Analisis Kata صلوة /ṣalātun/ Dalam Alquran(Tinjauan Morfologis dan Semantis)

(1)

[image:1.595.109.479.138.742.2]

LAMPIRAN 1

Tabel Hasil Bentuk-Bentuk Kata ة ص/ṣalātun/ dalam Alquran

No Bentuk Nama Surat Nomor Ayat Jumlah

1.

ص /ṣallā/

Al-Qiyāmah 31 1

Al-A„lā 15 1

Al-„Alaq 10 1

2.

/tuṣalli/ At-Taubah 84 1

3.

ا

/yuṣallū/ An-Nisā` 102 2

4.

/yuṣallūna/ Al-Ahzāb 56 1

5.

/yuṣallī/

Ali-`imrān 39 1

Al-Ahzāb 43 1

6.

ص /ṣalli/

At-Taubah 103 1

Al-kauṡar 2 1

7.

ا ص

/ṣallū/ Al-Ahzāb 56 1

8.

ص ٌ /ṣalātun/

Al-Baqarah

3 43 45

9 83 110 153

177 238 277

An –Nisā`

43 77 101

9 102 103 142

162

Al-Mā`idah 6 12 55 6

58 91 106

Al-An„ām 72 1

(2)

Al-Anfāl 3 1

At-Taubah 5 11 18 5

54 71

Yunus 87 1

Hūd 114 1

Ar-Ra„ad 22 1

Ibrahim 31 37 40 3

Al-Isrā„ 78 1

Maryam 31 55 59 3

āhā 14 132 2

Al-`Anbiyā` 73 1

Al-Hajj 35 41 78 3

An-Nūr 37 56 58 4

An-Naml 3 1

Al-`ankabūt 45 2

Ar-Rūm 31 1

Luqman 4 17 2

Al-Ahzāb 33 1

Al-Fāir 18 29 2

Asy-Syūrā 38 1

Al-Mujādilah 13 1

Al-Jumu„ah 9 10 2

Al-Muzzammil 20 1

Al-Bayyinah 5 1

9.

ص /ṣalātuka/

At-Taubah 103 1

Hūd 87 1

10.

اص

/ṣalātika/ Al-Isrā„ 110 1

11.

اص

(3)

12.

ص /ṣalātuhum/

Al-An„ām 92 1

Al-Anfāl 35 1

Al-Ma„ārij 23 34 2

Al-Mā„ūn 5 1

13.

ص

/ṣalātihim/ Al- Mu„minūn 2 1

14.

ص

/ṣalātī/ Al-An„am 162 1

15.

ٌ ا ص /ṣalawātun/

Al-Baqarah 157 238 2

At-Taubah 99 1

Al-Hajj 40 1

16.

ص

/ṣalawātihim/ Al-Mu„minūn 9 1

17.

/muṣallīna/

Al-Ma„ārij 22 1

Al-Muddaṡir 43 1

Al-Mā„ūn 4 1

18.

ً

/muṣallān/ Al-Baqarah 521 1

99 kali

(4)

LAMPIRAN 2

Tabel Hasil Makna Gramatikal Kata

ة ص

/ṣalātun/ dalam Alquran

No Makna Gramatikal Kata

ة ص

/ṣalātun/

Bentuk Jumlah Proses

Gramatikal

Nama Surat: No Ayat

1. Salat Jenazah _/tu_ṣ_alli/

1 kata Proses gramatikal

pengalimatan At-Taubah: 84

2. Salat Khauf

ا /yuṣallū/

2 kata

Proses gramatikal pengalimatan

An-Nisā`: 102 ص

ٌ /ṣalātun/

1 kata

pengalimatan An-Nisā`: 103

3. Selawat

/yuṣallūna/

1 kata _Proses gramatikal pengalimatan

Al-Ahzāb: 56 ا ص

/ṣallū/

1 kata Proses gramatikal pengalimatan

ٌ ا ص /ṣalawātun/

2 kata

Proses gramatikal pengalimatan

Al-Baqarah: 238

At-Taubah: 99

4. Memberi Rahmat

/yuṣallī/

(5)

5.

Doa

ص /ṣalli/

At-Taubah: 103 ص

/ṣalātuka/

6. Salat Safar _ٌ_ص

/ṣalātun/

An-Nisā`: 101

7. Salat Asar _ٌ_ص

/ṣalātun/

1 kata Proses gramatikal pemfrasean

Al-Baqarah: 238

8. Salat Subuh _ٌ_ص

/ṣalātun/

1 kata Proses gramatikal komposisi

An-Nūr: 58

9. Salat Isya`

1 kata Proses gramatikal komposisi

An-Nūr: 58

10. Salat Jumat

ص ٌ /ṣalātun

2 kata

Proses gramatikal

galimatan

Al-Jumu‟ah: 9

Al-Jumu‟ah: 10

11. Ibadah

ص /ṣalātuhum

Al-Anfāl: 35

12. Rumah-rumah

ibadah ٌ ا ص

/ṣalawātun/

Al-Hajj: 40

13. Orang-orang yang salat

/muṣallīna/

(6)

afiksasi Al-Muddaṡir: 43

Al-Mā„ūn: 4

14. Tempat Salat _ً

/muṣallān

afiksasi

(7)

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur‟an Al-Karim

Abdul Baqi, Muhammad Fu‟ad. 2006. Almu`jamul Mufarras Li‟alfazil Qur`an. Kairo Mesir: Darul Hadist

Al-Gulayaini, Musthafa. 2007. Jami‟uddurus Al‟arabiyyah. Beirut-Lebanon:

Dar El-Fikr Sal

Alwasilah, Chaedar. 1993. Linguistik Suatu Pengantar. Bandung: Angkasa.

Anwar, Rosihon. 2006. Ulumul Qur‟an. Bandung: CV Pustaka Setia.

Ba‟dulu dan Herman. 2005. Morfosintaksis. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Bin Ahmad, Hasan. Tanpa tahun. Kitaabut-Tasrif (jilid 1-3),: Rabhan Bangil

Chaer, Abdul. 2003. Psikolinguistik Kajian Teoritik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

---. 2007. Pengantar Linguistik Umum, Jakarta: PT. Rineka Cipta.

---. 2007. Kajian Bahasa, Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Departemen Agama Republik Indonesia Al-qur`an dan Terjemahnya. 1977. Jakarta: PT. Bumi Restu.

---. 1991. Al Qur`ān dan tafsirnya jilid II-X. Yogyakarta: PT Dana Bhakti Wakap

---. Al-qur`an dan Terjemahnya. 2001. Al-`aliyy, Bandung: CV Diponegoro.

Departemen Pendidikan Nasional. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta Balai Pustaka

Djajasudarma, T. Fatimah. 1993. Metode Linguistik, Bandung: PT. ERESCO

(8)

Gusnadi. As, Heri. 2012. Kamus Saku Indonesia-Arab ‟Ma`hadi‟, Aceh:

Maiza Publisher.

Muhammad Jalaluddin dan Abdur-Rahman Jalaluddin. 2007. Tafsir Aj-Jalalain, Mekkah: Al-Haramain.

Munawwir.A.W. 1984. Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif.

Parera, J.D. 1994. Morfologi Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Ramlan, 2001. Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif. Yogyakarta: CV. Karyono

Sabariyanto, Dirgo. 2000. Mengapa Disebut Bentuk Baku Dan Tidak Baku. Yogyakarta: PT. Mitra Gama Widya.

Samsuri. 1980. Analisa Bahasa. Jakarta: Erlangga.

Subana, Moerstyo Rahadi, Sudrajad. 2005. Statistik Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia.

Sudaryat, Yayat. 2008. Makna Dalam Wacana. Bandung: CV. Yrama Widya.

Sya‟rawi. 2004. Tafsir Sya‟rawi Jilid 1. Medan : Duta Azhar. Umar, A.M. 1998. `Ilm Ad- dilalah. Mesir: „ulumul kitab.

Yunus, Mahmud.1990. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: PT. Hidakarya Agung.

(9)

BAB III

HASIL DAN PEMBAHASAN

3.1 Bentuk-Bentuk Kata ة ص /ṣalātun/ yang Terdapat Dalam Alquran.

Berdasarkan analisis data yang telah dilakukan dengan menggunakan Kitab Al-Mu‟jamul Mufarras Li‟alfazil Qur‟an. Serta Qur‟an Player Versi 2.0.1.0 copyright © 2005-2007 Wawan Sajcriyanto, maka bentuk-bentuk kata ة ص /ṣalātun/ dalam Alquran ditemukan sebanyak 18 (delapan belas) bentuk dan klasifikasinya adalah sebagai berikut:

1. ص /ṣallā/ sebanyak: 3 (tiga) pada (Qs. 75:31), (Qs. 87:15), ( Qs. 96:10) 2. لصت /tuṣalli/ sebanyak: 1(satu) pada (Qs. 9:84)

3. ا ص /yuṣallū/ sebanyak: 2 (dua) pada (Qs. 4:102) 4. ص /yuṣallūna/ sebanyak: 1(satu) pada (Qs. 33:56)

5. ص /yuṣallī/ sebanyak: 2 (dua) pada (Qs. 3:39), (Qs. 33:43) 6. لص /ṣalli/ sebanyak: 2 (dua) pada (Qs. 9:103), ( Qs. 108:2) 7. ا ص /ṣallū/ sebanyak: 1 (satu) pada (Qs. 33:56)

8. ة ص/ṣalātun/ sebanyak: 67 (enam puluh tujuh) pada

(Qs. 2:3, 43, 45, 83, 110, 153, 177, 238, 277), (Qs. 4:43, 77, 101, 102, 103, 142, 162), (Qs. 5:6, 12, 55, 58, 91,106), (Qs. 6:72) (Qs. 7:170), (Qs. 8:3), (Qs. 9:5, 11, 18, 64, 71), (Qs. 10:87), (Qs. 11:114), (Qs. 13:22), (Qs. 14:31,

37, 40), (Qs. 17:78), (Qs. 19:31, 55, 59), (Qs. 20:14, 132), (Qs. 21:73), (Qs. 22:35, 41, 78), (Qs. 24:37, 56, 58), (Qs. 27:3), (Qs. 29:45), (Qs. 30:31), (Qs.

31:4,17), (Qs. 33:33), (Qs. 35:18,29), (Qs. 42: 38), (Qs. 58:13), (Qs. 62:9, 10), (Qs. 73:20), (Qs. 98:5),

9. كت ص /ṣalātuka/ sebanyak: 2 (dua) pada (Qs. 9:103), ( Qs. 11:87) 10. كتاص /ṣalātika/ sebanyak: 1 (satu) pada (Qs. 17:110)

(10)

12. تآص /ṣalātuhum/ sebanyak: 5 (lima) pada (Qs. 6:92), ( Qs. 8:35), ( Qs. 70:23) (Qs. 70:34), (Qs. 107:5)

13. ت ص /ṣalātihim/ sebanyak: 1 (satu) pada (Qs. 23:2) 14. تآص /ṣalātī/ sebanyak: 1 (satu) pada(Qs. 6:162)

15. ا ص /ṣalawātun/ sebanyak: 4 (empat) pada (Qs. 2:152), (Qs. 2:238), (Qs. 9:99), (Qs. 22:40)

16. ت ص /ṣalawātihim/ sebanyak: 1 (satu) pada (Qs. 23:9)

17. ص /muṣallīna/ sebanyak: 3 (tiga) pada(Qs. 70:22), (Qs. 74:43), (Qs.

107:4)

18. ً ص

/muṣallā

n/ sebanyak: 1 (satu) pada (Qs. 2:125)

Perlu ditambahkan bahwasanya ada kata yang sama dan terdapat pada ayat yang sama lebih dari satu kata yaitu kata ة ص /ṣalātun/ pada Qs. 4:103 (3 kata), Qs. 29:45 (2 kata), dan Qs. 24:58 (2 kata), kemudian kata ا ص /yuṣallū/ pada Qs. 4:102 (2 kata).

3.1.1 Proses Morfologis dan Makna Kata ص /ṣallā/

Kata ص /ṣallā/ di dalam Alquran ada 3 (tiga), yaitu pada (Qs. 75:31), (Qs. 87:15), (Qs. 96:10) sebagai berikut:

1. Alquran Surah Alqiyāmah: 31

.                        

/Falā ṣaddaqa wa lā ṣallā/ “dan ia tidak mau membenarkan (Rasul dan Al Quran) dan tidak mau mengerjakan shalat”. (Qs. 75:31)

2. Alquran Surah Al-A„la: 15

.                              



(11)

3. Alquran Surah Al-„Alaq: 10

.                      

/„Abdan iżā ṣallā/“ seorang hamba ketika mengerjakan shalat.” (Qs. 96:10)

3.1.1.1 Proses Morfologis Kata ص /ṣallā/

Kata ص /ṣallā/ pada ayat-ayat di atas berasal dari kata ص /ṣallaya/ dengan mengikuti pola لعف /fa„„ala/. Proses dari kata ص /ṣallaya/ menjadi ص /ṣallā/ adalah menggganti huruf ya (ء ا) dengan huruf alif (ف اا). Hal ini terjadi disebabkan karena huruf ya tersebut berharakat dan huruf sebelumnya berharakat fatha ( َ) maka dalam kaidah morfologi bahasa Arab huruf ya tersebut diganti dengan huruf alif. (Hasan)

3.1.1.2 Makna kata ص /ṣallā/

(12)

melarang hamba Allah mengerjakan salat. Jadi, kata ص /ṣallā/ pada Qs. 75:31, Qs. 87:15, dan Qs. 96:10 tetap bermakna leksikal salat.

3.1.2 Proses Morfologis dan Makna Kata لصت /tuṣalli/

Kata لصت /tuṣalli/ di dalam Alquran hanya ada 1 (satu), yaitu pada (Qs. 9:84) sebagai berikut:

.                               

 

 



 

 

 



 



/Wa lā tuṣalli „alā aḥadin minhum māta Abadan wa lā taqum „alā qabriḥi `innahum kafarū bi allahi wa rasūlihi wa mātū wahum fāsiqūn/. “dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik.(Qs. 9:84)

3.1.2.1 Proses Morfologis Kata لصت /tuṣalli

Kata لصت/tuṣalli/ pada ayat di atas berasal dari ٍ صت /tu_Ṣalliyu dengan pola لعفت /tufa„„ilu/ yang merupakan fi‟il muḍāri‟ untuk kata ganti orang kedua tunggal laki-laki. Kemudian huruf ya (ء ا) disukunkan karena berat dalam pengucapannya apabila huruf ya tersebut berharkat ḍammah ( َ). Dari proses tersebut terbentuklah kata ٍ صت /tuṣallī/. Selanjutnya dalam ayat tersebut kata ٍ صت /tuṣallī/ didahului oleh amil ا yang berfungsi menjazamkan fi‟il sesudahnya. Oleh karena fi‟il tersebut merupakan fi‟il naqis, maka huruf illat ya (ء ا) yang ada di akhir fi‟il dibuang sehingga terbentuklah kata لصت/tuṣalli/. (Hasan)

3.1.2.2 Makna Kata لصت /tuṣalli

Dilihat dari segi maknanya, kata ة ص /ṣalātun/ dengan bentuk لصت /tuṣalli/ (fi‟il muḍāri‟ untuk kata ganti orang kedua tunggal laki-laki) bermakna

(13)

pengalimatan, makna „salat jenazah‟ adalah makna yang dihasilkan akibat konteks kalimat yang terdapat di dalam ayat Alquran tersebut. Seperti diterangkan Tafsir Ibnu Abbas dalam Al-kalām digital Versi 1.0 © 2009 Penerbit Diponegoro : Wa lā tushalli „alā ahadim minhum māta abadan (dan janganlah sekali-kali kamu menyalatkan [jenazah] seorang pun yang mati di antara mereka), yakni di antara orang-orang munafik sesudah „Abdullah bin Ubay ini. Ada juga yang berpendapat, janganlah kamu menyalatkan (jenazah) „Abdullah bin Ubay. Jadi, kata /tuṣalli/ pada Qs. 9:84 bermakna gramatikal salat jenazah.

3.1.3 Proses Morfologis dan Makna Kata ا ص /yuṣallū/

Kata ا ص /yuṣallū/ di dalam Alquran ditemukan sebanyak 2 (dua), yaitu pada (Qs. 4:102) sebagai berikut:

.                                                                                            

(14)

apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka (yang shalat besertamu) sujud (telah menyempurnakan serakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersembahyang, lalu bersembahyanglah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. orang-orang kafir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus. dan tidak ada dosa atasmu meletakkan senjata-senjatamu, jika kamu mendapat sesuatu kesusahan karena hujan atau karena kamu memang sakit; dan siap siagalah kamu. Sesungguhnya Allah telah menyediakan azab yang menghinakan bagi orang-orang kafir itu”. (Qs. 4:102)

3.1.3.1 Proses Morfologis Kata ا ص /yuṣallū

Pada ayat di atas terdapat dua kata ا ص /yuṣallū/. Kata ا ص /yuṣallū/ yang pertama merupakan fi‟il muḍāri‟untuk kata ganti orang ketiga jamak laki-laki. Dan kata ا ص /yuṣallū/ yang kedua merupakan bentuk amar yang ditandai dengan adanya huruf ا ا /lamu al-amri/

Kata ا ص /yuṣallū/ yang pertama berasal dari kata ص /yu_Ṣalliyūna/

dengan pola عف /yufa‟„ilūna/. Kemudian huruf ya‟ (ء ا) yang berada sebelum

huruf waw jamak disukunkan karena berat dalam pengucapannya, apabila ya‟ (ء ا) tersebut berharakat ḍammah ( َ) dan terbentuklah kata ص /yuṣallīīna/. Proses selanjutnya adalah dengan membuang huruf yā (ء ا), disebabkan bertemunya dua huruf yang disukunkan sehingga menjadi ص /yuṣalliuna/. Kemudian huruf lam yang berada sebelum waw diḍammahkan, guna penyesuaian harakat dan terbentuklah kata ص /yuṣallūna/. Kemudian kata /yuṣallīīna/ tersebut didahului oleh salah satu amil berupa huruf jazam /lam/, sehingga fi‟il naqis yang berada sesudahnya dibuang huruf nunnya oleh karena berada pada kata

ganti orang ketiga jamak laki-laki. (Hasan:2001)

(15)

3.1.3.2 Makna Kata ا ص /yuṣallū

Dilihat dari segi maknanya, maka kata ة ص /ṣalātun/ dengan bentuk ا ص /yuṣallu/ (fi‟il amar untuk kata ganti orang ketiga jamak laki-laki) bermakna gramatikal salat khauf. Kata ا ص /yuṣallu/ mengalami proses gramatikal pengalimatan. makna „salat khauf‟ adalah makna yang dihasilkan akibat konteks kalimat yang terdapat di dalam ayat Alquran tersebut. Seperti diterangkan Tafsir Alquran Departemen Agama RI, 1991 : salat khauf adalah salat dalam perjalanan yang diancam bahaya. Seperti dikatakan dalam ayat “jika kamu takut diserang orang-orang kafir” cara salat khauf ini diterangkan dalam ayat 102. Dalam ayat ini Allah menjelaskan tentang cara salat khauf yaitu bilamana rasul berada dalam

barisan kaum muslimin dan beliau hendak salat bersama pasukannya, maka lebih dahulu beliau membagi pasukannya dalam dua kelompok. Kelompok pertama salat bersama rasul sedang kelompok kedua tetap di tempatnya menghadapi musuh sambil melindungi kelompok yang sedang salat. Kelompok yang sedang salat ini diharuskan untuk menyandang senjata dalam salat untuk menjaga kemungkinan musuh menyerang dan agar mereka tetap waspada. Bilamana kelompok pertama ini telah menyelesaikan raka‟at pertama, hendaklah mereka pergi menggantikan kelompok kedua, dan nabi menanti dalam salat. Kelompok kedua ini juga harus menyandang senjata bahkan harus lebih bersiap siaga. nabi bersalat dengan kelompok kedua ini dalam rak‟at kedua. Sesudah raka‟at kedua ini beliau membaca salam. Kemudian masing-masing kelompok menyelesaikan satu raka‟at lagi dengan cara berganti. Jadi, 2 (dua) kata ا /yuṣallu/ pada Qs. 4:102 bermakna gramatikal salat khauf .

3.1.4 Proses Morfologis dan Makna Kata ص /yuṣallūna/

(16)

.                                  

 

 

 



 





/ìnna allaha wa malāìkatahu, yuṣallūna „ala an-nabiyyī, yāàyyuhā allażīna àmanū ṣallū „alaihi wa sallimū taslīman/ “Sesungguhnya Allah dan Malaikat -malaikat-Nya bershalawat untuk nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya”. (Qs. 33:56)

3.1.4.1 Proses Morfologis Kata ص /yuṣallūna/

Kata ص /yuṣallūna/ berasal dari kata ص /yuṣalliyūna/ dengan pola عف /yufa„„ilūna/. Kemudian huruf ya‟ (ء ا) yang berada sebelum huruf waw jamak disukunkan disebabkan berat dalam pengucapannya, apabila ya‟ (ء ا) tersebut berharakat ḍammah ( َ) dan terbentuklah kata ص /yuṣallīīna/. Proses selanjutnya adalah dengan membuang huruf ya (ء ا), disebabkan bertemunya dua huruf yang disukunkan sehingga menjadi ص /yuṣalliuna/ kemudian huruf lam di ḍammahkan sehingga menjadi ص /yuṣallūna/. (Hasan)

3.1.4.2 Makna Kata ص /yuṣallūna/

Ayat Alquran di atas dilihat dari segi maknanya, kata ة ص /ṣalātun/ dengan bentuk ص /yuṣallūna/ (fi‟il muḍāri‟ untuk kata ganti orang ketiga

(17)

memohon kepada Tuhan supaya Nabi diberi rahmat oleh Allah. (Fahruddin, 1992 :361). Jadi, kata /yuṣallūna/ pada Qs. 33:56 bermakna gramatikal selawat.

3.1.5 Proses Morfologis dan Makna Kata ص

/yuṣallī

/

Kata ص /yuṣallī/ di dalam Alquran ditemukan sebanyak 2 (dua) yaitu pada (Qs. 3:39), (Qs. 33:43) sebagai berikut:

1. Alquran Surah Ali-Imrān: 39

.                                                 

/Fanādathu al-malāìkatu wa huwa qāìmun yuṣallī fī al-miḥrābi ànna allaha yubasysyiruka biyaḥyā muṣaddiqā bikalimatin mina allahi wa sayyidan wa ḥaṣūran wa nabiyyan mina aṣ-ṣāliḥīn./ “kemudian Malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi Termasuk keturunan orang-orang saleh”. (Qs. 3:39)

2. Alquran Surah Al-Ahzāb: 43.

.                                        

/Huwa allażī yuṣallī „alaikum wa malā`ikatuhu, liyukhrijakum mina aẓ-ẓulumāti `ila an-nuri, wa kāna bilmu`minīna raḥīman/. “Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman”.(Qs. 33:43)

(18)

Kata ص /yuṣallī/ berasal dari ٍ ص /yuṣalliyu/ mengikuti pola لعف /yufa„„ilu/ pola fi‟il muḍāri‟ untuk orang ketiga tunggal laki-laki. Proses selanjutnya huruf ya‟ (ء ا) yang berada di akhir kata berharakat ḍammah ( َ), disukunkan karena berat dalam pengucapannya sehingga terbentuklah ص /yuṣallī/. (Hasan)

3.1.5.2 Makna Kata ص

/yuṣallī

/

Dilihat dari segi maknanya, kata ة ص /ṣalātun/ dengan bentuk ص /yuṣallī/ (fi‟il muḍāri‟ untuk kata ganti orang ketiga tunggal laki-laki) bermakna leksikal salat dan bermakna gramatikal memberi rahmat. kata ص /yuṣallūna/ (Qs. 33:43) mengalami proses gramatikal pengalimatan. makna „memberi rahmat‟ adalah makna yang dihasilkan akibat konteks kalimat yang terdapat di dalam ayat Alquran tersebut. Seperti diterangkan Tafsir Ibnu Abbas dalam Al-kalām digital

Versi 1.0 © 2009 Penerbit Diponegoro: Wa huwa qā-imuy yushallī fil mihrābi (sedang dia tengah berdiri shalat di mihrab), yakni di masjid.(Qs. 3:39). Huwal ladzī yushallī „alaikum (Dia-lah yang Memberikan rahmat kepada kalian), yakni yang memberikan ampunan kepada kalian. (Qs. 33:43). Jadi, kata ص /yuṣallī/ pada Qs. 33:43 bermakna gramatikal memberi rahmat dan pada Qs. 3:39 bermakna leksikal salat.

3.1.6 Proses Morfologis dan Makna Kata لص /ṣalli/

Kata لص /ṣalli/ di dalam Alquran ditemukan sebanyak 2 (dua) yaitu pada (Qs.9:103), dan (Qs. 108:2) sebagai berikut:

1. Alquran Surah At-Taubah: 103

.  

 

 



                               

 

  





(19)

mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (Qs.9:103)

2. Alquran Surah Al- Kauṡar: 2

.                             

/faṣalli lirabbika wa anḥar/. “ Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah”. (Qs. 108:2)

3.1.6.1 Proses Morfologis Kata لص /ṣalli/

Kata لص /ṣalli/ dibentuk dari fi‟il muḍāri‟ kata ganti orang kedua tunggal

laki-laki, yaitu صت /tuṣallī/. Kemudian dibuang huruf ta yang ada di awal kata

dan dijazamkan yaitu dengan membuang huruf illatnya yang ada di akhir kata

tersebut dan terbentuklah kata لص /ṣalli/. (Hasan)

3.1.6.2 Makna Kata لص /ṣalli/

Dilihat dari segi maknanya, kata ة ص /ṣalātun/ dengan bentuk لص /ṣalli/

(fi‟il amar untuk kata ganti orang kedua tunggal laki-laki) bermakna leksikal salat dan bermakna gramatikal doa. Kata لص /ṣalli/ (Qs. 9:103). mengalami proses gramatikal pengalimatan. makna „doa‟ adalah makna yang dihasilkan akibat konteks kalimat yang terdapat di dalam ayat Alquran tersebut. Seperti diterangkan Tafsir Ibnu Abbas dalam Al-kalām digital Versi 1.0 © 2009 Penerbit Diponegoro: Wa shalli „alaihim (dan doakanlah mereka), yakni mohonkanlah ampunan untuk mereka dan doakanlah. (Qs. 9:103). Fa shalli li rabbika (maka dari itu, shalatlah karena Rabb-mu) sebagai ungkapan syukur atas semua itu. (Qs. 108:2). Jadi, kata ص /ṣalli/ pada Qs. 9:103 bermakna gramatikal doa dan pada Qs. 108:2 bermakna leksikal salat.

(20)

Kata ا ص /ṣallū/ di dalam Alquran hanya ada 1 (satu) yaitu pada (Qs. 33:56) sebagai berikut:

.                                  

 

 

                                 

 



/ìnna allaha wa malāìkatahu, yuṣallūna „ala an-nabiyyī, yāàyyuhā àllażīna `āmanū ṣallū „alaihi wa sallimū taslīman/. “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya”. (Qs. 33:56)

3.1.7.1 Proses Morfologis Kata

ا ص

/

ṣallū/

Kata ا ص /ṣallū/ dibentuk dari fi‟il muḍāri‟ kata ganti orang kedua jamak yaitu صت /tuṣallūna/. Kemudian dibuang huruf /ta/ di awal kata dan huruf

/nun/ di akhir kata, sehingga menjadi ا ص /ṣallū/. (Hasan)

3.1.7.2 Makna Kata

ا ص

/ṣallū/

Dilihat dari segi maknanya, kata ة ص/ṣalātun/ dengan bentuk ا ص /ṣallū/. (fi‟il amar untuk kata ganti orang kedua jamak laki-laki) bermakna gramatikal selawat. Kata ا ص /ṣallū/ mengalami proses gramatikal pengalimatan. Makna „selawat‟ adalah makna yang dihasilkan akibat konteks kalimat yang terdapat di dalam ayat Alquran tersebut. Seperti diterangkan Tafsir Ibnu Abbas dalam Al-kalām digital Versi 1.0 © 2009 Penerbit Diponegoro: Innallāha wa malā-ikatahū yushallūna „alan nabiyy, yā ayyuhal ladzīna āmanū shallū „alaihi (sesungguhnya Allah dan Malaikat-malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kalian untuk Nabi) dengan memanjatkan doa. Jadi, kata ا ص /ṣallū/ pada Qs. 33:56 bermakna gramatikal selawat

(21)

Kata ة ص /ṣalātun/ di dalam Alquran ditemukan sebanyak 67 (enam puluh tujuh) yaitu pada

(Qs. 2:3, 43, 45, 83, 110, 153, 177, 238, 277), (Qs. 4:43, 77, 101, 102, 103, 142, 162), (Qs. 5:6, 12, 55, 58, 91,106), (Qs. 6:72) (Qs. 7:170), (Qs. 8:3), (Qs. 9:5, 11, 18, 64, 71), (Qs. 10:87), (Qs. 11:114), (Qs. 13:22), (Qs. 14:31, 37, 40), (Qs. 17:78), (Qs. 19:31, 55, 59), (Qs. 20:14, 132), (Qs. 21:73), (Qs. 22:35, 41, 78),(Qs. 24:37, 56, 58), (Qs. 27:3), (Qs. 29:45), (Qs. 30:31), (Qs. 31:4,17), (Qs. 33:33),

(Qs. 35:18,29), (Qs. 42: 38), (Qs. 58:13), (Qs. 62:9, 10), (Qs. 73:20), (Qs. 98:5) Dengan catatan bahwasanya kata ة ص /ṣalātun/ tersebut terdapat pada ayat yang sama lebih dari satu, yaitu pada Qs. 4:103 (3 kata), Qs. 29:45 (2 kata) dan Qs. 24:58 (2 kata).

1. Alquran Surah Al-Baqarah: 3

.                                    

/`allaẓīna yu`minūna bilgaibi wa yuqīmūna aṣ-ṣalāta wa mimmā razaqnāhum yunfiqūna/ “(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka”. (Qs. 2:3)

.                             

/Wa `aqīmū aṣ-ṣalāta wa `ātū az-zakāta warka„ū ma„a ar-rāki„īn/. “dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'”. (Qs. 2:43)

(22)

/wasta„īnū bi aṣ-ṣabri wa aṣ-ṣalāti, wa `innahā lakabīratun `illā „alā al -khasyi„īna/ “Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'”. (Qs. 2:45)

.                                                           

/Wa ìż àkhażnā mīṡaqa banī ìsrā`īla lā ta„budūna ìllā allaha wa bilwālidaini ìḥsānan wa żī alqurbā wa al-yatāmā wa al-masākīni wa qūlū linnāsi ḥusnan wa àqīmū aṣ-ṣalāta wa `ātū az-zakāta ṡumma tawallaitum ìllā qalīlan minkum wa àntum mu„riḍūna/. “dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling”. (Qs. 2:83)

.                                         

(23)

usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahala nya pada sisi Allah. Sesungguhnya Alah Maha melihat apa-apa yang kamu kerjakan”. (Qs. 2:110)

.                                 

/yā `ayyuhā allażīna `āmanū ista„īnū bi aṣ-ṣabri wa aṣ-ṣalāti, `inna allaha ma„a aṣ-ṣābirīna/. “Hai orang-orang yang beriman, Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”. (Qs. 2:153)

٤ .                                                                                   

(24)

-ba`sāÌ wa aḍ-ḍarrāÌ wa ḥīna alba`si, wa `ūlāìka humu al-muttaqūna/. “Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari Kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka Itulah orang-orang-orang yang bertakwa.” (Qs. 2:177)

٠ .                                         

/ìnna allażīna `āmanū wa „amilū aṣ-ṣāliḥāti wa aqāmū aṣ-ṣalāta wa àtū az -zakāta lahum àjruhum „inda rabbihim wa lākhaufun „alaihim wa lāhum yaḥzanūn/. “Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”. (Qs. 2:277)

9. Alquran Surah An-Nisā`: 43

(25)

/yā ayyuhā al-lażīna `āmanū lā taqrabū aṣ-ṣalātawa àntum sukārā ḥattā ta„lamū mā taqūlūna wa lā junuban ìllā „ārabī sabīlin ḥattā tagtasilū, wa ìn kuntum marḍā àw „alā safarin àw jā„a àḥadun minkum mina al-gāìṭi àw lāmastumu an-nisa„a falam tajidū mā„an fatayammamū ṣa„idan ṭayyiban famsaḥū biwujūhikum wa àidiyakum, ìnna allaha kāna „afuwwan gafūran /. “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun”. (Qs. 4:43)

10.Alquran Surah An-Nisā`: 77

.  

 



 



            

         

 



 

 

 

 

 

 

 

 



 



 

 

 

 



 

 

 

 



(26)

11.Alquran Surah An-Nisā`: 142 .                                          

/ìnnal munāfiqīna yukhadi„ūna allaha wa huwa khādi„uhum wa ìżā qāmū ìlā aṣ-ṣalāti qāmū kusālā yurā`ūna an-nāsa wa lā yażkurūna allaha `llā qalīlan/. “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali”. (Qs. 4:142)

12.Alquran Surah An-Nisā`: 162

.                                                     

/Lākini ar-rāsikhūna fīl „ilmi minhum wal mu`minūna yu`minūna bimā ùnzila ìlaika wa mā ùnzila min qablika, wal muqīmīna aṣ-ṣalāta, wal mu`tūna az -zakāta wal mu`minūna bi allahi wal yaumil àkhiri `ūlāìka sanu`tīhim àjran „aẓīman/. “Tetapi orang-orang yang mendalam ilmunya di antara mereka dan orang-orang mukmin, mereka beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Al Quran), dan apa yang telah diturunkan sebelummu dan orang-orang yang mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. orang-orang itulah yang akan Kami berikan kepada mereka pahala yang besar”. (Qs. 4:162)

(27)

.                                                                                          

/Yāàyyuhā allażīna `āmanū ìżā qumtum ìlā aṣ-ṣalāti fagsilū wujūhakum wa àidiyakum ìlā al-marāfiqi wamsaḥū biru`ūsikum wa àrjulakum ìlā al-ka„baini, /wa ìnkuntum junuban faṭṭahharū, wa ìnkuntum marḍā àw àlā safarin àw jāà àḥadun minkum mina al-gāìṭi àw lāmastumu an-nisāà falam tajidū māàn fatayammamū ṣa„īdan ṭayyiban famsaḥū biwujūhikum wa àidiyakum minhu, māyurīdu allahu liyaj„ala „alaikum min ḥarajin wa lākin yurīdu liyuṭahhirakum wa liyutimma ni„matahu, „alaikum la„allakum tasykurūna/. “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur”. (Qs. 5:6)

14.Alquran Surah Al-Mā`idah: 12

(28)

                      

/Wa laqad àkhaża allahu mīṡāqa banī ìsrāìla wa ba„aṡnā minhumuṡnai „syara naqīban, wa qāla allahu ìnnī ma„akum laìn àqamtumu aṣ-ṣalāta wa `ātaitumu az-zakāta wa `āmantum birusulī wa „azartumūhum wa àqraḍtumu allaha qarḍan ḥasanan laùkaffiranna „ankum sayyiàtikum wa laùdkhilannakum jannātin tajrī min taḥtihā al-anhāru, faman kafara ba„da żālika minkum faqad ḍalla sawāà as -sabīli/. “Dan sesungguhnya Allah telah mengambil Perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin dan Allah berfirman: "Sesungguhnya aku beserta kamu, Sesungguhnya jika kamu mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik Sesungguhnya aku akan menutupi dosa-dosamu. dan Sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam surga yang mengalir air didalamnya sungai-sungai. Maka Barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, Sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus”. (QS. 5:12)

.                                  

/`innamā wa liyyukumu allahu wa rasūluhu, wa allażīna yuqīmūna aṣ-ṣalāta wa yu`tūna az-zakāta wa hum rāki„ūna./ “Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah)”. (Qs. 5: 55)

.                                         

(29)

yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal”. (Qs. 5:58)

17. Alquran Surah Al-Mā`idah: 91

٤ .                                             

/ìnnamā yurīdu asy-syaiṭānu àn yūqi„u bainakumul „dāwata wal bagḍāà fīl khamri wal maisiri wa yaṣuddakum „an żiki allahi wa „ani aṣ-ṣalāti, fahal àntum muntahūna/. “Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)”. (Qs. 5:91)

٠ .                                                                                 

(30)

berlainan agama dengan kamu, jika kamu dalam perjalanan dimuka bumi lalu kamu ditimpa bahaya kematian. kamu tahan kedua saksi itu sesudah sembahyang (untuk bersumpah), lalu mereka keduanya bersumpah dengan nama Allah, jika kamu ragu-ragu: "(Demi Allah) kami tidak akan membeli dengan sumpah ini harga yang sedikit (untuk kepentingan seseorang), walaupun dia karib kerabat, dan tidak (pula) kami menyembunyikan persaksian Allah; Sesungguhnya kami kalau demikian tentulah Termasuk orang-orang yang berdosa"”. (Qs. 5:106)

19.Alquran Surah Al-An„ām: 72

٩ .                                  

/wa àn àqīmū aṣ-ṣalāta wat taqūhu, wa huwa allażī ìlaihi tuḥsyarūna/. “Agar mendirikan sembahyang serta bertakwa kepadaNya". Dan Dialah Tuhan yang kepadaNyalah kamu akan dihimpunkan”. (Qs. 6:72)

20.Alquran Surah Al-A„raf: 170

.                                     

/Wa allażīna yumāsikūna bilktābi wa àqāmū aṣ-ṣalātaìnnā lā nuḍī„u àjraa al -muṣliḥīna/. “Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan Al kitab (Taurat) serta mendirikan shalat, (akan diberi pahala) karena Sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengadakan perbaikan”. (Qs. 7:170)

21.Alquran Surah Al-Anfāl: 3

.                                  

(31)

22.Alquran Surah At-Taubah: 5 .                                                  

/Faìżā insalakha al-àsyhurul ḥurumu faqtulū al-musyrikīna ḥaisu wa jadttumūhum wa khużūhum waḥṣurūhum waq„udūlahum kulla marṣadinn, faìn tābū wa àqāmū aṣ-ṣalāta wa `ātū az-zakāta fakhallū sabīlahum, ìnna allaha gafūrun raḥīmun/. “Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. jika mereka bertaubat dan mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (Qs. 9:5)

23.Alquran Surah At-Taubah: 11

.                                   

/Faìn tābū wa àqāmū aṣ-ṣalāta wa `ātū az-zakāta faìkhānukum fī ad-dīni, wa nufaṣṡilu al-àyāti liqaumin ya„lamūna/. “jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui”. (Qs. 9:11).

(32)

 





/ìnnamā ya„muru masājida allahi man `āmana biallahi wal yaumil àkhiri wa àqāma aṣ-ṣalāta wa `ātā az-zakāta wa lamyakhsya ìlā allaha, fa„asā `ūlāìka àn yakūnū mina almuhtadīna/. “Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, Maka merekalah orang-orang yang diharapkan Termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk”. (Qs. 9:18)

.                                                    

/Wa mā mana„ahum àn tuqbala minhum nafaqātuhum ìllā ànahum kafarū bi allahi wa birasūlihi, wa lā ya`tūna aṣ-ṣalātaìllā wa hum kusālā wa lā yunfiqūna ìllā wa hum kārihūna/. “Dan tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nafkah-nafkahnya melainkan karena mereka kafir kepada Allah dan RasulNya dan mereka tidak mengerjakan sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan”. (Qs. 9:54)

.                                                

(33)

sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (Qs. 9: 71)

27.Alquran Surah Yunus: 87

٤ .                                       

/Wa àuhainā ìlā mūsā wa àkhīhi àn tabawwa`ā liqaumikumā bimiṣra buyūtan waj„alū buyūtakum qiblatan wa àqīmū aṣ-ṣalāta, wa basysyiri al-mu`minīna/. “Dan Kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya: "Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan Jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu tempat shalat dan dirikanlah olehmu sembahyang serta gembirakanlah orang-orang yang beriman"”. (Qs. 10:87)

28.Alquran Surah Hūd: 114

٠ .                                         

/Wa `aqimi aṣ-ṣalāta ṭarāfī an-nahāri wa zulafan mina al-laili, `innal ḥasanāti yużkhibīna as-sayyi`āti, żālika żikrā liżżākirīna/. “Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat”. (Qs. 11:114)

29.Alquran Surah Ar-Ra„ad: 22

(34)

                                   

/Wa allażīna ṣabarūbtigāà wajhirabbihim wa aqāmū aṣ-ṣalāta wa ànfaqū mimmā razaqnāhum sirrān wa „alāniyatan wa yadra`ūna bilḥasanati as-sayyiàta `ūlāika lahum „uqbā ad-dāri/. “Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang Itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik)”. (Qs. 13:22)

30.Alquran Surah Ibrahim: 31

.                                                  

/qul li„ibādiya allażīna `āmanū yuqīmū aṣ-ṣalāta wa yunfiqū mimmā rajaqnāhum sirran wa „alāniyatan min qabli `an ya`tiya yaumun lā bai„un fīhi wa lākhilālun/. “Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman: "Hendaklah mereka mendirikan shalat, menafkahkan sebahagian rezki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi ataupun terang-terangan sebelum datang hari (kiamat) yang pada bari itu tidak ada jual beli dan persahabatan”. (Qs. 14:31)

.                                                      

(35)

`ilaihim warzuqhum mina aṡ-ṡamarāti la„alahum yasykurūna/. “Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur”. (Qs. 14:37 )

.                                  

/rabbij„alnī muqīma aṡ-ṡalāti wa min żurriyyatī, rabbanā wa taqabbal du„ā`i/. “Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku”. (Qs. 14:40)

33.Alquran Surah Al-Isrā„: 78

.                                       

/`aqimi aṣ-ṣalāta lidulūki asy-syamsi `ilā gasaqi al-laili wa qur`ānalfajri kāna masyhūdan/. “Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat)”. (Qs. 17:78)

34.Alquran Surah Maryam: 31

.                                       

(36)

35.Alquran Surah Maryam: 55 .                                  

/Wa kāna ya`muru `ahlahu bi aṣ-ṣalāti wa az-zakāti wa kāna „inda rabbihi, marḍiyyan/. “Dan ia menyuruh ahlinya untuk bersembahyang dan menunaikan zakat, dan ia adalah seorang yang diridhai di sisi Tuhannya”. (Qs. 19:55)

36.Alquran Surah Maryam: 59

.                                 

/Fakhalafa min ba„dihim khalfun `aḍā„ū aṣ-ṣalāta wattaba„ū asy-syahawāti, fasaufa yalqauna gayyan/. “maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan”. (Qs. 19:59)

37.Alquran Surah Tāhā: 14

٤ .                                  

/ìnnanī anā allahu lā ìlāha ìlla ànā fa„budnī wa àqimi aṣ-ṣalāta liżikrī/. “Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku”. (Qs. 20:14)

38.Alquran Surah Tāhā: 132

٠ .                                          

(37)

mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu, Kamilah yang memberi rezki kepadamu. dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”. (Qs. 20:132)

39.Alquran Surah Al-Anbiyā`: 73

٩ .                                             

/Wa ja„alnāhum àìmmatan yahdūna biàmrinā wa àuḥainā ìlaihim fi„la al -khairāti wa iqāma aṡ-ṡalāti wa ìtāà az-zakāti, wa kānū lanā „ābidīna/. “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami dan telah Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebajikan, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, dan hanya kepada kamilah mereka selalu menyembah”. (Qs. 21:73)

40.Alquran Surah Al-Hajj: 35

.                                            

/Allażīna `iżā żukira allahu wajilat qulūbuhum w