BAB III
PERISTIWA TURUNNYA ROH KUDUS
1. Pertama –Kis 2:37-38
Kita perlu memperhatikan respon dan pernyataan didalam Kis 2:37 dst.’’ Bertobatlah dan hendaklah kamu masing –masing memberikan dirimu dibabtis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu ,maka kamu akan menerima Roh Kudus ‘’(menerima pemberian Allah yaitu Roh Kudus yang akan dikirim kepada kamu .)janji ini diberikan kepada murid-murid setiap orang percaya sampai kepada keturunannya dan orang yang masih jauh .itulah sebabnya didalam Kis 2 ini Roh Kudus turun pertama kalinya diatas gereja dan menguduskan Gereja yang terdiri dari orang –orang berbagai bangsa.semua orang itu mewakili orang –orang dari berbagai suku ,berbagai bangsa di seluruh dunia.
Tuan maupun budak ,didalam bentuk tens past participle ,yang berarti sudah selesai dan tidak terulang lagi.
Ketika Allah mengirimkan Roh Kudus sebagai karunia ,bagi gereja Nya di hari Pentakosta ,maka Roh Kudus bukan datang hanya dalam satu tahap ,tetapi Ia datang dalam dua tahap .Yang pertama ,Roh kudus turun keatas 120 orang murid yang berdoa diruang atas di Yerusalem.Tahap Kedua ,Roh kudus turun keatas 3000 orang yang bertobat karena pemberitaan para rasul dihari pentakosta tersebut .jadi seluruhnya ada 3.120 orang .Yang 120 orang ini memang sudah menanti selama 10 hari di Yerusalem untuk kedatangan Roh Kudus tersebut,tetapi yang 3.000 orang sama sekali tidak pernah menanti kedatangan Roh Kudus ,bahkan mereka tidak pernah tahu .hanya ketika dilakukan pekabaran injil oleh para rasul ,hati mereka tertusuk dan mulai berespon kepada firman Tuhan .sehingga pada hari tersebut 3.000 orang itu bertobat.
2. Kedua –Kis 8 : 14,17
Kharismatik dengan menafsir bahwa orang yang sudah menerima Yesus ,bahkan sudah dibabtiskan dalam nama Yesus Kristus masih harus menerima babtisan Roh Kudus lagi .inilah yang disebut dengan second blessing .
Petrus dan Yohanes menerima Roh Kudus ,mereka tidak berjatuh –jatuhan .Yang sekarang ini lebih hebat ,berjatuh-jatuhan segala .lalu dengan pengalaman mereka merasa bangga sepertinya pernah dibabtis Roh Kudus .Ditempat kedua inilah yang sering dipakai sebagai dasar bahwa setiap orang masih harus menerima babtisan Roh Kudus .Tetapi justru ditempat ini satu-satu kalinya terlihat bahwa mereka tidak berglosolalia.
3. Ketiga –Kis 10:44
Didalam Kis 10:44 diceritakan peristiwa Petrus dirumah Kornelius .Inilah pertama kalinya dalam sejarah Roh Kudus turun keatas orang kafir (orang bukan Yahudi)pertama kali dalam sejarah Roh Kudus turun keatas mereka yang tidak diberikan secara sama rata ,seperti yang diberikan kepada orang Yahudi di Yerusalem dan Samaria .Roh Kudus juga keatas orang-orang Kafir yang merindukan firman Tuhan .maka orang –orang Yahudi saat itu ,tercengang –cengang melihat mereka menerima Roh Kudus .
4. Keempat –Kis 19 : 1
Untuk keempat kalinya dicatat Roh Kudus turun keatas manusia terdapat pada kis 19:1
Dst: Ketika Apolos masih di Korintus Paulus sudah menjelajah daerah-daerah pedalaman dan tiba di Efesus .Disitu didapatinya beberapa orang para murid .
Katanya kepada mereka ,Sudahkah kamu menerima Roh Kudus ketika kamu menjadi percaya? Akan tetapi mereka menjawab dia ;”Belum bahkan kami belum pernah mendengar bahwa ada Roh Kudus ‘Lalu kata Paulus kepada mereka ‘’Dengan babtisan manakah kamu telah dibabtis ?jawab mereka dengan Babtisan Yohanes ,Kata Paulus :babtisan Yohanes adalah pembabtisan orang yang telah bertobat dan ia berkata kepada orang banyak bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang kemudian daripadaNYA yaitu Yesus ‘’Ketika mereka mendengar hal itu ,mereka memberi diri mereka dibabtis dalam nama Tuhan Yesus .Dan ketika Paulus menumpangkan tangan mulailah mereka berkata –kata dalam bahasa roh dan bernubuat .Jumlah mereka adalah kira-kira dua belas orang ‘’inilah yang terakhir kali disebutkan tentang turunnya Roh Kudus .
5. Prinsip Pengertian Turunnya Roh Kudus
Jadi jika kita memperhatikan keempat pemunculan peristiwa turunnya Roh Kudus I,setiap peristiwa memiliki keunikan yang berbeda .namun ,didalam keempat pemunculan ini ada hal-hal penting yang Alkitab ingin nyatakan kepada kita yaitu ‘’
1. Keempat pemunculan ini merupakan representasi proses pemberitaan Injil dalam sejarah mulai dari Yerusalem ,ke Yudea ,ke Samaria sampai keujung bumi . 2. Didalam empat kali peristiwa turunnya Roh Kudus ini (dari Kis 2 –Roh Kudus
turun ke Yerusalem sampai Kis 19 –Roh Kudus turun di Efesus )terdapat tenggang waktu sekitar 19 tahun .
3. Diantara keempat peristiwa ini ,bukan berarti Roh Kudus tidak pernah turun lagi ,tetapi memang Alkitab tidak mencatatnya .
4. Keempat Peristiwa turunnya Roh Kudus ini mencakup dua golongan secara berurutan yaitu orang Yahudi dan orang Kafir (non Yahudi)
5. Keempat peristiwa ini ,semua berkaitan erat dengan penginjilan .
6. Ada hal yang mutlak dan ada hal yang tidak mutlak yang perlu kita perhatikan .Misalnya hal yang mutlak adalah secara fenomena (tampak luar )tidak tentu harus bertanda mujijat atau berkarunia lidah .
E. KRONOLOGIS TURUNNYA ROH KUDUS
,sedangkan Yesaya melayani dua kerajaan di Selatan .jadi baik di utara maupun melayani disana .jadi lidah api melambangkan Roh Kudus disanalah pergerakan injil dari Yahudi dahulu baru non –Yahudi .ini sesuai dengan prinsip seluruh Alkitab ,dimana injil harus diberitakan dahulu kepada orang Yahudi yang sudah diberi Taurat ,barulah kepada bangsa-bangsa lain .urutan ini tidak boleh dibalik.ini yang menyebabkan seolah –olah peristiwa turunnya Roh kudus yang kedua dan ketiga tertukar .
F. TURUNNYA ROH KUDUS DAN PENGINJILAN SEDUNIA
Di Yerusalem ada gejala –gejala khusus yang tidak pernah terjadi ditempat lain ,yaitu gejala lidah –lidah api yang turun ketas mereka,lalu ada angin yang bertiup kencang dengan suara yang keras .ketika menerima ini mereka dipenuhi oleh Roh Kudus dan mereka mulai berkhotbah dengan bahasa –bahasa lain .Pengalaman pertama kali ketika Roh kudus turun adalah mereka semua berbicara dalam bahasa –bahasa lain ,setelah dipenuhi (sekalipun sebelumnya mereka sedemikian ketakutan dan bersembunyi ).
Gereja Pantekosta dan Kharismatik mengartikan ayat ini dengan anggapan bahwa orang yang sudah dibabtiskan dalam nama Yesus ,masih perlu penumpangan tangan untuk menerima roh Kudus .filipus mengajarkan firman dan memberitakan injil dengan benar.ketika ia mengajar dengan baik,mereka menerima injil dan dibabtis dalam nama Tuhan Yesus ,mengapa masih belum cukup ?
Semua orang kristen diseluruh dunia perlu memikirkan soal ini,kalau tidak gereja akan menyeleweng .jadi semua gereja harus didirikan diatas dasar para rasul dan para nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar para rasul dan para nabi .ayat ini merupakan prinsip dimana gereja harus didirikan diatas dasar pengajaran perjanjian lama dan perjanjian Baru,dimana iman kepercayaan kita didirikan diatas karena Kristus sebagai penjurunya .
Ketika Kita dibabtiskan dalam nama Yesus,berarti mereka sudah mengetahui bahwa Yesus adalah Allah .tetapi sekalipun mereka dibabtiskan dengan benar,tetapi tidak sah karena gereja di Samaria belum memiliki kitab suci yang ditulis oleh para rasul .Mereka hanya mendengar firman dari Filipus yang bukan rasul .
