TARIAN DALAM PENCAK SILAT TRADISIONAL
DI DESA SUMBERGONDO KECAMATAN BUMIAJI
KOTA BATU
(Kajian
Folklor
)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Oleh
Maulan Rizal Fauzi
201210080311066
PROGAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
MALANG
▸ Baca selengkapnya: wawancara tentang tarian tradisional
(2)(3)(4)KATA PENGANTAR
Segala puji syukur hadirat A
llah Subhanahu wa ta’ala dipan
jatkan,
karena
atas berkat rahmat, hidayah, serta pertolongan-
Nya skripsi dengan judul “
Tarian
Dalam Pencak Silat Tradisional Di Desa Sumbergondo Kecamatan Bumiaji Kota
Batu Sebuah Kajian Folklor
”
dapat diselesaikan dengan baik. Sholawat serta
salam tidak lupa selalu tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad
SAW.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini dapat diselesaikan berkat bimbingan,
bantuan dan dorongan dari berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati penulis
mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat:
1.
Drs. Fauzan, M,Pd selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang yang
telah memberikan fasilitas untuk dapat menyelesaikan skripsi tepat pada
waktunya.
2.
Dr. Poncojari Wahyono, M.Kes, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang.
3.
Dra. Tuti Kusniarti, M.Si., M.Pd, selaku ketua program studi Pendidikan
Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Malang.
4.
Drs. Sudjalil, M.Si., M.Pd selaku pembimbing I yang telah memberikan
arahan, masukan, motivasi, dalam menyelesaikan tugas akhir ini.
5.
Drs. Djoko Asihono, selaku pembimbing II yang telah memberikan arahan,
motivasi, dan semangat untuk membimbing dalam menyelesaikan tugas
akhir ini.
Semoga apa yang telah diberikan kepada peneliti, senantiasa mendapatkan
balasan yang setimpal dari Allah SWT. Penulis sadar bahwa penelitian ini masih
belum sempurna maka penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi peneliti lain
maupun bagi orang lain yang membacanya saat ini ataupun di kemudian hari
Malang, 2 Agustus 2016
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... ... i
LEMBAR PERSETUJUAN ... ii
LEMBAR PENGESAHAN ... iii
SURAT PERNYATAAN ... iv
ABSTRAK ... v
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... x
BAB I PENDAHULUAN
1.1
Latar Belakang ... 1
1.2
Fokus Penelitian ….
... 5
1.3
Rumusan Masalah ... 6
1.4
Tujuan Penelitian ... .6
1.5
Manfaat Penelitian …
... 7
1.6
Penegasan Istilah ... 7
BAB II KAJIAN PUSTAKA
2.1
Seni Pertunjukan. ... 10
2.1.1
Pencak Silat Seni
………
11
2.1.2
Komponen Pencak Silat ... 12
2.1.3
Teknik dan Istilat Pencak Silat ... 13
2.2 Pengertian Bentuk …….
... 14
2.3 Makna Budaya ... 14
2.4 Fungsi dalam Tarian Pencak Silat ... 15
2.5 Pengertian Tari ... 15
2.6 Bentuk-
bentuk Tarian ……….
16
2.8 Fungsi Seni Pertunjukan dalam Kehidupan Masyarakat ……….19
2.9
Tarian Pencak Silat Tradisional ………..22
2.9.1
Bentuk Tarian Pencak Silat Tradisional ... 24
2.9.2
Alat Musik Tarian Pencak Silat ... 25
2.9.3
Gerak dan
Irama ……….
26
2.9.4
Ge
rak Tarian ………...28
2.9.5
Personil Musik dalam Tarian ... 29
2.9.6
Lagu yang Dimainkan …………...
... 29
2.10
Folklor
………
... 31
2.11 Jenis
Folklor
………...
... 33
BAB III METODE PENELITIAN
3.1 Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 37
3.2 Data dan Sumber Data ... 38
3.3 Prosedur Pengumpulan Data ... 39
3.4 Analisis Data ... 42
3.5 Instrumen Penelitian ... 45
3.6 Tahap-Tahap Penelitian ... 46
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Bentuk Pertunjukan Pencak Silat dalam Pementasannya ... 49
4.1.1 Bentuk Tarian Pencak Silat
Kembangan
... ... 49
4.1.2 Persiapan Penari Pencak Silat
Kembangan
... 49
4.1.3
Persiapan Panggung ………
...51
4.1.4 Persiapan Pengiring Musik ………
. .. 52
4.1.5 Nilai yang Terkandung dalam Pencak Silat ... 55
4.1.5.1
Nilai Sosial Tarian Pencak Silat ... 55
4.1.5.2
Nilai Estetika Tarian Pencak Silat ... 57
4.1.5.3
Nilai Religi Tarian Pencak Silat ... 57
4.1.5.4
Nilai Lisan Tarian Pencak Silat ……….58
4.1.5.6
Makna Lisan Tarian Pencak Silat ………...62
4.1.6 Bentuk Gerakan Tarian Pencak Silat
Kembangan
. ... 63
4.1.7 Bentuk Gerakan Tarian Pencak Silat
Bladon
... 69
4.1.8 Bentuk Gerakan Tarian Pencak Silat Akrobat ... 74
4.2 Fungsi Tarian Pencak Silat Tradisional dalam Masyarakat ... 78
4.2.1 Fungsi Nilai Sosial Tarian Pencak Silat Tradisional ... 78
4.2.2 Fungsi Nilai Estetika Tarian Pencak Silat ... 80
4.2.3 Fungsi Nilai Religi Tarian Pencak Silat ... 81
4.2.4 Fungsi Gerakan Tarian Pencak Silat
Kembangan
... 82
4.2.5 Fungsi Gerakan Tarian Pencak Silat
Bladon
... 88
4.2.6 Fungsi Gerakan Tarian Pencak Silat Akrobat ... 92
4.3 Makna yang Terkandung dalam Pencak Silat di Masyarakat ... 96
4.3.1 Makna Sosial pada Tarian Pencak Silat Tradisional ... 96
4.3.2 Makna Estetika Tarian Pencak Silat Tradisional ... 97
4.3.3 Makna Religi Tarian Pencak Silat Tradisional ... 100
4.3.4 Makna Kostum Tarian Pencak Silat Tradisional ... 101
4.3.5 Makna Gerakan Tarian Pencak Silat
Kembangan
... 103
4.3.6 Makna Gerakan Tarian Pencak Silat
Bladon
. ... 111
4.3.7 Makna Gerakan Tarian Pencak Silat Akrobat . ... 117
BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan ... 123
5.2 Saran ... 125
Daftar Pustaka ... 127
DAFTAR TABEL
Tabel
3.1 Korpus Data Bentuk Gerakan, Fungsi, dan Makna Tarian Pencak Silat ... 43
3.2 Korpus Data Nilai dan Makna yang Terkandung Pencak Silat ... 45
[image:8.595.153.448.278.574.2]DAFTAR PUSTAKA
Brakel, Clar dan Papenhuyzen kerjasama dengan S. Ngaliman. 1992.
Seni Tari
Jawa
. Surakarta: ILDEP.
Dadandjaja, James. 2002.
Folklor Indonesia
. Jakarta: Pustaka Utama.
Desfiarni. 2004.
Tari Lukah Gilo
. Yogyakarta: Kalika.
Endraswara, Suwardi. 2009.
Metodologi Penelitian Folklor: Konsep, Teori, dan
Aplikasi
.
Yogyakarta: MedPress (IKAPI).
Endraswara, Suwardi. 2011.
Metodologi Penelitian Sastra
. Jakarta: CAPS.
Jabrohim. 2015.
Teori Penelitian Sastra
. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Karyam,Umar. 1981.
Seni, Tradisi, Masyarakat
. No.3. Jakarta: Sinar Harapan.
Koentjaraningrat. 1980.
Kebudayaan Jawa, Manusia dan Kebudayaan
. Jakarta:
Balai Pustaka.
Maryono, O’ong. 2008.
Pencak Silat Merentang Waktu
. Yogyakarta: Benang
Merah.
Moeliono. 1990.
Kamus Besar Bahasa Indonesia
. Jakarta: Balai Pustaka.
Muhadjir, N. 2000.
Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi IV
. Yogyakarta: Rake
Sarasin.
Mustopo, Habib M.
Ilmu Budaya Dasar
. Surabaya: Usaha Nasional.
Saragih, F Nagkir.
Pendidikan Seni Tari
. Jakarta: Erlangga.
Saryono, Djoko. 1994.
Sosok Nilai Budaya Jawa
. Malang: Anggota Ikapi.
Sudarsono.1977.
Tari-tarian Indonesia
. Jakarta: Depdikbud.
Sudjiman, Panuti dan Van Zoest Aart. 1992.
Serba Serbi Semiotika
. Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
Sumardjo, Jakob. 1992
. Perkembangan Teater Modern dan Sastra Drama
Indonesia
. Bandung: PT. Citra Aditya Bakti.
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1Latar Belakang
Folklorsecara etimologis berasal dari kata folk dan lore. Kedua kata tersebut
berarti ada ketergantungan satu sama lain, sehingga membentuk makna folklor.
Folk, merujuk pada kelompok populasi atau kolektif sekelompok masyarakat yang
memiliki ciri-ciri pengenal kesenian, adat, fisik, sosial, maupun kebudayaan,
sedangkan lore ialah representasi keinginan folk yang ekspresif. Folk dan loredi
dalamya juga terdapat seni, sastra, budaya, dan tata kelakuannya. Jadi, folklor
adalah tradisi kebudayaan, yang diwariskan secara turun-temurun berupa
kebiasaan masyarakat berupa kebudayaan, kesenian, baik secara lisan atau non
lisan melalui suatu contoh yang disertai dengan gerak isyarat.
Berbicara mengenai folklor tidak terlepas dari kesenian dalam kebudayaan.
Perlu diketahui bahwa masih banyak masyarakat yang tidak mengetahui tentang
kebudayaansebagai kesenian, hal tersebut memiliki bobot besar dalam menjalani
kehidupan bermasyarakat, karena kesenian identik dengan kandungan nilai-nilai
kebudayaan, bahkan menjadi wujud ekspresi yang menonjol terhadap nilai-nilai
kebudayaan. Perilaku, kebiasaan, tari-tarian, musik, rumah adat, pakaian, dan pola
hidup suatu masyarakat dapat disebut sebagai kebudayaan dan sampai sekarang
menjadi kebiasaan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
Peninggalan tersebut dapat disampaikan dengan cara yang berbeda-beda di
setiap wilayah (Endraswara, 2010:3). Cara yang dilakukan untuk menyampaikan
2
wilayah. Penyebab perbedaan dalam menyampaikan kebudayaan atau hasil dari
peninggalan nenek moyang sering dilakukan secara lisan, sehingga terjadinnya
penambahan dan pengurangan, hal tersebut menimbulkan perbedaan dalam setiap
penyampaian kebudayaan di setiap masyarakat atau wilayah. Namun, seiring
berkembangnya zaman perkembangan Folklortidak hanya dilakukan secara lisan,
tetapi juga tertulis. Munculnya tradisi cetak mencetak telah mengubah dan dapat
membantu penyetaraan penyampaian kebudayaan lisan.
Kebudayaan yang sampai sekarang masih terjaga dan dilestarikan, yaitu
kesenian, permainan, dan tarian-tarian. Para ahli teori jawa yang memikirkan
masalah seni tari semuanya menyadari, bahwa setiap bangsa di atas permukaan
bumi ini mempunyai caanya masing-masing di dalam mengubah tari-tarian dan
musik, dan bahwa hal ini terjadi disebabkan oleh adanya perbedaan kebudayaan di
antara mereka (Brakel dalam Seni Tari Jawa. 1992:12). Permainan dalam budaya
Jawa dilakukan setiap hari oleh masyarakat Jawa, karena permainan tradisional
mengandung nilai-nilai budi pekerti yang terangkum dalam permainan. Selain itu,
tari-tarian dalam kesenian pencak silat mengandung unsur kesehatan bagi
pelakunya dan digunakan sebagai media hiburan bagi masyarakat, karena dalam
tontonan tarian biasanya tidak dipungut biaya.
Seni pencak silat tradisional merupakan karya yang mewujudkan bakat atau
kebolehan menciptakan sesuatu yang indah dan mengandung nilai budi pekerti
luhur dan bersumber pada khazanah budaya bangsa Indonesia (kamus Dewan
dalam Maryono, 2008:186). Tarian dalam Pencak silat mengandung beberapa
aspek, kecuali olahraga yang mengandalkan kekuatan. Tarian dalam Pencak silat
3
yang tinggi untuk menciptakan suatu kebolehan, keindahan, keselarasan dan
kesesuaian tarian yang disesuaikan antara gerak dan irama, karena seni pencak
silat tradisional selalu diiringi dengan iringan musik (tabuh) tertentu dan
ditampilkan pada acara-acara sosial, seperti pesta panen, tayuban, perkawinan,
dan keramaian umum. Selain menyajikan gerakan mempertahankan diri yang
didasari atas dinamika, momentum, kecepatan, gaya berat, kekuatan dan efisiensi,
setiap gerakan-gerakan tarian seni juga mengandung kelembutan, kesopanan dan
keindahan, namun dalam kajian ini perlu dibedakan antara pencak silat seni dan
pencak silat bela diri. Pencak silat seni lebih merujuk kepada tarian-tarian yang
menyesuaikan pada irama musik yang mengiringanya, sedangkan sikap dan
gerakan yang ditujukan pada lawan atau musuh dan tidak diiringi dengan musik
disebut dengan pencak silat bela diri (Sapari dalam Maryono, 2008:187).
Maksud yang ingin disampaikan nenek moyang dari generasi ke generasi
berikutnya adalah ingin mengamalkan berupa, nilai, norma, adat-istiadat (tradisi),
gagasan, kesenian (tarian-tarian, permainan, puisi, sajak, dll.), dan sastra. Bascom
(dalam Danandjaja, 1994:50) menjelaskan fungsi folklor baik lisan maupun
non-lisan dapat dibedakan menjadi empat macam, yaitu (1) sebagai sistem proyeksi
dan sebagai alat pencerminan suatu kolektif, (2) sebagai alat pencerminan
pranata-pranata dan lembaga-lembaga kebudayaan, (3) sebagai alat pemaksa dan
pengawas norma-norma masyarakat yang selalu dipengaruhi oleh anggota
kolektif, dan (4) sebagai alat pendidik anak-anak dan masyarakat. Selain itu,
kebudayaan yang dimiliki oleh suatu wilayah mengandung unsur universal
(bersifat umum). Unsur-unsur dalam kebudayaan dapat dikelompokan menjadi
4
Ketujuh unsur tersebut berupa, bahasa, sistem pengetahuan, organisasi sosial,
sistem peralatan hidup dan teknologi, sistem mata pencaharian hidup, sistem
religi, kesenian.
Kebudayaan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah tarian rakyat di
Desa Sumbergondo Punten Kecamatan Bumiaji Kota Batu yang berupa tarian
kesenian pencak silat tradisional Putro Gondo Arum. Kesenian tarian tersebut
dipilih, karena pencak silat tradisional Putro Gondo Arum merupakan kesenian
pencak silat terbaik dari kesenian pencak silat tradisional lainnya di Kota Batu dan
merupakan kebudayaan asli Kota Batu, pencak silat tersebut dengan menampilkan
kesenian bantengan yang menjadikan kesenian tersebut menjadi menarik untuk
diteliti. Belum pernah ditemukannya penelitian tentang kajian folklordalam objek
tarian pencak silat tradisional dan pemainan rakyat di desa tersebut, serta ingin
mengetahui nilai-nilai, norma, dan unsur estetis yang terdapat dalam tarian pencak
silat Gondo Arum.
Permasalahan tersebut penting untuk dikaji, karena pada penelitian ini
berbeda dengan penelitian sebelumnya yang diteliti oleh Agus Hidayat angkatan
2006. Penelitian yang dimaksud berjudul Seni Tari Glipang Probolinggo sebuah
Analisis Bentuk, Fungsi, dan Makna, dengan Pendekatan Folklor, teori yang
digunakan menggunakan kajian Folklor, namun objek yang digunakan berbeda,
yakni tarian dalam permainan pencak silat tradisional di Desa Sumbergondo
Punten Kecamatan Bumiaji Kota Batu. Penelitian ini tidak jauh berbeda dengan
penelitian sebelumnya akan tetapi penelitian yang berjudul “Lagu dan Tari
Cangget sebagai Bentuk Adat Budaya Masyarakat Lampung sebuah Kajian
5
merupakan ciri khas kebudayaan masyarakat Lampung, sedangkan pada penelitian
ini hanya mendeskripsikan tarian dalam kesenian pencak silat di Kota Batu.
Penelitian terhadap Tarian dalam Pencak Silat Tradisional, sebagai wujud
nyata untuk melestarikan dan menjaga kelangsungan hidup seni pertunjukan
Tarian Pencak Silat Tradisional di Desa Sumbergondo Kota Batu, yang
merupakan tradisi turun-temurun dalam mewariskan nilai luhur bagi generasi
berikutnya.
Melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan terhadap
Desa Sumbergondo Kota Batu dalam rangka melestarikan kebudayaan daerah
khususnya kesenian Tarian dalam Pencak Silat Tradisional.
1.2Fokus Penelitian
Penelitian ini, difokuskan pada nilai, adat-istiadat (tradisi), kesenian, aspek
kebudayaan dalam kajian folklor khususnya permainan dan tarian pencak silat
tradisional. Permasalahan yang akan dikajikan sebagai bahan penelitian, yaitu
fungsi seni tarian pencak silat tradisional, dan makna tarian dalam pandangan
masyarakat, serta hal yang melatar belakangi terbentuknya tarian dalam pencak
silat.
1.3Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah dari penelitian ini
6
1. Bagaimana bentuk pertunjukan, nilai, dan bentuk gerakan dalam tarian
pencak silat tradisional di Desa Sumbergondo Kecamatan Bumiaji
Kota Batu?
2. Bagaimana fungsi dalam tarian pencak silat tradisional di Desa
Sumbergondo Kecamatan Bumiaji Kota Batu bagi masyarakat Kota
Batu?
3. Bagaimana makna yang terkandung dalam tarian pencak silat
tradisional di Desa Sumbergondo Kecamatan Bumiaji Kota Batu?
1.4Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diuraikan di atas, maka tujuan dari
penelitian ini adalah:
1. Untuk mendeskripsikan bentuk pertunjukan, nilai, dan bentuk gerakan
dalam tarian pencak silat tradisional di Desa Sumbergondo Kecamatan
Bumiaji Kota Batu.
2. Untuk mendeskripsikan fungsi dalam tarian pencak silat tradisional di
Desa Sumbergondo Kecamatan Bumiaji Kota Batu bagi masyarakat
Kota Batu.
3. Untuk mendeskripsikan makna yang terkandung dalam tarian pencak
7
1.5Manfaat Penelitian
Manfaat yang dapat diambil dari penelitian ini mencakup dua manfaat, yaitu
manfaat teoretis dan manfaat praktis. Hal ini dimaksudkan untuk memberikan
informasi terhadap pembaca.
1) Manfaat Teoretis
Manfaat teoretis dalam penelitian ini adalah dapat mengembangkan ilmu
kesenian khususnya tari-tarian dalam kajian folklor dan dapat memberikan
gambaran terhadap peneliti berikutnya. Selain itu juga dapat mengembangkan
kemampuan mengkaji tentang kebudaayan yang ada.
2) Manfaat Praktis
Manfaat praktis penelitian ini, yakni dapat memberikan pengetahuan baru dan
pemahaman yang mendalam tentang kebudayaan yang ada dalam kehidupan
masyarakat, melestarikan budaya masyarakat khususnya di Desa Sumbergondo
Kecamatan Bumiaji Kota Batu, dan untuk mengenalkan budaya masyarakat
setempat kepada pembaca. Kedua, untuk memberikan referensi bagi peneliti
berikutnya.
1.6Penegasan Istilah
Untuk mempermudah pembaca dalam istilah-istilah yang belum dimengerti,
maka perlu untuk penulis tugaskan dalam penegasan istilah. Penegasan istilah
dapat membantu pembaca agar tidak salah paham dalam mengartikannya.
1) Folklor adalah Sebagian kebudayaan yang bersifat kolektif, yang tersebar
8
tradisional dalam versi yang berbeda, baik bentuk lisan maupun non lisan.
(Danandjaja, James.2002).
2) Folklor Setengah Lisan merupakan campuran unsur lisan dan unsur non
lisan yang terdiri dari kepercayaan rakyat dan permainan rakyat.
(Danandjaja, James.2002).
3) Seni merupakan ungkapan perasaan seseorang yang dituangkan kedalam
kreasi dalam bentuk gerak, rupa, nada, syair yang mengandung
unsur-unsur keindahan dan dapat mempengaruhi perasaan orang lain. (Kayam,
Umar. 1981).
4) Seni pencak silat adalah perwujudan pencak silat yang berupa tatanan
gerak estetis yang mewujudkan bakat atau kebolehan menciptakan sesuatu
yang indah (IPSI dalam Maryono, 2008:186).
5) Pencak silat adalah permainan kesenian yang merupakan wujud
kebudayaan dalam bentuk gerak dan irama, keselarasan, keseimbangan,
dan keserasian antara wiraga, wirasa dalam mempertahankan diri dengan
kepandaian menangkis, menyerang dan membela diri, baik dengan atau
tanpa senjata (KBBI dalam Maryono, 2008:3).
6) Tarian adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan dengan
gerak-gerak yang indah yang di dalamnya mengandung maksud-maksud tertentu.
Dari maksud yang jelas bisa mudah dirasakan oleh manusia lain sampai
kepada maksud yang simbolis atau abstrak yang sukar atau sering sukar
dimengerti, tetapi tetap bisa dirasakan keindahannya (Sudarsono, dalam
9
7) Pencak Silat Tradisional adalah bentuk pencak silat yang tidak bertujuan
belaan atau serangan, tetapi dimaksudkan untuk menciptakan suatu
keindahan dan kebolehan dalam olah gerak, olah batin, serta pencak silat
tradisional sebagai permainan tari atau permainan rakyat (Saleh dalam
Maryono. 2008:47).
8) Bentuk adalah gambaran atau wujud yang memiliki dua macam yaitu
bentuk fisik (bentuk tampak), dan bentu non fisik (bentuk yang tidak
tampak yang berupa gambaran saja) (Sudjiman dan Van Zoest. 1992:51).
9) Makna adalah suatu hubungan yang khas teranalisis dengan hal-hal atau
benda-benda lain, sifatnya intrinsik (Tarigan, 1987:19).
10) Fungsi adalah pemakaian yang menerangkan kaitan korelasi antara satu
hal dengan yang lain (M E, Spiro dalam Koentjoroningrat. 1990:18).
11) Fungsi Kebudayaan adalah segala aktivitas kebudayaan dengan tujuan
memuaskan suatu rangkaian dari sejumlah kebutuhan naluri manusia yang
berkaitan dengan kebutuhannya (Malinowski dalam Desfiarni. 2004:113).
12) Fungsi Tari Pencak Silat adalah pencak silat daya mempersatukan
golongan-golongan masyarakat yang berebeda-beda dalam kegiatan sosial
untuk mewujudkan bentuk organisasi, seperti pekumpulan, himpunan,
menjadi penggolong mempertahankan persatuan dan kesatuan masyarakat
dengan menciptakan rasa kesetiakawanan dan kebersamaan (Noto Soejitno
