• Tidak ada hasil yang ditemukan

DAFTAR PUSTAKA Pembaharuan Pemikiran Tasawuf Dan Implikasinya Terhadap Gerakan Dakwah Ki H. Sasmitaning Sukma di Kulon Progo.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "DAFTAR PUSTAKA Pembaharuan Pemikiran Tasawuf Dan Implikasinya Terhadap Gerakan Dakwah Ki H. Sasmitaning Sukma di Kulon Progo."

Copied!
4
0
0

Teks penuh

(1)

DAFTAR PUSTAKA

REFERENSI DARI BUKU

Al-‘Aqil, Muhammad bin A. W.,Manhaj Aqidah Imam Syafi’i, terj. Nabhani Idris dan Saefudin Zuhri, jakarta: Pustaka Imam Syafi’i, 2005

Abuddin, Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia, Jakarta: Rajawali Pers, 2015

Al-Fauzan, Shalih bin Fauzan, Penjelasan Ringkas Matan Al-Aqidah Ath-Thahawiyah , Akidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah, terj. Abdurrahman Nuryaman, (Pustaka Shifa: Jakarta, 2001

Al-Ghazali, Imam, Ayat-ayat Keagungan Merenungkan Hikmah-hikmah Agung dibalik penciptaan Makhluk-Makhluk Allah, Jakarta: Mirqot Publishing, 2011

Al-Gazali, Imam, Al-Arba’ien fi Ushulid ad-Din, Surabaya: Risalah Gusti, 2014

Al-Jauziyah, Ibnul Qayyim, Madarijus Salikin; Pendakian Menuju Allah, penjabaran Konkrit “Iyyaka Na’budu wa Iyyaka Nastai’in, terj. Kathur Suhardi, Pustaka Al-Kautsar: Jakarta, 2013

Al-Maqdisy, Ibnu Qudamah, Minhajul al-Qashidin, Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 1998

Al Jailani, Syekh Abdul Qodir, Ajaran Tasawuf Syekh Abdul Qadir Al Jaelani, terj. Abdullah Zakiy Al Kaaf, Bandung: Pustaka Setia, 2013

__________________________, Fathur Rabbani Mensucikan Jiwa Membuat Hati Menjadi Tenang dan Damai, terj. Zenal Mutaqin, Bandung: Jabal, 2011

Amin, Samsul Munir, Ilmu Tasawuf, Jakarta: Amzah, 2014

As Sarraj, Abu Nashr, Al Luma Rujukan Lengkap Ilmu Tasawuf, terj. Wasmukan dan Samson Rahman, Surabaya: Risalah Gusti, 2009

Baz, Abdul Aziz bin Abdillah bin, Syarah Aqidah ash-Shahihah, terj. Ronny Mahmuddin, Jakarta: Pustaka As-Sunnah, 2011

An-Naisabury, Risalah Qusyairiyah, Induk Ilmu Tasawuf, terj. Muhammad

(2)

Kartanegara, Mulyadi, Menyelami Lubuk Tasawuf, Jakarta: Erlangga, 2006

Karzon, Anas Ahmad, Tazkiyatun Nafs, terj. Emiel Threeska, Jakarta:Akbar Media, 2010

Mudzar, Mohammad Atho, Fatwa-Fatwa Majelis Ulama Indonesia: Sebuah studi tentang Pemikiran Hukum Islam di Indonesia 1975-1988, terj. Soedarso Soekarno, Jakarta: INIS, 1993

Munir, Samsul, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Amzah, 2010

Nata, Al-Ghazali, Ringkasan Ihya ‘Ulumudin, terj. Bahrun Abu Bakar, Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2014

Ramadhani, Abdul Malik bin Ahmad, 6 Pilar Utama Dakwah Salafiyah, terj. Mubarak B. M Bamuallim, Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2005

Siraj, Fuad Mahbub, Al Ghazali Pembela Sejati Kemurnian Islam, Jakarta: Dian Rakyat, 2012

Sirajuddin Zar, Filsafat Islam Filosof dan Filsafatnya, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2009

Syaraf, Muhammad Jalal, Tasawuf Islam Mazhab Bagdad, Tangerang Selatan: Gaya Media Pratama, 2014

Syukur, Amin, Menggugat Tasawuf Sufisme Tanggung Jawab Sosial Abad 21, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012

Umar, Hasbi, Nalar Fiqih Kontemporer, Jakarta: Gaung Persada Press, 2007

Zahrah, Muhammad Abu, Aliran Politik dan Aqidah dalam Islam, terj. Abd. Rahman Dahlan dan Ahmad Qarib, Tangerang: Gaya Media Pratama, 2011

Zubaida, Sami, “Concept, Origin and Mutations,” in Law and Power in the Islamic World, New York: IB. Tauris & Co. Ltd, 2005

(3)

REFERENSI DARI JURNAL

al-Din, Abu Bakr Siraj (Martin Lings), “The Origins Of Sufism”, Islamic Sciences, Vol. 13, No. 2, 2015

Badaruddin, Faudzinaim Hj., “Peranan Kitab Jawi Tasawuf Sebagai Medium Transmisi Ilmu Islam kepada Masyarakat Melayu Nusantara”, International Journal of Islamic Thought, Vol. 1 (June), 2012

Howell, Julia Day, ”Sufism and the Indonesian Islamic Revival”, The Journal of Asian Studies, Vol. 60, No. 3, Agustus 2001

Kamarudin Salleh dan Khoiruddin, “Gus Dur dan Pemikiran Liberalisme”, Ar-Raniry: International Journal of Islamic Studies Vol. 1, No. 2, Desember 2014

MUSA, Mohd Faizal, “Javanese Sufism and Prophetic Literature”, Cultura. International Journal of Philosophy of Culture and Axiology, Vol. 8 Nomor 2 , 2011

Padmo, Soegijanto, “Gerakan Pembaharuan Islam ndonesia dari Masa ke Masa: Sebuah Pengantar”, Yogyakarta: Humaniora, Vol. 19 No. 2 Juni 2007

Siraj al-Din, Abu Bakr (Martin Lings), “The Origins Of Sufism”, Islamic Sciences, Vol. 13, No. 2, 2015

Syahrul, “Tasawuf Sosial Analisis Pemikiran Tasawuf Syekh Yusuf Al-Makassari”, Jurnal Al-Fikr Volume 17 Nomor Tahun 2013

Syarifuddin, “Memperdebat Wujudiyah Syeikh Hamzah Fansuri (Kajian Hermeneutik atas Karya Sastra Hamzah Fansuri“ dalam Jurnal Religia Vol. 13, No. 2, Oktober 2010

Tobibatussaadah, yang berjudul “Pembaruan Pemikiran Dalam Konteks Keindonesaan: Studi Terhadap Pemikiran Hukum Islam Munawir Sjadzali serta Pengaruhnya Terhadap Pemikiran Hukum Islam di Indonesia”, Jurnal Istinbath

Al-Ghazali and The Qur’an One Book, Many Meaning, Routledge: London and The New York, 2007

REFERENSI DARI PENELITIAN YANG TIDAK DIPLUBLIKASIKAN Ki Haji Mursyid, Nginjen Wadining dumadi Tauhidul Uluhiyyah, tt

(4)

Kusbandi, IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Tahun 1996, Ki Haji Sangadi Sastro Widarso Dan Perjuangannya (1916 – 1976), Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 1996)

Syamsuddin, Fachri, Disertasi:“Pembaharuan Islam di Minangkabau Awal Abas XX: Studi Pemikiran Syekh Muhammd Jamil Jambek, Syeikh Abdullah Ahmad, dan Syaik Abdul Karim Amrullah, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2004

REFERENSI DARI KAMUS

Referensi

Dokumen terkait

Dalam menentukan keberadaan tafsīr al-Qur’ān bi al-Qur’ān dalam Tafsīr al-Jalālain setidaknya terdapat dua metode yang digunakan oleh al- Maḥallī atau as-Suyūṭī: (1)

Although the adoption of microservice architecture brings consider‐ able freedom to developers, ensuring availability requires holding microservices to high architectural,

Perselisihan mengenai pemutusan hubungan kerja selama ini paling banyak terjadi karena tindakan pemutusan hubungan kerja yang dilakukan oleh satu pihak dan pihak lain tidak

Namun, rekrutmen internal pun memiliki kelemahan, antara lain kemungkinan terbatasnya calon tenaga kerja yang potensial dalam organisasi, kurangnya ide baru yang segar

Secara tersirat bait ke-3 pada lirik lagu “Kebaikan Tanpa Sekat” memiliki pesan bahwa perbuatan baik di dunia, dan perbuatan baik yang dilakukan kepada siapapun tanpa melihat

membuat lubang diantara batang untuk fungsi pemupukan. Penggunaan mulsa pada budidaya ini memiliki keunggulan seperti: 1). Kelembaban tanah dapat tetap terjaga dengan baik,

Hasil Output Analisis Data Menggunakan Bantuan Sistem Operasi SPSS Versi 21. Test distribution

Selain pendapat Imam az-Zuhrī di atas, pendapat lain yang digunakan oleh MUI adalah pendapat mutaqaddimin dari ulama mazhab Hanafi, yang membolehkan wakaf uang dinar dan