MAKNA KOHABITASI BAGI PASANGAN SETELAH PEMINANGAN (Studi di Desa Bandung Rejo Kecamatan Ngasem Kabupaten Bojonegoro)
SKRIPSI
Di susun oleh Endang Aprilia NIM: 071211431094
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS AIRLANGGA
MAKNA KOHABITASI BAGI PASANGAN SETELAH PEMINANGAN (Studi di Desa Bandung Rejo Kecamatan Ngasem Kabupaten Bojonegoro)
SKRIPSI
Maksud: sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi S1pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Airlangga.
Di susun oleh Endang Aprilia NIM: 071211431094
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS AIRLANGGA
PERSEMBAHAN
KARYA INI AKU PERSEMBAHKAN UNTUK:
Kedua orang tuaku yang selalu aku banggakan dan selalu menyebut namaku dalam lantuanan do’anya
Adiku yang selalu aku sayang semoga cepet nyusul Kakek neneku yang selalu berjasa dalam hidupku Bapak ibu dosen pembimbingku hingga akhir karyaku
Kekasihku yang selalu membantu dan berada di sisiku dalam keadaan apapun
Sahabat- sahabatku yang selalu menemani hari- hariku Para informanku yang bersedia memberikan informasi
hingga karya ini selesai
Dan untuk orang- orang yang menyayangiku dan selalu menyelipkan namaku di setiap do’anya
ABSTRAK
Kohabitasi merupakan suatu istilah yang di tujukan kepada pasangan yang tinggal satu atap tanpa ikatan perkawinan. sekalipun kohabitasi bukanlah suatu fenomena yang baru namun keberadaannya tetap menjadi perilaku yang kontroversial. Indonesia sendiri masih menganggap kohabitasi sebagai hal yang tabu dan menyalahi aturan yang ada. kohabitasi bukanlah cara yang benar dalam menjalin sebuah hubungan antara laki- laki dan perempuan. Hal ini sesuai dengan aturan yang tercantum dalam undang- undang nomor 1 tahun 1974 pasal 1 perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa.
Penelitian ini menggunakan data- data kualitatif dengan tipe analisis deskriptif, yaitu berusaha menggambarkan fenomena pasangan kohabitasi dalam memaknai perkawinanya. Untuk menggali informasi, peneliti menggunakan teknik wawancara mendalam (indept interview) dengan menggunakan pedoman wawancara sebagai instrumenya. Teknik penentuan informanya menggunakan snow ball dengan fokus penelitian “bagaimanakah pasangan kohabitasi setelah peminangan dalam memaknai perilaku kohabitasinya? ”. Teori yang di gunakan dalam menganalisis fenomena ini adalah teori interaksi simbolik dari Blumer.
Kesimpulan dari penelitian ini adalah pasangan kohabitasi yang mempunyai latar belakang keluarga bercerai (broken home) serta yatim memaknai kohabitasi sebagai bentuk keseriusan dalam suatu hubungan karena bersedia menjadi pelengkap hidup dan teman hidup di bandingkan dengan pasangan kohabitasi yang mempunyai latar belakang keluarga utuh lebih memaknai kohabitasi untuk menuruti adat setempat di mana pasangan tinggal satu rumah setelah peminangan.
KATA PENGANTAR
Puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena hanya dengan limpahan nikmat, taufik serta hidayah-Nyalah penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “ makna kohabitasi bagi pasangan setelah peminangan” ini dengan baik. Penulisan skripsi ini sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana di Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Airlangga Surabaya. Semoga dengan terselesaikannya skripsi ini dapat memberi manfaat kepada penulis khususnya dan para pembaca pada umumnya. Isi dari skripsi ini adalah membahas tentang makna kohabitasi bagi pasangan setelah peminangan.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini banyak terdapat suatu kesalahan dan jauh dari kata sempurna. Oleh karenanya, kritik dan saran yang membangun sangat di butuhkan guna untuk melatih pembelajaran menjadi lebih baik. Akhir kata peneliti berharap skripsi ini dapat bermanfaat bagi khasanah keilmuan yang ada, dan tidak lupa peneliti mengucapkan terimakasih kepada ibu Dra. Udji Asiyah, M.si sebagai dosen pembimbing yang sangat membantu hingga skripsi ini selesai.
Surabaya, 17 Desember 2015 penyusun
UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terimakasih peneliti ucapkan kepada berbagai pihak yang telah membantu hingga skripsi ini selesai. Karena tanpa bantuan dari mereka peneliti tidak akan mampu menyelsaikan skripsi ini dengan baik dan tepat waktu.
1. Puji syukur dan terimah kasi kepada Tuhan YME yang telah memberi kemudahan hingga skripsi ini selesai dengan baik dan tepat waktu.
2. Terimakasih kepada orang tuaku yang selalu memberi suport dan selalu menyelipkan namaku di setiap lantunan do‟anya. Termasuk Lagianto kakek yang paling pertama bangga sama aku.
3. Saya sampaikan beribu- ribu terimakasih kepada ibu Dra. Udji asiyah M.si selaku dosen pembimbing saya yang telah membantu, dari awal hingga selesai penyusunan skripsi ini.
4. Terimakasih kepada Edi Harianto yang selalu ada ketika aku butuhkan dan selalu membantu mengantar kesana- kesini di setiap keperluanku. Selain itu juga telah menjadi kekasih terbaik yang selalu ada ketika aku dalam keadaan susah maupun senang.
5. Terimakasih kepada Khoirul Mustaqim dan Teguh Pariyuda yang secara tidak langsung mampu menumbuhkan rasa semangatku, yang menyebut namaku dalam do‟anya. Selain itu sebagai kakak yang selalu mendengar celotehanku yang mungkin tidak penting untuk di dengar.
6. Terimakasih kepada Aris Rahmawati adikku tersayang yang juga selalu mendo‟akan aku.
7. Terimakasih kepada Desi Dwi Nikita Sari dan Siti Rifaah yang telah menjadi teman terbaik yang selalu mensupot dan memotovasi untuk segera menyelesaikan skripsi, di kala lelah, lengah dan rasa malas hingga semangat kembali dan mau menulis lagi.
8. Terimakasih kepada Ajeng Kartini Putri dan Ari Zulaicha serta ciwi- ciwiku, yang selama ini sudah menjadi teman terbaiku, walaupun kadang suka nyebelin tapi aku tetap sayang kalian.
9. Terimah kasih juga kepada teman- teman kos di Laskar 23a yang selalu bikin hati jengkel tapi tetep bikin kangen.
10. Terimakasih kepada teman- teman KKN desa Paras yang selalu menjadi teman sebulan selama di sana hingga saat ini, duh rasanya kangen kalian. 11.Dan yang terakhir terimakasih kepada semua orang yang sayang sama aku dan
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERNYATAAN TIDAK MELAKUKAN PLAGIAT ... ii
HALAMAN JUDUL TENTANG MAKSUD PENULISAN SKRIPSI ... iii
HALAMAN PERSEMBAHAN ... iv
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... v
HALAMAN PENGESAHAN PANITIA PENGUJI ... vi
HALAMAN MOTTO ... vii
ABSTRAK ... viii
KATA PENGANTAR ... ix
UCAPAN TERIMAKASIH ... x
DAFTAR ISI ... xii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
I.1 Latar Belakang ... 1
I.2 Fokus Penelitian ... 5
I.3 Tujuan Penelitian ... 6
I.4 Manfaat Penelitian ... 6
I.6 Metode Penelitian ... 10
I.6.1 Tipe Penelitian ... 10
I.6.2 Lokasi Penelitian... 12
I.6.3 Penentuan Subjek Penelitian ... 12
I.6.4 Teknik Pengumpulan Data ... 13
I.6.5 Teknik Analisis Data ... 14
BAB II SETTING PENELITIAN ... 15
II.1 Fenomena Kohabitasi ... 15
II.2 Fungsi Keluarga... 17
II.3 Tahap- Tahap Menuju Perkawinan ... 21
BAB III TEMUAN DATA ... 25
III.1 Profil Informan ... 25
III.2 Kohabitasi Setelah Peminangan ... 32
III.3 Tujuan Melakukan Kohabitasi Setelah Peminangan... 34
III.4 Hal yang di Lakukan Ketika Kohabitasi ... 36
III.5 Hambatan Ketika Melakukan Kohabitasi ... 38
III.6 Alasan melakukan Kohabitasi ... 40
III.7 Rentang Waktu Kohabitasi setelah Peminangan ... 42
III.8 Tanggapan Orang Tua Tentang Kohabitasi ... 44
III.10 Tanggapan Masyarakat Tentang Kohabitasi ... 48
III.11 Latar Belakang Religiusitas ... 50
III.12 Perasaan Ketika Melakukan Kohabitasi ... 52
III.13 Perasaan Menjelang Perkawinan... 54
III.14 Tujuan Perkawinan... 56
BAB IV ANALISIS DAN INTEPRETASI TEORITIK ... 63
IV.1 Pengantar... 63
IV.2 Diskusi Teoritik ... 70
BAB V PENUTUP ... 76 V.1 Kesimpulan ... 76 V.2 Saran ... 77 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN - Biodata - Pedoman wawancara - Transkrip Wawancara - Berita Acara
