DAFTAR PUSTAKA
A. Kosasih Djahiri. 1985. Strategi Pengajaran Afektif Nilai-Moral VCT dan Games dalam VCT. Bandung : Penerbit Granesia.
A.E. Priyono. 1996. Periferalisasi. Oposisi dan I ntegrasi I slam di I ndonesia (Menyimak Pemikiran Dr. Kuntowijoyo). Prolog dalam buku Kuntowijoyo. Paradigma I slam : I nterpretasi Untuk Aksi. Cet ke-VI I . Bandung: Penerbit Mizan.
A.K. Hakam. 2007.Bunga Rampai Pendidikan Nilai. Bandung: UPI .
Abdul Jamil. 2001. Perlawanan Kia Desa : Pemikiran dan Gerakan I slam K.H. Ahmad Rifai’i Kalisasak. Yogyakarta: LkiS.
Abdul Rahman Barakatu. 2002. Pandangan Sigmund Freud Terhadap Agama. Lentera Akademika. Edisi I V.
Abdurrahman Wahid. I slam. Apakah Bentuk Perlawanannya. http:/ / www.gusdur.net/ detail.asp?catName= &contentOI D= 275. kamis 16 Mei 2002.
Absori. 2005. Hukum Dan Dimensi Spiritual: Perspektif Positivis. Pospositivis dan Spiritualisme. dalam PROFETI KA. Jurnal Studi I slam Vol. 7 No. 2 Tahun 2005. diterbitakan oleh Magister Pemikiran I slam Program Pascasarjana Univesitas Muhammadiyah Surakarta.
Ach. Maimun Syamsuddin. 2012. I ntegrasi Multidimensi Agama dan Sains: Analisis Sains I slam Al-Attas dan Mehdi Golshani. Yogyakarta: I RCiSoD.
Achmad Ali. 1996. Menguak Tabir Hukum. Jakarta: Chandra Pratama.
Adi Setia. 2007. Tiga Makna Sains I slam : Menuju Pengoperasionalan I slamisasi Sains. Jurnal Pemikiran dan peradaban I slam. Vol. I I I . No. 4. 2007. Jakarta: I NSI STS dan Penerbit Khairul Bayan.
Adian Husaini. 2011. I slam Agama Wahyu. Bukan Agama Budaya dan Sejarah. Jakarta: I NSI STS (I nstitutefos The Study of I slamic Thought and Civilization) .
Adian Husaini. Pendidikan I slam Membentuk Manusia Berkarakter dan Beradab. 2010. Jakarta: Cakrawala Publishing.
Adnin Armas. 2004. Gagasan Frijtof Schoun tentang Titik-Temu Agama-agama. Jurnal Pemikiran dan peradaban I slam. Tahun. I No. 3 / September – November 2004. Jakarta: I NSI STS dan Penerbit Khairul Bayan.
Adnin Armas. 2007. Dewesternisasi dan I slamisasi I lmu Pengetahuan. .makalah disampaikan dalam diskusi sabtuan I NSI STS pada tanggal 19 Mei 2007.
Adnin Armas. 2007. Krisis Epistemologi dan I slamisasi I lmu. Ponorogo: I SI D Gontor: Center for I slamic and Occidental Studis. 2007.
Adonis. 2007.Arkeologi Sejarah Pemikiran Arab-I slam.jilid-2. Yogyakarta: LkiS.
Agus I swanto. Relasi manusia Dengan Lingkungan dalam Al-Quran: Upaya Membangun Eco-Theology.Jurnal Suhuf. Vol. 6. No. 1. 2013.
Agus Raharjo. 2008. MODEL HI BRI DA HUKUM CYBERSPACE (Studi Tentang Model Pengaturan Aktivitas Manusia Di Cyberspace dan Pilihan Terhadap Model Pengaturan Di I ndonesia. Ringkasan Disertasi. http: / / fh.unsoed.ac.id/ sites/ default/ files/ fileku/ Disertasi_Agus_Raharjo_-_Bhs_I ndonesia.pdf.
Al I mamal Bukhari. 1993, Jami Ash Shahih. Diterjemahkan oleh Ahmad Susanto dkk. Semarang: Asy-Syifa’.1993) vol.v. Hadits Nomor 4188.
Alida Wilson. 1982. Joseph Raz On Kelsen’s Basic Norm. American Journal of Jurisprudence. Volume 27. I ssue 1. England: Oxford University Press.
Amroeni Dradjat. 2005. Suhrawardi: Kritik Falsafah Peripatetik.Yogyakarta: LKI S.
Amsal Bahtiar. 2003.Tasawuf dan Gerakan Tarekat. Bandung: Angkasa.
Amsal Bakhtiar. 2004. Filsafat I lmu: Jakarta : PT Raja Grafindo Persada Jakartaà.
Anis Malik Thoha. 2005. Tren Pluralisme Agama.Jakarta :Perspektif - kelompok GEMA I NSANI .
Anthon F. Susanto. 2010. I lmu Hukum Non Sistematik: Fondasi Filsafat Pengembangan I lmu Hukum I ndonesia. Yogyakarta: Genta Publishing.
Arief Subhan. Dr. Kuntowijoyo: al-Quran Sebagai Paradigma.Jurnal Ulumul Quran. Nomor 4. volume V. tahun 1994.
Artidjo Alkostar. 1997. I dentitas Hukum Nasional.Fakultas Hukum UI I . Yokyakarta.
B. Arief Sidharta. 2011. Disiplin Hukum : Tentang Hubungan Antara I lmu Hukum. Teori Hukum. dan Filsafat Hukum (State of The Art). makalah dalam Semiloka dengan Tajuk "Forum Penyegaran Gagasan Filsafat Hukum I ndonesia di Fakultas Hukum Universitas Katholik Parahyangan. diselenggarakan oleh Fakultas Hukum UNPAR bekerjasanma dengan Epistema I nstitute-HuMa. tanggal 8-9 Maret 2011 di Bandung.
B. Arief Sidharta. 2010. I lmu Hukum I ndonesia. Bandung: Fakultas Hukum Universitas Katolik Parahyangan Bandung.
B. Arief Sidharta. 1996. Refleksi Tentang Fundasi dan Sifat I lmu Hukum Sebagai Landasan Pengembangan I lmu Hukum Nasional I ndonesia. Disertasi Universitas Padjajaran Bandung. tidak diterbitkan.
Bahtiar Effendy. 1998. I slam dan Negara : Transformasi pemikiran dan Praktik Politik I slam Di I ndonesia. Jakarta : Paramadina dan Yayasan I bn Sina.
Barda Nawawi Arief. 1994. Beberapa Aspek Pengembangan I lmu Hukum Pidana (Menyongsong Generasi Baru Hukum Pidana I ndonesia). Diucapkan pada Peresmian penerimaan Jabatan Guru Besar Dalam I lmu Hukum pada Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. Semarang. 25 Juni 1994.
Bertrand Russell. 1996. History of Western Philosophy and I ts Connection With Political and Social Circumstances from the Earliest Times to The Present Day. London: Goerge Allen and UNWI N. LTD.
Boris Milosavljević. 2013. An Early Critique Of Kelsen‘ S Pure Theory Of Law: Slobodan Jovanović On The Basic Norm And Primacy Of I netrnational Law. Belgrade Law Review. Year LXI . 2013. No. 3. Serbia: Faculty of Law - University of Belgrade.
Budhy Munawar Rachman. 2001. I slam Pluralis: Wacana Kesetaraan Kaum Beriman. Jakarta: Paramadina
Budhy Munawar Rachman. 2001. I slam Pluralis: Wacana Kesetaraan Kaum Beriman. Jakarta: Paramadina. Hal. 99. Sutjipto Subeno. 2011. Paradigma Sains-Mistis Fritjof Capra: Suatu Tinjauan Kritis Dari Sudut Pandang I man Kristen. http: / / www.grii-andhika.org/ makalah_penting.htm.
Budi F. Hardiman. 2007. Filsafat Fragmentaris:Deskripsi. Kritik dan Dekonstruksi. Yogyakarta: Kanisius.
C.A. van Peursen. 2005. Filosofie van de Wetenschappen. diterjemahkan oleh B. Arief Sidharta. Filsafat I lmu. Bandung: Pusat Kajian Humaniora Universitas Katolik Parahyangan. Seri Kajian Landasan Kefilsafatan. tidak diperjualbelikan.
Christoph Kletzer. 2013. Absolute Positivism. Netherlands Journal of Legal Philosophy. Aflevering 2-2013. This article can be found a: t tersedia di http:/ / www.bjutijdschriften.nl/ tijdschrift/ rechtsfilosofieentheorie/ .
Cipto Sembodo. 2002. Ulama. Hukum dan Negara : Menyimak Peran dan Fungsi Hukum I slam di I ndonesia dalam Gerakan K.H. Ahmad Rifa’i Kalisasak. Dalam Hermēneia Jurnal Kajian I slam I nterdisipliner. Vol.1 No. 1. Yogyakarta: Program Pascasarjana I AI N Sunan Kalijaga. Januari-Juni 2002.
Comanducci. 2000. Kelsen vs. Searle: A Tale of Two Constructivists. Journal for Legal and Social Theory” Volume 4. No. 1.
Cyril Glasse. 1989. The Concise Encyclopedia of I slam. San Francisco: Harper & Row. Publishers. I nc. Page.
Daniel Dhakidae. 2003. Cendikiawan dan kekuasan Dalam Negara Orde Baru. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Daniel Dhakidae. 2002. Cedikiawan dan kekuasan Dalam Negara Orde Baru. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Daniel Sparringa. 1998. Mencari Model I deal Penyusunan Undang-undang yang Demokratis : Kajian Politik. Disampaikan dalam seminar nasional Mencari Model I deal Penyusunan Undang-undang yang Demokratis dan Konggres Asosiasi Sosiologi Hukum I ndonesia. yang diselenggarakan oleh Fakultas Hukum Universitas Dipenegoro Semarang. Tanggal 15-15 April 1998.
David J. Gray. 1968. Value Free Sociology: A Doctrine of Hypocrisy and I rresponsibility. dalam Morris L. Medley dan James E. Conyers (Ed.). Sociology for The Seventies . New York: John Wiley. Page. 14.
Deddy Mulyana. 2004.I lmu Komunikasi: Suatu Pengantar. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.
Douglas Harper. 2001. "Orthodox"Etymology". Online Etymology Dictionary.
E. Fernando M. Manullang. 2007. Menggapai Hukum Berkeadilan : Tinjauan Hukum Kodrat dan Antinomi Nilai.Jakarta: Buku Kompas.
Edward O Wilson. 1998. Consilience: The Unity of Knowledge. First edition. New York: Alfred A. Knopf.
Eko Esthy W. 2003. Pengembngan Model Remunerasi Berbasis Kompetensi di PT. PAL I ndonesia. Tesis tidak dipublikasikan. Surabaya: Universitas Airlangga.
Eugenion Bulygin. 1990. ‘ An Antinomy in Kelsen’s Pure Theory of Law.’Ratio Juris Journal. Vol. 3.
F. Budiman Hardiman. 2009. Melampaui Positivisme dan Modernitas: Diskursus Filosois tentang Metode I lmiah dan Problem Modernitas. Yogyarakta : Penerbit Kanisius.
F. Budiman Hardiman. 2005. Demokrasi Deliberatif : Menimbang “Negara Hukum” dan “Ruang Publik” dalam Teori Diskursus Jürgen Habermas . Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
F. Budiman Hardiman. 2004. Kritik I deologi : Menyingkap Pertautan Pengetahuan dan Kepentingan Bersama Jürgen Habermas.cet. 2. Yogyakarta : Kanisius.
F. Budiman Hardiman. 2003. Menuju Masyarakat Komunikatif : I lmu. Masyarakat. Politik dan Postmodernisme menurut Jürgen Habermas. Yogyarakta : Penerbit Kanisius.
Fitriyatul Hanifah. 2008. Konsep Ta’dib Dalam Pemikiran Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Skripsi Fakultas Tarbiyah UI N Malang.
Frans Magnis-Suseno. 1995. Filsafat Kebudayaan Politik: Butir-butir Pemikiran Kritis. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Frans Magnis-Suseno. 2000. Pemikiran Karl Marx. Dari Sosialisme Utopis ke Perselisihan Revisionisme. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Franz Magnis Suseno. 2005. Pijar-Pijar Filsafat : Dari Gotholoco ke Filsafat Perempuan . dari Adam Müller ke Postmodernisme.Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Fritjof Capra. 2009. The Tao of Physic: An Exploration of The Parallels bertween Modern Physics and Easter Mysticism. diterjemahkan oleh Aufiyah I lhamal Hafidz. The Tao of Physic: Menyingkap Kesejajaran Fisika Modern dan Mistisme Timur. Cet. Ke-I V. Yogyakarta : Penerbit Jalasutra.
Giancarlo Bosetti (ed.). 2008. I man Melawan Nalar: Perdebatan Joseph Ratzinger Melawan Jürgen Habermas. Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Giancarlo Bosetti. 2009. Pemikiran untuk Mencari Titik Temu . dalam Giancarlo Bosetti (ed.). I man Melawan Nalar: Perdebatan Joseph Ratzinger Melawan Jürgen Habermas. Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Gorys Keraf. 1994.Diskusi Dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Haidar Bagir. 2005. Buku Saku Filsafat I slam.Bandung : PT. Mizan Pustaka.
Hamdani Bakran Adz-Dzakley. 2007. Prophetic Psychology: Psikologi Kenabian. Menghidupkan Potensi dan Kepribadian Kenabian dalam Diri. Yogyakarta: Pustaka al-Furqon.
Hamid Darmadi. 2007. Dasar Konsep Pendidikan Moral: Landasan Konsep Dan I mplementasi. Bandung : CV Alfabeta.
Hamid Fahmy Zarkashyi. 2007. Memahami Barat. Jurnal Pemikiran dan peradaban I slam. Vol. I I I . No. 2. Januari – Maret 2007. Jakarta: I NSI STS dan Penerbit Khairul Bayan.
Hamid Fahmy Zarkasyi. 2010. I khtiar Membangun kembali Peradaban I slam yang bermartabat. dalam Laode M. Kamaluddin (Ed.). On Civilization : Menyalakan Kembali Lentera Peradaban I slam yang Sempat Padam. Semarang : Unissula-Press bekerjasama dengan Penerbit Republikata.
Hamid Fahmy Zarkasyi. 2010. I khtiar Membangun kembali Peradaban I slam yang bermartabat. dalam Laode M. Kamaluddin (Ed.). On Civilization : Menyalakan Kembali Lentera Peradaban I slam yang Sempat Padam. Semarang : Unissula-Press bekerjasama dengan Penerbit Republikata.
Hans Kelsen. 1949. General Theory of Law and State. Cambridge Massachusets: Harvard University Press. 20 Th Century Legal Philoshopy Series Vo.-I .
Hans Kelsen. 1960. What I s Justice? Justice. Law. and Politics an The Mirror of Science. Collected Essays by Hans Kelsen. Berkeley and Los Angeles. University of California Press.
Hans Kelsen. 1967. Pure Theory of Law. Berkerley and Los Angeles California Cambridge: University of California Press.
Hans Kelsen. 1982. Die Philosophischen Grundlagen der Naturrechtslehre und des Rechtspositivismus.Charlottenburg. Pan Verlag Rolf Heise.
Hans Kelsen. 1996. I ntroduction to the Problem o Legal Theory.Oxford : Clarendon Press.
Hans kelsen. 2010. Teori Hukum Murni: Dasar-dasar I lmu Hukum Nomatif. diterjemahkan oleh Raisul Muttaqien. Bandung : Penerbit Nusa Media.
Hans Lindahl. 2000. Authority and Representation. in Law and Philosophy. An I nternational Journal for Jurisprudence and Legal Philosophy 19. Netherlands: Tilburg Universitiy-Kluwer Academic Publishers. Printed in the Netherlands.
Harry Hamersma. 1992. Tokoh-tokoh Filsafat Barat Modern. Jakarta: Gramedia.
Harry J Benda. 1985. Bulan Sabit dan Matahari Terbit : I slam I ndonesia Pada Masa Pendudukan Jepang. Jakarta : Pustaka Jaya.
Harun Hadiwijono. 1980. Sari Sejarah Filsafat 1. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 66 dan Ahmad Tafsir. 2003. Filsafat Umum (Akal dan Hati Dari Thelmes Sampai Capra). Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Harun Hadiwijono. 1980.Sari Sejarah Filsafat 1. Yogyakarta: Kanisius.
Heather Leawoods. 2000. Gustav Radbruch: An Extraordinary Legal Philosopher. Washington University Journal of Law & Policy. Volume 2.
Heddy Shri Ahimsa Putra. 2008. Paradigma dan Revolusi I lmu dalam Antropologi Budaya : Sketsa Beberapa Episode. Naskah Pidato Pengukuhan Guru Besar Pada Fakultas I lmu Budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakata. Tanpa Penerbit.
Heddy Shri Ahimsa Putra. 2009. Paradigma I lmu Sosial-Budaya: Sebuah Pandangan. Makalah disampaikan pada Kuliah Umum “Paradigma Penelitian I lmu-ilmu Humaniora“ diselenggarakan oleh Program Studi Linguistik. Sekolah Pascasarjana. Universitas Pendidikan I ndonesia. di Bandung. 7 Desember 2009.
Heddy Shri Ahimsa Putra. 2011. Paradigma Profetik: Mungkinkah? Perlukah?. Makalah disampaikan dalam “Sarasehan Profetik 2011”. diselenggarakan oleh Sekolah Pascasarjana UGM. di Yogyakarta. 10 Februari 2011.
Heddy Shri Ahimsa Putra. 2011. Paradigma. Epistemologi dan Etnografi dalam Antropologi. Makalah disampaikan dalam ceramah “Perkembangan Teori dan Metode Antropologi”. diselenggarakan oleh Departemen Antropologi. Fakultas I lmu Sosial dan I lmu Politik. Universitas Airlangga. di Surabaya. 6-7 Mei 2011.
I ain Stewart. 1990. The Critical Legal Science of Hans Kelsen. Journal of Law and Society. Vol. 17 No. 3.
I bnu Khaldun. 1986. Muqaddimah. diterjemahkan oleh Ahmadie Thoha. Jakarta: Pustaka Pirdaus.
I bnu Qayyim Al-Jauziyyah. 2004. Miftah Dar As-Sa’adah. diterjemahkan oleh Abdul Hayyie al-Katani. dkk.Kunci Kebahagiaan. Jakarta: Penerbit Akbar Media Eka Sarana.
I brahim Madhkour. 1993. Filsafat I slam: Met ode dan Penerapan. diterjemahkan oleh Yudian Wahyudi dari judul asliFi al-falsafah al- I slamiyah manja wa Tatbiquha. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
I gnas Kleden. 2010.Masyarakat Post-Sekular: Relasi Akal Dan I man Serta Tuntutan Penyesuaian Baru. teks pidato Studium Generale Fakultas Teologi Universitas Sanata Dharma. Yogyakarta 16 Agustus 2010.
I smail Fajrie Alatas. 2006. Sungai Tak Bermuara : Risalah Konsepsi I lmu dalam I slam Sebuah Tinjauan I hsâni.Jakarta : Diwan Publishing.
James C. Scoot. 1994.Perlawanan Kaum Petani. . Jakarta: Yayasan Obor I ndonesia1.
Jeffrey K. Hadden. 2011. Desacralizing Secularization Theory. Downloaded from http:/ / sf.oxfordjournals.org/ by guest on November 27. 2011.
Jochen von Bernstorff. 2001. The Public I nternational Law Theory of Hans Kelsen: Believing in Universal Law. USA: Cambridge Universitiy Press.
John Ball. 1982. I ndonesia Legal History 1602-1848. Sydney: Oughtershaw Press.
John L Esposito. 2002. Ensiklopedi Oxford Dunia I slam Modern. terj. Eva Y.N.. Dkk. 2002. Bandung: Mizan.
John Naisbitt. 1997. The Eight Megatrends that are Changing the World. diterjemahkan oleh Danan Priyatmoko dan Wandi S. Brata. Megatrends Asia: Delapan megatrend Asia yang Mengubah Dunia. Jakarta: Periplus Editions dan PT. Gramedia Pustaka Utama.
Jörg Kammerhofer. 2006. Friedrich-Alexander Universität . Erlangen-Nürnberg . The Benefits of the Pure theory of law for I nternational lawyers. or: What use is Kelsenian theory. I nternatI onal legal theory. Volume 12 Fall 2006. American Society of international law. United State: University of Baltimore.
Jörg Kammerhofer. Friedrich-Alexander Universität . Erlangen-Nürnberg . 2006. the Benefits of the Pure theory of law for international lawyers. or: What use is Kelsenian theory?. The Benefits of the Pure theory of law for I nternational lawyers. or: What use is Kelsenian theory. I nternatI onal legal theory. Volume 12 Fall 2006. American Society of international law. United State: University of Baltimore.
José Casanova. 2006. Secularization Revisited: A Reply to Talal Asad. dalam David Scott dan Charles Hirschkind (eds.). Powers of the Secular Modern: Talal Asad and His I nterlocutors. Stanford. California: Stanford University Press.
Joseph Ratzinger. 2009. Nalar dan I man: Pertukaran Timbal Balik untuk Mambangun Suatu Etika Umum. dalam Giancarlo Bosetti (ed.). I man Melawan Nalar: Perdebatan Joseph Ratzinger Melawan Jürgen Habermas. Yogyakarta : Penerbit Kanisius.
Joseph Raz. 1974. Kelsen’s Theory of the Basic Norm. American Journal of Jurisprudence. Volume 19. I ssue 1. . Article 6.
Jujun S Suriasumantri. 1998. Filsafat I lmu Sebuah Pengantar Popular. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan dan The Liang Gie. 1999. Pengantar Filsafat I lmu. Cet. Ke-4. Yogyakarta: Penerbit Liberty.
Jujun S Suriasumantri. 2005. Filsafat I lmu Sebuah Pengantar Popular. Jakarta : Pustaka Sinar Harapan.
Jujun S. Suriasumantri. 2001. I lmu dalam Perspektif : Sebuah Kumpulan Karangan Tentang Hakekat I lmu. Jakarta: Yayasan Obor I ndonesia.
Jujun S. Suriasumantri. 2005. Filsafat I lmu : Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Gramedia.
K Bertens. 2001. Etika. Jakarta: Gramedia.
Kabul Budiyono. 2007. Nilai-nilai Kepribadian dan Kejuangan Bangsa I ndonesia. Bandung: Alfabeta.
Kaelan. 2002. Filsafat Pancasila Pandangan hidup Bangsa I ndonesia. Yogyakarta : Paradigma. Hal. 178; Kabul Budiyono. 2007. Nilai-nilai Kepribadian dan Kejuangan Bangsa I ndonesia. Bandung: Alfabeta.
Kelik wardiono. 2010. I lmu Pengetahuan yang Bebas Nilai. http:/ / kelikwardiono. wordpress.com/ 2010/ 12/ 21/ ilmu-pengetahuan-yang-bebasnilai/ # more-12
Kendra Frew. 2013. Hans Kelsen’s Theory and The Key to His Normativist Dimension. The Western Australian Jurist. Vol. 4. Australia: School of Law - Murdoch University.
Kendra Frew. 2013. Hans Kelsen’s Theory and The Key to His Normativist Dimension. The Western Australian Jurist. Vol. 4. Australia: School of Law - Murdoch University.
Khudzaifah Dimyati dan Kelik Wardiono. 2007. Pola Pemikiran Hukum Responsif: Sebuah Studi Atas Proses Pembangunan I lmu Hukum I ndonesia. Jurnal I lmu Hukum. Vol. 10. No. 1. Maret 2007.
Khudzaifah Dimyati dan Kelik Wardiono. 2008. Dialektika Hukum: Karakteristik dan Orientasi Pemikiran Hukum Berbasis Nilai Budaya Hukum I ndonesia. Laporan Penelitian Hibah Kompetensi dari DP2M Dirjen Dikti.
Khudzaifah Dimyati dan Kelik Wardiono. 2009. Pemikiran Hukum Berbasis Nilai Budaya Hukum: Sebuah Tambatan Filosofis Tentang Fundasi dan Sifat Keilmuan I lmu Hukum di I ndonesia. Laporan Penelitian Hibah Kompetensi dari DP2M Dirjen Dikti.
Khudzaifah Dimyati dan Kelik Wardiono. 2010. Pemikiran Hukum: Sebuah Konstruksi Epistemologi dalam Pemikiran Berbasis Nilai Budaya Hukum I ndonesia. Laporan Penelitian Hibah Kompetensi dari DP2M Dirjen Dikti.
Khudzaifah Dimyati. 2003. Perkembangan Pemikiran Hukum di I ndonesia. Studi Tentang Pembangunan I lmu Hukum I ndonesia. Disertasi Program Doktor I lmu Hukum Program Pascasarjana Universitas Diponegoro Semarang. tidak dipublikasikan.
Khudzaifah Dimyati. 2005. Horizon Pemikiran Hukum Di I ndonesia: Sebuah Proses Dialektik Ke Arah Pemikiran Hukum Postmodernisme. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Teori Hukum pada Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta. 30 November 2005.
Khudzaifah Dimyati. 2005. Teorisasi Hukum: Studi tentang Perkembangan Pemikiran Hukum di I ndonesia 1945-1990. Cetakan ke-I V.Surakarta: Muhammadiyah I niversity Press.
Koento Wibisono. 1997. Gagasan Strategik tentang Kultur Keilmuan pada Pendidikan Tinggi. dalam Achmad Charis Zubari dkk. (Peny.). Aktualisasi Filsafat: Upaya Mengukir Masa Depan Peradaban. Jurnal Filsafat Edisi Khusus (Yogyakarta: Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada.
Koento Wibisono. Gagasan Strategik tentang Kultur Keilmuan pada Pendidikan Tinggi. dalam Achmad Charis Zubari dkk. (Peny.). Aktualisasi Filsafat: Upaya Mengukir Masa Depan Peradaban. Jurnal Filsafat Edisi Khusus (Yogyakarta: Fakultas Filsafat Universitas Gadjah Mada. 1997).
Kuntowijoyo. 1996. Paradigma I slam : I nterpretasi untuk Aksi. Cet. Ke-VI I . Bandung: PT. Mizan Pustaka.
Kuntowijoyo. 1997. I dentitas Politik Umat. Bandung: Penerbit Miizan.
Kuntowijoyo. I slam sebagai I lmu: Epistemologi. Metodologi dan Etika. Yogyakarta: Tiara Wacana. Edisi ke-I I . 2006. Hal. 83-84. Bandingkan dengan Kuntowijoyo. Paradigma I slam: I nterpretasi untuk Aksi. Bandung: Mizan. cet. Ke-VI I . 1996.
Kuntowijoyo. 1999. Paradigma Baru I lmu-ilmu I slam: I lmu Sosial Profetik Sebagai Gerakan I ntelektual. Jurnal Mukaddimah. Nomor 7. Tahun V/ 1999.
Kuntowijoyo. 2001. Muslim Tanpa Masjid . Bandung : Mizan.
Kuntowijoyo. 2005. I slam Sebagai I lmu: Epistemologi. Metodologi dan Etika. Jakarta: Teraju.
Lonner. Walter J. Malpass. Roy S. (Ed.). 2002.Psychology and Culture. Massachusetts : Allyn & Bacon.
M Quraish Shihab. 1997. Tafsir Al Quran Al Karim; Tafsir Atas Surat -Surat Pendek Berdasarkan Urutan Tahun Wahyu. Bandung: Pustakan Hidayah.
M. Amin Abdullah dkk. 2004. Menyatukan Kembali I lmu-ilmu Agama dan Umum. Upaya Mempertemukan Epistemologi I slam dan Umum. Yogyakarta: Suka Press.
M. Amin Abdullah. 1996. Studi Agama: Normativitas atau Historisitas? . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Waston. 2008. I nterkoneksi antara I lmu dan Agama menurut I an G. Barbour dan Amin Abdullah. Disertasi Untuk Memperoleh Derajat Doktor dalam I lmu Filsafat pada Program S-3 Sekolah Pascasarjana. UGM. Yogyakarta. Program Doktoral (S3) Sekolah Paska Sarjana Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. tidak dipublikasikan.
M. Amin Abdullah. 2010. I slamic Studies di Peguruan Tinggi : Pendekatan I ntegratif-I nterkonektif.Yogyakarta. Pustaka Pelajar.
M. Amin Abdullah. 2010. Studi Keislaman di Perguruan Tinggi: Dari Normativisme versus Historitas ke I nterkoneksitas. Kata pengantar dalam buku M. Amin Abdullah. I slamic Studies di Peguruan Tinggi : Pendekatan I ntegratif-I nterkonektif. Cet. I I . Yogyakarta: Pustaka pelajar.
M. Amin Abdullah. 2011. Epistemologi I lmu Profetik: Apa yang Terlupakan dari I lmu-ilmu ‘Sekuler’? (Draft awal).Makalah yang disampaikan dalam Saresehan I lmu Profetik I I di Ruang Sidang A Lt. 5 Sekolah Pascasarjana UGM tanggal 28 Juli 2011.
M. Dawam Rahardjo. 1996. I lmu Sejarah Profetik dan Analisis Transformasi Masyarakat. Kata pengantar dalam buku Kuntowijoyo. Paradigma I slam : I nterpretasi untuk Aksi. Cet. Ke-VI I . Bandung: Penerbit Mizan.
M. Dawam Rahardjo. Masyarakat Madani : Agama. Kelas Memengah dan Perubahan Sosial.
M. Dawam Rahardjo. 1997. Ensiklopedia Al-Quran. Jakarta: Paramadina.
M. Fahmi. 2005. I slam Transendental : Menelusuri jejak-jejak Pemikiran I slam Kuntowijoyo. Yogyakarta: Pilar Media.
M. Fahmi. 2005. I slam Transendental: Menelusuri jejak-jejak Pemikiran I slam Kuntowijoyo. Yogyakarta: Pilar Media.
M. Fetullah Gulen. 2002. Memadukan Akal dan Kalbu dalam Beriman. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
M. Rokeach. 1973. The Nature of Human Values. New York : The Free Press.
M.C. Ricklefs. 2004. Sejarah I ndonesia Modern. diterjemahkan oleh Satrio Wahono et. al. A History of Modern I ndonesia Sciene. Jakarta : PT. Serambi I lmu Semesta.
Maimun Syamsuddin. 2012. I ntegrasi Multidimensi Agama dan Sains: Analisis Sains I slam Al-Attas dan Mehdi Golshani.Yogyakarta: I RCI SOD.
Marasudin Siregar. 1996. Manusia Menurut I bnu Khaldun.Habib Thoha dkk (editor). Reformulasi Filsafat Pendidikan I slam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Kerjasama dengan Fakultas Tarbiyah I AI N Walisongo.
Max Weber. 2000. Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme. Surabaya: Pustaka Promethea.
Mehdi Golshani. 2003. Science and the Sacred: Sacred Science vs. Secular Science. makalah I nternational Conference on Religion and Science in the Post-Colonial World. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada. 2-5 Januari.
Michael H. Ducey. 1959. The Legal Positivism of Hans Kelsen. Master’s Theses Paper. Chicago: Loyola University.
Mikhail Antonov. 2011. History of Schism: the Debates between Hans Kelsen and Eugen Ehrlich. Vienna Journal on I nternational Constitutional Law (I CL-Journal). Vol 5. issue 1 Austria: Vienna University of Economics and Business.
Milijan Popovic. 2002. Methodological Models of The General Theory of Law. facta Universitates. series: Law and PoliticsJurnal.Vol. 1. No. 6. 2002.
Mochtar Kusumaatmadja. 1986. Pembinaan Hukum Dalam Rangka Pembangunan Nasional. Bandung : Binacipta.
Mochtar Kusumaatmadja. 2002. Konsep-Konsep Hukum Dalam Pembangunan (Kumpulan Karya Tulis) Bandung: Alumni.
Mochhtar Mas’oed. 1989. Ekonomi dan Struktur Politik. Jakarta: LP3ES.
Moeslim Abdurrahman. 1997. I slam Transformatif. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Moh. Roqib. 2011. Prophetic Education: Kontekstualisasi Filsafat dan Budaya Profetik dalam Pendidikan.Purwokerto: STAI N Press bekerjasama dengan Buku Litera.
Mohd Nor Wan Daud. 2003. Filsafat dan Praktik Pendidikan I slam Syed M. Naquib Al-Attas. diterjemahkan oleh Hamid Fahmy. M. Arifin I smail dan I skandar Amel dari judul asli The Educational Philosophy and Practice of Syed M. Naquib Al-Attas. Bandung: Mizan.
Mohd. Nasir Osman. 2005. Gagasan I slamisasi I lmu. Selangor : Darul Ehsan.
Mónica García-Salmones Rovir. 2013. The Politics Of I nterest I n I nternational Law. New York University School of Law: The Jean Monnet Center for international and Regional Economic Law and Justice. This article can be found at: www.JeanMonnetProgram.org .
Morris Berman. 1984. The Reenchantment of The World. Bantam Book and Cornell University-Press.
Mudjia Rahardjo..Ferdinand de Sussure: Bapak Linguistik Modern dan Pelopor Strukturalisme.. Lingua. Jurnal I lmu Bahasa dan Sastra. Fakultas Humaniora dan Budaya. Universitas I slam Negeri (UI N) Malang. Volume 1. Nomor 1. September 2003. dan Harimurti Kridalaksana. 1993.Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia.
Mudzakir Ahmad Syadali. 2004.Filsafat Umum. Bandung: Pustaka Setia.
Muhammad Busyro Muqoddas. 2010. Kasus Komando Jihad ditinjau dari Perspektif I ndependensi dan transparansi Kekuasaan Kehakiman. Disertasi Program Doktor (S-3) I lmu Hukum Program Pascasarjana Fakultas Hukum Universitas I slam I ndonesia Yogyakarta. tidak dipublikasikan.
Muhammad Busyro Muqoddas. 2011. Hegemoni Rezim I ntelejen: Sisi Gelap Peradilan Komando Jihad. Yogyakarta: PUSHAM UI I .
Muhammad I qbal. 2008. Rekonstruksi Pemikiran Agama dalam I slam. dialihbahasakan oleh Ali Audah. Taufiq I smail. dan Gunawan Muhammad dari judul aslinya “The Recognition of Thought in I slam”. Yogyakarta: Jalasutra. Cet ke-I I .
Muhammad Said Al-Asymawi. 2004. Nalar Kritis Syariah. Pen. Luthfi Thomafi. Ed. Faisol Fatawi. Yogyakarta: LKI S.
Mulyadhi Kartanegara. 2007. Mengislamkan Nalar: Sebuah Respon terhadap Modernitas. Jakarta : Penerbit Erlangga.
Ramulyo. 1985. Beberapa Masalah tentang Hukum Acara Perdata Peradilan Agama dan Hukum Perkawinan I slam. Jakarta : I nd – Hill.
Mundiri. 1992. Menumbuhkan I novasi dan Kreasi I lmiah. Jurnal Walisongo. Edisi 36. Juli 1992 M / Muharram 1413 H. Semarang: Lemlit I AI N Walisongo.
Muqowim. 2001. Kenabian dalam Al-Qur’an. Jurnal Dakwah. No. 3 Th. I I Juli-Desember 2001. Yogyakarta : Fakultas Dakwah UI N Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Murtadha Muthahhari. 1991. Falsafah Kenabian. Jakarta: Pustaka Hidayah.
Musa Asy’arie. 1999. Filsafat I slam tentang Kebudayaan. Yogyakarta: Lembaga Studi I slam (LESFI ).
Naqib Al-Attas. 1997. Prolegomena to The Metaphysics of I slam.
Neil Duxbury. 2007. The Basic Norm: An Unsolved Murder Mystery. LSE Law. Society and Economy Working Papers 17/ 2007. London School of Economics and Political Science Law Department.
Noor Hisham MD Nawi. 2002. Pengajaran dan Pembelajaran; Penelitian Semula Konsep-Konsep Asas Menurut Perspektif Gagasan I slamisasi I lmu Moden. Kertas Kerja ini dibentangkan dalam Kongres Pengajaran dan pembelajaran UKM 2011 pada 18-20 Desember di Hotel Vistana Pulau Pinang.
Otje Salman dan Eddy Damian (ed). 2002. Konsep-Konsep Hukum dalam Pembangunan dari Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja.S.H..LL.M.. Bandung : PT. Alumni
Otje Salman Soemadiningrat. 2009. Filsafat Hukum: Perkembangan Dan Dinamika Masalah. Bandung : Refika Aditama.
Peter Berger and Thomas Luckmann. 1967. The Social Construction of Reality. Garden City. NY: Anchor Books.
George Ritzer. 1985. Sosiologi: I lmu Pengetahuan Berparadigma Ganda (Sociology: A Multiple Paradigm Science) . disadur oleh Alimandan. Jakarta : Rajawali Press.
Peter J Burns. 2004. The Leiden legacy : concepts of law in I ndonesia. Leiden : KI TLV Press.
Peter L. Berger. 2007. Langit Suci: Agama sebagai Realitas Sosial (The Sacred Canopy).alih bahasa Hartono. cet. 1 Jakarta : LP3S.
Rafael Raga Maran. 2007. Pengantar Logika. Jakarta : Grasindo.
Rainhard. 2013. Realitas I llahi. http:/ / rainhardvidiansyah.wordpress.com/ 2013/ 02/ 05/ realitas-ilahi/
René Descartes. 1993. Discourse on Method. I ndianapolis / Cambridge: Hackett Publishing Company I nc.
Reza A.A. Wattimena. 2009. Filsafat dan Sains: Sebuah Pengantar. Jakarta : PT Grasindo.
Risieri Frondizi. 2001. Pengantar Filsafat Nilai.diterjemahkan oleh Cuk Ananta Wijaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Robert von Heydendahl Rhodes and Thomas E. Schaefer. 1999. Neo-Kantian Foundations Ofrickert’s Thought: Prelude To A Metaphysics Of The Human Sciences. Catholic Social Science Review. Volume I V. University Boulevard. Steubenville: the Society of Catholic Social Scientists.
Roger Garaudy. 1982. Janji-janji I slam. dialihbahasakan oleh H.M. Rasjidi dari judul asli “Promesses de l”I slam”. Jakarta: PT. Bulan Bintang.
Ronny Hanintijo Soemitro. 1990. Metodologi Penelitian Hukum dan Jurimetri. Jakarta : Ghalia I ndonesia.
S.H. Schwartz. 1994. Are There Universal Aspects in the Structure and Contents of Human Values?. Journal of Social I ssues. 50.
Sarah Stroumsa. 2006. Para Pemikir Bebas I slam: Mengenai Pemikiran Teologi I bn ar- Râwandî dan Abû Bakr ar-Râzî. diterjemahkan oleh Khoiron Nahdliyin dari judul asli Freethinkers of Medievel I slam: I bn ar- Râwandî. Abû Bakr ar-Râzî and Their I npact on I slamic Thought.Yogyakarta: LkiS.
Sartono Kartodirdjo. 1984. The Peasents’ Revolt of Banten in 1888. Diterjemahkan oleh Hasan Basari. dari judul Pembrontakan Petani Banten 1888. Yayasan I lmu-I lmu Sosial dan Pustaka Jaya. Jakarta.
Satjipto Rahardjo. 1977. Pemanfaatan I lmu-ilmu Sosial Bagi Pengembangan I lmu Hukum. Bandung: Alumni.
Satjipto Rahardjo. 1980. Manfaat Telaah Sosial terhadap Hukum. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Tetap pada Mata Pelajaran Sosiologi Hukum pada Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. Semarang 31 Desember 1980.
Satjipto Rahardjo. 1983. Beberapa Catatan Mengenai Pengembangan Konsep dan Kerangka Teoretik Hukum”. dalam “Masalah-Masalah Hukum. Majalah I lmiah Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. No.6 – 1983.
Satjipto Rahardjo. 1983. Beberapa Catatan Mengenai Pengembangan Konsep dan Kerangka Teoretik Hukum”. dalam “Masalah-Masalah Hukum. Majalah I lmiah Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. No.6 – 1983.
Satjipto Rahardjo. 1983. Permasalahan Hukum di I ndonesia. Bandung: Alumni.
Satjipto Rahardjo. 1985. Beberapa Pemikiran Tentang Ancangan Antardisiplin Dalam Pembinaan Hukum Nasional. Bandung: Sinar Baru.
Satjipto Rahardjo. 1986. Hukum dan Masyarakat. Bandung: Angkasa.
Satjipto Rahardjo. 1998. Paradigma Hukum I ndonesia Dalam Perspektif Sejarah. Makalah disajikan dalam Simposium Nasional I lmu Hukum. yang diselenggarakan oleh Peserta Program Doktor I lmu Hukum. UNDI P. bekerjasama dengan Fakultas Hukum UNDI P dan Pusat Kajian Hukum I ndonesia Bagian Tengah. Semarang 10 Februari 1998.
Satjipto Rahardjo. 2000. Mengajarkan Keteraturan Menemukan Ketidakteraturan. (Teaching Order Finding Disorder). Tiga puluh tahun Perjalanan I ntelektual dari Bojong ke Pleburan. Pidato mengakhiri masa Jabatan sebagai Guru Besar Tetap pada Fakultas Hukum Universitas Diponegoro. Semarang. 15 Desember 2000.
Seyyed G. Safavi (ed). Philosophical Comparison between the Perspective of Mulla Sadra and Descartes on Soul.
Shidarta. 2004. Karakteristik Penalaran Hukum Dalam Konteks Keindonesiaan. Bandung; CV Utomo.
Shidarta. 2004. Misnomer dalam Nomenklatur Positivisme Hukum. jurnal Era Hukum No. 2/ Th.11/ Januari 2004.
Shidarta. 2006. Karakteristik Penalaran Hukum dalam Konteks KeI ndonesiaan. Bandung : CV. Utomo.
Shidarta. 2009. Misnomer dalam Nomenklatur Positivisme Hukum. Dalam Sulistyowati I rianto & Shidarta (editor). 2009. Metode Penelitian Hukum: Konstelasi dan Refleksi. Jakarta:
Simarmata. DJ.A. 1983. Operations Research Sebuah Pengantar : Teknik-teknik Optimasai Kuantitaif dari Sistem Operasional. Jakarta: PT. Gramedia.
Sirajuddin Zar. 2012. Filsafat I slam : Filosof dan Filsafatnya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Sman Alkhaibawi. 2002. Durratun Nasihin. AB. Abdullah Shonhadji. Semarang : Almunawar.
Soepomo. 1988. Sistem Hukum di I ndonesia : Sebelum perang Dunia I I. Cet. Ketiga Belas. Jakarta : Pradnya Paramita.
Soerjono Soekanto. dan Sri Mamudji. 2003. Penelitian Hukum Normatif: Suatu Tinjauan Singkat. Edisi 1. Cetakan Ketujuh. Jakarta: Rajawali Press.
Soerjono Soekanto. Sri Mamudji dan Ronny Hanintijo Soemitro. 2005. Pengantar Penelitian Hukum. Jakarta : UI Press.
Soetandyo Wignjoseobroto. 1994. Dari Hukum Kolinial ke Hukum Nasional: Dinamilka Sosial-Politik dalam Perkembangan Hukum di I ndonesia. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
Soetandyo Wignjoseobroto. 2000. Perkembangan Hukum Nasional Dan Pendidikan Hukum Di I ndonesia Pada Era Pascakolonial. Makalah diskusi mengenai “Persiapan Menyelenggarakan Pendidikan Doktor dalam bidang I lmu Hukum di Universitas Brawijaya. Sabtu 25 Agustus 2000.
Soetandyo Wignjosoebroto. Tentang Konsep. Teori Dan Paradigma I lmu Pengetahuan Sosial. Handout Mata ajaran “Teori-Teori Sosial Tentang Hukum”. pada Program Doktor I lmu Hukum Universitas Lampung. tidak diterbitkan. tanpa tahun.
Soetandyo Wignjosoebroto. 1994. Konsep Hukum. Tipe Kajian dan Metode Penelitiannya. Makalah yang disampaikan pada penataran metodologi penelitian hukum di Univesitas Hasanuddin Makasar. 4-5 Februari 1994.
Soetandyo Wignjosoebroto. 1994. Dari Hukum Kolonial Ke Hukum Nasional – Dinamika Sosial-Politik dalam Perkembangan Hukum di I ndonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Soetandyo Wignjosoebroto. 1994. Dari Hukum Kolonial ke Hukum Nasional Dinamika Sosial-Politik dalam Perkembangan Hukum di I ndonesia. Jakarta : Rajawali
Soetandyo Wignjosoebroto. 2011. Memperbincangkan ‘Hukum’ Dari Perspektif Filsafat: Paradigma Hukum dan Pergeserannya dalam Sejarah. makalah dalam Semiloka dengan Tajuk "Forum Penyegaran Gagasan Filsafat Hukum I ndonesia di Fakultas Hukum Universitas Katholik Parahyangan. diselenggarakan oleh Fakultas Hukum UNPAR bekerjasanma dengan Epistema I nstitute-HuMa. tanggal 8-9 Maret 2011 di Bandung.
Soetandyo Wignjosoebroto. 2011. Memperbincangkan ‘Hukum’ Dari Perspektif Filsafat: Paradigma Hukum dan Pergeserannya dalam Sejarah. makalah dalam Semiloka dengan Tajuk "Forum Penyegaran Gagasan Filsafat Hukum I ndonesia di Fakultas Hukum Universitas Katholik Parahyangan. diselenggarakan oleh Fakultas Hukum UNPAR bekerjasanma dengan Epistema I nstitute-HuMa. tanggal 8-9 Maret 2011 di Bandung.
Sophie Papaefthymiou. 2003. The House that kelsen Built: On Some “Antinomies” in Kelsen’s Thought. Kenneth Einar Himma (Ed). Law. Morality and Legal Positivism. Proceedings of the 21st Word Congress of the I nternational Association for Pholosophy of Law and Social Phlishopy (I VR). Lund. Sweden 1-18 August 2003.
Stanley L Paulson. 2010. Kedudukan Hans Kelsen dalam Yurisprudensi. Kata pangantar dalam buku Hans Kelsen I ntroduction to The Problem of Legal Theory. diterjemhakan oleh Siwi Purwandari. Cet. Ke-I I I . Pengantar Teori Hukum. Bandung : Penerbut Nusa Media.
Stanley L. Paulson. “On The I mplication of Kelsen’s Doctrine of Hierarchical Structure”. The Liverpool Law Review.Vol. XVI I I . (1). 1996.
Stanley L. Paulson. 2013. How Merkl’s Stufenbaulehre I nforms Kelsen’s Concept. Revus. journal for constitutional theory and philosophy of law. Vo. 21. Document available online on: http: / / revus.revues.org/ 2727. Klub Revus : Center za raziskovanje evropske ustavnosti in demokracije.
Stanley L. Paulson. Spring 1988. Four Phases in Hans Kelsen’s Legal Theory? Reflections on a Periodization”. Oxford Journal of Legal Studies.Vo. 18 No. 1.
Stephen Mason. 1962. A History of the Sciene. New York: Collier Book.
Sudarwan Danim. 2004. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Sunaryati Hartono. 1997. Peranan Ekonomi dalam pembangunan Hukum Nasional. dalam Artidjo Alkostar. I dentitas Hukum Nasional. Yogyakarta : Fakultas Hukum –UI I .
Sunaryati Hartono. 1988. Hukum Ekonomi Pembangunan I ndonesia. Bandung : Binacipta.
Supanto. 2011. Meranap Pesan Langit dalam Persemaian Sabana Hukum Ber-Spriritual-Transendental. pidato pengukuhannya guru besar hukum pidana pada Fakultas Hukum Universitas Sebelas Maret Surakata. disampaikan dalam sidang senat terbuka Universitas Sebelas Maret. Tanggal 30 Maret 2011.
Sutjipto Subeno. 2011. Paradigma Sains-Mistis Fritjof Capra: Suatu Tinjauan Kritis Dari Sudut Pandang I man Kristen.http: / / www.grii-andhika.org/ makalah_penting.htm.
Suwarto. 2006. Sistem dan Model. Makalah disampaikan pada Pelatihan Penyusunan Produk Domestik Regional Bruto(Pdrb) Hijau Dan Perencanaan Kehutanan Berbasis Penataan Ruang. Badan Planologi Kehutanan. Departemen Kehutanan. Bogor 4 – 9 Juni 2006.
Syah Reza. 2013. Konsep Jiwa Menurut Islam. Jurnal InPas. Surabaya : Institut Pemikiran dan peradaban Islam. di download dari http://inpasonline.com/new/konsep-jiwa-menurut-islam/.
Syamsul Arifin. 2009. Kontruksi Wacana Pluralisme Agama Di I ndonesia. Jurnal HUMANI TY. Volume V. Nomor 1. September 2009. Malang: Direktorat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat -Universitas Muhammadiyah Malang.
Syed Muhammad Naquib Al-Attas. 2010. I slam and Secularism. diterjemahkan oleh Khalif Muammar (dkk). I slam dan Sekularisme. Bandung : I nstitut Pemikiran I slam dan Pembangunan I nsan (PI MPI N) bekerjasama dengan I nstitut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) Universitas Kebangsaan Malaysia.
Syeid Muhammad Naquib Al-Attas. 1989. I slam dan Filsafat Sains. diterjemahkan oleh Saiful Muzani dari judul asli I slam and Philosophy of Science.Bandung: Mizan.
Syeid Muhammad Naquib Al-Attas. 2001. Risalah Untuk Kaum Muslim. Kuala Lumpur: I nstitut Antarbangsa Pemikiran dan Tamdun I slam (I STAC) .
Syekhuddin. Filsafat Modern Dan Pembentukannya :Renaisans. Rasionalisme dan Empirisme. http:/ / jaringskripsi. wordpress.com/ 2009/ 09/ 22/ filsafat-modern-dan-pembentukannya renaisans-rasionalisme-dan-empiris me/ 22 September 2009
Thomas S Khun. 1989. Peran Paradigma Dalam Revolusi Sains. diterjemahkan oleh Tjun Surjaman.Bandung :Remaja Karya.
Tim Peneliti Mahkamah Konstitusi bekerjasama dengan Pusat Studi Konstitusi (PUSaKO) Fakultas Hukum Universitas Andalas. 2010. Laporan Hasil Penelitian Perkembangan Pengujian Perundang-Undangan Di Mahkamah Konstitusi (Dari Berpikir Hukum Tekstual Ke Hukum Progresif). Padang: Pusat Studi Konstitusi Fakultas Hukum Universitas Andalas.
Toshihiko I zutsu. Relasi Tuhan dan Manusia: Pendekatan Semantik Terhadap Al-Quran. Terj. Agus Fahri Husein. Supriyanto Abdullah dan Amirudin. (Yogyakarta : PT. Tiara Wacana). 2003.
Trisno S. Sutanto. 2010. Menyelamatkan Sekularisasi. Menyelamatkan Agama: Catatan tentang Masyarakat Post-Secular. makalah yang disampaikan dalam diskusi bulanan Komunitas Salihara Jakarta. Desember 2010.
Turiman Fachturahman Nur. 2010. Hukum Dan Dimensi Spiritual Berdasarkan Komunikatif: Perspektif Positivis. Pospositivis dan Spiritualisme. yang dimuat di http:/ / rajawaligarudapancasila.blogspot.com/ 2011/ 06/ hukum-dan-dimensi-spiritual ber-dasarkan.html.
Turiman Fachturahman Nur. 2010. Memahami Hukum Progresif Prof. Satjipto Rahardjo Dalam Paradigma "Thawaf": Sebuah Komtemplasi Bagaimana Mewujudkan Teori Hukum Yang Membumi / Grounded Theory Meng-I ndonesia. Makalah Program Doktor I lmu Hukum Universitas Diponegoro Semarang. Januari 2010.
Turiman Fachturahman Nur. 2010. Hukum Dan Dimensi Spiritual: Perspektif Positivis. Pospositivis dan Spiritualisme. http:/ / rajawaligarudapancasila. blogspot.com/ 2011/ 05/ hukum-dan-dimensi-spiritual.html.
Wan Daud. Wan Mohd Nor. 2003. The Educational Philosophy and Practice of Syed M. Naquib Al-Attas. diterjemahkan Hamid Fahmy. M. Arifin I smail dan I skandar Amel. Filsafat dan Praktik Pendidikan I slam Syed M. Naquib Al-Attas.Bandung: Mizan.
Wan Mohd Nor Wan Daud. 2008. “Dewesternization and I slamization : Their Epistemic Framework and Final Purpose”. Makalah yang dipresentasikan dalam seminar dengan tema I slamisasi I lmu-ilmu Kontemporer” yang diselenggarakan oleh Lembaga Pengkajian dan Pengamalan I slam (LPPI ) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta bekerjasama dengan I nstitut Pemikiran Yogyakarta (I PI Jogja) pada tanggal 13 Desember 2008.
Widodo Dwi Putro. 2012. Kritik Terhadap Paradigma Positivisme Hukum. Yogyakarta : Genta Publishing.
William A. Cohen. 2008. A Class with Drucker: Pelajaran Berharga dari Guru Manajemen No. 1 di Dunia. diterjemahkan Said Bazry. A Class with Drucker. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
William C. Chittick. Dunia I majinal I bnu ‘Arabi: Kreativitas dan Persoalan Diversitas Agama. diterjemahkan oleh Ahmad Syahid dari judul aslinya “I maginal Worlds; I bn ‘arabi and The Problem of Religious Diversity”. (Surabaya: Risalah Gusti). 2001.
William Ebenstein. 2013. What I s Justice? Justice. Law by Hans Kelsen. Journals American Political Science Review . Volume 52. I ssue 02. Published online by Cambridge University Press 02 Sep 2013.
Wolfgang H. Kraus “Natural Law Doctrine and Legal Positivism”.
Pidana. Disertasi Program Doktor I lmu Hukum Program Pascasarjana Universitas Diponegoro Semarang. tidak dipublikasikan.
Zainal Abidin Bagir. 2005. Pengilmuan I slam dan I ntegrasi I lmu dengan Etika: Gagasan Kuntowijoyo. disampaikan dalam seminar Apresiasi Hidup dan Pemikiran Kuntowijoyo. di University Center UGM. 26 Mei 2005.
Zainuddin Maliki. prawancara dalam buku Agama Rakyat. Agama Penguasa : Konstruksi Tentang Realitas Agama dan Demokratisasi. Yogykarta: Galang Press.
Zakiah Darajat. 1984.Dasar-dasar Agama I slam. Jakarta : Bulan Bintang.
Zamroni. 2000.Paradigma Pendidikan Masa Depan. Yogyakarta: PT Bayu I ndra Grafika.
Ziauddin Sardar. 1987. Masa Depan I slam. Bandung: Pustaka Salman.
