• Tidak ada hasil yang ditemukan

Staff Site Universitas Negeri Yogyakarta

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Staff Site Universitas Negeri Yogyakarta"

Copied!
10
0
0

Teks penuh

(1)

 Pengalaman kenyataan (fenomena)

(fungsi ilmuwan)

 Pengalaman keindahan

(fungsi seniman)

 Pengalaman moral

(fungsi agamawan)

(2)

 Meluluh dengan alam sekitar; lenyapnya perbedaan

antara subjek dan objek (alam); interprenetasi antara manusia dan alam

 Budi yang nondiskursif/ intuitif

 Ekstasis: memproyeksikan diri ke dalam alam 

Disinterested/ aesthetic distance/ detachment/

impartially/

sepi ing pamrih

(3)

 Syarat:

Kebutuhan pokok telah terpenuhi Perlu ada waktu luang

 Ciri:

Berdasarkan pengalaman inderawiTidak boleh menjadi rutin (Kitsch)

Tak dapat ditularkan secara langsung, tetapi berkembang

dalam diri setiap orang

 Arah: objek fenomenal/

perchieved characteristics

;

(4)

 Pengabadian pengalaman estetis

 Simbolik: visual, auditif, tubuh

 Dapat dipahami dan dirasakan oleh orang lain

 Klasifikasi:

(5)

 Unsur seni: seniman, karya seni, masyarakat

(penonton)

 Mimetik: sejauh mana karya berhubungan dengan

kenyataan

 Ekspresif: sejauh mana karya mengungkapkan isi

hati penciptanya

 Struktural: sejauh mana karya merupakan suatu

kesatuan dengan strukturnya sendiri

 Semiotik: bagaimana karya ditafsirkan oleh para

(6)

 Seni tradisional: keindahan, keharmonisan,

kesedapan

 Seni moderen/ kontemporer: menggemparkan dan

merisaukan hati; mencemooh dan menentang aturan yang ada

 Seni moderen berusaha mencari terobosan,

(7)

 Keindahan subjektif (terletak pada pengamatnya):

yang mendatangkan rasa senang tanpa pamrih

 Keindahan objektif (terletak pada objek yang

diamati):

Kesatuan bentuk (Santo Agustinus)

Integritas/ perfeksi, proporsi tepat/ harmonis, dan

klaritas/ kejelasan (Th. Aquinas)

(8)

 Pengalaman estetis: intra-mundan (menyangkut

pengalaman manusia di dunia tentang dunia ini, dengan menjauhkan dari tindakan dan kegiatan yang mengejar suatu tujuan); bersifat jasmani-rohani

 Pengalaman religius: mirip dengan pengalaman

estetis; bedanya ke arah Yang Transeden;

pengalaman ekstase mengarah ke alam akhirat

 Penggunaan lambang: matahari, bulan, laut, angin,

(9)

 Segala macam keindahan yang diciptakan oleh manusia

 Segala sesuatu yang dilakukan orang bukan atas

dorongan kebutuhan pokoknya, melainkan kehendak akan kemewahan, kenikmatan, atau dorongan spiritual

 Segala perbuatan manusia yang tibul dari hidup

perasaannya dan bersifat indah, hingga dapat

menggerakkan jiwa perasaan manusia (Ki Hajar Dewantara)

 Kegiatan rokhani manusia yang merefeksi realitet

(kenyataan) dalam sesuatu karya yang berkat bentuk dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan

pengalaman tertentu dalam alam rohani si penerimanya

(10)

 Alat buatan manusia untuk menimbulkan efek-efek

psikologis atas manusia lain yang melihatnya. Efek tersebut mencakup tanggapan-tanggapan yang berujud pengamatan, pengenalan, imajinasi, yang rasional maupun emonsional.

(Thomas Munro)

 Hasil karya manusia yang mengkomunikasikan

pengalaman-pengalaman batinnya; pengalaman-pengalaman batin tersebut disajikan secara indah atau menarik sehingga merangsang timbulnya pengalaman batin pula pada orang lain yang menghayatinya. Kelahirannya tidak didorong oleh hasrat memenuhi

Referensi

Dokumen terkait

 Program upaya menurunkan risiko infeksi pada pelayanan pasien  Program upaya menurunkan risiko infeksi pada tenaga kesehatan  Kegiatan surveillance untuk mendapatkan angka

5.2.4 Pengaruh kombinasi frekuensi, jarak sumber dan lama pemaparan gelombang ultrasonik terhadap pola perilaku makan pasif belalang kembara

22 Hermina Ciputat Banten Tangerang RSIA Jl. Ciputat Raya no. KS Tubun No. Raya Jombang No. Raya PLP Curug No. Letnan Soetopo Kav. Hasyim Ashari No. Alam Sutera Boulevard Kav.

Fenologi tanaman yang meliputi waktu muncul bunga (Bunga), waktu pemangkasan (Pangkas), waktu panen akhir (PA), lama wak- tu dari berbunga sampai panen akhir (Bunga- PA),

Dalam persamaan tersebut dapat dilihat dengan adanya nilai positif yaitu 0,283 sehingga dapat disimpulkan lagi bahwa Persepsi masyarakat pesantren Manbaul Ulum

Seven days after the treatment, 2 out of 3 samples in the group applied with 37% phosphoric acid showed MMP-8 expression with strong intensity, while one sample showed

[r]

yang terdapat dalam undang-undang yang telah diberikan kepercayaannya oleh pemerintah kepada Wajib Pajak sendiri. Dalam hal ini PT. Teijin Indonesia Fiber, Tbk wajib melaporkan