• Tidak ada hasil yang ditemukan

Makna Hidup Pada Wanita Aceh Bergelar Syarifah Yang Melajang

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Makna Hidup Pada Wanita Aceh Bergelar Syarifah Yang Melajang"

Copied!
4
0
0

Teks penuh

(1)

144

DAFTAR PUSTAKA

Aceh, Aboebakar. (1971). Sekitar masuknya Islam ke Indonesia. Solo: Ramadhani

Al-Hinduan, Sayyid Abdussalam. (2008). Rasulullah SAW mempunyai keturunan Allah SWT Memuliakannya. Surabaya: Cahaya Hati

Al-Masyhur, Idrus Alwi. (2012). Keutamaan & kemuliaan keluarga Rasulullah SAW. Jakarta Timur: saRaz Publishing

Al-Masyhur, Idrus Alwi. (2013). Sejarah, silsilah, dan gelar keturunan Nabi Muhammad SAW: di Indonesia, Singapura, Malaysia, Timur Tengah, India dan Afrika. Jakarta Timur: saRaz Publishing

Assegaf, Habib Yahya bin Muhammad. (2012). Pesona akhlak di bawah naungan Nur Muhammad SAW. Majelis Thoriqah Alawiyah Assaqafiyah

Badan Pusat Statistik. (2010). Kewarganegaraan penduduk Indonesia. [Online]. http://www.sp2010.bps.go.id/files/ebook/kewarganegaraan%20penduduk %20indonesia/index.html. Diakses tanggal 19 Oktober 2013

Bastaman, Hanna Djumhana. (1996). Meraih hidup bermakna: kisah pribadi dengan pengalaman tragis. Jakarta: Paramadina

Bastaman, Hanna Djumhana. (2007). Logoterapi: psikologi untuk menemukan makna hidup dan meraih hidup bermakna. Jakarta: Rajawali Pers

(2)

145

Bin Nuh, Abdullah. (1988). Keutamaan keluarga Rasulullah SAW. Selangor Darul Ehsan: Klang Book Centre

Dee. (2013). Kisahku, seorang Syarifah. [Online]. www.dhelavly.blogspot.com/2013/07/kisahku-seorang-syarifah.html. Diakses tanggal 4 Januari 2014

DeGenova, Mary Katy. (2008). Intimate relationship, marriages & families (7th Eds). New York: McGraw-Hill Companies, Inc.

Frankl, Viktor E. (2004). Man’s search for meaning (Lala Hermawati Dharma, Pengalih bhs.). Bandung: Nuansa

Hurlock, Elizabeth B. (1999). Psikologi Perkembangan: suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan (Istiwidayanti & Soedjarwo, Pengalih Bahasa). Jakarta: Erlangga

Kinasih, Dian. (2013). Interaksi masyarakat keturunan arab dengan masyarakat setempat di pekalongan. Jurnal Komunitas, 5 (1) (2013), 38-52.

Matsumoto, D., Juang, L. (2008). Culture and psychology (4th Eds). USA: Thomson Wadsworth

Papalia, Diane E., Olds, Sally Wendkos., Feldman, Ruth Duskin. (2009). Human Development: Perkembangan Manusia (Edisi 10). Jakarta: Salemba Humanika

Poerwandari, E. Kristi. 2009. Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia. Depok: LPSP3 Fakultas Psikologi Universitas Indonesia

(3)

146

Putri, Pika S., Respati, Winanti S., Safitri. (2009). Makna Hidup pada Perempuan Dewasa yang Berperan Ganda. Jurnal Psikologi Vol.7 No.2

Schultz, Duane P. (1994). Psikologi Pertumbuhan: model-model kepribadian sehat (Yustinus, Pengalih Bahasa). Yogyakarta: Kanisius

Sufi, R., Wibowo, AB. (2004). Budaya masyarakat Aceh. Banda Aceh: Badan Perpustakaan Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam

Sulaiman, B., Musa, I., Burhanuddin., Gana, Mahdi F.A. (1990). Sistem Sapaan dalam Bahasa Aceh. Banda Aceh: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam

(4)

147

GLOSARRY (DAFTAR ISTILAH)

Ahlul Bait. Sebutan bagi keluarga dan keturunan Nabi Muhammad SAW yaitu Nabi Muhammad SAW, puterinya Fatimah Az Zahra ra., menantunya Ali bin Abi Thalib ra., dan cucu beliau Al Hasan dan Al Husain.

Alawiyin. Sebutan bagi golongan keturunan Rasulullah SAW.

Hadramaut. Suatu nama daerah yang berada di Yaman.

Kafa’ah. Asal kata kufu’, kesepadanan (sederajat/sebanding) yang khusus antara laki-laki dan perempuan

Nasab. Garis Keturunan

Sayyid. Gelar yang diberikan bagi laki-laki yang berasal dari golongan anak cucu keturunan Rasulullah SAW.

Syafa’at. Keuntungan/manfaat yang diberikan oleh Rasulullah SAW kepada umatnya yang bertaqwa pada hari kiamat.

Syarif. Sebutan lain dari Sayyid. Yaitu gelar yang diberikan bagi laki-laki yang berasal dari golongan anak cucu keturunan Rasulullah SAW.

Syarifah. Gelar yang diberikan bagi wanita yang berasal golongan keturunan Rasulullah SAW.

Referensi

Dokumen terkait

Pada penelitian yang lain mengenai “Subjective well-being pada wanita dewasa akhir yang hidup melajang” didapatkan hasil bahwa gambaran subjective well-being terlihat dari

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui gambaran subjective well-being pada wanita karir yang melajang, serta faktor – faktor yang mempengaruhi gambaran subjective

Kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki)

Berdasarkan hasil wawancara awal yang dilakukan dalam penelitian ini, kebahagiaan dan kepuasan hidup yang dirasakan oleh wanita lajang usia dewasa madya juga diperoleh dari

Berdasarkan hasil wawancara awal yang dilakukan dalam penelitian ini, kebahagiaan dan kepuasan hidup yang dirasakan oleh wanita lajang usia dewasa madya juga diperoleh dari

Hadis tersebut merupakan peringatan Rasulullah saw kepada umat Islam bahwa ia tidak meninggalkan sebuah fitnah yang lebih berbahaya daripada wanita untuk para laki-laki

Penelitian ini melibatkan satu orang subjek yang memiliki kekhasan yaitu wanita lanjut usia yaitu berusia 70 tahun yang melajang dan ia telah mempersiapkan segala

Apabila seseorang sudah gabe yang artinya dari segi usia sudah memiliki keturunan baik anak dan cucu bahkan cicit akan menjadi kebanggan bagi orang tersebut,