Perkawinan adat Batak di Daerah Padang Sidimpuan, Sumatera Utara: Kajian fenomenologis

(1)

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

PERKAWINAN ADAT BATAK

JURUSAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SIDIMPUAN

JURUSAN

SIDIMPUAN, SUMAT

(Kajian

SKRIPSI

HARDIANTO RITONGA

JURUSAN

AL-AHWAL AL

FAKULTAS SYARI’AH

MALANG

PERKAWINAN ADAT BATAK DI DAERAH PADANG

, SUMATE

Fenomenologis

SKRIPSI

Oleh: HARDIANTO RITONGA 06210056

AHWAL AL-SYAKHS

FAKULTAS SYARI’AH

MAULANA MALIK BRAHIM

MALANG

DI DAERAH PADANG

ERA UTARA

Fenomenologis)

HARDIANTO RITONGA

SYAKHSH

FAKULTAS SYARI’AH

DI DAERAH PADANG

RA UTARA

HIYYAH

DI DAERAH PADANG

(2)

SIDIMPUAN, SUMATERA UTARA

(Kajian Fenomenologis)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Syari’ah

Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam

Mencapai Gelar Sajana Hukum Islam (S.HI)

Oleh:

HARDIANTO RITONGA 06210056

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHYIAH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK BRAHIM

MALANG

(3)

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah,

Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:

PERKAWINAN ADAT BATAK DI DAERAH PADANG

Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data dari orang lain. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini ada kesamaan, baik isi, logika maupun datanya, secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal demi hukum.

Malang, 18 Maret 2011 Penulis

Hardianto Ritonga NIM. 06210056

(4)

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Pembimbing penulisan skripsi saudara Hardianto Ritonga, NIM. 06210056, mahasiswa Program Studi Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali berbagai data yang ada di dalamnya, dan mengoreksi, maka proposal skripsi yang bersangkutan dengan judul:

Telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada Majelis Dewan Penguji.

Malang, 18 Maret 2011 Pembimbing,

Drs. Fadil Sj, M.Ag

(5)

LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI

SKRIPSI

Oleh

HARDIANTO RITONGA NIM : 06210056

Telah Diperiksa dan Disetujui Oleh: Dosen Pembimbing,

Drs. Fadil Sj, M.Ag NIP 169512311992031046

Mengetahui,

Ketua Jurusan Al- Ahwal Al-Syakhshiyyah

Zaenul Mahmudi, M. A NIP 19730603199903 1 001

(6)

LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan penguji skripsi saudara Hardianto Ritonga, NIM 06210056, Mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshyiyyah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Ibrahim Malang Angkatan 2006, dengan judul:

Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan) 1. Zaenul Mahmudi, M. A

( ) NIP 197306031999031001 Ketua 2. Drs. Fadil Sj, M.Ag

( ) NIP 169512311992031046 Sekretaris 3. Dr.Hj.Tutik Hamidah, M.Ag

( ) NIP 195904231986032003 Penguji Utama

Malang, 8 April 2011 Mengetahui

Dekan,

Dr.Hj.Tutik Hamidah,M.Ag NIP: 195904231986032003

(7)

MOTTO

Dan di antara tanda- tanda kekuasaan- Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri- isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram

kepadanya, dan dijadikan- Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar- benar terdapat tanda- tanda bagi

kaum yang berfikir.

(8)

Persembahan Cinta Teruntuk : Ibundaku

Lesteria Marpaung For Your Beautiful Heart

Ayahandaku P. Mahmamud Ritonga For Your Amazing Love

(9)

senantiasa melimpahkan rahmat

ilmiah berupa skripsi ini dengan baik. Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada pemimpin dan suri tauladan kita yaitu Rasulullah Saw beserta keluarga, sahabat dan para pengikutnya hingga akhir zaman.

pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada: 1 2 3 4 5

Alhamdulillah

Penulis menyadari bahwa k

pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada: 1. Prof. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang 2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Uni

Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

3. Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Bapak Drs. Fadil Sj, M.Ag

bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa penulis selesaikan.

5. Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UI Malik Ibrahim Malang,

berguna bagi penulis untuk tugas dan tanggung jawab selanjutnya.

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang

Penulis menyadari bahwa k

pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada: Prof. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Uni Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim

Drs. Fadil Sj, M.Ag

bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa penulis selesaikan.

Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UI Malik Ibrahim Malang,

KATA PENGANTAR

puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat-Nya sehingga penulis

Penulis menyadari bahwa karya ini tidak lepas dari bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

Prof. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Uni Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Drs. Fadil Sj, M.Ag. Pembimbing yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UI

Malik Ibrahim Malang, yang telah memberikan il

KATA PENGANTAR

puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang Nya sehingga penulis

arya ini tidak lepas dari bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Pembimbing yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UI

yang telah memberikan il

KATA PENGANTAR

puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan karya ilmiah berupa skripsi ini dengan baik. Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada pemimpin dan suri tauladan kita yaitu Rasulullah Saw beserta keluarga, sahabat dan para pengikutnya hingga akhir zaman.

arya ini tidak lepas dari bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Pembimbing yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UI

yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat dan berguna bagi penulis untuk tugas dan tanggung jawab selanjutnya.

puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang dapat menyelesaikan karya ilmiah berupa skripsi ini dengan baik. Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada pemimpin dan suri tauladan kita yaitu Rasulullah Saw beserta keluarga, arya ini tidak lepas dari bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

Prof. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Uni

Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Pembimbing yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa Segenap dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana mu yang bermanfaat dan berguna bagi penulis untuk tugas dan tanggung jawab selanjutnya.

puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang dapat menyelesaikan karya ilmiah berupa skripsi ini dengan baik. Sholawat serta salam tetap tercurahkan kepada pemimpin dan suri tauladan kita yaitu Rasulullah Saw beserta keluarga, arya ini tidak lepas dari bantuan dari berbagai Prof. Imam Suprayogo selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Universitas Bapak Dr. Saifullah, S.H., M.Hum, selaku dosen wali selama penulis menuntut ilmu di Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Pembimbing yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis dengan penuh kesabaran sampai skripsi ini bisa N) Maulana mu yang bermanfaat dan

(10)

8. Segenap warga masyarakat Padang Sidempuan khususnya yang penulis wawancarai yang telah memberikan waktu luangnya.

9. Adindaku, yang selama ini sabar untuk selalu menunggu.

10.Semua pihak yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat disebutkan satu per satu.

Penulis menyadari masih banyak kekurangan dan keterbatasan dalam skripsi ini, dan segala kritik dan tegur sapa menjadi beban tanggung jawab penulis.Penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi perbaikan serta kesempurnaan skripsi ini.

Akhirnya semoga Allah SWT membalas kebaikan semua pihak yang telah memberikan bantuan dalam menyelesaikan skripsi ini dan semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi bagi penulis pada khususnya dan pembaca pada umumnya.

Malang, 18 Maret 2011 Penulis Hardianto Ritonga

(11)

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN PENGAJUAN ... ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... iii

HALAMAN PERSETUJUAN ... iv

LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI ... vi

HALAMAN MOTTO ... vii

PERSEMBAHAN ... viii KATA PENGANTAR ... ix DAFTAR ISI ... xi ABSTRAK ... xv BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 12 C. Batasan Penelitian ... 12 D. Tujuan Penelitian ... 13 E. Manfaat Penelitian ... 13 F. Sistematika Pembahasan ... 14

BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 16

A. Penelitian Terdahulu ... 16

B. Perkawinan Menurut Islam ... 21

1. Dasar Hukum ... ... 21

2. Pengertian Pernikahan ... 25

3. Syarat Dan Rukun Pernikahan ... 29

(12)

2. Perkawinan Menurut Hukum Adat ... ... 47

3. Syarat-syarat Perkawinan Adat... ... 49

4. Bentuk-bentuk Perkawinan Adat ... 50

5. Larangan Perkawinan Menurut Hukum Adat... 51

D. Pengertian Marga Dan Sejarah Pernikahan Adat Batak Padang Sidimpuan ... 52

1. Pengertian Marga ... 52

2. Sejarah Pernikahan Adat Batak ... 56

3. Macam-macam Pernikahan Adat Batak ... 58

4. Proses Pernikahan Adat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan .... 60

E. Larangan Pernikahan Semarga Pada Masyarakat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan... ... 69

1. System Endogami ... 69

2. System Eleutherogami ... 69

3. System Eksogami ... 70

BAB III METODE PENELITIAN ... 75

A. Lokasi Penelitia ... 76

B. Paradigma Penelitian ... 76

C. Pendekatan Penelitian ... 76

D. Sumber Data ... 77

E. Teknik Pengumpulan Data ... 78

F. Teknik Pengolahan Data ... 78

G. Teknik Analisi Data ... 79

BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS ... 81

A. Wilayah Adat Budaya Batak ... 81

B. Prosesi Pernikahan Adat Batak Di Daerah Padang Sidmpuan ... 84

C. Apa Konsekowensi Bagi Pelaku Pernikahan Semarga Dalam Adat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan ... 88 D. Analisis Hukum Islam Terhadap Larangan Pernikahan Semarga

(13)

Di Daerah Padang Sidimpuan Kabupaten Tapanuli Selatan ... 113

BAB V PENUTUP ... 112

A. Kesimpulan ... 112

B. Saran ... 113

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

(14)

ABSTRAK

Hardianto Ritonga, 06210056. Perkawinan Adat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan, Sumatera Utara (Kajian fenomenologis). Skripsi, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyah, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Mallik Ibrahim Malang. Pembimbing Drs. Fadil Sj, M.Ag

Kata Kunci : Larangan Perkawinan, semarga.

Perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Ketentuan tentang perkawinan dalam Islam telah dibahas secara rinci mulai dari pengertian wanita dan perkawinan yang diharamkan dalam Islam. Di dalam masyarakat Padang Sidempuan, mereka mempunyai aturan dan adat istiadat sendiri yang berbeda dengan perkawinan masyarakat pada umumnya.

Adapun rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini menggunakan tiga rumusan masalah ialah 1. Bagaimana Prosesi Perkawinan Adat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan, 2. Apa Konsekuensi Bagi Pelaku Pernikahan Semarga Dalam Adat Batak Di Daerah Padang Sidimpuan. 3. Bagaimana Analisis Hukum Islam Terhadap Pernikahan Semarga Di Daerah Padang Sidimpuan.

Metode penelitian adalah fenomenologis bersifat deskriptif analitis yaitu hasil yang diperoleh dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan gambaran secara menyeluruh dan sistematis tentang perkawinan semarga pada masyarakat Padang Sidimpuan, Kabupaten Tapanuli Selatan, yang kemudian dianalisa sehingga dapat diambil kesimpulan secara umum. Penulisan ini didasarkan atas hasil wawancara dengan Masyarakat Padang Sidimpuan.

Dari hasil penelitian menunjukkan perkawinan semarga dalam Masyarakat Adat Padang Sidimpuan masih dianggap sesuatu yang tabu, walaupun dalam agama islam hal ini sebenarnya tidak dipermasalahkan, tetapi pelaku yang melakukan perkawinan semarga harus merombak marga si pengantin perempuan dengan marga dari ibu suaminya agar tutur sapa yang semestinya tidak menjadi rusak ataupun tumpang tindih.

Adapun konsekwensinya bagi pelaku adalah mereka tidak bisa mengikuti upacara adat setempat apabila ada horja (perayaan besar), karena mereka melanggar ketentuan yang berlaku yang masih disakralkan sampai sekarang. Karena keyakinan masyarakat adat padang sidimpuan semarga berarti dongan

sabutuha (saudara kandung) apabila hal itu dilanggar berarti ada konsekwensi

hokum adat yang berlaku bagi mereka. Seperti mengganti marga, membayar denda adat yang ditimpakan kepada mereka atas perbuatan mereka yang melanggar atura-aturan adat yang berlaku.

(15)

ABSTRACT

Hardianto Ritonga, 06210056. Marriage Adat Batak Area Sidimpuan Padang, North Sumatra (Phenomenological Study.) Thesis, Department of Al-ahwal al- Syakhshiyah, Faculty of Sharia, Islamic University (UIN) Malang Maulana Ibrahim Mallik. Advisors Drs. Sj Fadil, M. Ag.

Keywords: Prohibition of Marriage, semarga.

Marriage is a spiritual bond between a man born to a woman as husband and wife with the aim of forming a family (household), a happy and everlasting based on Belief in God Almighty. The provisions on marriage in Islam has been discussed in detail starting from an understanding of women and marriage is forbidden in Islam. In the community of Padang Sidempuan, they have their own rules and customs that are different from marriage society in general.

The formulation of the problem in writing this essay uses three is 1. How Batak customary marriage procession in the desert region sidimpuan, 2. What are the consequences for perpetrators semarga in customary marriages in the desert sidimpuan hobo. 3. How is the analysis of Islamic law on marriage sidimpuan semarga in desert areas.

Writing method using analytical descriptive phenomenological study of the results obtained from this research are to provide comprehensive and systematic picture of marriage in society semarga Sidimpuan Padang, South Tapanuli District, which is then analyzed so that it can be concluded in general. Writing is based on the results of interviews with the people of Padang Sidimpuan.

The result showed a marriage semarga in Padang Indigenous Sidimpuan still considered a taboo, although the Islamic religion it is actually not disputed, but the actors who perform marriages semarga should remodel the bride's clan with the clan of her husband's mother for who should not have said hello become damaged or overlap.

The consequences for the perpetrators is that they can not follow the local traditional ceremonies when there horja (big celebration), because they violate the regulations that are still sacred to the present. Because the field of indigenous beliefs sidimpuan semarga means dongan sabutuha (siblings) if it is violated means that there are consequences of customary law applicable to them. Like replacing the clan, to pay the customary fine imposed upon them for their acts that violate atura customary rules and regulations.