera ini”.
Pusat jajanan ini masih sangat jarang di Indonesia. Karena itu, bangunannya memakai konsep luar negeri, yang terbuka, agar para pembeli bisa menikmati berbagai jenis makanan yang tersedia dengan menikmati suasana alam, karena letak pujasera berada tepat di pinggiran Sungai Bingai.
Foto 11: (Grobak jualan di pinggiran Lapangan Merdeka Binjai)
Saya gak dapat tmpat di pujasera. Lagian jualan saya ini cumin ini. Sebelumnya saya juga gak punya tempat jualan disana, jadi waktu dipindahkan gak dapat. Selalu bawa becak aja kek gini. Pernah diusir, tapi mau gimana lagi namanya cari makan, harus kembali lagi
lah.”(Ibu ratih, 48 Tahun)
5.3
Ruang Terbuka Hijau Sebagai Ruang Transaksi Seks
dan cara yang berbeda. Dalam skripsi Nurhasannah Tumangger (2015) dijelaskan Taman Koni Gajah Mada Medan merupakan salah satu arena transaksi seks di Kota Medan.
Kegiatan prostitusi di daerah ini terlihat jelas meskipun telah ada upaya – upaya menghentikannya. Lokasi prostitusi di daerah ini dimulai dari jalan Iskandar Muda (Plaza Ramayana), Medan Plaza, jalan Gajah Mada hingga Simpang Darussalam. Keberadaan hotel – hotel di daerah tersebut mempermudah kegiatan prostitusi tersebut. Selain itu, keberadaan kafe – kafe atau warung – warung dalam taman ternyata membawa “berkah” bagi para pekerja prostitusi.
Binjai sebagai kota satelit dari Kota Medan ternyata tidak lepas dari kegiatan prostitusi. Lapangan Merdeka Binjai menjadi area kegiatan prostitusi. Tidak ada informasi secara pasti yang didapat kapan transaksi seks di Lapangan Merdeka Binjai dimulai. Tetapi keberadaan waria – waria pada malam di Lapangan Merdeka Binjai menjadi salah satu bukti adanya transaksi seks.
dengan keadaan biologisnya (hermafrodi-tisme), orientasi seksual (homoseksualitas), maupun akibat pengondisian lingkungan pergaulan. Sebutan bencong atau banci juga dikenakan terhadap waria dan bersifat negative.11
“Tanah lapang merdeka ini memang lokasi kami.
Jam kami jam 12 keataslah. Tukang becak ini juga kawan – kawan kami, uda ngerti semua orang ini” (Ary Pelawi, 27 tahun)
“Paling rame kalo sabtu minggu sama libur, dek.
kami sering dapat untung banyak kalo kayak gitu. Tapi kalau hari – hari biasa mau juga sepi sampe gadak
pelanggang pun pernah.” (Ary Pelawi, 27 tahun)
Melalui http://medan.tribunnews.com/2014/08/04/lapangan-merdeka-binjai-lokasi-ngumpul-hingga-tempat-bercumbu (diakses pada 12 Juli 2016, pukul 11.00 wib) Taman yang berada di Lapangan Merdeka Binjai saat ini "berubah fungsi". Kini taman tersebut kerap dijadikan remaja sebagai tempat bercumbu mesra. Hal tersebut pun membuat miris warga Binjai. Lebih parahnya lagi, ketika malam hari tiba tidak hanya muda-mudi yang tampak menghiasi taman ini. Taman yang berada tepat di depan Balai Kota (Kantor Walikota Binjai) ini pun dijadikan ajang para waria yang diduga menjajakan diri. Di satu sisi, beberapa masyarakat menilai kalau pembangunan taman yang juga dilengkapi dengan alat olah raga di seputaran tanah lapang sangat
memberikan nilai positif. Karena beberapa masyarakat dapat memanfaatkan peralatan yang telah disediakan. Warga meminta Pemko Binjai melakukan pengawasan tegas. Kalau tidak, warga menilai hal tersebut dapat mencoreng wajah kota Binjai yang selama ini dipandang sebagai kota yang madani.
"Gawat kali anak-anak jaman sekarang, nggak kenal tempat lagi. Seperti kambing yang keluar dari
kandang tak perduli dengan keadaan sekitar,”
(Pak Wijan, 45 tahun)
Hal ini menunjukkan bahwa bukan hanya transaksi seks yang bersifat komersil saja yang terjadi di ruang terbuka hijau di Kota Binjai tetapi juga transaksi seks yang dilakukan oleh para pelajar dan pengguna ruang terbuka hijau di Kota Binjai.
5.4
Ruang
Terbuka
Hijau
Sebagai
Tempat
Tidur
Gelandangan
tempat tinggal dalam satu atap yang dihuni oleh beberapa keluarga. Liposos adalah Lingkungan Pondok Sosial, merupakan bentuk penanganan yang lebih mengedepankan sistim hidup bersama di dalam lingkungan sosial sebagaimana layaknya kehidupan masyarakat pada umumnya.
Gelandangan adalah seorang yang hidup dalam keadaan yang tidak mempunyai tempat tinggal dan tidak memiliki pekerjaan tetap dan mengembara ditempat umum sehingga hidup tidak sesuai dengan norma kehidupan yang layak dalam masyarakat. Sedangkan, pengemis adalah seorang yang mendapat penghasilan dengan meminta minta di tempat umum dengan berbagai cara dan alasan untuk mendapatkan belas kasihan dari orang lain.12
Gepeng (gelandangan dan pengemis) adalah seorang yang hidup mengelandag dan sekaligus mengemis. Oleh karna tidak mempunyai tempat tinggal tetap dan berdasarkan berbagai alasan harus tinggal di bawah kolong jembatan, taman umum, pinggir jalan, pinggir sungai, stasiun kereta api, atau berbagai fasilitas umum lain untuk tidur dan menjalankan kehidupan sehari-hari. Karakteristik dari gelandangan dan pengemis yaitu :
1. Tidak memiliki tempat tinggal Kebanyakan dari gepeng dan pengemis ini mereka tidak memiliki tempat hunian atau tempat tinggal mereka ini biasa mengembara di tempat umum.
2. Hidup di bawah garis kemiskinan, para gepeng tidak memiliki pengahsialan tetap yang bis amenjamin untuk kehidupan mereka kedepan bahkan untuk sehari hari saja mereka harus mengemis atau memulung untuk membeli makanan untuk kehidupannya.
3. Hidup dengan penuh ketidakpastian, para gepeng hidup mengelandang dan mengemis di setiap harinya menreka ini sangat memprihatikan karna jika mereka sakit mereka tidak bisa mendapat jaminan sosial seperti yang dimiliki oleh pegawai negeri yaitu ASKES untuk berobat dan lain lain.
4. Memakai baju yang compang camping, gepeng bisanya tidak pernah mengunakan baju yang rapi atau berdasi melaikan baju yang kumal dan dekil.
Masalah sosial tidak bisa dihindari keberadaanya dalam kehidupan masyarakat, terutama yang berada di daerah perkotaan adalah masalah gelandangan dan pengemis. Permasalahan sosial gelandanagan dan pengemis merupakan akumulasi dan interaksi dari berbagai permasalahan seperti hal – hal kemiskinan, pendidikan rendak, minimnya keterampilan kerja yang di miliki, lingkungan, sosial budaya, kesehatan dan lain sebagaianya. Faktor – faktor penyebab masalah sosial gelandangan dan pengemis adalah sebagai berikut :
Kemiskinan menyebabkan seseorang tidak mampu memenuhi kebutuhan dasar minimal dan menjangkau pelayanan umum sehingga tidak dapat Mengembangkan kehidupan pribadi maupun keluarga secara layak.
2. Masalah Pendidikan
Pada umumnya tingkat pendidikan gelandangan dan pengemis relatif rendah sehingga menjadi kendala untuk memperleh pekerjaan yang layak.
3. Masalah keterampilan kerja
Pada umumnya gelandangan dan pengemis tidak memiliki keterampilan yang sesuai dengan tuntutan pasar kerja.
4. Masalah sosial budaya
Ada beberapa faktor sosial budaya yang menagkibatkan seseorang menjadi gelandangan dan pengemis. Rendahnya harga diri kepada sekelompok orang, mengakibatkan tidak dimiliki rasa bamu untk minta minta. Sikap pasrah pada nasib yang manggap bahwa kemiskinan adalah kondisi mereka sebagai gelandangan dan pengemis adalah nasib, sehingga tidak ada kemauan untuk melakuan perubahan. Kebebasan dan kesenangan hidup mengelandang merupakan kenikmatan tersendiri bagi orang yang hidup mengelandang
1. Masalah lingkungan (tata ruang)
Gelandangan dan pengemis pada umumnya tidak memiliki tempat tinggal tetap, tinggal di wilayah yang sebanarnya dilarang dijadika tepat tinggal, seperti : taman taman, bawah jembatan dan pingiran kali. Oleh karna itu mereka di kota besar sangat mengangu ketertiban umum, ketenangan masyarakat dan kebersihan serta keindahan kota.
2. Masalah kependudukan
Gelandangan dan pengemis yang hidupnya berkeliaran di jalan jalan dan tempat umum, kebnayakan tidak memiliki kartu identitas (KTP/KK) yang tercatat di kelurahan (RT/RW) setempat dan sebagian besar dari mereka hidup bersama sebagai suami istri tanpa ikatan perkawinan yang sah.
3. Masalah keaman dan ketertiban
Maraknya gelandangan dan pengemis di suatu wilayah dapat menimbulkan kerawanan sosial mengagu keamanan dan ketertiban di wilayah tersebut.
4. Masalah kriminal litas
Ternyata tidak hanya di kota – kota besar saja seperti Jakarta dan Medan yang bermasalah dengan gelandangan. Meski telah banyak upaya – upaya yang dilakukan untuk menanggulangi para gelandangan dan pengemis tetap saja keberadaan gelandangan dan pengemis terus bertambah bahkan kota satelit seperti Kota Binjai tidak lepas dari keberadaan gelandangan dan pengemis. Mereka menempati area – area ruang terbuka hijau di Kota Binjai, khususnya di Lapangan Merdeka dan taman – taman kota. Lapangan Merdeka Binjai bagaikan rumah bagi para gelandangan. Ruang yang tidak tertutup ini dijadikan tempat beristirahat bagi para gelandangan pada malam hari. Kedatangan para gelandangan ini tidak tentu. Terkadang mereka terlihat diatas pukul 00.00 wib, tetapi terkadang mereka sudah mulai beristirahat pada pukul 23.00 wib. Para gelandangan ini akan meninggalkan lapangan sekitar pukul 07.00 wib. Hal ini dikarenakan kedatangan petugas kebersihan yang akan membersihkan lapangan. Para gelandangan yang memanfaatkan lapangan sebagai tempat istirahat ternyata tidak menetap dan berganti.
Gambar 12: Gelandangan yang sedang tidur
“kita tidak perlu mengusir para gelandangan untuk
tidak ada di sini. Dimaklumi saja, mereka tidak punya tempat tinggal. Sedangkan di emperan toko dan rumah orang saja kadang tidak ada yang mengusik apalagi ruang terbuka seperti ini. Selama mereka tidak merusak fasilitas dan pergi pada waktunya tidak
masalah menurut saya.” (Tommy, 32 tahun)
Menurut Parsudi Suparlan (1986) pemukiman liar dan gelandangan merupakan konsekuensi logis yang muncul akibat gangguan dan pengembangan perkotaan. Timbulnya gelandangan di perkotaan terjadi karena adanya tekanan – tekanan ekonomi dan rasa tidak aman sebagian warga desa yang kemudian terpaksa mencari tempat yang diduga dapat member kesempatan yang lebih baik di kota.13
“saya yakin sebenarnya pemerintah telah menyiapkan strategi – strategi dalam penertiban penyalahgunaan ruang terbuka hijau di Kota Binjai, tetapi pada kenyataanya oknum – oknum yang ditugaskan ikut campur tangan terhadap ketidaklancaran strategi tersebut. Saya rasa hal – hal seperti keberadaan gelandangan di taman – taman kota merupakan wabah yang secara merata didapatkan seluruh kota di
Indonesia.” (Leonardo,ST, 42 Tahun)
BAB VI
PRILAKU PENGGUNAAN RUANG TERBUKA HIJAU
SEBAGAI URBANISME DI KOTA BINJAI
6.1
Fungsi Ruang Terbuka Hijau Di Kota Binjai
Pertambahan jumlah penduduk yang pesat di Kota Binjai mengakibatkan terjadinya kesenjangan antara jumlah penduduk dan jumlah permukiman. Hal tersebut menyebabkan kebutuhan ruang meningkat untuk mengakomodasi kepentingannya. Semakin meningkatnya permintaan akan ruang, khususnya untuk permukiman dan lahan terbangun berdampak kepada semakin merosotnya kualitas lingkungan. Rencana Tata Ruang yang telah dibuat tidak mampu mencegah alih fungsi lahan di perkotaan sehingga keberadaan Ruang Terbuka Hijau semakin terancam dan kota semakin tidak nyaman untuk beraktivitas.
“Kebutuhan warga Kota Binjai semakin komplek akan
ruang terbuka hijau, bisa sama – sama kita lihat dari aktivitas yang tidak pernah berhenti di tanah lapang merdeka dan taman. Mereka bergantian menggunakannya. Dari para ibu – ibu, anak – anak muda, anak –anak balita sampai lansia.”
(Leonardo, ST, 42 Tahun)
alami dapat berlangsung lancer, sebagai peneduh, produsen oksigen, penyerap air hujan, penyedia habitat satwa, penyerap polutan media udara, air dan tanah serta penahan angin. Fungsi tambahan (ekstrinsik) yaitu:
1. Fungsi sosial dan budaya, yaitu menggambarkan ekspresi budaya local, sebagai media komunikasi warga kota, tempat rekreasi, wadah dan objek pendidikan, penelitian, dan pelatihan dalam mempelajari alam.
2. Fungsi ekonomi, yaitu sumber produk yang bisa dijual, seperti tanaman bunga, buah, daun, sayur mayor dan bisa menjadi bagian dari usaha pertanian, perkebunan, kehutanan.
3. Fungsi estetika, yaitu meningkatkan kenyamanan, memperindah lingkungan kota baik dari skala mikro: halaman rumah, lingkungan permukimam, maupun makro: lansekap kota secara keseluruhan, menstimulasi kreativitas dan produktivitas warga kota, pembentuk faktor keindahan arsitektural, menciptakan suasana serasi dan seimbang antara area terbangun dan tidak terbangun.
Keberadaan ruang terbuka hijau yang memadai dapat menciptakan suatu kota nyaman dan sehat. Tidak hanya kota, ruang terbuka hijau juga dapat menjadi indikator terpenuhinya kebutuhan manusia. Keberadaan ruang terbuka hijau memberikan manfaat bagi manusia sebagai ruang untuk menuangkan krativitas. Ruang terbuka hijau juga dapat dijadikan ruang yang diperuntukan sebagai tempat beraktivitas baik secara sosial maupun budaya yang akan menimbulkan efek positif pada kepribadian seseorang.
“Tanah lapang ini menampung banyak sekali aktifitas,
khususnya kegiatan yang dilakukan oleh anak – anak muda di kota ini. Jika warga kota telah mampu memaksimalkan penggunaan RTH untuk memenuhi kebutuhannya, maka RTH bisa menjadi tolak ukur kebutuhan warga kota yang terpenuhi atau tidak. Di kota – kota pemerintah membangun fasilitas kota untuk memenuhi kebutuhan warga kotanya yang
beragam dan banyak sekali.”
(Leonardo, ST, 42 Tahun)
maksimal dan positif, maka semakin terlihat kualitas pemenuhan kebutuhan warga di kota.
Kualitas hidup dapat dilihat dari dua indikator, yaitu: indikator obyektif, dengan mengukur kondisi aktual lingkungan binaan, lingkungan alam, dan aspek sosial dan ekonomi. Kemudian, Indikator subyektif dengan mengukur pernyataan evaluasi apa yang orang rasakan tentang hidup setiap faktor. Dalam penelitian tentang kualitas hidup di daerah perkotaan, dimensi kualitas hidup berkaitan dengan faktor-faktor lingkungan yang telah dipertimbangkan dalam arti yang lebih luas, yaitu lingkungan fisik, sosial dan ekonomi.
Prof. Soetardjo menganjurkan bahwa untuk meningkatkan kualitas hidup manusia harus mampu berinteraksi berdasarkan 3 alam, diantaranya alam benda yaitu memanfaatkan alam benda atas dasar saling memelihara. Alam sosial, yaitu mampu membangun hubungan intersubjektif dengan manusia lain atas dasar saling menyayangi, serta mampu membangun interaksi noogenik (budaya, gagasan, dan nilai). Alam yang terakhir ialah alam transenden, yaitu meyakini segala kebaikan Tuhan yang ada.
“Kegiatan olahraga dan membentuk komunitas – komunitas untuk meningkatkan kualitas hidup menjadi trend pada saat ini. Untuk itu juga saya pikir pemerintah menciptakan taman dan lapangan olahraga untuk memenuhi kebutuhan orang – orang di kota agar kualitas hidup warga di kotanya menjadi lebih baik,
terarah dan beraturan.”
Setiap individu memiliki kualitas hidup yang berbeda tergantung dari masing-masing individu dalam menyikapi permasalahan yang terjadi dalam dirinya. Jika menghadapi dengan positif maka akan baik pula kualitas hidupnya, tetapi lain halnya jika menghadapi dengan negatif maka akan buruk pula kualitas hidupnya. Partisipasi dan kesempatan untuk melakukan rekreasi atau kegiatan yang menyenangkan merupakan sejauhmana individu memiliki kesempatan dan dapat bergabung untuk berkreasi dan menikmati waktu luang. Sedangkan lingkungan fisik menggambarkan keadaan lingkungan tempat tinggal individu (keadaan air, saluran udara, iklim, polusi, dan lain – lain).
6.2
Prilaku Dalam Penggunaan Ruang Terbuka Hijau Di
Kota Binjai
Dua perilaku diatas sepertinya akan sulit anda jumpai pada masyarakat perkotaan, perilaku yang dulu sempat menjadi slogan perilaku warga indonesia yang dikenal dimata dunia. Ramah tamah akan sulit kita temukan pada orang-orang perkotaan. Sopan santun yang biasa dilakukan ketika kita bertemu dengan orang yang lebih tua dari kita atau mereka yang dituakan, tapi tidak dengan masyarakat kota, mereka acuh dengan tingkah pola mereka, berbeda pada masyarakat desa yang masih teguh memegang erat budaya perilaku ramah tamah dan sopan santun. Orang yang tinggal didaerah perkotaan cenderung bersifat egois, dan kurang memperdulikan orang lain. Mereka hanya mengutamakan kebaikan diri sendiri, dan tidak jarang mereka lebih memilih keegoannya untuk mempertahankan hidup.
Konsumerisme adalah gaya hidup yang sudah menjadi trend masyarakat perkotaan. Alasan utama mereka melakukan hal itu adalah mereka yang selalu mengikuti perkembangan mode salah satu contohnya, atau mereka yang beralasan hanya karena malas. Membelanjakan uang mereka secara berlebihan dan tidak difikirkan agar bisa dibelanjakan kesesuatu yang lebih dibutuhkan. Diperkotaan bisa dikatakan pertukaran uang sangat cepat, karena segala macam benda bisa kita beli tanpa membuat sendiri yang memakan waktu lama, berbeda dipedesaan uang seratus ribu mungkin bisa digunakan selama satu minggu. Itu karena dipedesaan masih banyak orang yang memasak sendiri, masih jarang ditemukan pusat-pusat perbelanjaan yang akhirnya mereka tidak ikut-ikutan gaya hidup orang barat yaitu konsumerisme.
6.2.1 Memanfaatkan Ruang Terbuka Hijau Sebagai Fasilitas Kota
“Ini dibuat untuk orang – orang Binjai jadi harus kita gunakan. Sebagai warga yang baik kita tetap harus pelihara tempat ini. Walaupun ada petugas kebersihan tapi kita pengunjung tetap wajib menjaga kebersihan dan ketentraman di lapangan olahraga ini. Jadi walaupun hanya pengunjung kita tetap harus memanfaatkan sekaligus menjaga lapangan dan taman –taman ini.”
(H. Said, 67 Tahun)
Pada kenyataanya terjadi berbagai karateristik yang dimiliki warga kota Binjai dalam menggunakan ruang terbuka hijau. Kesadaran warga kota Binjai untuk menjaga dan menggunakan ruang terbuka hijau tidak terlepas dari pengetahuan warga kota tentang pentingnya dan manfaat ruang terbuka hijau.
“Ini kan milik pemerintah jadi tugas
pemerintahlah untuk menjaga semua di sini. Kita pengunjung ini gunakan aja sepuas – puasnya. Urusan kerusakan, kebersihan itu biar pemerintah yang urus. Ada kan petugas yang di tunjuk
pemerintah untuk mengurus.”
(Thomas Pinem, 57 Tahun)
6.2.2 Melanggar Aturan di Ruang Terbuka Hijau
“iya pernah beberapa kali di razia, terus dilakukan
pembinaan. Tapi itulah yang kayak ku bilang, ini tempat cari makan. Dia pun cumin bina aja ngga bisa juga kasih kerjaan kita –kita ini.”
(Ary Pelawi, 27 Tahun)
“disinikan dilarang jualan tapi orang – orang banyak jadi pas buat jualan. Pedagang disini tahu ada aturan gak boleh jualan tapi mau bagaimana lagi.”
(Ratih, 48 Tahun)
Pada hakikatnya upaya – upaya yang dilakukan warga kota untuk melanggar aturan – aturan yang telah dibuat dipengaruhi oleh banyak factor. Factor – factor tersebut bisa datang diri sendiri dan dari luar lingkungan itu sendiri. Pelanggaran terhadap aturan – aturan terbut tentu berdampak buruk terhadap pemanfaatan ruang terbuka hijau. Pelanggaran – pelanggaran tersebut juga mempengaruhi kondisi dan kelstarian ruang terbuka hijau serta kemaksimalan penggunaan ruang terbuka hijau tersebut. Indonesia merupakan negara hukum yang sudah terkandung dalam UUD 1945 pasal 1 ayat 3. Sebagai warga negara yang tinggal di negara hukum seharusnya melanggar hukum adalah hal yang tidak mungkin dilakukan, namum pada kenyataanyan tidak demikian. Setiap orang punya alasan tersendiri karena telah melanggar hukum.
1. Tidak Tahu
alasan klasik, karena setiap tindakan manusia ada aturan yang mengaturnya, apalagi jika negara sudah menyatakan dirinya negara hukum. Alasan ini tidak membebaskan seseorang dari sanksi hukum.
2. Tidak Mau Tahu
Banyak orang tahu aturan hukum ketika melakukan suatu tindakan atau perbuatan, tetapi aturan itu dilanggar dan diabaikan. Biasanya orang seperti ini merasa hukum telah menjadi penghabat bagi pencapaian keinginannya. Sepanjang tidak ada yang mengusik atau merasa aman-aman saja, ia akan terus melakukannya dan ia baru berhenti saat perbuatannya ada yang melaporkannya, atau tertangkap petugas hukum dan diproses secara hukum. Tindakan orang serupa ini tergolong perbuatan melanggar hukum yang mendasar karena ada unsur kesengajaan.
3. Terpaksa
Kebanyakan orang memberikan alasan mengapa ia melanggar hukum karena terpaksa. Orang itu merasa tidak ada pilihan lain, ia terpaksa melakukannya bisa jadi karena kondisi ekonomi, sosial atau dilakukan atas perintah atasan, atau pun karena diancam. Alasan terpaksa terkadang hanya merupakan alibi, sebab keadaan terpaksa dalam hukum itu ada ukuran dan nilainya.
Sabar adalah sebagian dari iman. Tetapi seseorang melanggar hukum karena tidak sabar, sehingga tidak mampu mengendalikan dirinya, dan emosinyalah yang meledak. Biasanya perbuatan melanggar hukum pada orang seperti ini, oranganya tidak berpikir panjang dan tidak memikirkan akibat hukum dari perbuatan atau tindakannya. Bagi orang serupa ini, urusan hukum belakangan yang terpenting baginya ia harus puaskan dan salurkan emosinya terlebih dahulu.
5. Niat Jahat
Tuntutan hidup atau pencapaian target atau untuk meraih sebuah kesempatan, sehingga banyak orang mencari jalan bagaimana ia bisa mencapainya. Orang seperti ini biasanya, akan melakukan perbuatan melanggar hukum ketika ada yang menjadi hambatan bagi dia untuk mencapai tujuannya. Mencari celah-celah hukum yang bisa dimanfaatkan
biasa menjadi “harta karun” bagi orang seperti ini. Kemudian ada juga, orang
seperti ini tidak segan melakukan tindakan untuk menganiaya seseorang yang tidak ia sukai atau ia pandang sebagai ancaman bagi dirinya.
6. Sudah Terbiasa
memperhitungkan akibat yang akan diterima apabila ia melanggar hukum dan perbuatan itu dilakukannya dengan penuh kesadaran. Pelanggaran hukum ini bobotnya lebih berat.
7. Karena Ada Kesempatan
Pada prinsipnya manusia terlahir baik dan nilai-nilai kebaikan itu ada dalam diri setiap manusia. Dan manusia pada umumnya cenderung berbuat baik atau melakukan yang baik-baik. Tetapi karena ada kesempatan atau peluang, ia pun melakukan suatu perbuatan yang melanggar hukum. Pelanggaran hukum dengan alasan adanya kesempatan, cenderung datang tiba-tiba ketika melihat objeknya.
8. Membela Diri
9. Memilih Ketentuan Hukum Yang Menguntungkan
Karena ada banyak sistem hukum yang belaku, maka seseorang memilih salah satu ketentuan dari sistem hukum yang ada. Misalnya dengan hukum agama, seorang laki-laki boleh punya istri dari satu, tetapi hukum negara tidak mempolehkannya, kecuali ada alasan yang sah. Maka orang tersebut tetap meneruskan niatnya kimpoi lagi, dan ia dengan sadar melanggar hukum negara.
10.Tidak Setuju Dengan Ketentuan Hukum
Alasan ini jarang terjadi, tetapi bila diselidiki mungkin pernah terjadi. Alasan melanggar hukum dalam konteks ini lebih merupakan berkatan dengan prinsip yang dianut seseorang. Tetapi ia tidak dapat dijadikan alasan pembenar, karena setiap aturan hukum yang dibentuk tidak bisa memuaskan setiap orang. Artinya jika suatu hukum sudah dibuat dan disepakati oleh lembaga yang sah dan berwenang, maka setiap orang harus mematuhinya.
11.Tergoda
12.Merasa Selalu Benar
Tidak jarang juga orang melanggarkan hukum karena merasa dirinya yang paling dan ia menganggap dirinya mengerti benar dengan hukum. Orang ini seringkali mengabaikan nasehat orang lain dan selalu mencarikan alasan-alasan bagi pembenaran perbuatannya, meskipun kepadanya telah ditunjukkan ada aturan lain dari aturan hukum yang dipahaminya.
13.Punya Backing
Kecenderungan untuk melakukan perbuatan melanggar hukum dan biasanya dilakukan dengan sadar atau orang itu tidak berpikir panjang mengenai akibat dari perbuatannya, ketika orang itu mempunyai dekingan atau yang akan diandalkan untuk menyelematkannya dari proses hukum. Bagi orang ini lakukan saja perbuatan melanggar hukum itu dan nikmati,
“nanti juga beres”, itu yang ditanamkan dalam dirinya. Atau ia punya uang,
sehingga pelanggaran hukum yang dilakukannya dipikirnya bisa selesai.
“ini kan punya pemerintah. Kami juga kan kewajiban pemerintah jadi gak ada masalah sebenarnya. Cuman dilarang – larang dianggap merusak. Kami juga terpaksa disini, memang siapa
yang mau disini.” (Iwan)
“Inilah negeri kita ini. Aturan dibuat untuk
dilanggar. Upaya yang dibuat pemerintah untuk memperbaiki dianggap serangan oleh masyarakat. Kadang saya pikir orang kota ini lebih parah dari pada orang –orang di desa.”
6.2.3 Menciptakan Strategi Menghadapi Tantangan
Sebuah ekspresi dan gaya hidup dari komunitas para konsumen sebagai simbol jati diri mereka melalui entitas produk yang dipakainya. Antropologi budaya konsumen merupakan kolaborasi pendekatan budaya dan memahami pola pikir, pola tindak dan perilaku masyarakat. Mendefinisikan latar belakang perilaku dalam menterjemahkan apa yang menjadi keinginan dan kebutuhan konsumen sebagai hasil dari entitas budaya komunitas.
Budaya dalam ranah perilaku konsumen sebenarnya meletakkan manusia dalam ruang lingkup makhluk sosial sebagai obyek kajian yang paling mewakili ekspresi diri dan gaya hidup. Warga kota adalah sekumpulan individu yang mengalami proses dialektika karakter bawaan genetis mereka masing-masing, yang menghasilkan satu karakter dan perilaku baru yaitu kebudayaan yang salah satunya pada ekspresi diri dan gaya hidup konsumen ketika memasuki ranah pemasaran.
Dalam situasi dan kondisi tertentu, setiap manusia akan cenderung mengutamakan kepentingan sendiri dan mengabaikan kepentingan bersama. Kerana hal tersebut manusia membagi – bagi kebutuhan berdasarkan prioritas. Kebutuhan setiap warga kota berbeda – beda. Hal ini bisa dipengaruhi oleh banyak factor – factor, yaitu ekonomi, profesi, pekerjaan dan status sosial.
“ngga jadi prioritaslah kapan sempat ya kisini, kapan butuh
ya kesini. Menurut saya ini kan bukan kebutuhan utama.
Tidak terlalu ada paksaan untuk kesini”
(Thomas Pinem, 57 Tahun)
“tempat ini periotas buat saya. Harus kesini tiap
hari untuk maencari makan. Kalau tidak berjualan disini tidak dapat uanglah. Lapangan
ini penting buat saya.”
(Ratih, 48 Tahun)
Jangan berharap kemudahan dalam hidup jika berharap diberikan kemudahan dan kelancaran dalam hidup, mungkin akan berakhir menjadi orang yang mudah terpukul ketika dihadapkan dengan realitas brutal kehidupan. Berpikir bahwa memiliki kemudahan dalam hidup tanpa menggerakkan jari, mungkin jauh dari realitas kerasnya rimba kehidupan. Ketangguhan diri dapat mencakup membangun kepercayaan diri, tingginya kualitas diri, ketegasan dalam mengambil keputusan, dan ketekunan. Menumbuhkan kebiasaan melihat situasi, hal-hal, dan orang-orang secara obyektif dan selalu siap menghadapi pertempuran besar dalam hidup.
“kalau ada razia kami sebisa diri lari. Kan setiap orang
pada umumnya begitu tetapi kalau pada akhirnya ditangkap. Kami dibawa untuk dibina. Tapi kayak biasa
“strategi kami ya gini bawa grobak. Kalau kami buat
warung – warung jelas akan di gusur. Beberapa pedagang buat warung bongkar pasang gitu, biar gak repot kalau ada razia.”
(Ratih, 48 Tahun)
Fungsi RTH kota berdasarkan Inmendagri no.14/1988 yait sebagai:
1. Areal perlindungan berlangsungnya fungsi ekosistem dan penyangga kehidupan.
2. Sarana untuk menciptakan kebersihan, kesehatan, keserasian dan keindahan lingkungan.
3. Sarana rekreasi
4. Pengaman lingkungan hidup perkotaan terhadap berbagai macam pencemaran baik darat, perairan maupun udara.
5. Sarana penelitian dan pendidikan serta penyuluhan bagi masyarakat untuk membentuk kesadaran lingkungan.
6. Tempat perlindungan plasma nutfah.
7. Sarana untuk mempengaruhi dan memperbaiki iklim mikro. 8. Pengatur tata air.
BAB VII
PENGARUH ETNISITAS TERHADAP
PENGGUNAAN RUANG TERBUKA HIJAU
7.1
Bahasa dan Religi di Kota Binjai
Kota Binjai merupakan kota multi etnis, dihuni oleh suku Jawa, suku Karo, suku Tionghoa dan suku Melayu. Kemajemukan etnis ini menjadikan Binjai kaya akan kebudayaan yang beragam. Jumlah penduduk kota Binjai sampai pada April 2003 adalah 223.535 jiwa dengan kepadatan penduduk 2.506 jiwa/km persegi.
Agama Islam adalah agama yang paling mayoritas di Kota Binjai. dipeluk oleh mayoritas suku Jawa dan Melayu. Agama Kristen dipeluk sebagian besar suku Karo. Budha dipeluk mayoritas suku Tionghoa yang berdomisili di kecamatan Binjai Kota dan Binjai Barat. Agama Hindu mayoritas dipeluk oleh suku/Etnis India. Untuk jumlah tempat beribadah tentu lebih banyak Masjid sebagai agama yang mayoritas paling besar di Kota Binjai. tentu jumlahnya tidak sebanyak Vihara, kuil serta gereja. Masyarakat Kota Binjai adalah masayarakat yang masih menyandingkan adat suku bangsanya dengan ajaran agama yang mereka anut.
Tabel 5: Komposisi Penduduk Berdasarkan Agama.
No Agama 2010 2011 2012
1 Islam - - 201.070
2 Kristen/Katolik - - 29.332
3 Hindu - - 1485
4 Budha - - 16989
5 Konghucu/ Aliran kepercayaan - - 19
Jumlah Penduduk 248.154 248.456 248.895
Komposisi penduduk menurut agama berdasarkan Susenas tahun 2010, penduduk Kota Binjai mayoritas beragama Islam yakni 85.45%. Kemudian disusul penduduk beragama Kristen/Katolik sebesar 8.72%, penduduk beragama Budha sebesar 5.48%, penduduk beragama Hindu sebesar 0,28% dan penduduk beragama Konghucu/Aliran Kepercayaan sebesar 0,08%. Agama Islam menjadi mayoritas dapat dipahami karena berdasarkan komposisi penduduk menurut etnis, jumlah terbesar penduduknya yaitu beretnis Jawa kemudian etnis Melayu, Mandailing, Minang dan Aceh, etnis-etnis ini dalam sejarahnya memang merupakan etnis dengan sejarah perkembangan agama Islam yang kuat.
[image:66.595.142.490.520.716.2]Dengan mengkonversi presentase etnis "Laporan Akhir Database Kota Binjai Tahun 2012" dengan jumlah penduduk kota Binjai dari data BPS.
Tabel 6: Sepuluh etnis terbesar di Kota Binjai
No Nama Etnis 2010 2011 2013
1 Jawa 98,769 98,889 93
2 Melayu 31,132 31,170 29,170
3 Karo 22,466 22,493 21,050
4 Batak Simalungun 13,832 13,848 12,960
5 Batak Toba 16,637 16,658 15,589
6 Mandailing 23,141 23,169 21,683
7 Minang 15,583 15,602 14,601
8 Aceh 4,501 4,506 4,217
9 Tioghoa 17,441 17,462 16,342
10 Banten 4,653 4,659 4,360
Etnis terbesar di Kota Binjai adalah Etnis Jawa yakni 92,545 % yang kemudian ikuti secara berurut adalah Melayu, Mandailing, Karo, Tionghoa, Batak Toba, Minang, Batak Simalungun, Banten dan Aceh. Banyaknya etnis Jawa di Binjai tidak terlepas dari sejarah kuli kontak yang diterapkan semasa penjajahan Belanda di Sumatera Utara untuk membuka dan membangun wilayah perkebunan.
7.2
Sistem Kekerabatan di Kota Binjai
Hubungan interaksi antar warga masyarakat Kota Binjai dibilang sangat baik dan dekat. Terutama di daerah kelurahan. System gotong royong masayarakat sangatlah kuat. Dapat dilihat ketiga adanya kemalangan seperti sakit dan meninggal. Hal lainnya yang bisa dilihat yaitu dari adanya
kebiasaan atau budaya “Lagan/Rewang” ketika ada tetangga yang pesta
maka tetangga yang lain akan datang ketempat hajatan lalu membantu memasak masakan yang harus dimasak yang akan di sajikan ketika ada pesta. Biasanya tiga hari sebelum hari acara para tetangga sudah datang membantu. Lalu adanya budaya memunjung juga menjadi sarana komunikasi atau mengundang tetangga untuk datang sekaligus silahturami.
Jamaah Gereja yang dilarang beribadah karena dianggap adanya kesalahan dalam pembangunan Gereja yang tidak sesuai izin dan masalah lainnya.
7.3
Keragaman Pengguna Ruang Terbuka Hijau di Kota
Binjai
Lapangan Merdeka merupakan alun-alun warga Kota Binjai sedangkan Pendopo Umar Baki adalah gedung serba guna untuk melangsungkan banyak acara resmi maupun tidak resmi. Ada dua sungai yang membelah Kota Binjai yaitu Sungai Bingai dan Mencirim yang menyuplai kebutuhan sumber air bersih bagi PDAM Tirta Sari Binjai untuk kemudian disalurkan untuk kebutuhan penduduk kota.
[image:69.595.202.432.449.585.2]Wilayah Kota Binjai seluas 90,23 Km2, terletak 28 M diatas permukaan laut dan dikelilingi. Kota Binjai terbagi atas 5 kecamatan yang kemudian dibagi lagi menjadi 37 kelurahan dan desa.
Tabel 7 : Luas Wilayah Kota Binjai
NO Kecamatan Luas (Km2)
1 Binjai Selatan 29,96
2 Binjai Kota 4,12
3 Binjai Timur 21,70
4 Binjai Utara 23,59
5 Binjai Barat 10,86
Total 90,23
(Sumber Badan Pusat Statistik Binjai, 2002)
kemudian dipindahkan bermarkas di Stabat, ibukota Kabupaten Langkat. Sedangkan untuk Kota Binjai dibentuk Kepolisian Resort Kota Binjai (Polresta Binjai).
“Saya rasa kedatangan orang cina jarang lah
kesini bukan kelas orang itu disini. Yang datang kesini ya orang – orang kita lah. Kalo orang sana bisa dihitung berapa yang datang (Thomas Pinem, 57 Tahun)
“Saya gak nemu orang cina kesini yang datang orang kitalah.”(Ibu ratih, 48 Tahun)
“Saya pikir tempat ini adalah salah satu arena rekreasi kota yang sifatnya ekonomis. Dengan kata lain mungkin digunakan untuk kelas menengah kebawah. Sementara kita bisa liat orang cina di Binjai ini mengusai pasar perdagangan. Mereka jelas datang dari golongan ekonomi me
