PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN
SHINKAGE-RYUU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG)
SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO
YAKUWARI
KERTAS KARYA Dikerjakan
O L E H
EL ROY TINAMBUNAN NIM : 102203011
PROGRAM STUDI BAHASA JEPANG D-III FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN
SHINKAGE-RYUU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG)
SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO
YAKUWARI
KERTAS KARYA
Kertas Karya ini diajukan Kepada Panitia Ujian Program Pendidikan Non-Gelar Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan, untuk melengkapi salah satu syarat ujian Diploma III dalam Bidang Studi Bahasa Jepang.
Oleh :
EL ROY TINAMBUNAN NIM : 102203011
PROGRAM STUDI BAHASA JEPANG D-III FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN SHINKAGE-RYUU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG)
SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO
YAKUWARI
KERTAS KARYA
Kertas Karya ini diajukan Kepada Panitia Ujian Program Pendidikan Non-Gelar Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan, untuk melengkapi salah satu syarat ujian Diploma III dalam Bidang Studi Bahasa Jepang.
Dikerjakan OLEH
EL ROY TINAMBUNAN NIM : 102203011
Pembimbing I Pemimbing II
M. Pujiono, S.S. M.Hum Zulnaidi, S.S. M.Hum NIP. 1969101 200212 1 001 NIP. 19670807 200501 1 001
PROGRAM STUDI BAHASA JEPANG D-III FAKULTAS ILMU BUDAYA
Disetujui oleh :
Program Diploma Sastra dan Budaya Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara Medan
Program Studi Bahasa Jepang D-III Ketua Program Studi
PENGESAHAN Diterima Oleh
Panitia Ujian Program Pendididikan Non-Gelar Sastra Budaya Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan,
Untuk melengkapi salah satu syarat ujian Diploma III dalam bidang Studi Bahasa Jepang.
Pada : Tanggal : Hari :
Program Diploma Sastra Budaya Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara Dekan
Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP. 19511013 197603 1 001
Panitia Ujian :
No. Nama Tanda Tangan
1. Zulnaidi, S.S. M.Hum ( )
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan berkat dan kasih karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan kertas karya yang berjudul “PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN SHIKAGE-RYUU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG) SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO YAKUWARI”.
Penulis menyadari bahwa karya tulis ini masih jauh dari sempurna karena kemampuan penulis yang masih terbatas. Tetapi, berkat bantuan beberapa pihak, maka penulis berhasil menyelesaikan kertas karya ini.
Maka dari itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah member dukungan, terutama kepada :
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A. Selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
2. Bapak Zulanaidi, S.S. M.Hum. Selaku Ketua Jurusan Bahasa Jepang Fakultas Ilm u Budaya Universitas Sumatera Utara.
4. Bapak Zulnaidi, S.S. M.Hum Selaku Dosen Pembaca yang telah memberikan pengarahan, kritik dan saran yang sangat bermanfaat bagi penyelesaian kertas karya ini.
5. Kepada seluruh Dosen dan Staf pengajar Jurusan Bahasa Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
6. Abang Mistam yang sudah banyak membantu dalam segala urusan perkuliahan.
7. Untuk keluarga yang tersayang : Ayahanda Henok Tinambunan, dan teristimewa Ibunda Nurhaida Hasugian, kakak dan adik yang telah banyak memberikan pelajaran hidup, semangat dan dukungan yang tidak pernah ada hentinya sehingga penulis menjadi seperti yang sekarang ini.
8. Untuk sahabatku tersayang Ricardo Simanjuntak, Hayum Pidaraini, Santi, Elsya, Puja, Fitri, Rahman, dan teman lainnya yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, terima kasih saya ucapkan untuk dukungan dan persahabatan kita selama ini kalian yang telah membuat penulis semangat dalam menjalani hidup ini.
Penulis menyadari masih banyak kekurangan dalam kertas karya ini, sehingga kritik dan saran sangat diharapkan oleh penulis.
Akhir kata, penulis mengucapkan terima kasih. Semoga kertas karya ini dapat berguna bagi kita dikemudian hari.
Medan, Juni 2013
EL ROY TINAMBUNAN
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR………..i
DAFTAR ISI………..iii
BAB I PENDAHULUAN……….. 1.1Alasan Pemilihan Judul………..1
1.2Tujuan Penulisan……….4
1.3Batasan Masalah……….4
1.4Metode Penulisan………...4
BAB II GAMBARAN UMUM TENTANG SHINKAGE-RYU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG) SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO YAKUWARI……… 2.1 Pengertian Shinkage-ryu…………...………..5
2.2 Shinkage-ryu (Seni Beladiri Ilmu Pedang)……….8
a. Tiga Pembelajaran………..10 b. Sembilan Perkara………....11 c. Seleksi Tengu……….11 BAB III PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN
SHINKAGE-RYU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG) SHINKAGE-RYUU NO SEIKATSU NI OKERU KATANA NO YAKUWARI ……….
3.1Pedang Yang Berurusan Dengan Kematian…………...14 3.2Pedang Pemberi Kehidupan………...15
3.2.1 Pedang Misterius dan Lokasi Kesadaran
yang Dijaga Dalam Tubuh dan Kaki …….…...15 3.2.2 Hunusan Tunggal Akhir yang Tepat…………..17
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN……….
4.1 Kesimpulan……….19
4.2 Saran………...20
DAFTAR PUSTAKA……….21
ABSTRAK
PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN
SHINKAGE-RYU (SENI BELA DIRI ILMU PEDANG)
Pada awal pemerintahan Edo (1603-1868) berkembang seni bela diri yang menggunakan pedang.Seni bela diri ini menghasilkan tiga catatan singkat mengenai ilmu pedang yang dapat mempengaruhi kehidupan. Catatan ilmu pedang pertama adalah The Mysterious of Unmoving Wisdom (Fudochi Shinmyroku). Ditulis oleh pendeta Zen Takuan Soho sekitar tahun 1632 yang isinya ilmu pedang ini menekankan hasrat untuk menjaga pikiran dari kedekatan dan keterkaitan.
Catatan ilmu pedang ketiga adalah Heiho Kadensho (The life- Giving Sword atau di sebut The Book of Clan Traditions on the Martial Arts) ditulis oleh Yagyu Munenori pada tahun (1632) karya takuan isinya menekankan pada pendekatan ilmu pedang karya Zen danpada ilmu pedang karya Musashi. Munenori berada diantara keduanya yaitu menjelaskan latar belakang filosofis untuk praktik atau praktik penggunaan pedang.
Dalam seni bela diri jepang terdapat juga teknik-teknik pedang yaitu:
a. Teknik pedang dengan mengamati gerakan pikiran musuh dan meresponnya sebelum di wujudkan dalam bentuk tindakan.
b. Teknik pedang dengan mengembangkan pikiran dengan tenang sehingga apa yang di pikirkan atau dirasakan dapat dilakukan.
c. Teknik pedang dengan memberikan penekanan pada pikiran sendiri untuk menyusup ke dalam pikiran musuh.
d. Teknik pedang dengan menjaga posisi berdiri tetap rendah.
Jenis-jenis pedang pada seni bela diri jepang yaitu:
a. Pedang fukuro shinai adalah pedang yang dilapisi penutup kulit dan dikembangkan menjadi hikihada (kulit katak) shinai. Ketika penggunaannya orang dapat saling menyerang seperti bertarung menggunakan pedang sesungguhnya.
BAB I
PENDAHULUAN
1.1Alasan Pemilihan Judul
Pada situasi yang disebutkan belakangan, ahli pedang harus mampu mengatasi lawan tanpa membunuhnya, atau mungkin harus membunuh ahli pedang yang jahat untuk menyelamatkan (memberi kehidupan) kepada berjuta orang lain.
Pada tahun-tahun awal pemerintahan Edo (1603 – 1868) zaman perkembangan seni bela diri, muncul tiga catatan singkat mengenai ilmu pedang yang membawa pengaruh dalam kehidupan.
Catatan pertama adalah The Mysterious of Unmoving Wisdom (Fudochi Shinmyoroku), ditulis oleh pendeta Zen Takuan Soho sekitar tahun 1632. Pada intinya, ini merupakan catatan filosofis yang melihat ahli pedang dari perspektif Zen Buddha, terutama menekankan hasrat untuk menjaga pikiran tetap bebas dari kelekatan dan keterikatan. Dalam istilah pertarungan, hal ini berarti mencegah pikiran berhenti atau “menetap”, bagaimana postur tubuh, teknik pedang lawan, atau apa pun yang akan membuat pikiran kita tidak bergerak bebas.
menggerakkan kaki, dimana harus berdiri saat ada matahari atau sumber cahaya lainnya, dan cara menagkis atau cara menerjang maju. Pada intinya menurut Musashi bukanlah untuk mati terkena senjata lawan, atau berkutat dengan teknik yang bergaya tetapi tidak efektif, melainkan untuk menang. Walaupun begitu, kerangka pikir seni bela diri yang mendasarinya yaitu membuat pikiran tetap bebas, tidak pernah membiarkannya berhenti, bahkan setelah lawan terlihat kalah. Pikiran ini secara filosofis dan artistik disimbolkan oleh inkarnasi Buddha, Fudo Myo-o (Raja Kecemerlangan yang Tak Bergerak), yang digambarkan dengan memegang pedang satu tangan.
Catatan terakhir mengenai ilmu pedang adalah Heiho Kadensho atau Pedang Pemberi Kehidupan (The life-Giving Sword; kadang disebut sebagai The Book of Clan Traditions on the Martial Arts) yang ditulis oleh Yagyu Munenori pada tahun 1632. Karya Takuan menekankan pendekatan Zen pada ilmu pedang dan karya Musashi menekankan pendekatan praktisnya. Munenori sendiri berusaha berada diantara keduanya, menyajikan latar belakang filosofis untuk praktik maupun praktik penggunaan pedang itu sendiri.
Munenori memberikan penekanan serupa mengenai menjaga pikiran tetap bebas dari penyakit yang diakibatkan terlalu banyak memusingkan teknik atau bahkan gagasan untuk menang.
Shinkage-ryu. Salah satu muridnya yang paling antusias adalah shogun ketiga Tokugawa (Lemitsu), pria yang tidak suka menghabiskan waktu tanpa melakukan hal-hal yang tak memberikan hasil praktis.
Heiho Kadensho (Pedang Pemberi Kehidupan) merupakan pendorong bagi teknik yang sudah dipelajari, sekaligus instruksi mengenai praktik tingkat lanjut, sumber meditatif untuk menghalau halangan psikologis yang dihadapi para murid, dan dasar filosofis untuk menggunakan pedang sebagai alat kehidupan.
Dengan demikian pedang mempunyai berbagai peranan di dalam kehidupan yang dapat memberikan suatu inspirasi bagi pengguna pedang tersebut. Sehingga penulis tertarik untuk membahasnya dan memilih “Peranan Pedang Dalam Kehidupan Shinkage-ryu” menjadi judul kertas karya ini.
1.2Tujuan Penulisan
Adapun tujuan penulisan kertas karya ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui teknik penggunaan pedang
2. Untuk mengetahui peranan pedang
1.3Batasan Masalah
Dalam penulisan kertas karya ini penulis hanya akan membahas tentang pengertian shrinkage-ryu, sejarah shrinkage-ryu, teknik penggunaan pedang dalam shinkageryu dan peranan pedang dalam kehidupan shrinkage-ryu.
1.4Metode Penulisan
BAB II
GAMBARAN UMUM TENTANG SHINKAGE-RYU
(SENI BELA DIRI ILMU PEDANG)
2.1 Pengertian Shinkage-ryu
Shinkage-ryū yang berarti "perguruan bayangan baru", adalah sebuah perguruan tradisional ryū adalah perguruan yang mengutamakan seni berpedang, dan merupakan
sebuah sintesis dari pemikiran Nobutsuna terhadap perguruan-perguruan
seperti
Tujuan Shinkage Ryu Heiho didirikan adalah sebagai pemahaman yang mendalam dari sumber utama prinsip-prinsip bela diri Jepang melalui belajar, dan ekspresi kebenaran perguruan ini. Shinkage Ryu Heiho bermaksud untuk menerangi prinsip-prinsip pikiran dan jiwa melalui prinsip-prinsip pedang, dan memungkinkan kita untuk mencapai apa yang kita harus capai dalam hidup kita, memanfaatkan potensi alami yang melekat bagi semua orang.
sesuatu seperti cermin. Shuri adalah filosofi yang melekat dalam Shinkage Ryu Heiho.
Pada tahun 1559, seorang pendekar pedang bernama Kamizumi Ise no kami Hidetsuna melakukan perjalanan dengan dua murid terdekatnya yaitu putranya dan keponakan laki-lakinya (Hidetane dan Hikita Kagekane) yang kemudian melintasi daerah pedesaan sekililing ibu kota tua Nara. Pada saat itu Kamizumi dipandang sebagi salah seorang pendekar pedang paling cakap yang pelatihnya adalah MatsumotoMasanobu (meninggal tahun 1543) berasal dari tradisi ahli pedang Kashima dan walaupun terlibat dalam lebih dari dua puluh pertempuran, sepertinya tidak pernah terlibat dalam duel satu lawan satu.
Dari Matsumoto, Kamiizumi mempelajari ichi no tachi atau hitotsu tachi, teknik mengagumkan untuk memasuki wilayah seorang musuh, memancing serangan alih-alih melakukan serangan pendahuluan, dan memasuki jarak serang sekaligus melancarkan serangan.
Kamiizumi juga belajar dibawah bimbingan Aisu Ikosai (1452 – 1538), seorang pendekar pedang pengelana yang konon bergabung dengan kawanan bajak laut di sepanjang pantai Korea dan China. Ikosai merupakan pendekar pedang yang benar-benar mengembangkan kage-ryu, gaya yang lebih sedikit mengandalkan teknik mekanis dibandingkan mengamati gerakan pikiran musuh dan meresponnya sebelum diwujudkan dalam bentuk tindakan.
dan berpembawaan sangat tenang sehingga wajahnya tidak mengungkapkan apa pun yang dia pikirkan atau rasakan. Bahkan pendekar pedang terbaik pada masa itu tidak mampu menilai keahliannya saat berhadapan dengannya untuk pertama kali.
Kamiizumi telah belajar dari Ikosai dan Matsumoto mengenai pentingnya memberikan penekanan pada pikiran seperti halnya teknik, menggunakan pikirannya sendiri untuk menyusup ke dalam pikiran musuh, dan bersikap sangat disiplin sehingga tidak menyingkapkan keadaan pikiran atau gerakan selanjutnya.
Salah satu ciri khas Shinkage-ryu adalah penggunaan fukuro shinai dalam berlatih. Ini adalah potongan bambu yang dilapisi penutup kulit, yang kemudian dikembangkan menjadi apa yang telah disebut hikihada (‘kulit katak’) shinai. Dengan menggunakan fukuro shinai, orang dapat saling menyerang seperti layaknya bertarung menggunakan pedang sungguhan.
2.2 Shinkage-ryu (Seni Bela Diri Ilmu Pedang)
Seni bela diri merupakan bagian dari kesejarahan dan kebudayaan suatu negara. Indonesia misalnya, memiliki seni bela diri yang terkenal yakni pencak silat. Pencak silat tersebut tak hanya digunakan untuk menjaga keselamatan diri dari serangan musuh, namun juga telah masuk dalam ranah hiburan dimana sering dipentaskan dalam berbagai acara penting semisal nikahan, sunatan dan lainnya.
Begitu juga dengan Jepang yang tentunya memiliki seni bela diri yang telah memiliki sejarahnya sendiri. Pada mulanya, seni beladiri Jepang berasal dari tatkala kelas non-pejuang yang diusir dengan menggunakan senjata. Keterampilan seni beladiri Jepang ini kemudian dikembangkan menjadi kesenian modern yang hingga masih tetap dilestarikan. Jepang memiliki seni beladiri yang sangat beragam sehingga banyak melahirkan berbagai sekolah beladiri.
kenjutsu (teknik pedang) karena sekolah tidak hanya mengajarkan teknik untuk membunuh melainkan cara untuk melihat dan mengetahui situasi apapun, bahkan cara memerintah seluruh negeri. Untuk menggunakan pedang, sekolah ini menekankan menggunakan tubuh lengkap dan alami, sehingga dapat
menarik keluar dan menerapkan semua potensi kekuatan individu.
Sampai pada abad ke-16 di keefektifannya di medan pertempuran. Pada waktu sang pendiri Shinkage-ryū, Kamiizumi Nobutsuna, superioritas sebuah perguruan ditentukan melalui duel. Postur dasar amat berbeda; sangat rendah, agar melindungi tubuh. Ide memenangi dengan dengan segala cara tertanam pada ajaran tiap perguruan-perguruan yang ada saat itu. Filsafat dasar dan konsep-konsep strategis termasuk "pedang yang membunuh hanya sekali" (issatsu no tachi) dan "pedang yang memotong hanya sekali" (ichi no tachi).
sebelum waktunya jika mereka tidak ingin mencelakai diri mereka sendiri atau murid-murid atau rekan berlatih mereka. Kamiizumi menciptakan sebuah pedang untuk berlatih dibuat sepanjang sebuah bagian diujungnya dan dilapisi sebagai
Kamiizumi, merasakan perubahan-perubahan dalam cara-cara berperang, memikirkan ulang metode beladirinya dan memulai untuk menyuarakan pemanfaatan pelindung ringan saat berlatih. Alur peperangan sedang diubah, dan menjadi hal yang penting dalam peperangan untuk bergerak lebih cepat daripada sebelumnya, Nobutsuna menyempurnakan sebuah gaya pedang "yang lebih bebas" dalam pergerakannya, lebih jarang, lebih terkendali, lebih disesuaikan dengan perkelahian dan untuk duel daripada bidang pertempuran skala besar.
2.3 Teknik Penggunaan Pedang Dalam Shinkage-ryu
Dalam Shinkage-ryu teknik-teknik penggunaan pedang adalah sebagai berikut:
a. Tiga Pembelajaran
Pembangunan istana dan penggalian parit dilakukan untuk mencegah pihak lawan bergerak mendekat. Oleh karena itu, hal ini bukanlah mengenai merobohkan lawan. Jangan terburu-buru. Alih-alih, ambil posisi berdiri yang kokoh, jangan biarkan dirimu diserang lawan.
Terdapat lima hal penting dalam mempertahankan posisi berdiri yang merupakan sikap mental untuk bertahan (ilustrasi dapat dilihat pada lampiran). Lima hal tersebut adalah sebagai berikut:
• Satu hunusan, dua belahan
• Menghunus lewat kuku, mengiris lewat baja
• Setengah terbuka, setengah berhadapan
• Memutar ke kanan, berbalik ke kiri • Panjang dan pendek, satu dan sama
b. Sembilan Perkara
Hal ini disebut sebagai sembilan praktik yang disusun ulang dan diadaptasi oleh Kamiizumi Ise no kami Hidetsuna bagi Shinkage-ryu. Dia secara khusus menyeleksi kesembilan hal ini dari praktik yang dia kuasai (ilustrasi dapat dilihat pada lampiran), dan sembilan hal tersebut adalah:
• Kemenangan pasti
• Arah angin
• Pedang berbentuk silang
• Desakan halus
• Desakan luas • Pagar lapis delapan
• Awan berarak
c. Seleksi Tengu
Pada bulan Februari 1601, Sekishusai memberikan gulungan naskah bergambar yang merupakan tata cara penggunaan pedang kepada temannya, aktor Noh, Konparu Shichiro Ujikatsu. Teknik-tekniknya diberi ilustrasi tengu yang merupakan karakter separuh manusia separuh binatang buas mistik yang berhidung panjang dan bersayap yang dianggap sebagai guru ahli pedang (ilustrasi dapat dilihat pada lampiran). Teknik-teknik tersebut adalah sebagai berikut:
• Roda bunga
• Tubuh terbuka
• Menunggu secara tepat • Memimpin
• Pedang tak terkontrol
• Pembukaan • Celah
Sebagai tambahan, terdapat enam teknik yaitu: • Hunusan bersamaan
• Hunusan tak terkontrol
• Prinsip rahasia
• Pedang yang tidak cocok
• Pedang pembawa kehidupan
• Pedang misteri
Memimpin pasukan yang besar dan meraih kemenangan dalam pertempuran tidaklah berbeda dengan mempertunjukkan seni bela diri dalam pertarungan yang menggunakan pedang. Kau memenangkan pertempuran dengan pasukan besar karena pemahaman mengenai cara menjatuhkan seseorang dalam pertarungan pedang lawan pedang; dan kau harus menang dalam pertarungan bela diri yang menggunakan pedang dengan pemahaman pertempuran dalam pasukan yang besar.
BAB III
PERANAN PEDANG DALAM KEHIDUPAN
SHINKAGE-RYU
3.1 Pedang Yang Berurusan Dengan Kematian
Konon di zaman dahulu kala “senjata adalah alat dari niat jahat, dan bukanlah alat pria sejati. Dia menggunakannya hanya saat sudah terpaksa.
Dia mendahulukan ketenangan dan ketidakpedulian, dan tidak mengagungkan
kemenangan.”
Ada alasan dalam membunuh sesuatu, yaitu kepenuhan. Seseorang mungkin mengalami nasib baik dan melakukan kejahatan, tetapi kau membunuhnya saat kejahatan itu sedang dalam keadaan penuh. Ada saat-saat ketika puluhan ribu orang menderita karena kejahatan satu orang. Oleh karena itu, dalam menumpas kejahatan seseorang kau harus memberi kehidupan kepada puluhan ribu orang. Dengan cara itulah, pedang yang membunuh satu orang benar-benar menjadi pedang yang memberikan kehidupan bagi orang lain.
3.2 Pedang Pemberi Kehidupan
Dalam Shinkage-ryu, tiap kali pedang berada pada posisinya, hal itu disebut Pedang yang Berurusan dengan Kematian (atau Satsuninto). Saat tidak berada pada posisinya, hal itu disebut Pedang Pemberi Kehidupan (Katsujinken). Terlebih lagi pedang pada posisinya selalu menebas lawan dan menghabisinya. Saat tidak berada pada posisinya, pedang itu memberikan kehidupan kepada lawan dan karenanya disebut Pedang Pemberi Kehidupan.
3.2.1 Pedang Misterius dan Lokasi Kesadaran Yang Dijaga Dalam Tubuh
dan Kaki
Pedang Misterius sangatlah penting dan mengindikasikan tempat di dalam tubuh. Saat mengacu pada lawan, kata pedang harus ditulis dan dipahami sebagai kata mengamati. Kau jelas-jelas mengamati lokasi Pedang Misterius lawan, kemudian menebasnya dalam-dalam. Oleh karenanya, pengamatan ini sangatlah penting. Itu sebabnya kata ini diartikan pengamatan.
Ada dua karakter China yaitu Shin dan Myo. Shin ada di dalam, sementara myo terwujud di luar. Begitulah asal kata shinmyo, atau sama artinya dengan Misterius.
menjadi bagian-bagian dan kau tidak akan mampu melihat shin, tetapi tanpanya, tidak akan ada bunga dan dedaunan di luar.
Sama halnya dengan manusia, walaupun membelah tubuhnya, kau tidak akan mampu melihat apa pun yang dapat kau identifikasikan sebagai shin. Namun, karena adanya shin di dalamlah seseorang mampu mempertunjukkan berbagai tindakan dan keinginan. Karena shin ditempatkan dalam lokasi pedang misterius, beragam myo terwujud lewat tangan dan kaki serta bunga dibuat merekah di tengah-tengah pertempuran.
Pemahaman ini mengandung 2 hal, shin dan pikiran yang memberikan manfaat sebagai berikut:
• Mengenyahkan penyakit: tiga poin penyakit di dalam lawan
• Memusatkan pandangan mata, menggenggam ritme, dan
melangkah
Kau tidak diharapkan untuk mengambil langkah secara cepat atau lambat. Kau lebih baik melakukannya seperti biasa kau lakukan, dengan lembut dan tanpa kesadarn diri. Pergi dengan cepat merupakan hasil dari rasa khawatir atau takut, pergi dengan lambat adalah hasil dari rasa takut atau terlalu terpana pada lawan. Dalan semua hal tersebut, kau tidak boleh kehilangan keseimbangan.
lakukanlah beberapa kali, jika dia tidak mengedipkan mata sama sekali, berati dia telah bergerak di dalam.
Sangatlah penting untuk tidak kehilangan mentalitas keadaan pikiran. Jika kau berpikir “aku tidak akan bergerak”, pada kenyataannya kau sudah melakukannya. Bergerak itu sendiri adalah prinsip dari tidak digerakkan. Orang mengedip adalah hal biasa. Dalam keadaan mata tidak mengedip, pikiran bergerak.
3.2.2 Hunusan Tunggal, Akhir Yang Tepat
Akhir yang tepat berarti benar – benar berakhir. Hunusan Tunggal bukan pada pedangnya. Hunusan itu ada pada pengamatan atau indikasi (tujuan) lawanmu, pengajaran ini dianggap rahasia. Prinsip rahasia paling unggul mengenai Hunusan Tunggal terletak pada mengamati tindakan lawanmu. Pengamatan akan tujuan lawanmu adalah Hunusan Pertama, atau Tunggal, dan serangan pedangmu berdasarkan gerakan lawan adalah Hunusan Kedua.
BAB IV
KESIMPULAN DAN SARAN
4.1 Kesimpulan
1. Shinkage Ryu Heiho bermaksud untuk menerangi prinsip-prinsip pikiran dan jiwa melalui prinsip-prinsip pedang, dan memungkinkan untuk mencapai apa yang kita harus capai dalam hidup, memanfaatkan potensi alami yang melekat bagi semua orang.
2. Dalam menumpas kejahatan seseorang harus memberi kehidupan kepada puluhan ribu orang, dengan cara itulah pedang yang membunuh satu orang benar-benar menjadi pedang yang memberikan kehidupan bagi orang lain. 3. Seni bela diri merupakan bagian dari sejarah dan budaya suatu negara,
begitu juga dengan Jepang. Keterampilan seni beladiri Jepang kemudian dikembangkan menjadi kesenian modern dan sangat beragam sehingga banyak melahirkan berbagai sekolah beladiri. Salah satu sekolah bela diri Jepang yang tertua adalah Yagyu Shinkage-Ryu.
4.2 Saran
Pedang merupakan alat yang digunakan untuk berbagai keperluan seperti perang, menumpas kejahatan, membela diri, dan lain-lain. Sehingga pedang mempunyai peranan penting dalam kehidupan.
DAFTAR PUSTAKA
Munenori, Y. (2007). The life-giving sword: Nasihat klasik ajaran zen dan tanpa pedang karya pesaing utama musashi. Jakarta, Indonesia:
Gramedia Pustaka Utama.
