ETIKA
KEHIDUPAN
MUSLIM
SEHARI
‐
HARI
﴿
بادآ
ﻢﻠﺴﳌا
﴾
[
Indonesia
–
Indonesian
–
ﴘﻴﻧوﺪﻧإ
]
Penyusun
:
Div.
Ilmiyah
Dar
Al
Wathan
Terjemah
:
Tim
Dar
Al
Wathan
Editor
:
Eko
Haryanto
Abu
Ziyad
2009
‐
1430
﴿
بادآ
ﻢﻠﺴﳌا
﴾
»
ﺔﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻹا
ﺔﻐﻠﻟﺎﺑ
«
ﻒﻴﻟﺄﺗ
:
ﻟا
ﻦﻃﻮﻟا
راﺪﺑ
ﻲﻤﻠﻌﻟا
ﻢﺴﻘ
ﺔﲨﺮﺗ
:
ﻦﻃﻮﻟا
راﺪﺑ
ﺔﲨﱰﻟا
ﻢﺴﻗ
ﺔﻌﺟاﺮﻣ
:
ﻮﺘﻧﺎﻳرﺎﻫ
ﻮﻜﻳإ
دﺎﻳز
ﻮﺑأ
2009
–
1430
ETIKA KEHIDUPAN MUSLIM SEHARI-HARI
Pengantar
Dengan m enyebut nam a Allah Yang Maha Pengasih lagi m aha Penyayang. Segala puj i bagi Allah Subhanahu w at a’ala yang t elah m engaj arkan
kesem purnaan et ika kepada m anusia dan m em buka pint u bagi m ereka unt uk m engam alkannya. Shalaw at dan salam sem oga t et ap dilim pahkan kepada m anusia t erbaik yang beribadah dan kem bali kepada Allah Tabaroka w at a'ala.
Sesungguhnya I slam benar- benar m enaruh perhat ian yang sangat besar kepada m anusia di dalam segala perihal dan urusannya, agam a dan dunianya, lapang dan kesulit annya, bangun dan t idurnya, dikala bepergian dan iqam ah, m akan dan m inum , bahagia dan sedihnya. Tidak ada perkara kecil at aupun besar apapun yang t idak dij elaskan oleh I slam .
Rasulullah Shallallahu'alaihi w asallam t elah m enggoreskan buat kit a m elalui ucapan dan perbuat annya ram bu- ram bu et ika yang seyogya- nya dit em puh oleh set iap m u'm in di dalam hidupnya. Melalui kepribadiannya yang m ulia, Rasulullah Shallallahu'alaihi w asallam t elah m enj elaskan kepada kit a cont oh et ika yang seharusnya dit iru. Maka barang siapa yang m enghendaki kebahagiaan, hendaklah ia m enem puh j alan hidup Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam dan m eneladani et ikanya.
Oleh karena kebanyakan orang pada akhir- akhir ini yang t idak m enget ahui et ika- et ika t ersebut at au but uh unt uk diingat kan kem bali, m aka kam i m em andang perlu m enyaj ikannya secara singkat , dengan iringan do` a kepada Allah Tabaroka w at a'ala sem oga am al ini berguna bagi segenap kaum m uslim in.
Etika Tidur dan Bangun
1. Berint rospeksi diri ( m uhasabah) sesaat sebelum t idur. Sangat dianj urkan sekali bagi set iap m uslim berm uhasabah ( berint rospeksi diri) sesaat sebelum t idur, m engevaluasi segala perbuat an yang t elah ia lakukan di siang hari. Lalu j ika ia dapat kan perbuat annya baik m aka hendaknya m em uj i kepada Allah Subhanahu wat a'ala dan j ika sebaliknya m aka hendaknya segera m em ohon am punan- Nya, kem bali dan bert obat kepada- Nya.
2. Tidur dini, berdasarkan hadit s yang bersum ber dari ` Aisyah
Radhiallahu'anha " Bahwasanya Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam t idur pada awal m alam dan bangun pada penguj ung m alam , lalu beliau m elakukan shalat " .( Mut t afaq ` alaih)
3. Disunnat kan berwudhu' sebelum t idur, dan berbaring m iring sebelah kanan. Al- Bara' bin ` Azib Radhiallahu'anhu m enut urkan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda: " Apabila kam u akan t idur, m aka berw udlu'lah
sebagaim ana wudlu' unt uk shalat , kem udian berbaringlah dengan m iring ke sebelah kanan..." Dan t idak m engapa berbalik kesebelah kir i nant inya.
4. Disunnat kan pula m engibaskan sperei t iga kali sebelum berbaring, berdasarkan hadit s Abu Hurairah Radhiallahu'anhu bahw asanya Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda: " Apabila seorang dari kam u akan t idur pada t em pat t idurnya, m aka hendaklah m engirapkan kainnya pada t em pat t idurnya it u t erlebih dahulu, karena ia t idak t ahu apa yang ada di at asnya..." Di dalam sat u riw ayat dikat akan: " t iga kali" . ( Mut t afaq ` alaih) .
5. Makruh t idur t engkurap. Abu Dzar Radhiallahu'anhu m enut urkan : " Nabi Shallallahu'alaihi wasallam pernah lew at m elint asi aku, dikala it u aku sedang berbaring t engkurap. Maka Nabi Shallallahu'alaihi w asallam m em bangunkanku dengan kakinya sam bil bersabda : " Wahai Junaidab ( panggilan Abu Dzar) , sesungguhnya berbaring sepert i ini ( t engkurap) adalah cara berbaringnya penghuni neraka" . ( H.R. I bnu Maj ah dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
6. Makruh t idur di at as dak t erbuka, karena di dalam hadit s yang bersum ber dari ` Ali bin Syaiban disebut kan bahwasanya Nabi Shallallahu'alaihi w asallam t elah bersabda: " Barangsiapa yang t idur m alam di at as at ap rum ah yang t idak ada penut upnya, m aka hilanglah j am inan darinya" . ( HR. Al- Bukhari di dalam al- Adab al- Mufrad, dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
7. Menut up pint u, j endela dan m em adam kan api dan lam pu sebelum t idur. Dari Jabir ra diriwayat kan bahwa sesungguhnya Rasulullah Shallallahu'alaihi
8. Mem baca ayat Kursi, dua ayat t erakhir dari Surah Baqarah, Surah Al-I khlas dan Al- Mu` awwidzat ain ( Al- Falaq dan An- Nas) , karena banyak hadit s-hadit s shahih yang m enganj urkan hal t ersebut .
9. Mem baca do` a- do` a dan dzikir yang ket erangannya shahih dari Rasulullah Shallallahu'alaihi w asallam , sepert i : Allaahum m a qinii yaum a t ab'at su 'ibaadaka. " Ya Allah, peliharalah aku dari adzab- Mu pada hari Engkau m em bangkit kan kem bali segenap ham ba- ham ba- Mu" . Dibaca t iga kali.( HR. Abu Dawud dan di hasankan oleh Al Albani)
10. Dan m em baca: Bism ika Allahum m a Am uut u Wa ahya. " Dengan m enyebut nam a- Mu ya Allah, aku m at i dan aku hidup." ( HR. Al Bukhari)
11. Apabila di saat t idur m erasa kaget at au gelisah at au m erasa ket akut an, m aka disunnat kan ( dianj urkan) berdo` a dengan do` a berikut ini : " A'uudzu bikalim aat illaahit t aam m at i m in ghadhabihi Wa syarri 'ibaadihi, wa m in ham azaat isy syayaat hiini w a an yahdhuruuna." Art inya, " Aku berlindung dengan Kalim at ullah yang sem purna dari m urka- Nya, kej ahat an ham ba-ham ba- Nya, dari gangguan syet an dan kehadiran m ereka kepadaku" . ( HR. Abu Dawud dan dihasankan oleh Al Albani)
12. Hendaknya apabila bangun t idur m em baca : " Alham du Lillahilladzii
Ahyaanaa ba'da m aa Am aat anaa wa ilaihinnusyuur" Art inya, " Segala puj i bagi Allah yang t elah m enghidupkan kam i set elah kam i dim at ikan- Nya, dan
kepada- Nya lah kam i dikem balikan." ( HR. Al- Bukhari)
Etika (Adab) Buang Hajat
1. Segera m em buang haj at .
2. Apabila seseorang m erasa akan buang air m aka hendaknya bersegera m elakukannya, karena hal t ersebut berguna bagi agam anya dan bagi kesehat an j asm ani.
3. Menj auh dari pandangan m anusia di saat buang air ( haj at ) . berdasarkan hadit s yang bersum ber dari al- Mughirah bin Syu` bah Radhiallaahu 'anhu disebut kan " Bahwasanya Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam apabila pergi unt uk buang air ( haj at ) m aka beliau m enj auh" . ( Diriw ayat kan oleh em pat I m am dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
4. Menghindari t iga t em pat t erlarang, yait u aliran air, j alan- j alan m anusia dan t em pat bert eduh m ereka. Sebab ada hadit s dari Mu` adz bin Jabal
Radhiallaahu 'anhu yang m enyat akan dem ikian.
6. Tidak m em bawa sesuat u yang m engandung penyebut an Allah kecuali karena t erpaksa. Karena t em pat buang air ( WC dan yang serupa) m erupakan t em pat kot oran dan hal- hal yang naj is, dan di sit u set an berkum pul dan dem i unt uk m em elihara nam a Allah dari penghinaan dan t indakan m erem ehkannya.
7. Dilarang m enghadap at au m em belakangi kiblat , berdasarkan hadit s yang bersum ber dari Abi Ayyub Al- Anshari Radhiallahu'anhu m enyebut kan
bahw asanya Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Apabila kam u t elah t iba di t em pat buang air, m aka j anganlah kam u m enghadap kiblat dan j angan pula m em belak anginya, apakah it u unt uk buang air kecil at aupun air besar. Akan t et api m enghadaplah ke arah t im ur at au ke arah barat " .
( Mut t afaq'alaih) .
8. Ket ent uan di at as berlaku apabila di ruang t erbuka saj a. Adapun j ika di dalam ruang ( WC) at au adanya pelindung / penghalang yang m em bat asi ant ara si pem buang haj at dengan kiblat , m aka boleh m enghadap ke arah kiblat .
9. Dilarang kencing di air yang t ergenang ( t idak m engalir) , karena hadit s yang bersum ber dari Abu Hurairah Radhiallaahu 'anhu bahwasanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Jangan sekali- kali seorang diant ara kam u buang air kecil di air yang m enggenang yang t idak m engalir kem udian ia m andi di sit u" .( Mut t afaq'alaih) .
10. Makruh m encuci kot oran dengan t angan kanan, karena hadit s yang bersum ber dari Abi Qat adah Radhiallaahu 'anhu m enyebut kan bahw asanya Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Jangan sekali- kali seor ang diant ara kam u m em egang dzakar ( kem aluan) nya dengan t angan kanannya di saat ia kencing, dan j angan pula bersuci dari buang air dengan t angan
kanannya." ( Mut t afaq'alaih) .
11. Dianj urkan kencing dalam keadaan duduk, t et api boleh j ika sam bil berdir i. Pada dasarnya buang air kecil it u di lakukan sam bil duduk, berdasarkan hadit s ` Aisyah Radhiallaahu 'anha yang berkat a: Siapa yang t elah m em ber it akan kepada kam u bahw a Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam kencing sam bil berdir i, m aka j angan kam u percaya, sebab Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t idak pernah kencing kecuali sam bil duduk. ( HR. An- Nasa` i dan dinilai shahih oleh Al- Albani) . Sekalipun dem ikian seseorang dibolehkan kencing sam bil berdiri dengan syarat badan dan pakaiannya am an dari percikan air kencingnya dan am an dari pandangan orang lain kepadanya. Hal it u karena ada hadit s yang bersum ber dari Hudzaifah, ia berkat a: " Aku pernah bersam a Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam ( di suat u perj alanan) dan ket ika sam pai di t em pat pem buangan sam pah suat u kaum beliau buang air kecil sam bil berdiri, m aka akupun m enj auh daripadanya. Maka beliau bersabda: " Mendekat lah kem ari" . Maka aku m endekat i beliau hingga aku berdiri di sisi kedua m at a kakinya. Lalu beliau berw udhu dan m engusap kedua khuf- nya." ( Mut t afaq alaih) .
12. Makruh berbicara di saat buang haj at kecuali darurat . berdasarkan hadit s yang bersum ber dari I bnu Um ar Shallallaahu 'alaihi w a sallam dir iw ayat kan: " Bahw a sesungguhnya ada seorang lelak i lew at , sedangkan Rasulullah Shallallahu'alaihi w asallam . sedang buang air kecil. Lalu orang it u m em beri salam ( kepada Nabi) , nam un beliau t idak m enj awabnya. ( HR. Muslim ) .
bersum ber dari Salm an Al- Farisi Radhiallaahu 'anhu disebut kan bahw asanya ia berkat a: " Kam i dilarang oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam
berist inj a ( bersuci) dengan m enggunakan kurang dari t iga bij i bat u, at au berist inj a dengan m enggunakan kot oran hewan at au t ulang. ( HR. Muslim ) .
14. Dan Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam j uga bersabda: " Barangsiapa yang bersuci m enggunakan bat u ( ist ij m ar) , m aka hendaklah diganj ilkan."
15. Disunnat kan m asuk ke WC dengan m endahulukan kaki kiri dan keluar dengan kaki kanan berbarengan dengan dzikirnya m asing- m asing. Dari Anas bin Malik Radhiallaahu 'anhu diriw ayat kan bahwa ia berkat a: " Adalah
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam apabila m asuk ke WC m engucapkan : " Allaahum m a inni a'udzubika m inal khubusi w al khabaait s" Art inya, " Ya Allah, aku berlindung kepada- Mu dari pada syet an j ant an dan set an bet ina" .
16. Dan apabila keluar, m endahulukan kaki kanan sam bil m engucapkan : " Ghufraanaka" ( am punan- Mu ya Allah) .
17. Mencuci kedua t angan sesudah m enunaikan haj at . Di dalam hadis yang bersum ber dari Abu Hurairah ra. diriwayat kan bahwasanya " Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam m enunaikan haj at nya ( buang air) kem udian bersuci dari air yang berada pada sebej ana kecil, lalu m enggosokkan t angannya ke t anah. ( HR. Abu Daud dan I bnu Maj ah) .
Etika Berpakaian dan Berhias
1. Disunnat kan m em akai pakaian baru, bagus dan bersih.
2. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda kepada salah seorang shahabat nya di saat beliau m elihat nya m engenakan pakaian j elek : " Apabila Allah Tabaroka w at a'ala m engaruniakan kepadam u hart a, m aka t am pakkanlah bekas ni` m at dan kem urahan- Nya it u pada dirim u. ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
3. Pakaian harus m enut up aurat , yait u longgar t idak m em bent uk lekuk t ubuh dan t ebal t idak m em perlihat kan apa yang ada di baliknya.
4. Pakaian laki- laki t idak boleh m enyerupai pakaian perem puan at au
sebaliknya. Karena hadit s yang bersum ber dari I bnu Abbas Radhiallaahu 'anhu ia m enut urkan: " Rasulullah m elaknat ( m engut uk) kaum laki- lak i yang
m enyerupai kaum w anit a dan kaum w anit a yang m enyerupai kaum pria." ( HR. Al- Bukhari) .
5. Tasyabbuh at au penyerupaan it u bisa dalam bent uk pakaian at aupun lainnya.
6. Pakaian t idak m erupakan pakaian show ( unt uk ket enaran) , karena Rasulullah Radhiallaahu 'anhu t elah bersabda: " Barang siapa yang
7. Pakaian t idak boleh ada gam bar m akhluk yang bernyaw a at au gam bar salib, karena hadit s yang bersum ber dari Aisyah Radhiallaahu 'anha m enyat akan bahw asanya beliau ber kat a: " Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t idak pernah m em biarkan pakaian yang ada gam bar salibnya m elainkan Nabi m enghapusnya" . ( HR. Al- Bukhari dan Ahm ad) .
8. Laki- laki t idak boleh m em akai em as dan kain sut era kecuali dalam keadaan t erpaksa. Karena hadit s yang bersum ber dari Ali Radhiallaahu 'anhu
m engat akan: " Sesungguhnya Nabi Allah Subhaanahu wa Ta'ala pernah m em bawa kain sut era di t angan kanannya dan em as di t angan kirinya, lalu beliau bersabda: Sesungguhnya dua j enis benda ini haram bagi kaum lelaki dari um at ku" . ( HR. Abu Daud dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
9. Pakaian laki- laki t idak boleh panj ang m elebihi kedua m at a kaki. Karena Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda : " Apa yang berada di bawah kedua m at a kaki dari kain it u di dalam neraka" ( HR. Al- Bukhari) . – pent ing- < t ilm idzi>
10. Adapun perem puan, m aka seharusnya pakaiannya m enut up seluruh badannya, t erm asuk kedua kakinya. Adalah haram hukum nya orang yang m enyeret ( m eng- gusur) pakaiannya karena som bong dan bangga diri. Sebab ada hadit s yang m enyat akan : " Allah t idak akan m em perhat ikan di hari
Kiam at kelak kepada orang yang m enyeret kainnya karena som bong" . ( Mut t afaq'alaih) .
11. Disunnat kan m endahulukan bagian yang kanan di dalam berpakaian at au lainnya. Aisyah Radhiallaahu 'anha di dalam hadit snya berkat a: " Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam suka bert ayam m un ( m em ulai dengan yang kanan) di dalam segala perihalnya, ket ika m em akai sandal, m enyisir ram but dan bersuci'. ( Mut t afaq'- alaih) .
12. Disunnat kan kepada orang yang m engenakan pakaian baru m em baca : " Segala puj i bagi Allah yang t elah m enut upi aku dengan pakaian ini dan m engaruniakannya kepada- ku t anpa daya dan kekuat an dariku" . ( HR. Abu Daud dan dinilai hasan oleh Al- Albani) .
13. Disunnat kan m em akai pakaian berwarna put ih, karena hadit s m engat akan: " Pakailah yang berw arna put ih dari pakaianm u, karena yang put ih it u adalah yang t erbaik dari pakaian kam u ..." ( HR. Ahm ad dan dinilah shahih oleh Albani) .
14. Disunnat kan m enggunakan farfum bagi laki- laki dan perem puan, kecuali bila keduanya dalam keadaan berihram unt uk haj i at aupun um rah, at au j ika perem puan it u sedang berihdad ( berkabung) at as kem at ian suam inya, at au j ika ia berada di suat u t em pat yang ada laki- laki asing ( bukan m ahram nya) , karena larangannya shahih.
15. Haram bagi perem puan m em asang t at o, m enipiskan bulu alis, m em ot ong gigi supaya cant ik dan m enyam bung ram but ( bersanggul) . Karena Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam di dalam hadit snya m engat akan: " Allah
Etika di Jalanan
1. Berj alan dengan sikap waj ar dan t awadlu, t idak berlagak som bong di saat berj alan at au m engangkat kepala karena som bong at au m engalihkan waj ah dari orang lain karena t akabbur. Allah Subhaanahu w a Ta'ala berfirm an yang art inya: " Dan j anganlah kam u m em alingkan m ukam u dari m anusia ( karena som bong) dan j anganlah kam u berj alan di m uka bum i dengan angkuh. Sesungguhnya Allah t idak m enyukai orang- orang yang som bong lagi m em banggakan diri" . ( Luqm an: 18)
2. Mem elihara pandangan m at a, baik bagi laki- laki m aupun perem puan. Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirm an yang art inya: " Kat akanlah kepada orang laki- lak i berim an: " Hendaklah m ereka m enahan pandangannya, dan
m em elihara kem aluannya; yang dem ikian it u adalah lebih suci bagi m ereka. Sesungguhnya Allah Yang Maha Menget ahui apa yang m ereka perbuat . Dan kat akanlah kepada w anit a yang berim an: " Hendaklah m ereka m enahan pandangannya, dan m em elihara kem aluannya...." ( An- Nur: 30- 31) .
3. Tidak m engganggu, yait u t idak m em buang kot oran, sisa m akanan di j alan-j alan m anusia, dan t idak buang air besar at au kecil di sit u at au di t em pat yang dij adik an t em pat m ereka bernaung.
4. Menyingkirkan gangguan dari j alan. I ni m erupakan sedekah yang karenanya seseorang bisa m asuk surga. Dari Abu Hurairah Radhiallaahu 'anhu
diriw ayat kan bahw asanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Ket ika ada seseorang sedang berj alan di suat u j alan, ia m enem ukan dahan berduri di j alan t ersebut , lalu orang it u m enyingkirkannya. Maka Allah bersyukur kepadanya dan m engam puni dosanya..." Di dalam suat u riwayat disebut kan: m aka Allah m em asukkannya ke surga" . ( Mut t afaq'alaih) .
5. Menj awab salam orang yang dikenal at aupun yang t idak dikenal. I ni hukum nya w aj ib, karena Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam
bersabda: " Ada lim a perkara waj ib bagi seorang m uslim t erhadap saudaranya- diant aranya: m enj awab salam " . ( Mut t afaq alaih) .
6. Beram ar m a` ruf dan nahi m unkar. I ni j uga waj ib dilakukan oleh set iap m uslim , m asing- m asing sesuai kem am puannya.
7. Menunj ukkan orang yang t ersesat ( salah j alan) , m em berikan bant uan kepada orang yang m em but uhkan dan m enegur orang yang berbuat keliru sert a m em bela orang yang t eraniaya. Di dalam hadit s disebut kan: " Set iap persendian m anusia m em punyai kew aj iban sedekah...dan disebut kan diant aranya: berbuat adil di ant ara m anusia adalah sedekah, m enolong dan m em bawanya di at as kendaraannya adalah sedekah at au m engangkat kan barang- barangnya ke at as kendaraannya adalah sedekah dan m enunj ukkan j alan adalah sedekah...." ( Mut t afaq alaih) .
9. Tidak ngebut bila m engendarai m obil khususnya di j alan- j alan yang ram ai dengan pej alan kaki, m elapangkan j alan unt uk orang lain dan m em berikan kesem pat an kepada orang lain unt uk lewat . Sem ua it u t ergolong di dalam t olong- m enolong di dalam kebaj ikan.
Etika Memberi Salam
1. Makruh m em beri salam dengan ucapan: " Alaikum us salam " karena di dalam hadit s Jabir Radhiallaahu 'anhu diriw ayat kan bahw asanya ia m enut urkan : Aku pernah m enj um pai Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam m aka aku
berkat a: " Alaikas salam ya Rasulallah" . Nabi m enj awab: " Jangan kam u
m engat akan: Alaikas salam " . Di dalam riw ayat Abu Daud disebut kan: " karena sesungguhnya ucapan " alaikas salam " it u adalah salam unt uk orang- orang yang t elah m at i" . ( HR. Abu Daud dan At - Turm udzi, dishahihkan oleh Al-Albani) .
2. Dianj urkan m engucapkan salam t iga kali j ika khalayak banyak j um lahnya. Di dalam hadit s Anas disebut kan bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam apabila ia m engucapkan suat u kalim at , ia m engulanginya t iga kali. Dan apabila ia dat ang kepada suat u kaum , ia m em beri salam kepada m ereka t iga kali" ( HR. Al- Bukhari) .
3. Term asuk sunnah adalah orang m engendarai kendaraan m em berikan salam kepada orang yang berj alan kaki, dan orang yang berj alan kaki m em beri salam kepada orang yang duduk, orang yang sedikit kepada yang banyak, dan orang yang lebih m uda kepada yang lebih t ua. Dem ikianlah disebut kan di dalam hadit s Abu Hurairah yang m ut t afaq'alaih.
4. Disunnat kan keras ket ika m em beri salam dan dem ikian pula m enj awabnya, kecuali j ika di sekit arnya ada orang- orang yang sedang t idur. Di dalam hadit s Miqdad bin Al- Aswad disebut kan di ant aranya: " dan kam i pun m em erah susu ( binat ang t ernak) hingga set iap orang dapat bagian m inum dari kam i, dan kam i sediak an bagian unt uk Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam Miqdad berkat a: Maka Nabi pun dat ang di m alam hari dan m em berikan salam yang t idak m em bangunkan orang yang sedang t idur, nam un dapat didengar oleh orang yang bangun" .( HR. Muslim ) .
5. Disunat kan m em berikan salam di w akt u m asuk ke suat u m aj lis dan ket ika akan m eninggalkannya. Karena hadit s m enyebut kan: " Apabila salah seorang kam u sam pai di suat u m aj lis hendaklah m em berikan salam . Dan apabila hendak keluar, hendaklah m em berikan salam , dan t idaklah yang pert am a lebih berhak daripada yang kedua. ( HR. Abu Daud dan disahihkan oleh Al-Albani) .
6. Disunnat kan m em beri salam di saat m asuk ke suat u rum ah sekalipun rum ah it u kosong, karena Allah t elah berfirm an yang art inya: " Dan apabila kam u akan m asuk ke suat u rum ah, m aka ucapkanlah salam at as diri kalian" ( An-Nur: 61)
m engucapkan : Assalam u ` alaina w a ` ala ` ibadillahis shalihin" ( HR. Bukhari di dalam Al- Adab Al- Mufrad, dan disahihkan oleh Al- Albani) .
8. Dim akruhkan m em beri salam kepada orang yang sedang di WC ( buang haj at ) , karena hadit s I bnu Um ar Radhiallaahu 'anhum a yang m enyebut kan " Bahwasanya ada seseorang yang lewat sedangkan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam sedang buang air kecil, dan orang it u m em beri salam . Maka Nabi t idak m enj awabnya" . ( HR. Muslim )
9. Disunnat kan m em beri salam kepada anak- anak, karena hadit s yang
bersum ber dari Anas Radhiallaahu 'anhu m enyebut kan: Bahw asanya ket ika ia lew at di sekit ar anak- anak ia m em beri salam , dan ia m engat akan:
" Dem ikianlah yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam " . ( Mut t afaq'alaih) .
10. Tidak m em ulai m em berikan salam kepada Ahlu Kit ab, sebab Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda : " Janganlah kalian t erlebih dahulu m em beri salam kepada orang- orang Yahudi dan Nasrani..." ( HR. Muslim ) . Dan apabila m ereka yang m em beri salam m aka kit a j awab dengan
m engucapkan " w a ` alaikum " saj a, karena sabda Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam : " Apabila Ahlu Kit ab m em beri salam kepada kam u, m aka
j aw ablah: wa ` alaikum " .( Mut t afaq'alaih) .
11. Disunnat kan m em beri salam kepada orang yang kam u kenal at aupun yang t idak kam u kenal. Di dalam hadit s Abdullah bin Um ar Radhiallaahu 'anhu disebut kan bahwasanya ada seseorang yang bert anya kepada Nabi
Shallallaahu 'alaihi w a sallam : " I slam yang m anakah yang paling baik? Jaw ab Nabi: Engkau m em berikan m akanan dan m em beri salam kepada orang yang t elah kam u kenal dan yang belum kam u kenal" . ( Mut t afaq'alaih) .
12. Disunnat kan m enj awab salam orang yang m enyam paikan salam lewat orang lain dan kepada yang dit it ipinya. Pada suat u ket ika seorang lelaki dat ang kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam lalu berkat a:
Sesungguhnya ayahku m enyam paikan salam unt ukm u. Maka Nabi m enj awab : " ` alaika wa` ala abikas salam "
13. Dilarang m em beri salam dengan isyarat kecuali ada uzur, sepert i karena sedang shalat at au bisu at au karena orang yang akan diberi salam it u j auh j araknya. Di dalam hadit s Jabir bin Abdillah Radhiallaahu 'anhu diriw ayat kan bahw asanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Janganlah kalian m em beri salam sepert i orang- orang Yahudi dan Nasrani, karena sesungguhnya pem berian salam m ereka m em akai isyarat dengan t angan" . ( HR. Al- Baihaqi dan dinilai hasan oleh Al- Albani) .
14. Disunnat kan kepada seseorang berj abat t angan dengan saudaranya. Hadit s Rasulullah m engat akan: " Tiada dua orang m uslim yang saling berj um pa lalu berj abat t angan, m elainkan diam puni dosa keduanya sebelum m erek a berpisah" ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
15. Dianj urkan t idak m enarik ( m elepas) t angan kit a t erlebih dahulu di saat berj abat t angan sebelum orang yang dij abat t angani it u m elepasnya. Hadit s yang bersum ber dari Anas Radhiallaahu 'anhu m enyebut kan: " Nabi
Shallallaahu 'alaihi w a sallam apabila ia dit erim a oleh seseorang lalu berj abat t angan, m aka Nabi t idak m elepas t angannya sebelum orang it u yang
16. Haram hukum nya m em bungkukkan t ubuh at au suj ud ket ika m em beri penghorm at an, karena hadit s yang bersum ber dari Anas m enyebut kan: Ada seorang lelaki berkat a: Wahai Rasulullah, kalau salah seorang di ant ara kam i berj um pa dengan t em annya, apakah ia harus m em bungkukkan t ubuhnya kepadanya? Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam m enj aw ab: " Tidak" . Orang it u bert anya: Apakah ia m erangkul dan m encium nya? Jaw ab nabi: Tidak. Orang it u bert anya: Apakah ia berj abat t angan dengannya? Jawab Nabi: Ya, j ika ia m au. ( HR. At - Turm udzi dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
17. Haram berj abat t angan dengan w anit a yang bukan m ahram . Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam ket ika akan dij abat t angani oleh kaum wanit a di saat baiat , beliau bersabda: " Sesung- guhnya aku t idak berj abat t angan
dengan kaum w anit a" . ( HR.Turm udzi dan Nasai, dan dishahihkan oleh Albani) .
Etika Minta Izin
1. Hendaknya orang yang akan m em int a izin m em ilih w akt u yang t epat unt uk m int a izin.
2. Hendaknya orang yang akan m int a izin m enget uk pint u rum ah orang yang akan dikunj unginya secara pelan. Anas Radhiallaahu 'anhu m eriw ayat kan bahw asanya ia t elah berkat a: Sesung- guhnya pint u- pint u kediam an Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam diket uk ( oleh para t am unya) dengan uj ung kuku" . ( HR. Bukhari di dalam Adab Mufrad dan dishahihkan oleh Al-Albani) .
3. Hendaknya orang yang m enget uk pint u t idak m enghadap ke pint u yang diket uk, t et api sebaiknya m enolehkan pandangannya ke kanan at au ke kiri agar pandangan t idak t erj at uh kepada sesuat u di dalam rum ah t ersebut yang dim ana penghuni rum ah t idak ingin ada orang lain yang m elihat nya. Karena m int a izin it u sebenarnya dianj urkan unt uk m enj aga pandangan.
4. Sebelum m int a izin hendaknya m em beri salam t erlebih dahulu. Rib` iy berkat a: Telah bercerit a kepada saya seorang lelaki dar i Bani ` Am ir,
bahw asanya ia pernah m int a izin kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam di saat beliau ada di suat u rum ah. Orang it u berkat a: Bolehkah saya m asuk? Maka Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam berkat a kepada pem bant unya: " Jum pailah orang it u dan aj ari dia cara m int a izin, dan kat akan kepadanya: Ucapkan Assalam u ` alaikum , bolehkah saya m asuk?" . ( HR. Ahm ad dan Abu Daud, dishahihkan oleh Al- Albani) .
5. Mint a izin it u sam pai t iga kali, j ika sesudah t iga kali t idak ada j aw aban m aka hendaknya pulang. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Apabila salah seorang di ant ara kam u m int a izin sudah t iga kali, lalu t idak diber i izin, m aka hendaklah ia pulang" . ( Mut t afaq'alaih) .
Maka aku j awab: Saya. Maka Nabi berkat a: " Saya! Saya! " dengan nada t idak suka." ( Mut t afaq'alaih) .
7. Hendaknya pem int a izin pulang apabila perm int aan izinnya dit olak, karena Allah t elah berfirm an yang art inya: " Dan j ika dikat akan kepada kam u
" pulang" , m aka pulanglah kam u, karena yang dem ikian it u lebih suci bagi kam u" . ( An- Nur: 28) .
8. Hendaknya pem int a izin t idak m em asuki rum ah apabila t idak ada orangnya, karena hal t ersebut m erupakan perbuat an m elam paui hak orang lain.
Etika Majlis
1. Hendaknya m em beri salam kepada orang- orang yang di dalam m aj lis di saat m asuk dan keluar dari m aj lis t ersebut . Abu Hurairah Radhiallaahu 'anhu t elah m eriw ayat kan bahw asanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Apabila salah seorang kam u sam pai di suat u m aj lis, m aka hendaklah m em beri salam , lalu j ika dilihat layak baginya duduk m aka duduklah ia. Kem udian j ika bangkit ( akan keluar) dari m aj lis hendaklah m em beri salam pula. Bukanlah yang pert am a lebih berhak daripada yang selanj ut nya. ( HR. Abu Daud dan At - Tirm idzi, dinilai shahih oleh Al- Albani) .
2. Hendaknya duduk di t em pat yang m asih t ersisa. Jabir bin Sam urah t elah m enut urkan: Adalah kam i, apabila kam i dat ang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam m aka m asing- m asing kam i duduk di t em pat yang m asih t ersedia di m aj lis. ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
3. Jangan sam pai m em indahkan orang lain dari t em pat duduknya kem udian m endudukinya, akan t et api berlapang- lapanglah di dalam m aj lis. I bnu Um ar Radhiallaahu 'anhum a t elah m eriw ayat kan bahw a sesungguhnya Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Seseorang t idak boleh m em indahkan orang lain dari t em pat duduknya, lalu ia m enggant ikannya, akan t et api berlapanglah dan perluaslah." ( Mut t afaq'alaih) .
4. Tidak duduk di t engah- t engah halaqah ( lingkaran m aj lis) .
5. Tidak duduk di ant ara dua orang yang sedang duduk kecuali seizin m ereka. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Tidak halal bagi seseorang m em isah di ant ara dua orang kecuali seizin keduanya" . ( HR. Ahm ad dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
6. Tidak boleh m enem pat i t em pat duduk orang lain yang keluar sem ent ara w akt u unt uk suat u keperluan. Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Apabila seorang di ant ara kam u bangkit ( keluar) dari t em pat duduknya, kem udian kem bali, m aka ia lebih berhak m enem pat inya" . ( HR.Muslim )
dengan orang banyak, karena hal t ersebut dapat m em buat nya sedih" . ( Mut t afaq'alaih) .
8. Para anggot a m aj lis hendaknya t idak banyak t ert aw a. Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Janganlah kam u m em perbanyak t aw a, karena banyak t aw a it u m em at ikan hat i" . ( HR. I bnu Maj ah dan dinilai shahih oleh Al- Albani) .
9. Hendaknya set iap anggot a m aj lis m enj aga pem bicaraan yang t erj adi di dalam forum ( m aj lis) . Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Apabila seseorang m em bicarakan suat u pem bicaraan kem udian ia m enoleh, m aka it u adalah am anat " . ( HR. At - Tirm idzi, dinilai hasan oleh Al- Albani) .
10. Anggot a m aj lis hendaknya t idak m elakukan suat u perbuat an yang
bert ent angan dengan perasaan orang lain, sepert i m enguap at au m em buang ingus at au bersendawa di dalam m aj lis.
11. Tidak m elakukan perbuat an m em at a- m at ai. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: " Janganlah kam u m encari- cari at au m em at a- m at ai orang" . ( Mut t afaq'alaih) .
12. Disunnat kan m enut up m aj lis dengan do` a Kaffarat m aj lis, karena
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Barang siapa yang duduk di dalam suat u m aj lis dan di m aj lis it u t erj adi banyak gaduh, kem udian sebelum bubar dari m aj lis it u ia m em baca :
َﻙُﺮِﻔْﻐَﺘْﺳﹶﺃ
َﺖْﻧﹶﺃ
ﱠﻻﹺﺇ
َﻪﹶﻟﹺﺇ
ﹶﻻ
ﹾﻥﹶﺃ
ُﺪَﻬْﺷﹶﺃ
،
َﻙِﺪْﻤَﺤﹺﺑَﻭ
ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟﹶﺍ
َﻚَﻧﺎَﺤْﺒُﺳ
َﻚْﻴﹶﻟﹺﺇ
ُﺏْﻮُﺗﹶﺃَﻭ
Etika Berbicara
1. Hendaknya pem bicaran selalu di dalam kebaikan. Allah Subhaanahu w a Ta'ala berfir m an yang art inya: " Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisik-bisikan m ereka, kecuali bisik- bisik-bisikan dari orang yang m enyuruh ( m anusia) m em beri sedekah at au berbuat m a` ruf, at au m engadakan perdam aian diant ara m anusia" . ( An- Nisa: 114) .
2. hendaknya pem bicaran dengan suara yang dapat dide- ngar, t idak t erlalu keras dan t idak pula t erlalu rendah, ungkapannya j elas dapat difaham i oleh sem ua orang dan t idak dibuat - buat at au dipaksa- paksakan.
3. Jangan m em bicarakan sesuat u yang t idak berguna bagim u. Hadit s Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam m enyat akan: " Term asuk kebaikan islam nya seseorang adalah m eninggalkan sesuat u yang t idak berguna" . ( HR. Ahm ad dan I bnu Maj ah) .
4. Janganlah kam u m em bicarakan sem ua apa yang kam u dengar. Abu Hurairah Radhiallaahu 'anhu di dalam hadisnya m enut urkan : Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam t elah bersabda: " Cukuplah m enj adi suat u dosa bagi
seseorang yait u apabila ia m em bicarakan sem ua apa yang t elah ia dengar" .( HR. Muslim )
5. Menghindari perdebat an dan saling m em bant ah, sekali- pun kam u berada di fihak yang benar dan m enj auhi perkat aan dust a sekalipun bercanda.
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Aku adalah penj am in sebuah ist ana di t am an surga bagi siapa saj a yang m enghindari bert ikaian ( perdebat an) sekalipun ia benar; dan ( penj am in) ist ana di t engah- t engah surga bagi siapa saj a yang m eninggalkan dust a sekalipun bercanda" . ( HR. Abu Daud dan dinilai hasan oleh Al- Albani) .
6. Tenang dalam berbicara dan t idak t ergesa- gesa. Aisyah Radhiallaahu 'anha. t elah m enut urkan: " Sesungguhnya Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam apabila m em bicarakan suat u pem bicaraan, sekiranya ada orang yang m enghit ungnya, niscaya ia dapat m enghit ungnya" . ( Mut t a- faq'alaih) .
7. Menghindari perkat aan j orok ( kej i) . Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Seorang m u'm in it u pencela at au pengut uk at au kej i
pem bicaraannya" . ( HR. Al- Bukhari di dalam Al- Adab Mufrad, dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
8. Menghindari sikap m em aksakan diri dan banyak bicara di dalam berbicara. Di dalam hadit s Jabir Radhiallaahu 'anhu disebut kan: " Dan sesungguhnya m anusia yang paling aku benci dan yang paling j auh dariku di hari Kiam at kelak adalah orang yang banyak bicara, orang yang berpura- pura fasih dan orang- orang yang m ut afaihiqun" . Para shahabat bert anya: Wahai Rasulllah, apa art i m ut afaihiqun? Nabi m enj awab: " Orang- orang yang som bong" . ( HR. At - Turm udzi, dinilai hasan oleh Al- Albani) .
10. Mendengarkan pem bicaraan orang lain dengan baik dan t idak
m em ot ongnya, j uga t idak m enam pakkan bahwa kam u m enget ahui apa yang dibicarakannya, t idak m enganggap rendah pendapat nya at au
m endust akannya.
11. Jangan m em onopoli dalam berbicara, t et api berikanlah kesem pat an kepada orang lain unt uk berbicara.
12. Menghindari perkat aan kasar, keras dan ucapan yang m enyakit kan perasaan dan t idak m encari- cari kesalahan pem bicaraan orang lain dan kekeliruannya, karena hal t ersebut dapat m engundang kebencian, perm usuhan dan pert ent angan.
13. Menghindari sikap m engej ek, m em perolok- olok dan m em andang rendah orang yang berbicara. Allah Subhaanahu w a Ta'ala berfirm an yang art inya: " Wahai orang- orang yang berim an, j anganlah suat u kaum m engolok- olokan kaum yang lain ( karena) boleh j adi m ereka ( yang diolok- olokan) lebih baik dari m ereka ( yang m engolok- olokan) , dan j angan pula wanit a- wanit a ( m engolok- olokan) w anit a- w anit a lain ( karena) boleh j adi w anit a- w anit a ( yang diperolok- olokan) lebih baik dari w anit a ( yang m engolok- olokan) . ( Al-Huj urat : 11) .
Etika Berbeda Pendapat
1. I khlas dan m encari yang haq sert a m elepaskan diri dari nafsu di saat
berbeda pendapat . Juga m enghindari sikap show ( ingin t am pil) dan m em bela diri dan nafsu.
2. Mengem balikan perkara yang diperselisihkan kepada Kit ab Al- Qur'an dan Sunnah. Karena Allah Subhaanahu w a Ta'ala t elah berfirm an yang art inya: " Dan j ika kam u berselisih pendapat t ent ang sesuat u m aka kem balikanlah ia kepada Allah ( Kit ab) dan Rasul" . ( An- Nisa: 59) .
3. Berbaik sangka kepada orang yang berbeda pendapat denganm u dan t idak m enuduh buruk niat nya, m encela dan m enganggapnya cacat .
4. Sebisa m ungkin berusaha unt uk t idak m em peruncing perselisihan, yait u dengan cara m enafsirkan pendapat yang keluar dari law an at au yang dinisbat kan kepadanya dengan t afsiran yang baik.
5. Berusaha sebisa m ungkin unt uk t idak m udah m enyalahkan orang lain, kecuali sesudah penelit ian yang dalam dan difikirkan secara m at ang. 6. Berlapang dada di dalam m enerim a krit ikan yang dit uj ukan kepada anda
at au cat at an- cat at ang yang dialam at kan kepada anda.
7. Sedapat m ungkin m enghindari perm asalahan- perm asalahan khilafiyah dan fit nah.
Etika Bercanda
1. Hendaknya percandaan t idak m engandung nam a Allah, ayat - ayat - Nya, Sunnah rasul- Nya at au syi` ar- syi` ar I slam . Karena Allah t elah berfir m an t ent ang orang- orang yang m em perolok- olokan shahabat Nabi Shallallaahu 'alaihi w a sallam , yang ahli baca al- Qur` an yang art im ya: " Dan j ika kam u t anyakan kepada m ereka ( t ent ang apa yang m ereka lak ukan) , t ent ulah m ereka m enj awab: " Sesungguh- nya kam i hanyalah bersenda gurau dan berm ain- m ain saj a" . Kat akanlah: " Apakah dengan Allah, ayat - ayat - Nya dan Rasul- Nya kam u selalu berolok- olok?" . Tidak usah kam u m int a m a` af, karena kam u kafir sesudah berim an" . ( At - Taubah: 65- 66) .
2. Hendaknya percandaan it u adalah benar t idak m engandung dust a. Dan hendaknya pecanda t idak m engada- ada cerit a- cerit a khayalan supaya orang lain t ert aw a. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Celakalah bagi orang yang berbicara lalu berdust a supaya dengannya orang banyak j adi t ert aw a. Celakalah baginya dan celakalah" . ( HR. Ahm ad dan dinilai hasan oleh Al- Albani) .
3. Hendaknya percandaan t idak m engandung unsur m enyakit i perasaan salah seorang di ant ara m anusia. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi w a sallam bersabda: " Janganlah seorang di ant ara kam u m engam bil barang t em annya apakah it u hanya canda at au sungguh- sungguh; dan j ika ia t elah m engam bil t ongkat t em annya, m aka ia harus m engem balikannya kepadanya" . ( HR. Ahm ad dan Abu Daud; dinilai hasan oleh Al- Albani) .
4. Bercanda t idak boleh dilakukan t erhadap orang yang lebih t ua darim u, at au t erhadap orang yang t idak bisa bercanda at au t idak dapat m enerim anya, at au t erhadap perem puan yang bukan m ahram m u.
5. Hendaknya anda t idak m em perbanyak canda hingga m enj adi t abiat m u, dan j at uhlah wibawam u dan akibat nya kam u m udah diperm ainkan oleh orang lain.
Etika Bergaul Dengan Orang Lain
1. Horm at i perasaan orang lain, t idak m encoba m enghina at au m enilai m ereka cacat .
2. Jaga dan perhat ikanlah kondisi orang, kenalilah karakt er dan akhlaq m ereka, lalu pergaulilah m ereka, m asing- m asing m enurut apa yang sepant asnya.
3. Mendudukkan orang lain pada kedudukannya dan m asing- m asing dari m ereka diberi hak dan dihargai.
4. Perhat ikanlah m ereka, kenalilah keadaan dan kondisi m ereka, dan t anyakanlah keadaan m ereka.
6. Berm uka m anis dan senyum lah bila anda bert em u orang lain.
7. Berbicaralah kepada m ereka sesuai dengan kem am puan akal m ereka.
8. Berbaik sangkalah kepada orang lain dan j angan m em at a- m at ai m ereka.
9. Mem aafkan kekelir uan m ereka dan j angan m encari- cari kesalahan-kesalahannya, dan t ahanlah rasa benci t erhadap m ereka.
10. Dengarkanlah pem bicaraan m ereka dan hindarilah perdebat an dan bant ah- m em bant ah dengan m ereka.
Etika di Masjid
1. Berdo` a di saat pergi ke m asj id. Berdasarkan hadit s I bnu Abbas
Radhiallaahu anhu beliau m enyebut kan: Adalah Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam apabila ia keluar ( rum ah) pergi shalat ( di m asj id) berdo` a : " Ya Allah, j adik anlah cahaya di dalam hat iku, dan cahaya pada lisanku, dan j adikanlah cahaya pada pendengaranku dan cahaya pada penglihat anku, dan j adikanlah cahaya dari belakangku, dan cahaya dari depanku, dan j adikanlah cahaya dari at asku dan cahaya dari baw ahku. Ya Allah, anugerahilah aku cahaya" . ( Mut t afaq'alaih) .
2. Berj alan m enuj u m asj id unt uk shalat dengan t enang dan khidm at . Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: " Apabila shalat t elah
diiqam at kan, m aka j anganlah kam u dat ang m enuj unya dengan berlari, t et api dat anglah kepadanya dengan berj alan dan m em perhat ikan ket enangan. Maka apa ( bagian shalat ) yang kam u dapat i ikut ilah dan yang t ert inggal
sem purnakanlah. ( Mut t afaq'alaih) .
3. Berdo` a disaat m asuk dan keluar m asj id. Disunat kan bagi orang yang m asuk m asj id m endahulukan kaki kanan, kem udian bershalawat kepada Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam lalu m engucapkan: " ( Ya Allah, bukakanlah bagiku pint u- pint u rahm at - Mu) "
4. Dan bila keluar m endahulukan kaki kiri, lalu bershalawat kepada Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam kem udian m em baca do` a: " ( Ya Allah, sesungguhnya aku m em ohon bagian dari karunia- Mu) " . ( HR. Muslim ) . 5. Disunnat kan m elakukan shalat sunnah t ahiyat ul m asj id bila t elah m asuk
m asj id. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Apabila seorang di ant ara kam u m asuk m asj id hendaklah shalat dua raka` at sebelum duduk" . ( Mut t afaq alaih) .
6. Dilarang berj ual- beli dan m engum um kan barang hilang di dalam m asj id. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Apabila kam u m elihat orang yang m enj ual at au m em beli sesuat u di dalam m asj id, m aka doakanlah " Sem oga Allah t idak m em beri keunt ungan bagim u" . Dan apabila kam u m elihat orang yang m engum um kan barang hilang, m aka do` akanlah " Sem oga Allah t idak m engem balikan barangm u yang hilang" . ( HR. At - Turm udzi dan
7. Dilarang m asuk ke m asj id bagi orang m akan baw ang put ih, baw ang m erah at au orang yang badannya berbau t idak sedap. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: " Barangsiapa yang m em akan bawang put ih, baw ang m erah at au bawang daun, m aka j angan sekali- kali m endekat ke m asj id kam i ini, karena m alaikat m erasa t erganggu dari apa yang dengan- nya m anusia t erganggu" . ( HR. Muslim ) . Dan t erm asuk j uga rokok dan bau lain yang t idak sedap yang keluar dari badan at au pakaian.
8. Dilarang keluar dari m asj id sesudah adzan. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Apabila t ukang adzan t elah adzan, m aka j angan ada seorangpun yang keluar sebelum shalat " . ( HR. Al- Baihaqi dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
9. Tidak lew at di depan orang yang sedang shalat , dan disunnat kan bagi orang yang sholat m enaroh bat as di depannya. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: " Kalau sekiranya orang yang lewat di depan orang yang sedang sholat it u m enget ahui dosa perbuat annya, niscaya ia berdir i dari j arak em pat puluh it u lebih baik baginya daripada lewat di depannya" . ( Mut t afaq alaih) .
10. Tidak m enj adikan m asj id sebagai j alan. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Janganlah kam u m enj adikan m asj id sebagai j alan, kecuali ( sebagai t em pat ) unt uk berzikir dan shalat " . ( HR. At h- Thabrani, dinilai hasan oleh Al- Albani) .
11. Tidak m enyaringkan suara di dalam m asj id dan t idak m engganggu orang-orang yang sedang shalat . Term asuk perbuat an m engganggu orang-orang shalat adalah m em biarkan Handphone anda dalam keadaan akt if di saat shalat . 12. Hendaknya w anit a t idak m em akai farfum at au berhias bila akan pergi ke
m asj id. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Apabila salah seorang di ant ara kam u ( kaum wanit a) ingin shalat di m asj id, m aka j anganlah m enyent uh farfum " . ( HR. Muslim ) .
Etika Membaca Al-Qur'an
1. Sebaiknya orang yang m em baca Al- Qur'an dalam keadaan sudah berwudhu, suci pakaiannya, badannya dan t em pat nya sert a t elah bergosok gigi.
2. Hendaknya m em ilih t em pat yang t enang dan w akt unya pun pas, karena hal t ersebut lebih dapat konsent rasi dan j iw a lebih t enang.
3. Hendaknya m em ulai t ilawah dengan t a` awwudz, kem u- dian basm alah pada set iap aw al surah selain selain surah At - Taubah. Allah Subhanahu w a Ta'ala berfirm an yang art inya: " Apabila kam u akan m em - baca al- Qur'an, m aka m em ohon perlindungan- lah kam u kepada Allah dari godaan syet an yang t erkut uk" . ( An- Nahl: 98) .
4. Hendaknya selalu m em perhat ikan hukum - hukum t aj wid dan m em bunyikan huruf sesuai dengan m akhraj nya sert a m em bacanya dengan t art il ( perlahan-lahan) . Allah berfirm an yang Subhanahu w a Ta'ala art inya: " Dan Bacalah Al-Qur'an it u dengan perlahan- lahan" . ( Al- Muzzam m il: 4) .
5. Disunnat kan m em anj angkan bacaan dan m em perindah suara di saat m em bacanya. Anas bin Malik Radhiallaahu anhu pernah dit anya: Bagaim ana bacaan Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam ( t erhadap Al- Qur'an? Anas
m enj awab: " Bacaannya panj ang ( m ad) , kem udian Nabi m em baca " Bism illahirr ahm anirrahim " sam bil m em anj angkan Bism illahi, dan
m em anj angkan bacaan ar- rahm ani dan m em anj angkan bacaan ar- rahim " . ( HR. Al- Bukhari) . Dan Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam j uga bersabda: " Hiasilah suara kalian dengan Al- Qur'an" . ( HR. Abu Daud, dan dishahih- kan oleh Al- Albani) .
6. Hendaknya m em baca sam bil m erenungkan dan m enghayat i m akna yang t erkandung pada ayat - ayat yang dibaca, berint eraksi dengannya, sam bil m em ohon surga kepada Allah bila t erbaca ayat - ayat surga, dan berlindung kepada Allah dari neraka bila t erbaca ayat - ayat neraka. Allah Subhanahu w a Ta'ala berfir m an yang art inya: " I ni adalah sebuah kit ab yang Kam i t urunkan kepadam u penuh dengan berkah supaya m ereka m em perhat ikan ayat -ayat nya dan supaya m endapat pelaj aran orang- orang yang m em punyai fikiran." ( Shad: 29) . Dan di dalam hadit s Hudzaifah ia m enut urkan:
" ...Apabila Nabi t erbaca ayat yang m engandung m akna bert asbih ( kepada Allah) beliau bert asbih, dan apabila t erbaca ayat yang m engandung do` a, m aka beliau berdo` a, dan apabila t erbaca ayat yang berm akna m em int a perlindungan ( kepada Allah) beliau m em ohon perlindungan" . ( HR. Muslim ) . Allah berfir m an yang art inya:
8. Hendaklah selalu m enj aga al- Qur'an dan t ekun m em bacanya dan
m em pelaj ar inya ( bert adarus) hingga t idak lupa. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Peliharalah Al- Qur'an baik- baik, karena dem i Tuhan yang diriku berada di t angan- Nya, ia benar- benar lebih liar ( m udah lepas) dari pada unt a yang t erikat di t ali kendalinya" . ( HR. Al- Bukhari) .
9. Hendaknya t idak m enyent uh Al- Qur'an kecuali dalam keadaan suci. Allah Subhanahu wa Ta'ala t elah berfirm an yang art inya: " Tidak akan
m enyent uhnya kecuali orang- orang yang disucikan" . ( Al- Waqi` ah: 79) .
10. Boleh bagi w anit a haid dan nifas m em baca al- Qur'an dengan t idak
m enyent uh m ushafnya m enurut salah sat u pendapat ulam a yang lebih kuat , karena t idak ada hadit s shahih dari Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam yang m elarang hal t ersebut .
11. Disunnat kan m enyaringkan bacaan Al- Qur'an selagi t idak ada unsur yang negat if, sepert i riya at au yang serupa dengannya, at au dapat m engganggu orang yang sedang shalat , at au orang lain yang j uga m em baca Al- Qur'an.
12. Term asuk sunnah adalah berhent i m em baca bila sudah ngant uk, karena Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " ?pabila salah seorang kam u bangun di m alam hari, lalu lisannya m erasa sulit unt uk m em baca Al-Qur'an hingga t idak m enyadari apa yang ia baca, m aka hendaknya ia berbaring ( t idur) " . ( HR. Muslim ) .
Etika Berdoa
1. Terlebih dahulu sebelum berdo` a hendaknya m em uj i kepada Allah kem udian bershalaw at kepada Nabi Shallallaahu alaihi w a Sallam . Rasulullah
Shallallaahu alaihi wa Sallam pernah m endengar seorang lelaki sedang berdo` a di dalam shalat nya, nam un ia t idak m em uj i kepada Allah dan t idak bershalawat kepada Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam m aka Nabi bersabda kepadanya: " Kam u t elah t ergesa- gesa w ahai orang yang sedang shalat . Apabila anda selesai shalat , lalu kam u duduk, m aka m em uj ilah kepada Allah dengan puj ian yang layak bagi- Nya, dan bershalawat lah kepadaku, kem udian berdo` alah" . ( HR. At - Turm udzi, dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
2. Mengakui dosa- dosa, m engakui kekurangan ( ket eledoran diri) dan m erendahkan diri, khusyu', penuh harapan dan rasa t akut kepada Allah di saat anda berdo` a. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirm an yang art inya: " Sesungguhnya m ereka adalah orang- orang yang selalu bersegera di dalam ( m engerj akan) perbuat an- perbuat an yang baik dan m ereka berdo` a kepada Kam i dengan harap dan cem as. Dan m ereka adalah orang- orang yang
khusyu` kepada Kam i" . ( Al- Anbiya': 90) .
4. Benar- benar ( m em int a sangat ) di dalam berdo` a dan berbulat t ekad di dalam m em ohon. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Apabila kam u berdo` a kepada Allah, m aka bersungguh- sungguhlah di dalam berdo` a, dan j angan ada seorang kam u yang m engat akan : Jika Engkau m enghendaki, m aka berilah aku" , karena sesungguhnya Allah it u t idak ada yang dapat
m em aksanya" . Dan di dalam sat u riwayat disebut kan: " Akan t et api hendaknya ia bersungguh- sungguh dalam m em ohon dan m em besarkan harapan, karena sesungguhnya Allah t idak m erasa berat karena sesuat u yang Dia berikan" . ( Mut t afaq'alaih) .
5. Menghindari do` a buruk t erhadap diri sendiri, anak dan hart a. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: " Jangan sekali- kali kam u m endo` akan buruk t erhadap diri kam u dan j uga t erhadap anak- anak kam u dan pula
t erhadap hart a kam u, karena khawat ir do` a kam u bert epat an dengan wakt u dim ana Allah m engabulkan do` am u" . ( HR. Muslim ) .
6. Merendahkan suara di saat berdo` a. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Wahai sekalian m anusia, kasihanilah diri kam u, karena
sesungguhnya kam u t idak berdo` a kepada yang t uli dan t idak pula ghaib, sesungguhnya kam u berdo` a ( m em ohon) kepada Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat dan Dia selalu m enyert ai kam u" . ( HR. Al- Bukhari) .
7. Berkonsent rasi di saat berdo` a. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: " Berdo` alah kam u kepada Allah sedangkan kam u dalam keadaan yakin dikabulkan, dan ket ahuilah bahw a sesungguhnya Allah t idak
m engabulkan do` a dari hat i yang lalai" . ( HR. At - Turm udzi dan dihasankan oleh Al- Albani) .
8. Tidak m em aksa bersaj ak di dalam berdo` a. I bnu Abbas pernah berkat a kepada ` I krim ah: " Lihat lah saj ak dari do` am u, lalu hindarilah ia, karena sesungguhnya aku m em perhat ikan Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam dan para shahabat nya t idak m elakukan hal t ersebut " .( HR. Al- Bukhari) .
Etika Makan dan Minum
1. Berupaya unt uk m encari m akanan yang halal. Allah Subhanahu w at a'ala berfirm an: “ Wahai orang- orang yang berim an, m akanlah di ant ara rizki yang baik- baik yang Kam i berikan kepadam u” . ( Al- Baqarah: 172) . Yang baik disini art inya adalah yang halal.
2. Hendaklah m akan dan m inum yang kam u lakukan diniat kan agar bisa dapat beribadah kepada Allah, agar kam u m endapat pahala dari m akan dan
m inum m u it u.
3. Hendaknya m encuci t angan sebelum m akan j ika t angan kam u kot or, dan begit u j uga set elah m akan unt uk m enghilangkan bekas m akanan yang ada di t anganm u.
5. Hendaknya j angan m akan sam bil bersandar at au dalam keadaan
m enyungkur. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam ber sabda; “ Aku t idak m akan sedangkan aku m enyandar” . ( HR. al- Bukhari) . Dan di dalam hadit snya, I bnu Um ar Radhiallaahu anhu m enut urkan: “ Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah m elarang dua t em pat m akan, yait u duduk di m ej a t em pat m inum kham ar dan m akan sam bil m enyungkur” . ( HR. Abu Daud, dishahihkan oleh Al-Albani) .
6. Tidak m akan dan m inum dengan m enggunakan bej ana t erbuat dari em as dan perak. Di dalam hadit s Hudzaifah dinyat akan di ant aranya bahwa Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: “ ... dan j anganlah kam u m inum dengan m enggunakan bej ana t erbuat dari em as dan perak, dan j angan pula kam u m akan dengan piring yang t erbuat darinya, karena keduanya unt uk m ereka ( orang kafir) di dunia dan unt uk kit a di akhirat kelak” .
( Mut t afaq’alaih) .
7. Hendaknya m em ulai m akanan dan m inum an dengan m em baca Bism illah dan diakhiri dengan Alham dulillah. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam
bersabda: “ Apabila seorang diant ara kam u m akan, hendaklah m enyebut nam a Allah Subhanahu w a Ta'ala dan j ika lupa m enyebut nam a Allah Subhanahu w a Ta'ala pada awalnya m aka hendaknya m engat akan : Bism illahi aw w alihi w a akhirihi” . ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) . Adapun m eng-akhirinya dengan Ham dalah, karena Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: “ Sesungguhnya Allah sangat m eridhai seorang ham ba yang apabila t elah m akan suat u m akanan ia m em uj i- Nya dan apabila m inum m inum an ia pun m em uj i- Nya” . ( HR. Muslim ) .
8. Hendaknya m akan dengan t angan kanan dan dim ulai dari yang ada di depanm u. Rasulllah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda Kepada Um ar bin Salam ah: “ Wahai anak, sebut lah nam a Allah dan m akanlah dengan t angan kananm u dan m akanlah apa yang di depanm u. ( Mut t afaq’alaih) .
9. Disunnat kan m akan dengan t iga j ari dan m enj ilat i j ar i- j ar i it u sesudahnya. Diriw ayat kan dari Ka` ab bin Malik dari ayahnya, ia m enut urkan: “ Adalah Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam m akan dengan t iga j ari dan ia m enj ilat inya sebelum m engelapnya” . ( HR. Muslim ) .
10. Disunnat kan m engam bil m ak anan yang t erj at uh dan m em buang bagian yang kot or darinya lalu m em akannya. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Apabila suapan m akan seorang kam u j at uh hendaklah ia
m engam bilnya dan m em buang bagian yang kot or, lalu m akanlah ia dan j angan m em biarkannya unt uk syet an” . ( HR. Muslim ) .
11. Tidak m eniup m akan yang m asih panas at au bernafas di saat m inum . Hadit s I bnu Abbas m enut urkan “ Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam m elarang bernafas pada bej ana m inum an at au m eniupnya” . ( HR. At -Turm udzi dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
12. Tidak berlebih- lebihan di dalam m akan dan m inum . Karena Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Tiada t em pat yang yang lebih buruk yang dipenuhi oleh seseorang daripada perut nya, cukuplah bagi seseorang beberapa suap saj a unt uk m enegakkan t ulang punggungnya; j ikapun
13. Hendaknya pem ilik m akanan ( t uan rum ah) t idak m elihat ke m uka orang-orang yang sedang m akan, nam un seharusnya ia m enundukkan pandangan m at anya, karena hal t ersebut dapat m enyakit i perasaan m ereka dan
m em buat m ereka m enj adi m alu.
14. Hendaknya kam u t idak m em ulai m akan at au m inum sedangkan di dalam m aj lis ada orang yang lebih berhak m em ulai, baik kerena ia lebih t ua at au m em punyai kedudukan, karena hal t ersebut bert ent angan dengan et ika. 15. Jangan sekali- kali kam u m elakukan perbuat an yang orang lain bisa m erasa
j ij ik, sepert i m engirapkan t angan di bej ana, at au kam u m endekat kan kepalam u kepada t em pat m akanan di saat m akan, at au berbicara dengan nada- nada yang m engandung m akna kot or dan m enj ij ik- kan.
16. Jangan m inum langsung dari bibir bej ana, berdasarkan hadit s I bnu Abbas beliau berkat a, “ Nabi Shallallaahu alaihi w a Sallam m elarang m inum dari bibir bej ana wadah air.” ( HR. Al Bukhari)
17. Disunnat kan m inum sam bil duduk, kecuali j ika udzur, karena di dalam hadit s Anas disebut kan “ Bahw a sesungguhnya Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam m elarang m inum sam bil berdir i” . ( HR. Muslim ) .
Etika Bertamu
Un t u k or a n g ya n g m e n gu n da n g:
1. Hendaknya m engundang orang- orang yang bert aqw a, bukan orang yang fasiq. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Janganlah kam u bersahabat kecuali dengan seorang m u` m in, dan j angan m em akan
m akananm u kecuali orang yang bert aqw a” . ( HR. Ahm ad dan dinilai hasan oleh Al- Albani) .
2. Jangan hanya m engundang orang- orang kaya unt uk j am uan dengan m engabaikan orang- orang fakir. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersbda: “ Seburuk- buruk m akanan adalah m akanan pengant inan ( walim ah) , karena yang diundang hanya orang- orang kaya t anpa orang- orang faqir.” ( Mut t afaq’ alaih) .
3. Undangan j am uan hendaknya t idak diniat kan berbangga- bangga dan berfoya- foya, akan t et api niat unt uk m engikut i sunnah Rasulullah
Shallallaahu alaihi wa Sallam dan m em bahagiakan t em an- t em an sahabat .
4. Tidak m em aksa- m aksakan dir i unt uk m engundang t am u. Di dalam hadit s Anas Radhiallaahu anhu ia m enut urkan: “ Pada suat u ket ika kam i ada di sisi Um ar, m aka ia berkat a: “ Kam i dilarang m em aksa diri” ( m em buat diri sendiri repot ) .” ( HR. Al- Bukhari)
6. Jangan kam u m enam pakkan kej em uan t erhadap t am um u, t et api t am pakkanlah kegem biraan dengan kahadirannya, berm uka m anis dan berbicara ram ah.
7. Hendaklah segera m enghidangkan m akanan unt uk t am u, karena yang dem ikian it u berart i m enghorm at inya.
8. Jangan t ergesa- gesa unt uk m engangkat m akanan ( hida- ngan) sebelum t am u selesai m enikm at i j am uan.
9. Disunnat kan m engant ar t am u hingga di luar pint u rum ah. I ni m enunj ukkan penerim aan t am u yang baik dan penuh perhat ian.
Ba gi t a m u :
1. Hendaknya m em enuhi undangan dan t idak t erlam bat darinya kecuali ada udzur, karena hadit s Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam m engat akan:
“ Barangsiapa yang diundang kepada w alim ah at au yang serupa, hendaklah ia m em enuhinya” . ( HR. Muslim ) .
2. Hendaknya t idak m em bedakan ant ara undangan orang fakir dengan
undangan orang yang kaya, karena t idak m em enuhi undangan orang faqir it u m erupakan pukulan ( cam buk) t erhadap perasaannya.
3. Jangan t idak hadir sekalipun karena sedang berpuasa, t et api hadirlah pada w akt unya, karena hadit s yang bersum ber dari Jabir Shallallaahu alaihi wa Sallam m enyebut kan bahwasanya Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: ” Barangsiapa yang diundang unt uk j am uan sedangkan ia berpuasa, m aka hendaklah ia m enghadirinya. Jika ia suka m akanlah dan j ika t idak, t idaklah m engapa. ( HR. I bnu Maj ah dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
4. Jangan t erlalu lam a m enunggu di saat bert am u karena ini m em berat kan yang punya rum ah j uga j angan t ergesa- gesa dat ang karena m em buat yang punya rum ah kaget sebelum sem uanya siap.
5. Bert am u t idak boleh lebih dari t iga hari, kecuali kalau t uan rum ah m em aksa unt uk t inggal lebih dari it u.
6. Hendaknya pulang dengan hat i lapang dan m em aafkan kekurang apa saj a yang t erj adi pada t uan rum ah.
7. Hendaknya m endo` akan unt uk orang yang m engundangnya seusai
m enyant ap hidangannya. Dan di ant ara do` a yang m a’t sur adalah : “ Orang yang berpuasa t elah berbuka puasa padam u. dan orang- orang yang baik t elah m em akan m akananm u dan para m alaikan t elah bershalaw at unt ukm u” . ( HR. Abu Daud, dishahihkan Al- Albani) . dan j uga doa, “ Ya Allah, am punilah
Etika Menjenguk Orang Sakit
Un t u k or a n g ya n g be r k u n j u n g ( m e n j e n gu k ) :
1. Hendaknya t idak lam a di dalam berkunj ung, dan m encari wakt u yang t epat unt uk berkunj ung, dan hendaknya t idak m enyusahkan si sakit , bahkan berupaya unt uk m enghibur dan m em bahagiakannya.
2. Hendaknya m endekat kepada si sakit dan m enanyakan keadaan dan
penyakit yang dirasakannya, sepert i m engat a- kan: “ Bagaim ana kam u rasakan keadaanm u?” . Sebagai- m ana pernah dilakukan oleh Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam .
3. Mendo` akan sem oga cepat sem buh, dibelaskasihi Allah, selam at dan disehat kan. I bnu Abbas Radhiallaahu anhu t elah m eriwayat - kan bahw asanya Nabi Shallallaahu alaihi w a Sallam apabila beliau m enj enguk orang sakit , ia m engucapkan: “ Tidak apa- apa. Sehat ( bersih) insya Allah” . ( HR. Al- Bukhari) . Dan berdo` a t iga kali sebagai- m ana dilakukan oleh Nabi Shallallaahu alaihi w a Sallam .
4. Mengusap si sakit dengan t angan kanannya, dan berdo` a: “ Hilangkanlah kesengsaraan ( penyakit nya) w ahai Tuhan bagi m anusia, sem buhkanlah, Engkau Maha Penyem buh, t iada kesem buhan kecuali kesem buhan dari- Mu, kesem buhan yang t idak m eninggalkan penyakit ” . ( Mut t afaq’alaih) .
5. Mengingat kan si sakit unt uk bersabar at as t aqdir Allah Subhanahu wa Ta'ala dan j angan m engat akan “ t idak akan cepat sem buh” , dan hendaknya t idak m engharapkan kem at iannya sekalipun penyakit nya sudah kronis.
6. Hendaknya m ent alkinkan kalim at Syahadat bila aj alnya akan t iba,
m em ej am k an kedua m at anya dan m endo` akan- nya. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: “ Talkinlah orang yang akan m eninggal di ant ara kam u “ La ilaha illallah” . ( HR. Muslim ) .
Un t u k or a n g y a n g sa k it :
1. Hendaknya segera bert obat dan bersungguh- sungguh beram al shalih.
2. Berbaik sangka kepada Allah, dan selalu m engingat bahw a ia sesungguhnya adalah m akhluk yang lem ah di ant ara m akhluk Allah lainnya, dan bahw a sesungguhnya Allah Subhanahu w a Ta'ala t idak m em but uhkan unt uk m enyiksanya dan t idak m em - but uhkan ket aat annya
3. Hendaknya cepat m em int a kehalalan at as kezhalim an- kezhalim an yang dilakukan olehnya, dan segera m em - bayar/ m enunaikan hak- hak dan kewaj iban kepada pem i- liknya, dan m enyam paikan am anat kepada yang berhak m enerim anya.
5. Mengharap pahala dari Allah dari m usibah ( penyakit ) yang diderit anya, karena dengan dem ikian ia past i diberi pahala. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Apa saj a yang m enim pa seorang m u’m in baik berupa kesedihan, kesusahan, kelet ihan dan penyakit , hingga duri yang m enusuknya, m elainkan Allah m eninggikan karenanya sat u deraj at baginya dan
m engam puni kesalahannya karenanya” . ( Mut t afaq’alaih) .
6. Berserah diri dan t awakkal kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan berkeyakinan bahwa kesem buhan it u dari Allah, dengan t idak m elupakan usaha- usaha syar` i unt uk kesem buhan- nya, sepert i berobat dari
penyakit nya.
Etika Janazah dan Ta'ziah
1. Segera m erawat j anazah dan m engebum ikannya unt uk m eringankan beban keluarganya dan sebagai rasa belas kasih t erhadap m ereka. Abu Hurairah Radhiallaahu anhu di dalam hadit snya m enyebut kan bahw asanya Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: “ Segeralah ( di dalam m engurus) j enazah, sebab j ika am al- am alnya shalih, m aka kebaikanlah yang kam u berikan kepadanya; dan j ika sebaliknya, m aka keburukan- lah yang kam u lepaskan dari pundak kam u” . ( Mut t afaq alaih) .
2. Tidak m enangis dengan suara keras, t idak m erat apinya dan t idak m erobek-robek baj u. Karena Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam t elah bersabda: “ Bukan golongan kam i orang yang m em ukul- m ukul pipinya dan m erobek-robek baj unya, dan m enyerukan kepada seruan j ahiliyah” . ( HR. Al- Bukhari) . 3. Disunat kan m engant ar j anazah hingga dikubur. Rasulullah Shallallaahu alaihi
w a Sallam bersada: “ Barangsiapa yang m enghadiri j anazah hingga
m enshalat kannya, m aka baginya ( pahala) sebesar qirat h; dan barangsiapa yang m enghadirinya hingga dikuburkan m aka baginya dua qirat h” . Nabi dit anya: “ Apa yang disebut dua qirat h it u?” . Nabi m enj awab: “ Sepert i dua gunung yang sangat besar” . ( Mut t afaq’alaih) .
4. Mem uj i si m ayit ( j anazah) dengan m engingat dan m enyebut kebaikan- kebaikannya dan t idak m encoba unt uk m enj elek- j elekkannya. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: ” Janganlah kam u m encaci- m aki orang- orang yang t elah m at i, karena m ereka t elah sam pai kepada apa yang t elah m ereka perbuat ” . ( HR. Al- Bukhari) .
5. Mem ohonkan am pun unt uk j anazah set elah dikuburkan. I bnu Um ar
Radhiallaahu anhu pernah berkat a: “ Adalah Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam apabila selesai m engubur j anazah, m aka berdiri di at asnya dan bersabda: ” Mohonkan am punan unt uk saudaram u ini, dan m int akan kepada Allah agar ia diberi ket eguhan, karena dia sekarang akan dit anya” . ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Albani) .
7. Disunnat kan bert a` ziah kepada keluarga korban dan m enyarankan m ereka unt uk t et ap sabar, dan m engat akan kepada m ereka: “ Sesungguhnya m ilik Allahlah apa yang t elah Dia am bil dan m ilik- Nya j ualah apa yang Dia berikan; dan segala sesuat u disisi- Nya sudah dit et apkan aj alnya. Maka hendaklah kam u bersabar dan m engharap pahala dari- Nya” . ( Mut t afaq’alaih) .
Etika Safar (Bepergian Jauh)
1. Disunnat kan bagi orang yang berniat unt uk m elakukan perj alan j auh ( safar) berist ikharah t erlebih dahulu kepada Allah m engenai rencana safarnya it u, dengan sholat dua raka` at di luar shalat waj ib, lalu berdo` a dengan do` a ist ikharah.
2. Hendaknya bert obat kepada Allah Shallallaahu alaihi w a Sallam dari segala kem ak- siat an yang pernah ia lakukan dan m em int a am pun kepada- Nya dari segala dosa yang t elah diperbuat nya, sebab ia t idak t ahu apa yang akan t erj adi di balik kepergiannya it u.
3. Hendaknya ia m engem balikan barang- barang yang bukan haknya dan am anat - am anat kepada orang- orang yang berhak m enerim anya, m em bayar hut ang at au m enyerah- kannya kepada orang yang akan m elunasinya dan berpesan kebaikan kepada keluarganya.
4. Mem bawa perbekalan secukupnya, sepert i air, m akanan dan uang.
5. Disunnat kan bagi m usafir pergi dengan dit em ani oleh t em an yang shalih selam a perj alanannya unt uk m eringankan beban diperj alananya dan m enolongnya bila perlu. Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam t elah bersabda: “ Kalau sekiranya m anusia m enget ahui apa yang aku ket ahui di dalam kesendirian, niscaya t idak ada orang yang m enunggangi kendaraan ( m usafir) yang berangkat di m alam hari sendir ian” . ( HR. Al- Bukhari)
6. Disunnat kan bagi para m usafir apabila j um lah m ereka lebih dari t iga orang m engangkat salah sat u dari m ereka sebagai pem im pin ( am ir) , karena hal t ersebut dapat m em per- m udah pengat uran urusan m ereka. Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Apabila t iga orang keluar unt uk safar, m aka hendaklah m ereka m engangkat seorang am ir dari m ereka” . ( HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
7. Disunnat kan berangkat safar pada pagi ( dini) hari dan sore hari, karena Rasulullah Shallallaahu alaihi w a Sallam bersabda: “ Ya Allah, berkahilah bagi um m at ku di dalam kediniannya” . Dan j uga bersabda: “ Hendaknya kalian m em anfaat kan w akt u senj a, karena bum i dilipat di m alam hari” . ( Keduanya diriw ayat - kan oleh Abu Daud dan dishahihkan oleh Al- Albani) .
9. Apabila si m usafir akan naik kendaraannya, baik berupa m obil at au lainnya, m aka hendaklah ia m em baca basm alah; dan apabila t elah berada di at as kendaraannya hendaklah ia bert akbir t iga kali, kem udian m em baca do` a safar berikut ini: “ Maha Suci Tuhan yang t elah m enundukkan sem ua ini bagi kam i, padahal kam i sebelum nya t idak m am pu m enguasainya, dan sesungguhnya kam i akan kem bali kepada Tuhan kam i; Ya Allah, sesungguhnya kam i
m em ohon kepadam u di dalam perj alanan kam i ini kebaj ikan dan ket aqw aan, dan am al yang Engkau ridhai; Ya Allah, m udahkanlah perj alannan ini bagi kam i dan dekat kanlah kej auhannya; Ya Allah, Engkau adalah Penyert a kam i di dalam perj alanan ini dan Penggant i kam i di keluarga kam i; Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung kepada- Mu dari bencana safar dan kesedihan pem andangan, dan keburukan t em pat kem bali pada hart a dan keluarga” . ( HR. Muslim ) .
10. Disunnat kan bert akbir di saat j alan m enanj ak dan bert asbih di saat m enurun, karena ada hadit s Jabir yang m enut urkan: “ Apabila ( j alan) kam i m enanj ak, m aka kam i bert akbir, dan apabila m enurun m aka kam i bert asbih” . ( HR. Al- Bukhari) .
11. Disunnat kan bagi m usafir selalu berdo` a di saat perj ala- nannya, karena do` anya m ust aj ab ( m udah dikabulkan) .
12. Apabila si m usafir perlu unt uk berm alam at au berist irahat di t engah perj alanannya, m aka hendaknya m enj auh dari j alan; karena Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “ Apabila kam u hendak m am pir unt uk berist irahat , m aka m enj auhlah dari j alan, karena j alan it u adalah j alan
binat ang m elat a dan t em pat t idur bagi binat ang- binat ang di m alam hari” . ( HR. Muslim ) .
13. Apabila m usafir t elah sam pai t uj uan dan m enunaikan keperluannya dari safar yang ia lakukan, m aka hendaknya segera kem bali ke kam pung halam annya. Di dalam hadit s Abu Hurairah Radhiallaahu anhu disebut kan diant aranya: “ ...Apabila salah seorang kam u t elah m enunaikan haj at nya dari safar yang dilakukannya, m aka hendaklah ia segera kem bali ke kam pung halam annya” . ( Mut t afaq’ alaih) .
14. Disunnat kan pula bagi si m usafir apabila ia kem bali ke kam pung halam annya unt uk t idak m asuk ke rum ahnya di m alam hari, kecuali j ika sebelum nya diberi t ahu t erlebih dahulu. Hadit s Jabir m enut urkan : ” Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam m elarang seseorang m enget uk rum ah ( m em bangunkan) keluarganya di m alam hari” . ( Mut t afaq’alaih) .
