• Tidak ada hasil yang ditemukan

DAFTAR PUSTAKA. Boechari Candi dan Lingkungannya dalam PIA I. Jakarta: Puslit Arkenas.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "DAFTAR PUSTAKA. Boechari Candi dan Lingkungannya dalam PIA I. Jakarta: Puslit Arkenas."

Copied!
6
0
0

Teks penuh

(1)

DAFTAR PUSTAKA

Atmodjo, M. M. Sukarto K. 1979. Struktur Masyarakat Jawa Kuna Pada Jaman Mataram Hindu dan Majapahit. Yogyakarta: Pusat Penelitian dan Studi Pedesaan & Kawasan Universitas Gadjah Mada.

Baker, J. W. M. 1972. Ilmu Prasasti Indonesia. Yogyakarta: Djurusan Sedjarah Budaja Universitas Sanata Dharma.

Boechari. 1980. ‘Candi dan Lingkungannya’ dalam PIA I. Jakarta: Puslit Arkenas. _______. 1986. Prasasti Koleksi Museum Nasional Jilid I. Jakarta: Proyek

Pengembangan Museum Nasional.

Brandes, J.L.A. 1889. ‘Een Jayapattra of Acte van eene Rechterlijke Uitspraak van Ҫaka 849’ dalam TBG 32, 98-149.

____________. 1913. Oud-Javaansche Oorkonden (VBG 60). 'sHage: Bataviaasch Genootschaap.

Christie, J.W. 1989. ‘Raja dan Rama: Negara Klasik Di Jawa Masa Awal’ dalam Pusat, Simbol, dan Hirarki Kekuasaan: Esai-esai Tentang Negara Klasik di Indonesia. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

__________. 1999. Register of the Inscriptions of Java 732-1060 A.D. (The Inscriptions of Mataram).

Darmosoetopo, Riboet. 1993. 'Beberapa Benda Purbakala Berprasasti Pendek Temuan Dari Wonoboyo' dalam Berkala Arkeologi Tahun XIII Edisi Khusus 1993. Yogyakarta: Balai Arkeologi Yogyakarta.

_________________. 2003. Sima dan Bangunan Keagamaan di Jawa Abad IX-X TU. Yogyakarta: Prana Pena.

de Casparis, J.G. 1950. Prasasti Indonesia I: Inscripties uit de Cailendra-Tijd. Bandung: A.C.Nix.

_____________. 1956. Prasasti Indonesia II: Selected Inscriptions from the 7th to the 9th Century. Bandung: Masa Baru.

_____________. 1958. Airlangga. Pidato diutjapkan pada Peresmian Djabatan Guru Besar pada Perguruan Tinggi Pendidikan dan Guru Universitas Airlangga di

(2)

Malang, 26 April 1958. Surabaya: Penerbitan Universitas Universitas Airlangga.

_____________. 1985. 'Sedikit Tentang Golongan-golongan di Dalam Masyarakat Jawa Kuno' dalam Amerta (2). Jakarta: Proyek Penelitian Purbakala Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

_____________. 1986. ‘Some Notes on Relations between Central and Local Government in Ancient Java. Lihat Raharjo, Supratikno. 2011: 9. _____________. 1988. ‘Where Was Pu Siṇḍok’s Capital Situated?’ dalam

Studies in Southeast Asian Archaeology No.2. Netherland: Leiden Koentji Press.

Dwiyanto, Djoko et al. 1992. Pungutan Pajak dan Pembatasan Usaha di Jawa Pada Abad IX-XV Masehi. Yogyakarta: Laporan Penelitian Fakultas Sastra

Universitas Gadjah Mada.

Dwiyanto, Djoko. 1993. ‘Metode Penelitian Epigrafi dalam Epigrafi’ dalam Artefak No. 13. Agustus 1993: 7-9.

Goris, R. 1928. 'De Oudjavaansche incription uit het Sri-Wedari Museum te Soerakarta' dalam OV: 63-70.

Hardani, Kayato. 2004. Penggunaan Unsur Serapan Bahasa Sanskerta Dalam

Prasasti-Prasasti Masa Pemerintahan Rakai Watukura Dyah Balitung (898-910 M) Suatu Kajian Etimologi. Skripsi Sarjana Arkeologi. Fakultas Ilmu Budaya. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Harimurti, Winda Artista. 2009. Latar Belakang Permohonan Penetapan Sīma Masyarakat Jawa Kuno Berdasarkan Prasasti Abad IX-XII Masehi. Skripsi Sarjana Arkeologi. Fakultas Ilmu Budaya. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Istiawan, Budi. 1991. Penulis dan Penulisan Prasasti di Jawa Abad IX-X Masehi. Skripsi Sarjana Arkeologi. Fakultas Ilmu Budaya. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Jones, Antoinette M. Barrett. 1984. Early Tenth Century Java From The Inscriptions. The Netherlands: Foris Publication Holland.

(3)

Depok: Universitas Indonesia.

Kartodirjo, Sartono, Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto. 1975. Sejarah Nasional Indonesia II. Jakarta: Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan.

Kuntayamah. 2009. Prasasti Munduan 728 S/ 807 M: Suatu Tinjauan Ulang. Skripsi. Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya. Jakarta: Universitas Indonesia. Kusen. 1994. ‘Raja-raja Mataram Kuna dari Sañjaya sampai Balitung, sebuah

rekonstruksi berdasarkan prasasti Wanua Tengah III’ dalam Seminar Evaluasi Data dan Interpretasi Baru Sejarah Indonesia Kuna (Dalam rangka Purna Bakti Drs. M. M. Soekarto Karto Armodjo). Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Yogyakarta: Balai Arkeologi Yogyakarta.

Mills, C. Wright. 1964. The Sources of Societal Power. Lihat Raharjo Supratikno. 2011: 128- 31.

Mochtar, Agni Sesaria. 2009. Vihara Pada Masa Jawa Kuna Abad VII-XI M (Tinjauan Data Prasasti). Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Muljana, Slamet. 2008. Sriwijaya. Yogyakarta: YLKiS Pelangi Aksara Yogyakarta. Mundarjito. 1986. “Metode Induktif-Deduktif Dalam Penelitian Arkeologi di

Indonesia” dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi IV Cipanas 3-9 Maret 1986. Jakarta: Puslitarkenas.

Nastiti, Titi Surti et al. 1982. Tiga Prasasti Dari Masa Balitung. Proyek

Penelitian Purbakala Jakarta. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Nastiti, Titi Surti. 1995. “Metodologi Riset: Bidang Epigrafi dan Sejarah Kuna”

dalam Seminar Nasional Metodologi Riset Arkeologi Depok, 23-24 Januari 1995. Jurusan Arkeologi. Fakultas Sastra. Depok: Universitas Indonesia.

Pinardi, Slamet. 1991. Posisi Wanita Jawa Kuno Dalam Suksesi Abad X-XV Masehi. Laporan Penelitian. Fakultas Sastra. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Poedjawijatna, I.R. dan Zoetmulder P.J. 1954. Bahasa Parwa. Jakarta: N.V. Obor. Poerbatjaraka, R.M.Ng. 1922. Transcriptie van een koperen plaat in het

(4)

___________________. 1925. ‘Transcripties van Koperen Platen‘ dalam OV 1- 2.

___________________. 1926. Agastya in den Archipel. Leiden: Brill.

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.

Raharjo, Supraktikno. 2011. Peradaban Jawa Dari Mataram Kuna sampai Majapahit Akhir. Jakarta: Komunitas Bambu.

Rahayu, Henny Puji. 2006. Penerimaan Pasak Pasak Bagi Pejabat Pria Maupun Wanita Pada Masa Pemerintahan Rakai Watukura Dyah Balitung (898-910 M). Skripsi Sarjana Arkeologi. Fakultas Ilmu Budaya. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Sadjarwo, Dyah W. Dewi. 1981. Prasasti Luitan. Skripsi Sarjana Fakultas Sastra. Depok: Universitas Indonesia.

Santiko, Hariani. 1990. Kehidupan Beragama Golongan Rsi di Jawa. Lihat Raharjo, 2011: 153.

Sarkar, H. B. 1971. Corpus of the Inscription of Java Vol II. Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay.

Sedyawati, Edi. 1994. Pengarcaan Ganesa Masa Kadiri dan Singhasari. Jakarta, Leiden: EFEO-LIPI-Rijksuniversiteit te Leiden.

Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi, ed. 1981. Metode Penelitian Survei. Yogyakarta: Pusat Penelitian dan Studi Kependudukan UGM.

Soekarto, Kartoatmodjo M.M. 1969. ‘The Discovery of Three New Inscriptions in The District of Klaten (South Central Java)’dalam Bulletin of the

Archaeological Institute of the Republic of Indonesia No.8. Jakarta.

Stuart, Cohen. 1875. Kawi Oorkonden in Facsimile, Met Inleiding en Transscriptie. Leiden: Brill.

Stutterheim, W. F. 1927. 'een belangrijke oorkonde uit de Kedoe', dalam TBG 67: 172-215.

(5)

(Randusari II)’ dalam Inscripties van Nederlandsch-Indië. Batavia: pp. 29-32 Sugiarto et al. 2001. Teknik Sampling. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Suhadi, Machi. 1983. ‘Prasasti Rumwiga’ dalam Berkala Arkeologi No.1 Th.IV Maret. Yogyakarta. Hlm. 37-47

____________.1993. Tanah Sima dalam Masyarakat Majapahit (dis). Jakarta: Program Paska Sarjana Universitas Indonesia.

Suhadi, Machi dan Soekarto Kartoatmodjo M.M. 1986. Berita Penelitian Arkeologi no. 37. Proyek Penelitian Purbakala Jakarta. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Sumadio, Bambang (ed). 1984. ‘Jaman Kuna’ dalam Marwati Djoened Poesponegoro dkk (ed) Sejarah Nasional Indonesia II. Jakarta: P.N. Balai Pustaka.

Susanti, Ninie. 2010. Airlangga: Biografi Raja Pembaru Jawa Abad XI. Jakarta: Komunitas Bambu.

Susanti, Ninie et al (ed). 2012a. “Epigrafi dan Sejarah Indonesia” dalam Melacak Sejarah Kuna Indonesia Lewat Prasasti. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

___________________. 2012b. “Manfaat Studi Bahasa dan Sastra Jawa Kuna ditinjau dari Segi Sejarah dan Arkeologi” dalam Melacak Sejarah Kuna Indonesia Lewat Prasasti. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Tanudirjo, Daud Aris. 1989. Laporan Penelitian Ragam Metoda Penelitian Arkeologi Dalam Skripsi Karya Mahasiswa Arkeologi Ugm. Fakultas Sastra. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.

Trigangga. 2003. Tiga Prasasti dari Masa Mpu Sindok. Jakarta: Museum Nasional. Wardhani, Fifia. 2003. Prasasti Salingsingan II. Skripsi Sarjana Fakultas Sastra.

Depok: Universitas Indonesia.

Wibowo, A. S. 1979. ‘Prasasti Alasantan Tahun 861 Saka' dalam Majalah Arkeologi 2 (3). Lembaga Arkeologi Fakultas Sastra. Depok: Universitas Indonesia.

Wicks, Robert. S. 1992. Money, Market, and Trade in Early Southeast Asia. The Development of Indigenius Monetary System to AD 1400. Itacha, New York:

(6)

Cornell University.

Wurjantoro, Edhie. 2011. Prasasti Berbahasa Jawa Kuno Abad Viii – X Masehi : Bukan Koleksi Museum Nasional (Alihaksara Dan Terjemahan). Depok Zoetmulder, 1982. Old Javanese English Dictionary, Martinus Nijhoff, The Hague.

Referensi

Dokumen terkait

Campuran gas yang keluar dari reaktor sebelum masuk decanter (DC-101) perlu dicairkan terlebih dahulu di condensor (CD-101) kemudian didinginkan di Cooler (CL-

The accuracy of classification obtained using TFPC is, however, relatively sensitive to the choice of support and confidence thresholds used when mining the classification rules.. We

Manajer yang baik juga harus mampu untuk membuka saluran komunikasi yang multi arah dalam arti tidak hanya manajer saja yang memberikan perintah dan

DAIHATSU XENIA ( 1. Metro Perma- ta1. 77Jt Nego Pjk Tlt 1Thn Panjang JL. hitam mbl bagus Jln. 50rb antik Jual cepat. Abu2tua manual seperti baru kursi. 6 Matik Orange

Ajeng Krisna Utami MTsN Gubukrubuh Ayu Rahmah Nur A MTs Mu’allimaat Deantarani Ungu S MTsN Yogyakarta 2 Mila Sastia Dwijayanti MTsN Jatimulyo Kurnia Febrianti MTsN Jatimulyo M..

Simpulan yang dapat diperoleh dari penelitian ini adalah dengan adanya sistem basis data ini, maka rumah sakit dapat mengelola data pelanggan dan traksaksi yang dilakukan

Karena itu tidak mengherankan banyak acara siaran di televisi.. yang jika diukur dari segi agama dan moral menjadi