i KREDIBILITAS KOMUNIKATOR DAKWAH MENURUT MAHASISWA
NON MUSLIM
(Studi Pada Dosen Al Islam Kemuhammadiayahan dimata Mahasiswa Non
Muslim Universitas Muhammadiyah Malang)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan Untuk Mendapat Gelar Sarjana (S-1)
Oleh
Nurhadi 09220402
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
v PERNYATAAN ORISINALITAS
Yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama : Nurhadi
Tempat, tanggal Lahir : Bojonegoro, 10 September 1990
Nomor Induk Mahasiswa : 09220402
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
KREDIBILITAS KOMUNIKATOR DAKWAH MENURUT MAHASISWA NON MUSLIM
(Studi Pada Dosen Al Islam Kemuhammadiayahan dimata
Mahasiswa Non Muslim Universitas Muhammadiyah
Malang)
Adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik
sebagian ataupun seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang
telah saya sebutkan sumbernya dengan benar.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan
sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia
mendapat sanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Malang, 11 November 2014
Yang Menyatakan,
vi KATA PENGANTAR
Alhamdulillahhirobbil’alamin, dengan segala puja dan puji kepada Allah
SWT, dengan segenap rasa syukur atas ke-Esaannya yang telah memberikan
nikmat dan anugerah yang sangat indah, akhirnya peneliti dapat menyelesaikan
penulisan skripsi yang berjudul KREDIBILITAS KOMUNIKATOR DAKWAH
MENURUT MAHASISWA NON MUSLIM (Studi Pada Dosen AIK di Mata
Mahasiswa Non Muslim UMM) ini dapat terselesaikan dengan baik.
Muhammadiyah merupakan organisasi pembaharuan ajaran Islam yang
pada waktu itu telah Islam mengalami pendangkalan makna dan banyak
dicampuri oleh tradisi-tradisi hindu budha. Muhammadiyah adalah gerakan Islam,
dakwah amar ma'ruf nahi munkar dan tajdid yang bersumber dari AL Qur'an As
Sunnah. Dalam gerakannya, Muhammadiyah mempunyai maksud dan tujuan
menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga sehingga terwujud
masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Untuk maksud dan tujuan tersebut
Muhammadiyah melaksanakan dakwah amar ma'ruf nahi munkar dan tajdid
melalui segenap usaha yang diwujudkandalam bentuk amal usaha, program dan
kegiatan. Perguruan Tinggi Muhammadiyah merupakan salah satu amal usaha
Muhammadiyah yang didirikan dan dikembangkan untuk mendukung tercapainya
maksud dan tujuan Muhammadiyah (Kurikulum AIK 2012).
Dakwah langsung maupun tidak langsung berhubungan dengan proses
komunikasi, merupakan sebab dari fenomena komunikan memberikan penilaian
pada diri mereka atas dasar persepsi masing-masing yang terbentuk sesuai sudut
vii Kredibilitas seorang komunikator dakwah berpengaruh terhadap pesan
yang disampaikan oleh sasaran dakwahnya sesuai dengan pemikiran serta metode
bahasan materi pesan sesuai dengan idealismenya. Komunikator dakwah harus
tahu sasaran komunikannya yang mempunyai sudut pndang yang berbeda-beda
seperti pada kegiatan perkuliahan Al Islam Kemuhammadiyahan. Komunikator
harus tahu sasaran dakwahnya agar tidak terjadi kesalahfahaman antar agama lain.
Universitas Muhammadiyah Malang merupakan salah satu kampus swasta
terbesar di Indonesia dengan latarbelakang mahasiswa yang berbeda-beda.
Mahasiswa memiliki persepsi yang bermacam-macam, sehingga kegiatan
perkuliahan al islam kemuhammadiyahan harus didukung oleh para
pengajar/dosen yang mempunyai kredibilitas yang tinggi
Melalui skripsi ini, penulis ingin memaparkan tentang kredibilitas
komunikator dakwah menurut mahasiswa non muslim UMM studi pada dosen
AIK di mata mahasiswa non muslim. Tipe penelitian deskriptif bertujuan
melukiskan secara sistematis fakta atau karakteristik populasi tertentu atau bidang
tertentu secara factual dan cermat.
Dalam proses penyusunan skripsi ini, penulis banyak mendapatkan
bimbingan dan petunjuk serta bantuan yang bermanfaat dari berbagai pihak. Oleh
karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima
kasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiya Malang, Bapak Drs. H. Muhadjir Efendi, MAP
viii 2. Bapak Dr. Asep Nurjaman, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
Universitas Muhammadiyah Malang.
3. Bapak Jamroji, M. comm. dan bapak Nasrullah, S.Sos, M.Si selaku pembimbing
I dan pembimbing II yang telah banyak meluangkan waktu untuk memberikan
bimbingan dan arahan yang sangat berguna, hingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini dengan baik.
4. Bapak Sugeng Winarno, S.Sos., M.A. selaku dosen wali saya, yang sampai saat
ini telah mendukung, membimbing serta memberi pengarahan sejak awal
perkuliahan hingga selesainya skripsi ini.
5. Bapak M. Himawan Sutanto, M.si. dan Bapak Novin Farid Setyo W. M.si selaku
penguji I dan Penguji II yang telah memberikan pertanyaan dan saran untuk
menyempurnakan skripsi ini.
6. Kepada Ibuku yang senantiasa mengiringi dengan do’a, buat ibu ku tersayang
yang selalu berikan kasih sayang, dorongan, dukungan, nasehat- nasehat bijaknya,
dan perhatian baik dari tenaga sampai materi, yang tidak pernah berhenti selama
penulis menyelesaikan skripsi ini, dan kepada Almarhum Bapakku semoga
diterima disisi Allah SWT.
7. Buat Istriku Ayuni yang telah banyak membantu dan memberi dukungannya, serta
spirit yang di bungkus indah dengan cinta, serta buat anakku Naeisha Aurel
Semoga menjadi anak yang pintar dan cerdas. Buat semua saudara-saudaraku
kami ucapkan terima kasih dan buat sahabat-sahabatku yang tidak saya sebutkan .
ix indah yang sudah kita lewati bersama-sama selama ini. Saya tidak menyesal
mengenal kalian semua.
8. Dan semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah banyak
memberikan bantuan pada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Terimakasih atas semuanya yang telah mendukung dan mendoakanku.
Penulis berharap semoga skripsi ini dapat menjadi bermanfaat bagi peneliti
khususnya dan pembaca pada umumnya.
Malang, 11 November 2014
Penyusun,
x DAFTAR ISI
COVER ... i
LEMBAR PERSETUJUAN ... ii
LEMBAR PENGESAHAN ... iv
LEMBAR PERNYATAAN ... v
KATA PENGANTAR ... vi
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR TABEL ... xiii
DAFTAR LAMPIRAN ... xiv
DAFTAR PUSTAKA ... xv
ABSTRAKSI ... xvii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1. Latar Belakang ... 1
1.2. Rumusan Masalah ... 3
1.3. Tujuan Penelitian ... 3
1.4. Kegunaan Penelitian... 4
BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 5
1.1. Konsep Komunikasi Dakwah ... 5
1.1.1. Pengertian Komunikasi Dakwah ... 5
1.1.2 Pengertian Komunikasi ... 8
1.2.1. Prinsip-Prinsip Komunikasi ... 10
1.2.2. Pesan Komunikator Dalam Komunikasi ... 12
1.3.1. Pengertian Dakwah ... 12
1.3.2. Pesan Dakwah ... 13
1.3.3. Efek Dakwah ... 14
1.3.4. Metode Dakwah ... 14
1.4. Teori Kredibilitas ... 15
1.4.1.Pengertian Kredibilitas ... 15
1.4.2. Kredibilitas Seorang Komunikator Dakwah ... 21
1.5. Etika Dakwah ... 23
xi
1.5.2. Kode Etik Bidang Profesi... 26
1.5.3. Hikmah Dalam Etika Dakwah ... 27
1.6. Pengertian Mahasiswa ... 28
1.7. Pengertian Al Islam Kemuhammadiyahan ... 29
1.8. Batasan Operasional ... 30
BAB III METODE PENELITIAN ... 32
1.1. Tipe Penelitian ... 32
1.2. Tempat dan Waktu penelitian ... 32
1.3. Populasi dan Sampel ... 32
1.4. Metode Penentuan Objek Penelitian ... 33
1.5. Metode Pengumpulan Data ... 34
1.6. Teknik Analisis Data ... 35
1.6.1. Kriteria Kredibilitas ... 35
1.7. Uji Keabsahan Data ... 36
1.7.1. Uji Validitas ... 36
BAB IV DESKRIPSI OBJEK PENLITIAN ... 38
1.1. Deskripsi Umum Kuliah Al Islam Kemuhammadiyahan UMM ... 38
1.1.1. Sejarah Singkat Kuliah Al Islam Kemuhammadiyahan ... 38
1.1.2. Tujuan Kurikulum AIK ... 40
1.1.3. Program dan Materi Pendidikan ... 41
BAB V SAJIAN DATA & PEMBAHASAN ... 42
1.1. Sajian Data ... 42
1.1.1. Deskripsi Responden ... 42
1.2. Deskripsi Variabel Kredibilitas Komunikator Dakwah di Mata Mahasiswa Non Muslim ... 43
1.2.1. Pernyataan Responden Tentang Kredibilitas komunikator Dakwah ... 43
1.2.1.1. Pernyataan Responden Tentang Komponen Otoritas ... 43
1.2.1.2. Pernyataan Responden Tentang Komponen Good Sense .. 46
xii 1.2.1.5. Pernyataan Responden Tentang Komponen Kedinamisan . 58
1.3. Analisis Variabel Kredibilitas Komunikator Dakwah ... 63
1.3.1. Analisis Varian ... 63
1.3.1.1. Variabel Kredibilitas Komunikator Dakwah (X) ... 63
1.3.1.1.1. Analisis Variabel Otoritas ... 64
1.3.1.1.2. Analisis Variabel Good Sense ... 65
1.3.1.1.3. Analisis Variabel Good Charakter ... 67
1.3.1.1.4. Analisis Variabel Good Will ... 69
1.3.1.1.5. Analisis Variabel Kedinamisan ... 70
1.4. Uji Keabsahan Data... 73
1.4.1. Uji Validitas ... 73
1.4.1.1. Tabel Uji Validitas Pada Variabel Otoritas ... 74
1.4.1.2. Tabel Uji Validitas Pada Variabel Good Sense ... 75
1.4.2.3. Tabel Uji Validitas Pada Variabel Good Charakter ... 75
1.4.1.4. Tabel Uji Validitas Pada Variabel Good Will ... 75
1.4.1.5. Tabel Uji Validitas Pada Variabel Kedinamisan ... 76
BAB VI PENUTUP ... 78
A. Kesimpulan ... 78
B. Saran ... 79
1. Saran Akademis ... 79
2. Saran Praktis ... 79
DAFTAR PUSTAKA DAFTAR TABEL Tabel .1. Interval Variabel Kredibilitas Komunikator Dakwah ... 36
Tabel 1.1. Responden Menurut Jenis Kelamin ... 42
Tabel 2.1 Pernyataan Responden Tentang Keahlian ... 43
Tabel 2.2 Pernyataan Responden Tentang Gelar Pendidikan ... 44
Tabel 2.3 Pernyataan Responden Tentang Pengalaman Dosen AIK ... 44
Tabel 2.4 Pernyataan Responden Tentang Penguasaan Materi ... 45
Tabel 2.5 Pernyataan Responden Tentang Pengajaran AIK ... 45
Tabel 2.6 Pernyataan Responden Tentang Objektif ... 46
xiii
Tabel 2.8 Pernyataan Responden Tentang Keterbukaan Dosen ... 48
Tabel 2.9 Pernyataan Responden Tentang Perbedaan keyakinan ... 48
Tabel 2.10 Pernyataan Responden Tentang Penyelesaian masalah ... 49
Tabel 2.11 Pernyataan Responden Tentang Menyinggung keyakinan non muslim ... 49
Tabel 2.12 Pernyataan Responden Tentang Kejujuran ... 51
Tabel 2.13 Pernyataan Responden Tentang Ucapan dan tindakan ... 51
Tabel 2.14 Pernyataan Responden Tentang Humoris ... 52
Tabel 2.15 Pernyataan Responden Tentang Pergaulan ... 52
Tabel 2.16 Pernyataan Responden Tentang Keakraban ... 53
Tabel 2.17 Pernyataan Responden Tentang Menghargai kepercayaan ... 53
Tabel 2.18 Pernyataan Responden Tentang Pengetahuan ... 55
Tabel 2.19 Pernyataan Responden Tentang Kebutuhan dakwah ... 55
Tabel 2.20 Pernyataan Responden Tentang Ideology ... 56
Tabel 2.21 Pernyataan Responden Tentang Visi – misi ... 56
Tabel 2.22 Pernyataan Responden Tentang Pemahaman materi dakwah ... 57
Tabel 2.23 Pernyataan Responden Tentang Topic dakwah ... 58
Tabel 2.24 Pernyataan Responden Tentang Penyemangat ... 58
Tabel 2.25 Pernyataan Responden Tentang Kewibawaan ... 59
Tabel 2.26 Pernyataan Responden Tentang Kebutuhan dakwah ... 59
Tabel 2.27 Pernyataan Responden Tentang Norma-norma agama ... 60
Tabel 2.28 Pernyataan Responden Tentang Pengajaran AIK ... 60
Tabel 2.29 Pernyataan Responden Tentang Pertentangan keyakinan ... 61
xiv DAFTAR LAMPIRAN
Uji Correlations Komponen Otoritas ...
Uji Correlation Komponen Good Sense ...
Uji Correlation Komponen Good Charakter ...
Uji Correlation Komponen Good Will ...
Uji Correlation Komponen Kedinamisan ...
xv DAFTAR PUSTAKA
A. Munir, Samsul, Ilmu Dakwah, Jakarta, Amzah, 2009
Ali Aziz, Moh, Ilmu Dakwah, Jakarta, Kencana, 2004
Effendy, Onong Uchjan, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung, Citra Aditya Bakti, 1993
Fiske, John, Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta, Rajawali Pers, 2012
Hamidi, Teori Komunikasi dan Strategi Dakwah, Malang, UMM Press, 2010
Ilaihi, Wahyu, Komunikasi Dakwah, Bandung, Remaja Rosdakarya, 2010
Kuswarno, Engkus, Fenomenologi: metode Penelitian Komunikasi, Jakarta, 2009
Mafri Amir, Etika komunikasi massa dalam pandangan islam, Jakarta, Logos,
1999.
Rakhmat, Jalaluddin, 2002, Psikologi Komunikasi, Bandung,Remaja Rosdakarya.
Saifuddin A, Endang, Kuliah Al Islam Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi, Jakarta, Rajawali, 1986
Wasito, Hermawan, Pengantar Metodologi Penelitian, Jakarta, Gramedia Pustaka Utama, 1995
Sugihartono, dkk. 2007, Psikologi Pendidikan, Yogyakarta, UNY Press.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif R&D, Bandung, Alfabeta,
2010
Sujiono, Anas, Pengantar statistik pendidikan, Jakarta, Rajawali press,1994
Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah, Jakarta, Gaya Media Pratama, 1987
Soyumukti, Nurani, Pengantar Ilmu Komunikasi,Jogjakarta, Ar-Ruzz Media, 2012
xvi Sumber Internet:
www.emmarachmatika.blogspot.com/2013/06/komunikasi-dakwah.html diakses 23/12/2013
www.afkarcircle.blogspot.com/2009/08/komunikasi-dakwah-jalaluddin-rakhmat_8420.ht diakses 28/01/2014 Jam 13.20
www.docstoc.com/docs/159247529/Komunikasi-Dakwah-Pendekatan-Praktisdiakses 28/01/2014 Jam 13.40
www. etikadakwah.blogspot.com/ diakses 28/01/2014 Jam 14.25
Nasery Akmal Basral,Sang Pencerah: Novelisasi Kehidupan K.H. Ahmad Dahlan
1 BAB I
PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang
Muhammadiyah merupakan organisasi pembaharuan ajaran Islam yang pada waktu
itu telah Islam mengalami pendangkalan makna dan banyak dicampuri oleh tradisi-tradisi
hindu budha. Ahmad Dahlan sebagai pendiri Muhammadiyah adalah seorang muballigh
muda yang dalam setiap berdakwah untuk menyampaikan ide-ide purifikasi. Islam banyak
mengalami tantangan, bahkan dari keluarganya sendiri(Novel Sang Pencerah, 2010).
Muhammadiyah adalah gerakan Islam, dakwah amar ma'ruf nahi munkar dan tajdid
yang bersumber dari AL Qur'an As Sunnah. Dalam gerakannya, Muhammadiyah mempunyai
maksud dan tujuan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga sehingga
terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Untuk maksud dan tujuan tersebut
Muhammadiyah melaksanakan dakwah amar ma'ruf nahi munkar dan tajdid melalui segenap
usaha yang diwujudkandalam bentuk amal usaha, program dan kegiatan. Perguruan Tinggi
Muhammadiyah merupakan salah satu amal usaha Muhammadiyah yang didirikan dan
dikembangkan untuk mendukung tercapainya maksud dan tujuan Muhammadiyah
(Kurikulum AIK 2012).
Dakwah Muhammadiyah berkembang luas seiring dengan semakin banyak dan
berkualitasnya anggota dan sekaligus kader-kader penerus perjuangan Muhammadiyah.
Karena itu upaya untuk melahirkan, memperbanyak dan meningkatkan kualitas kader-kader
Muhammadiyah merupakan suatu keharusan bagi Muhammadiyah. Melalui proses
pendidikan dan pembelajaran Al Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK) sebagai Kurikulum
pendidikan Perguruan Tinggi Muhammadiyah.
Masyarakat non muslim sering mendapat gambaran yang tidak tepat tentang agama
Islam. Kesalahfahaman terhadap Islam itu sendiri telah menjelaskan dakwah kepada
2 berlaku dianggap sebagian dari ajaran Islam. Dengan demikian, sehingga menyebabkan
masyarakat non muslim salah menafsirkan tentang ajaran Islam yang pada hakikatnya
sebuah agama yang suci, mengamalkan toleransi dan menghormati hak-hak non muslim.
Komunikasi dakwah merupakan proses pelaksanaan dari usaha penyampaian pesan
dakwah pada masyarakat. Komunikasi dakwah adalah komunikasi yang unsur-unsurnya
disesuaikan visi dan misi dakwah. Menurut Toto Tasmara, bahwa komunikasi dakwah yaitu
suatu bentuk komunikasi yang khas dimana seseorang komunikator menyampaikan
pesan-pesan yang bersumber atau sesuai dengan ajaran al Qur’an dan Sunnah, dengan tujuan agar
orang lain dapat berbuat amal shaleh sesuai dengan pesan-pesan yang disampaikan (Toto
Tasmara, 1987).
Dakwah langsung maupun tidak langsung berhubungan dengan proses komunikasi,
merupakan sebab dari fenomena komunikan memberikan penilaian pada diri mereka atas
dasar persepsi masing-masing yang terbentuk sesuai sudut pandang masing-masing yang
melatarbekanginya.
Kredibilitas merupakan hal yang perlu dimiliki oleh dai agar tercapai efektifitas
dakwah, karena kredibilitas akan menempatkan dai pada posisi social yang lebih tinggi
sehingga dai harus mampu menempatkan posisinya agar pesan yang disampaikan tidak
menyinggung serta tidak diabaikan.
Kredibilitas seorang komunikator dakwah berpengaruh terhadap pesan yang
disampaikan oleh sasaran dakwahnya sesuai dengan pemikiran serta metode bahasan materi
pesan sesuai dengan idealismenya. Komunikator dakwah harus tahu sasaran komunikannya
yang mempunyai sudut pndang yang berbeda-beda seperti pada kegiatan perkuliahan Al
Islam Kemuhammadiyahan. Komunikator harus tahu sasaran dakwahnya agar tidak terjadi
3 Universitas Muhammadiyah Malang merupakan salah satu kampus swasta terbesar di
Indonesia dengan latarbelakang mahasiswa yang berbeda-beda. Mahasiswa memiliki persepsi
yang bermacam-macam, sehingga kegiatan perkuliahan al islam kemuhammadiyahan harus
didukung oleh para pengajar/dosen yang mempunyai kredibilitas yang tinggi. Dapat
diketahui Selama empat angkatan 2011 dan 2012 berjumlah 163 mahasiswa non muslim
yang terdaftar sebagai mahasiswa. Sedangkan mahasiswa Angkatan 2013 dengan jumlah
keseluruhan 7.409 orang. Berdasarkan jumlah mahasiswa yang menganut agama islam 7409,
Khatolik 31 orang, Protestan 26 orang, Budha 8 orang dan Hindu 5 dengan total keseluruhan
mahasiswa non muslim 70 orang (Data BAA 2013). sehingga komunikator dakwah harus
bisa menempatkan diri pada penyampaian pesan agar tidak menyinggung mahasiswa non
muslim yang beragama lain. Berdasarkan masalah diatas peneliti mengambil judul
“KREDIBILITAS KOMUNIKATOR DAKWAH MENURUT MAHASISWA NON
MUSLIM” (Studi Pada Dosen Al Islam Kemuhammadiayahan dimata Mahasiswa Non
Muslim di Universitas Muhammadiyah).
1.2. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis merumuskan masalah-masalah
sebagai berikut :
1. Seberapa besar kredibilitas komunikator dalam proses dakwah dimata mahasiswa non
muslim angkatan 2011, 2012 dan 2013 dalam kuliah al islam kemuhammadiyahan
Universitas Muhammadiyah Malang?
1.3. Tujuan Penelitian
Suatu penelitian ilmiah harus mempunyai tujuan yang jelas dan pasti. Hal ini sebagai
4 a. Untuk mengetahui seberapa besar kredibilitas komunikator dalam proses dakwah
dimata mahasiswa non muslim angkatan 2011, 2012 dan 2013 dalam kuliah al islam
kemuhammadiyahan Universitas Muhammadiyah Malang.
1.4. Kegunaan Penelitian
Kegunaan dari penelitian ini adalah memberikan kontribusi dari 2 (dua) aspek, yaitu :
1. Mahasiswa: Penelitian ini diharapkan bisa dijadikan sebagai referensi bagi peneliti
selanjutnya, dan juga mampu menambah kajian di bidang ilmu Komunikasi
2. Internal UMM: penelitian ini bisa dijadikan sebagai referensi dan masukan untuk
membangun kredibilitas dosen AIK UMM supaya lebih baik dalam mengemas
