BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
Di iera iglobalisasi isaat iini, ibanyak ikita isaksikan ikonflik ihorizontal idan
ikekerasan idimana-mana, ibaik iyang imengatas-namakan iagama, isuku, imaupun
iperbedaan ikepentingan.1 iTindakan ikriminalitas, iasusila, idan itindakan ikorupsi,
imenjadi ibukti inyata itelah iterjadi ikrisis ijati idiri idan ikarakteristik ipada ibangsa
iIndonesia. iBudi ipekerti iluhur, isopan isantun, idan inilai iagama iyang idijunjung
itinggi idan imenjadi ikultur imasyarakat iIndonesia isaat iini iakan imenjadi iterasa
iasing idan ijarang iditemui idi imasyarakat.2
Untuk imengatasi imasalah ikemerosotan ikultur idan ikarakter ibangsa
itersebut, ibanyak ipihak iberkeyakinan ibahwa ipendidikan imasih iberperan ipenting.
iPembinaan ikarakter imanusia iselaku igenerasi imuda idapat iditempuh idengan
iberbagai iupaya, itermasuk imelalui ipendidikan iyang idilakukan isecara
iterprogram, ibertahap, idan iberkesinambungan.3
Salah isatu ilembaga ipendidikan iyang imemberikan ikonstribusi ibesar
idalam imembentuk ikarakter ianak ibangsa iadalah ipondok ipesantren. iPondok
ipesantren imemiliki iciri ikhusus, iyang iberbeda idengan ilembaga ipendidikan iyang
ilain idalam membentuk ikarakter isantri, ibaik imelalui isystem ipembelajaran
imaupun idalam ikegiatan isehari-hari
Bila imerujuk ipenelitian iAbdurrahmanWahid, ipesantren idianggap
isebagai isub ikultur. iSebuah ikomunitas isocial iyang imemiliki ikultur iyang ikhas.
iKekhasan ipesantren iini iditengarai ibeberapa ihal, iyaitu ipertama, ipola
ikepemimpinan ipesantren iyang imandiri itidak iterkooptasi ioleh inegara.
iKemudian, ikitab-kitab irujukan iyang idikaji iberasal idari ikitab-kitab iklasik iyang
idikenal idengan ikitab i
1
iAriasa iGiri, iPendidikan iKarakter iBerbasis iKultur iSebagai iSolusi iDegradasi iBangsa,
iAgama iDan iKultur. iVol.4.No1.p-ISSN2549-7928e-ISSN2621-1017(2020), ih. i60.
2
iDefi iSulistiyorini, iPembentukan iKarakter iReligius iSiswa iMelalui iKegiatan iDewan
iJamaah iMushola i(DJM) iDi iSMK iPGRI i2 iKota iKediri, idalam iJurnal iIslamic iEducation
iStudies,Vol.2, iNo. i(2019) ip-ISSN:2621-5837E-ISSN:2622-7975, ih. i41.
3
iBinti iMaunah, iImplementasi iPendidikan iKarater iDalam iPembentukan iKepribadian
iHolistik iSiswa, iPendidikan iKarakter, iTahunV.N i(2015).
kuning idan iyang iterakhir iadalah i(valuesystem) isystem i i inilai iyang idipilih.4 Dari ihal itersebut, imaka idapat idisimpulkan ibahwa ipesantren iadalah
ilembaga ipendidikan iyang imemiliki ikeunikan/cirri ikhas itersendiri iyang itidak
idimiliki ioleh ilembaga ipendidikan iyang ilain, ikekhasan itersebut iberupa isub
ikultur/kultur. iKultur iPesantren imerupakan isegala ibentuk ikegiatan ipesantren
iyang isudah imenjadi ikebiasaan idan isecara irutin idilaksanakan iberdasarkan
iconsensus ibersama iwarga ipesantren.
Proses ipendidikan iberbasis ikultur ipesantren iberdasar ipada imetode
ipembiasaan. iArtinya ikultur ipesantren iyang imerupakan ihal ibaru ibagi iseorang
isantri iyang ibaru imasuk iakan imenginternalisasi iseiring iproses iwaktu ipembiasaan
iyang idilakukan. iKultur ipesantren itersebut idalam ibentuk ikegiatan ipesantren
isalah isatunya iialah iseperti ibangun ipagi, ikajian ikitab, isetoran ihafalan,
imujahadah, idan ilain isebagainya.5
Selain imelalui ikultur ipesantren idalam ibentuk ikegiatan isehari-hari iseperti
idi iatas, isebuah ipondok ipesantren ijuga imembimbing isantrinya imelalui isistem
ipembelajaran idi ikelas iyakni imelalui ikajian ikitab ikuning, isalah isatunya iseperti
ikajian ikitab iTa‟lim iMuta‟alim. iDi idalam ikitab iTa‟lim iMuta‟alim itersebut
iterdapat iilmu ipengetahuan ibagaimana icara isantri ibeperilaku iyang ibaik isesuai
iajaran iagama idiantaranya iseperti, imenghormati iyang ilebih itua, iberkata-kata
isantun, imenghormati iguru idengan isangat imemuliakannya idan ilain
isebagainya,kultur-kultur iseperti iinilah iyang itentu iakan isangat idominan idalam
imembentuk ikarakter iatau ikepribadian iseorang isantri.
Sebuah ikarakter iyang ibaik idapat iterbentuk iapabila iseseorang imelakukan
iatau imenjalani isuatu ikegiatan-kegiatan iyang ipositif iyang iada idalam
ilingkungannya, iyakni ikegiatan ipembelajaran iyang idapat imeningkatkan
ikecerdasan ispiritual iseseorang.6
4
iTokoh iMuslim iIndonesia idan ipemimpin ipolitik iyang imenjadi iPresiden iIndonesia iyang
ikeempat idari itahun i1999 ihingga i2001.
5 iHusna iNasihin, iPendidikan iKarakter iBerbasis iKultur iPesantren i(Semarang: iFormaci,
i2017). ih. i23.
6
iMita iSilfiyasari, iJurnal iPendidikan iIslam iIndonesia,Vol.5 iNo. i(2020), ih.128.
Betapa ipentingnya iakhlak iatau ikarakter isehingga iNabi iMuhammad iSaw
idiutus iuntuk imenyempurnakan iakhlak imanusia, idan idalam ipraktik ikehidupan
ibeliau idikenal isebagai iberakhlaky iang iagung.7
Sebagaimana ifirman iAllah iSwt idalam iSurah iAl-Qolam iayat i4 iadalah
isebagai iberikut:
ٍَُ١ِظَػٍَكٍُُفَ ٍََٰٝؼٌََ َهَِّٔإ َٚ
Artinya: Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
(Q.S. Al-Qalam /68: 4).8
Setidaknya iterdapat iSembilan ipilar ikarakter iyang iberasal idari inilai-nilai
iluhur iuniversal, yaitu:
1. Karakter icinta iTuhan idan isegenap iciptaan-Nya.
2. Kemandirian idan itanggung ijawab.
3. Kejujuran/amanah, idiplomatis.
4. Hormat idan isantun.
5. Dermawan, isuka itolong imenolong idan igotong iroyong/kerja isama.
6. Percaya idiri idan ipekerja ikeras.
7. Kepemimpinan idan ikeadilan.
8. Baik idan irendah ihari.
9. Karakter itoleransi, ikedamaian, idan ikesatuan.9
Dari ibeberapa iuraian idi iatas, imaka idapat idisimpulkan ibahwa ikarakter
iseseorang idapat idibentuk idengan iadanya ipembentukan ikarakter idari idalam idiri
iseseorang, isalah isatunya ioleh ilembaga ipendidikan iyakni ipondok ipesantren
idengan icara imenerapkan ikultur ipesantren imelalui isystem ipembelajaran idi ikelas
imaupun ikehidupan isehari-hari, isehingga idiharapkan idapat imembentuk ikarakter
isantri iyang ibaik isesuai iajaran iagama idan idapat imenjadi icontoh idi imasyarakat.
Melihat ipentingnya ipembentukan ikarakter imelalui idunia ipendidikan, iada
7 iHaedar iNashir, iPendidikan iKarakter iBerbasis iAgama i& iKultur i(Jakarta: iRineka iCipta,
i2019), ih.13.
8 Departemen Agama RI, (Jakarta: Mahkota Surabaya, 2016), h. 23.
9
iSigit iDwi iLaksana, iUrgensi iPendidikan iKarakter iBangsa idi iSekolah iMuaddib, i2015),
ih. i5.
ibanyak ipesantren idi iIndonesia, ibaik itradisional imaupun imodern iyang itelah
imemberikan ikonstribusi ibagi iproses ipencerdasan ibangsa idalam imembentuk
ikarakter ipara isantrinya. iDi iantaranya idi iPesantren iyang iada idi iKabupaten
iPadang iLawas iUtara. iKabupaten iPadang iLawas iUtara iterdapat i35 ipesantren
iyang imasing-masing imempunyai ifasilitas iyang iberbeda-beda. iPondok iPesantren
iyang iterdapat iKabupaten iPadang iLawas iUtara iterdapat ibeberapa isantri iyang idi
iantaranya iberdatangan idari ikecamatan iPadang iBolak, ijarang isekali iditemukan
idari ipulau iJawa. iRata-rata isantri inya ipasti idari iberbagai ikecamatan iyang
iberbeda, iyang ipastinya imasih itetap idari iKabupaten iPadang ilawas iUtara.10
Adapun ipesantren iyang iterdapat diKabupaten iPadang iLawas iUtara iini
iterdapat idi idaerah iperkampungan iatau pun ipedesaan iyang imasing-masing
ifasilitasnya ihampir isama, ibaik idari isegi ibangunan iataupun imata ipelajaran iyang
idi ianut. iJadi, irata-rata isemua ihampir isama. iTidak ijauh idari ikata ilain, iPondok
iPesantren iyang iada di Kabupaten iPadang iLawas iUtara iini imasih isangat ijauh
iberbeda idengan ibangunan iyang iada idi iPesantren idaerah iperkotaan. iAkan itetapi
iwalaupun iterdapat iperbedaan idari ifasilitas, ibangunan, idan ilainnya.11
Pondok iPesantren iyang iterdapat di iKabupaten iPadang iLawas iUtara itidak
ikalah idengan ipersaingan idari isisi iilmu. iBahkan ibanyak ijuga iyang iberhasil idan
isukses idi iluar isana, iwalaupun ipesantren inya idi idaerah iperkampungan, itapi
isemua itergantung iniat ianak itersebut, idimana ipun ikita imenimbah iilmu ipasti iakan
imendapat ijuga ijika ikita ibenar-benar iserius idalam imenuntut iilmu. iSemua
itergantung ipada idiri imasing-masing, ikarena isebagus iapapun ibangunan ipesantren
itersebut, ijika ianak itersebut itetap imalas idan itidak imau imenaati iperaturan imaka
isama isaja itidak iakan imendapat. iJadi ipada iintinya itergantung ipada idirinya
imasing-masing. i
Pondok iPesantren iyang iterdapat idi iPadang iLawas iutara iadalah isalah isatu
ikabupaten iyang imemiliki iPondok iPesantren iterbanyak isetabagsel. iOleh isebab
iitu, ikarena iketerbatasan iwaktu, keterbatasan finansial, peneliti hanya bisa
10 iKantor iKementerian iAgama iKecamatan iPadang iBolak iKabupaten iPadang iLawas iUtara
iTahun i2022.
11
iKantor iKementerian iAgama iKecamatan iPadang iBolak iKabupaten iPadang iLawas iUtara
iTahun i2022.
melaksanakan pada satu pesantren yaitu idi iPondok iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu iyang iterdapat di iKabupaten iPadang iLawas iUtara.
Pondok iPesantren iAlthowifin iberdiri isejak itahun i2016. iPondok iPesantren
iAlthowifin Jabal Thoat imerupakan ipesantren iyang imengkaji ikitab-kitab
ikuning. iSantri iPondok iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat iberasal idari iberbagai
imacam idaerah hingga luar daerah, iyakni iseperti iPadang iBolak, iHalongonan,
ihingga iBinanga, Riau, dan Sibolga. iBeragamnya iasal itempat itinggal isantri idari
iberbagai idaerah,lingkungan imaupun ikeluarga iyang iberbeda-beda, ihal iini
itentunya ijuga iberpengaruh ipada ikarakter isantri ibaru iyang imasuk ike ilingkungan
iPondok iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu.
Hal iinilah iyang imembuat ipeneliti itertarik iuntuk imelakukan ipenelitian idi
iPondok iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu, iyakni
ibagaimana iupaya iPondok iPesantren i iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu idalam imembentuk ikarakter isantri, imengingat ibanyaknya isantri iyang
iberasal idari iberbagai idaerah idengan ilatar ibelakang ilingkungan idan ikeluarga
iyang iberbeda-beda iyang iakan iberpengaruh ipada ikarakter isantri itersebut.
Dari ihal itersebut idi iatas imaka idalam ipenelitian iini, ipeneliti
imemfokuskan ilebih ijauh idan imendalam ibagaimana iupaya ipihak iPondok
iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu idalam imenerapkan
ikultur ipesantren iterhadap isantrinya iyang ibaru imemasuki ilingkungan iPondok
iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu iguna imembentuk
ikarakter iyang ibaik isesuai idengan iajaran iagama,yakni ikarakter iyang ibaik,
imandiri idan idisiplin, iserta iapa isaja ifactor ipendukung idan ifactor ipenghambat
idalam imembentuk ikarakter isantri idi iPondok iPesantren iAlthowifin Jabal Thoat Batang Baruhar Julu.
Dari paparan di atas, maka peneliti tertarik untuk mengkaji dan meneliti lebih mendalam dengan judul yaitu “Pembentukan Karakter Santri Melalui Kultur Di Pondok Pesantren Kabupaten Padang Lawas Utara”.
B. Batasan Masalah
Dengan demikian maka dalam penelitian ini peneliti membatasi penelitian dan fokus untuk meneliti di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat Kecamatan Padang Bolak Kabupaten Padang Lawas Utara.
C. Rumusan Masalah
1. Bagaimana program pembentukan karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat?
2. Bagaimana penerapan pembentukan karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat?
3. Apa faktor pendukung dan penghambat dalam pembentukan karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat?
D. Tujuan dan Kegunaan
1. Untuk menganalisa pembentukan karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat.
2. Untuk menganalisa proses penerapan pembentukan karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat.
3. Untuk menganalisa faktor pendukung dan penghambat dalam membentuk karakter santri melalui kultur di Pondok Pesantren Althowifin Jabal Thoat.