KEPEMIMPINAN GURU PENDIDIKAN ISLAM DI SEKOLAH oleh:
Hailan Salamun
Jabatan Pengajian Kenegaraan & Ketamadunan Universiti Malaysia Teterengganu
hailan@umt.edu.my &
Rofishah Hj. Rashid Jabatan Bahasa Arab IPG Kampus Pendidikan Islam
usthai@yahoo.com
Abstrak
Artikel ini bertujuan membincangkan cadangan kerangka konsep kepimpinan Guru Pendidikan Islam di sekola merujuk kepada kepemimpinan rabbani. Keupayaan kepimpinan harus dibina agar guru-guru boleh membantu pengetua meningkatkan keberkesanan sekolah. Tiga dimensi dicadangkan dalam proses membina keupayaan kepimpinan guru-guru Pendidikan Islam, iaitu kemahiran memimpin, tingkat profesionalisme, dan tingkatkan iltizam kerja. Guru-guru yang memilki keupayaan memimpin boleh memberikan kerjasama yang baik melaksanakan setiap aktiviti yang telah dirancang bagi mencapai matlamat visi dan misi sekolah.
Kata kunci: Kepemimpinan Rabbani, Bina Keupayaan, Kemahiran Kepimpinan, Tingkat Profesionalisme, Iltizam Kerja.
Pendahuluan
Kepimpinan merupakan salah satu faktor yang menggalakkan perkembangan sesebuah
tamadun. Hubungan rapat kepimpinan dengan ilmu pengetahuan telah dapat menggalakkan lahirnya budaya ilmu. Ilmu dianggap pencetus kepada kemajuan dan peradaban. Masyarakat yang bertamadun menggambarkan sebuah masyarakat yang telah mencapai tahap kehidupan
yang maju dari aspek kebudayaan, pembangunan, peradaban dan kemakmuran. Perkataan kemajuan sering dikaitkan dengan pencapaian manusia dari aspek kebendaan dan ilmu
dapat mengekalkan cara hidup yang mempunyai ketinggian ilmu dan kebendaan serta memiliki nilai moral yang tinggi.
Falsafah Pendidikan Kebangsaan meletakkan “Kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan” sebagai asas segala aktiviti pendidikan. Perspektif Islam melihat pendidikan bukan alat yang hanya melatih fikiran pelajar menjadi lebih cerdas, atau ilmu untuk dikuasai oleh
semua pelajar. Pendidikan merupakan alat yang dapat membangunkan potensi individu manusia secara seimbang dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani (Mohd. Kamal Hasan,
1988; Nasr, 1987; Wan Mohd. Zahid Mohd Noordin, 1994). Potensi individu hendaklah seiring dengan nilai kemanusiaan yang bersandarkan al-Quran dan al-Sunnah. Proses ini akan dapat melahirkan individu pelajar mengikut jalan yang lurus (Taqwa), dan sanggup memberi
sumbangan kepada masyarakat dan ummah (Shah, 2006).
Rosnani (1998) melihat guru-guru seharusnya memainkan peranan memimpin warga
sekolah mewujudkan budaya sekolah yang menghidupkan nilai-nilai akidah dan akhlak yang tinggi khususnya para pelajar. Ia mendorong seseorang berbakti dan maju dalam pelajaran semata-mata untuk mendapatkan keredaan Allah s.w.t. Para pelajar didedahkan dengan
amalan hidup ke arah penghayatan ajaran Islam yang seimbang di sekolah. Ia juga dianggap sebagai strategi untuk mengamalkan dan menterjemahkan Falsafah Pendidikan Kebangsaan
berdasarkan “kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan”.
Proses pendidikan seimbang berteraskan tawhid dapat melahirkan generasi yang bertepatan dengan gesaan al-Quran sebagaimana firman Allah dalam Surah Ali Imran ayat 79
yang bermaksud:
“...Hendaklah kamu menjadi manusia-manusia rabbani”
kepemimpinan menurut kacamata Islam merupakan satu tanggungjawab mengendalikan sesuatu urusan (Haron Din, 1988). Setiap seseorang berperanan sebagai pemimpin
sebagaimana maksud hadis yang sahih dilaporkan oleh Ibnu Umar (al-Baqi, 1994, 33/1199): “Setiap orang daripada kamu adalah penggembala
(pemimpin) dan setiap penggembala (pemimpin) itu bertanggungjawab mengenai yang dipimpinnya.” (Muttafaq ‘Alayaih, kitab al-imarah)
Ciulla (2004) menganggap kepemimpinan berkaitan dengan seseorang atau bagaimana seseorang menggerakkan orang lain melakukan sesuatu tindakan sama ada memotivasikan pengikut, mempunyai hubungan yang baik dengan pengikut, mengaitkan matlamat organisasi
seperti keupayaan menyempurnakan visi dan misi. Pemimpin beretika boleh mempengaruhi orang-orang yang dipimpinnya dalam sesebuah organisasi Tanggungjawab pemimpin adalah
membimbing dan membantu orang yang dipimpinnya mempertingkatkan nilai-nilai yang baik bagi memperkukuhkan kedudukan organisasi.
Banyak kajian yang menunjukkan penentu utama kejayaan sesebuah sekolah ialah
kepemimpinan pengetua (Bartholomay, Wallace, & Mason, 2001; Davis, Darling-Hammond, LaPointe, & Meyerson, 2005; Earley & Weindling, 2004; Fullan, 2000; Hussein Mahmood,
1997; Sergiovanni, 1987). Sidek Baba (2009b) berpendirian manusia merupakan faktor utama yang perlu diberi perhatian untuk melakukan perubahan dan kemajuan. Pengetua yang menyerlahkan nilai amalan kepemimpinan yang baik akan dapat meningkatkan keupayaan
guru-guru. Begitu juga dengan guru-guru akan dapat mempengaruhi sikap pelajar sekiranya mereka sentiasa mendapat bimbingan dan nasihat yang baik dengan menunjukkan contoh
amanah sama menyediakan asuhan yang seimbang bagi meningkatkan potensi intelek, emosi, rohani dan fizikal para pelajar.
Macbeath (2003) membuat kesimpulan bahawa faktor utama kejayaan sesebuah sekolah disebabkan ”teknik”, ”strategi” dan ”keupayaan” sekolah. ”Teknik” didefinisikan sebagai kebolehan dan keupayaan guru untuk mengajar. Manakala aspek ”strategi” diertikan
sebagai perancangan jangka panjang dan diperincikan langkah-langkahnya oleh sekolah. ”Keupayaan” pula diertikan sebagai usaha sekolah atau pihak pemimpin membangunkan
kemampuan guru-guru mereka. Model membina keupayaan guru berasaskan kajian amalan guru sebagai satu cara peningkatan keupayaan (capacity). Harris (2002) menganggap usaha membina keupayaan merupakan salah satu asas kepada penambahbaikan sekolah. Keupayaan
diertikan sebagai satu set yang terdiri daripada kemahiran, ilmu pengetahuan, peralatan, data, dan komitmen yang diperlukan untuk melakukan sesuatu. Hubungan keupayaan dengan
pendidikan diertikan sebagai tahap sesuatu hubungan di antara guru dengan pelajar untuk menguasi isi kandungan pembelajaran.
Ibn Khaldun (2006) menyatakan seseorang yang tidak dapat memperbaiki
kebiasaannya dan tidak menggunakan agama untuk memperbaiki dirinya akan mendorong sifat kejahatan mempengaruhi dirinya. Guru sebagai pendidik seharusnya dapat memperbaiki
dirinya dengan menghayati kehidupan beragama. Hanya dengan kesedaran beragama dan kemahuan mengubah cara hidup yang lebih baik akan dapat memberi kekuatan membina hubungan yang boleh mempengaruhi kebaikan dalam persekitaran hidupnya. Guru yang
dapat menjadikan dirinya ‘role model’ boleh mendorong warga sekolah khususnya rakan guru dan para pelajar untuk berkongsi berbuat kebajikan. ‘Role model’ memainkan peranan
Guru yang dapat menghayati hidup beragama akan sentiasa mencari redha Allah dalam setiap perbuatannya, perkataannya dan niat amalannya. Dorongan ini akan merasai
hubungan jiwanya ‘dekat’ dengan Allah. Penghayatan hidup beragama merupakan gambaran seseorang yang dapat menjelmakan kememimpinan rabbani dalam diri dan berkeupayaan membimbing orang lain melakukan gerakerja secara profesional mengikut landasan yang
diredhai Allah S.W.T. Kecenderungan, pergaulan, dan juga amal perbuatannya adalah kerana didorong oleh pertimbangan ketuhanan yang seiring dengan jalan hidup beragama. Apa
sahaja kemahuan yang dipengaruhi nafsu, pandangan dan pemikiran yang dipengaruhi akal sedarnya dapat diseimbangkan dengan tuntutan hidup beragama. Akhirnya, seseorang akan merasai hati budinya yang memimpin dan mempengaruhi kecenderungan, pilihan, keputusan,
amal perbuatan, dan pergaulannya seiring dengan ajaran agama. Apabila kehendak nafsu dan akal telah dapat diseimbangkan dengan peraturan agama, hati merupakan unsur penentu dan
penunjuk jalan kehidupan seseorang. Pada tahap ini, jiwa yang cenderung hidup beragama telah kembali kepada fitrah menuju jalan mengenal Tuhan atau jiwa berTuhan.
Guru-guru yang dapat berkongsi citarasa dengan membina dan meningkatkan
kesedaran rakan guru dan para pelajar akan mendorong mereka mempunyai pemikiran positif dan keyakinan untuk berkongsi misi melakukan perubahan yang lebih baik. Sekiranya misi
kebaikan dapat dikongsi bersama akan melahirkan kelompok guru yang boleh menonjolkan contoh teladan yang baik khususnya mampu mempengaruhi pelajar di dalam kelas. Keadaan ini menggambarkan betapa hampirnya hubungan guru dengan para pelajar. Ada kajian yang
membuktikan bahawa permasalahan akhlak yang wujud dalam kalangan pelajar dikaitkan dengan keberkesanan pengajaran guru-guru di sekolah (Ab. Halim Tamuri & Khadijah Abdul
Guru Pendidikan Islam
Guru Pendidikan Islam berperanan untuk menyampaikan ilmu pengetahuan dan kemahiran,
dan seterusnya membantu para pelajar untuk menghayati ajaran Islam berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah. Tugas yang disandarkan kepada guru-guru adalah besar. Tanggungjawab membimbing pelajar pada tahap yang membolehkan mereka menghayati ajaran Islam
memerlukan komitmen tinggi. Guru-guru bukan sahaja bertanggungjawab menyampaikan ajaran Islam, tetapi juga mampu untuk membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan
pandangan hidup sebagai hamba Allah. Para pelajar bukan sekadar hanya memahami setiap ilmu yang dipelajari. Mereka juga dituntut agar dapat membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan di akhirat. Hanya
guru yang berkualiti mampu melaksanakan tugas yang berat ini. Guru yang baik adalah guru yang sentiasa mahu mempertingkatkan diri dan melihat di mana kelemahan diri untuk
diperbaiki dari semasa ke semasa (Asariah Mior, 2009). Selain daripada kemampuan guru boleh menguasai ilmu, mereka juga memiliki kemahiran yang berkaitan dengan pengajaran. Kemahiran memimpin merupakan aspek penting yang dapat membantu memenuhi
tanggungjawab melahirkan modal insan cemerlang.
Kemahiran Memimpin
Guru yang memiliki kemahiran memimpin akan dapat menjalankan amanah untuk mengurus hal ehwal pendidikan yang merangkumi kebaikan hidup di dunia dan juga akhirat.
Kepemimpinan daripada perspektif Islam dikaitkan dengan tanggungjawab untuk menjalankan amanah Allah s.w.t. bagi memimpin umat manusia dan memakmurkan alam ini
pertimbangan moral melaksanakan amalan kepemimpinannya. Hatinya sentiasa cenderung melakukan sesuatu yang dapat menggabungjalin pendidikan berteraskan akademik dan
pendidikan berteraskan agama. Keupayaan kepemimpinan guru dapat dipertingkatkan melalui usaha membina kemahiran memimpin, tingkatkan profesionalisme, dan membina iltizam kerja.
Ada kajian yang menemukan fakta bahawa pengetua memainkan peranan penting bagi membangunkan kepemimpinan guru di sekolah. Keadaan ini berkaitan dengan faktor
kepemimpinan guru yang boleh mempengaruhi kewujudan sekolah berkesan (Alma Harris, 2003; Katzenmeyer dan Moller, 2001; Frost dan Durrant, 2002; Leithwood, Jantzi, dan Steinbach, 1999). Guru-guru pendidikan Islam dapat dipertingkatkan kemahiran
kepemimpinanya sekiranya mereka boleh berusaha mempertingkatkan diri memperbaiki kelemahan yang ada, seperti mendapat: (i) sokongan pengetua, (ii) mempunyai kemahiran
komunikasi dan pentadbiran, (iii) memahami budaya organisasi, dan (iv) menilai semula sistem kuasa yang bercorak tradisional dan peranannya di sekolah. Dalam hal ini, guru pendidikan Islam seharusnya boleh meningkatkan hubungan yang baik dengan pengetua di
sekolah. Pengetua sentiasa akan memberi sokongan terhadap program atau aktiviti yang dirancang. Pengetua juga sentiasa akan menyokong guru-guru pendidikan Islam mengikuti
apa jua bentuk program pembangunan staf (Boles, 1992)
Kemahiran berkomunikasi akan dapat membantu guru-guru pendidikan Islam meningkatkan kemahiran kepemimpinanya di sekolah. Kebolehan guru-guru berinteraksi
dengan baik, menjaga tingkahlaku dan pertuturan akan dapat meningkatkan kejeleketan dalam kalangan guru-guru. Guru-guru dapat mengawal keadaan dengan menguasai suasana
Bukan sekadar memilki komunikasi yang baik, tetapi guru-guru pendidikan Islam boleh membuktikan melalui pengurusan pentabiran yang baik. Kadang-kadang guru-guru
pendidikan Islam diberikan tanggungjawab dalam pengurusan pentadbiran di sekolah, sama ada pada peringkat guru penolong kanan, ketua bidang ataupun ketua panitia. Mereka dapat membuktikan keupayaan mengurus jabatan atau tugasan dengan baik. Unit di bawah seliaan
dan tanggungjawab mereka boleh berfungsi dengan baik. Segala urusan yang berkaitan dengan pentadbiran dapat dijalankan dengan lancar. Ia memberi gambaran yang positif
terhadap kemampuan guru-guru pendiddikan Islam memiliki kemahiran memimpin melalui tadbir urus yang cekap.
Sergiovanni (1992) menyarankan pemimpin sekolah hendaklah mempertimbangkan
faktor gantian kepemimpinan bagi mengusahakan sesebuah sekolah berjaya. Guru seharusnya diberikan kuasa, dan tanggungjawab bagi merealisasikan pengetahuan
profesionalisme yang berkaitan dengan tugasan pendidikan. Usaha membentuk gantian kepada pemimpin bersandarkan kepada; (i) Norma Sekolah iaitu wujudnya perkongsian komitmen dalam kalangan guru bagi melaksanakan nilai dan kepercayaan yang dipegang, (ii)
Idealisme Profesional iaitu ahli-ahli organisasi yang memiliki semangat dan hasrat menerima tanggungjawab bagi kepentingan pembelajaran pelajar dan kepentingan peningkatan
perkembangan profesionalisme, (iii) Kejeleketan iaitu Individu yang boleh berkolaborasi untuk meningkatkan kebertanggungjawaban dan kepentingan pengembangan kepemimpinan, dan (iv) Ganjaran Kerja iaitu ahli organisasi menganggap sesuatu kerja itu sangat bermakna
dan berasa bertanggungjawab bagi kejayaan diri dan para pelajarnya.
Memberi galakan kepada guru menjadi pemimpin di luar kelas merupakan sebahagian
bertindak sebagai pemimpin sesuatu komuniti dengan menunjukkan sikap sukakan belajar. Guru-guru pendidikan Islam seharusnya boleh memimpin rakan guru yang lain melalui usaha
mewujudkan suasana keterlibatan dan kerjasama dalam semua aktiviti. Kepemimpinan guru dapat membangkitkan suasana sekolah ke arah perkembangan profesional, kejeleketan, autonomi guru, dan keterbukaan. Guru-guru pendidikan Islam boleh memberikan idea kepada
pengetua untuk; i) terlibat dalam membuat keputusan dan kepemimpinan di sekolah, ii) berbincang untuk merancang melakukan penambahbaikan sekolah, iii) memberi tumpuan
kepada perkembangan profesional, iv) memberi ruang kepada guru mengembangkan bakat yang dimiliki, v) mempunyai kemahiran berhubungan, vi) berkemahiran berkolaborasi dengan guru-guru lain (Hope-Avlene Tennell, 1999)
Tingkatkan Profesionalisme
Profesionalisme diertikan sebagai sifat-sifat kemampuan, kemahiran, cara pelaksanaan sesuatu perkara sebagaimana yang sewajarnya terdapat pada atau dilakukan secara profesional (Dewan bahasa, 2002). Kajian berbentuk meta analisis telah merumuskan guru
adalah indikator utama yang mempengaruhi pencapaian pelajar. Guru sepatutnya mengamalkan kepemimpinan pembelajaran dalam profesion mereka kerana seorang
pemimpin hendaklah melahirkan orang di bawahnya menjadi pemimpin (Durrant & Holden, 2006).
Ada yang beranggapan guru sebagai tenaga pengajar hanya memberi tumpuan kepada
pencapaian akademik pelajar. Tanggungjawab mendidik khususnya membimbing para pelajar berkaitan dengan pendidikan akhlak Islam tidak dititikberatkan. Guru-guru dilihat kurang
profesionalisme dengan mempengaruhi semangat pelajar meningkatkan pembelajaran (Tajul Ariffin, 2002; Mohd. Arif Kasmo, 1993; Chan, 2000; Durrant & Holden, 2006).
Huberman dan Miles (1984) mencadangkan agar pihak sekolah menyediakan peluang pembelajaran untuk staf yang akan melahirkan organisasi pembelajaran. Tiga aspek penting bagi merealisasikan usaha meningkatkan kepemimpinan guru, iaitu denagn mewujudkan
budaya sekolah yang menekankan profesionalisme dan orientasi pengguna berasaskan pengetahuan. Aspek kedua ialah dengan menekankan pembelajaran iaitu meletakkan nilai
tinggi terhadap pembangunan profesional guru, dan aspek ketiga iaitu menekankan hubungan baik di kalangan warga sekolah (Toole & Seashore Louis, 2002).
McEwan (2003) melihat seseorang yang menganggap pengajaran merupakan suatu
peranan di luar daripada konsep kepemimpinan sama sekali tidak tepat. Ini kerana kepemimpinan yang memberikan tumpuan kepada pengajaran memerlukan sokongan dan
kerjasama dalam kalangan guru lain khususnya kepemimpinan guru. Beliau mendefinisikan kepemimpinan guru sebagai seseorang yang menonjolkan beberapa kemahiran kepemimpinan dalam satu atau lebih bidang-bidang tersebut, iaitu ; (i) Memberi bimbingan
kepada guru baru, (ii) Kolaborasi dengan semua rakan sekerja, (iii) Pembelajaran dan mengembangkan idea untuk kelas dan sekolah, (iv) Menggilap bakat penulisan dan
kemahiran penyampaian dalam perkongsian ilmu, (v) Melibatkan diri dalam membuat keputusan dan penyelesaian masalah, (vi) Berani menghadapi risiko di kalangan rakan sekerja, (vii) Bersikap terbuka untuk berkongsi maklumat, idea dan pandangan.
Suranna dan Moss (2000) telah mengenal pasti beberapa ciri kepemimpinan guru, iaitu mereka yang: a) Terlibat dalam proses perkembangan profesional iaitu bertindak sebagai
meningkat, iii) mempunyai jangkaan tinggi kepada pelajar, iv) memberi penumpuan kepada kekuatan kendiri pelajar, v) terlibat dalam membuat keputusan dasar, vi) prihatin dengan
perkembangan kajian pendidikan yang terkini. c) Mempunyai pendirian berkenaan isu pendidikan; i) mampu mengetengahkan apa yang diyakini betul untuk kepentingan pelajar, ii) menyuntik idea pihak pengurusan. d) Bertindak sebagai fasilitator seperti;i) guru kelas yang
berpengalaman, ii) berusaha bekerja bersama dengan rakan sekerja, iii) mempunyai hubungan yang baik dengan pengetua, iv) berkongsi matlamat memajukan sekolah dengan pengetua.
Dalam hal ini, guru-guru pendidikan Islam seharusnya mengambil inisiatif untuk meningkatkan tahap profesionalisme di sekolah. Mereka boleh meningkatkan pengetahuan dalam bidang pengkhususan seperti kaedah pengajaran, gaya pembelajaran murid atau
pengurusan bilik darjah. Kemahiran yang diperoleh akan dapat membantu mereka meningkatkan kepakaran pengkhususan mengikut minat dan kecenderungan. Kelebihan yang
ada menjadikan mereka lebih yakin dan dapat memberi tunjuk ajar kepada guru-guru yang baru. Kadang-kadang mereka boleh menjadi pakar rujuk yang sentiasa menjadi sumber profesionalisme dalam kalangan guru-guru di sekolah. Kemahiran yang ada juga dapat
membantu pengajarannya untuk melahirkan para pelajar yang cemerlang. Di dalam kelas, guru-guru boleh mempunyai peluang untuk mempelbagaikan teknik mengajar. Pada masa
yang sama dapat memahami kepelbagaian gaya pembelajaran pelajar. Guru-guru akan sentiasa mempunyai persepsi yang positif dengan meletakkan jangkaan yang tinggi terhadap keupayaan akademik setiap pelajarnya. Setiap kali pengajaran, guru-guru akan menyesuaikan
matlamat pengajaran dengan matlamat sekolah. Kepakaran yang ada dapat membantu pelajar memahami pengajaran dengan lebih baik.
Iltizam diertikan sebagai keterlibatan secara bersungguh-sungguh dan penuh tanggungjawab dalam melaksanakan sesuatu komitmen (Dewan bahasa, 2002). Schutz (1994 ) menyatakan
keperluan mewujudkan suasana kerja yang boleh memberi motivasi, kerjasama, dan kebertanggungjawaban merupakan elemen penting dalam sesebuah organisasi. Terdapat tiga hubungan sesama manusia yang perlu ditingkatkan bagi memenuhi keperluan di atas, iaitu: i)
(inclusion) iaitu rasa diri diiktiraf, dilibatkan, dan diterima ii) (control) iaitu rasa bertanggungjawab melaksanakan tugasan, dan perasaan untuk mempengaruhi iii) (affection)
iaitu rasa inginkan penghormatan, sokongan, cuba menghampiri rakan dalam kumpulan.
Sergiovanni (2007) berkeyakinan ada tiga faktor yang boleh mempengaruhi motivasi seseorang, iaitu: i) komitmen, ii) semangat, dan iii) kesetiaan. Guru-guru dan murid-murid
seharusnya didedahkan dengan; i) perkara-perkara yang boleh menemukan mereka pengertian makna kebahagiaan hakiki atau hidup yang bermakna, ii) Mempunyai rasa
pertanggungjawaban terhadap semua perkara yang berkaitan dengan pekerjaan dan hubungan dengan orang lain, iii) pengalaman orang yang berjaya yang boleh menyedarkan mereka mampu berjaya.
Model kepemimpinan Nabi Muhammad s.a.w. yang diutarakan Ismail Noor (2002) merupakan gabungan di antara penjajaran (alignment) penyesuaian (attunement), penyerahan
kuasa (empowerment) menghasilkan kekuatan (synergy). Penjajaran (alignment) merujuk kepada Tauhid ( visi yang unggul) dan ia merangkumi kesedaran misi yang melibatkan komitmen yang tinggi untuk membawa mesej iman, persaudaraan dan juga keadilan semua
manusia. (Attunement) iaitu kesan daripada amalan beribadah yang membangkitkan rasa ghairah dan belas kasihan melakukan amalan kebaikan dan menjauhkan diri dari melakukan
satu pengiktirafan sebagai utusan Allah, agen perubahan dan juga seorang pemimpin. Apabila ketiga-tiga rangka tindakan ini digabungkan bersama oleh seorang pemimpin akan
menghasilkan kejayaan dalam apa jua lapangan melalui gambaran synergy dalam model tersebut di atas. Synergy membawa maksud pencapaian ke arah kejayaan dan kemakmuran yang dinikmati bersama mereka yang berkongsi visi yang unggul.
Selain daripada gambaran tingkah laku yang dipamerkan oleh pemimpin hasil keyakinan yang tinggi melalui iman, amalan ibadat dan juga kepercayaan dan pengiktirafan
yang diberikan sebagai khalifah. Seorang pemimpin perlu ada di dalam dirinya postur kepemimpinan seperti; perundingan, keadilan, kebebasan bersuara dengan menghormati perbezaan pandangan. Selain daripada tiga postur kepemimpinan, perlu diiringi dengan
penghayatan nilai-nilai seperti; berintegriti, membina hubungan yang baik, efektif dalam kepemimpinan, berakhlak mulia dan juga penghayatan moral yang berakar dari sumber ilmu
naqliah iaitu Quran dan Sunnah.
Penurunan tanggungjawab memimpin dalam kalangan guru-guru adalah dengan melibatkan perkongsian tanggungjawab untuk bekerja secara berpasukan. Kepemimpinan
bukan sahaja terletak di tangan seseorang individu (pemimpin) di peringkat atasan tapi warga sekolah lain turut berhak diberikan kuasa untuk membuat suatu keputusan. Frost dan Durrant
(2002) dan Durrant (2004) menyarankan ciri-ciri penambahbaikan sekolah yang dapat dimainkan oleh guru-guru memimpin perubahan apabila pengetua memimpin guru-guru dengan meletakkan; i) fokus yang jelas, i). gunakan bukti mengikut konteks sekolah dan
kelas, iii) berkolaborasi untuk meningkatkan pengetahuan profesional dan perancangan penambahbaikan yang strategik, iv) beri kepercayaan, v) beri ruang perbincangan dan
pandangan, vi) perancangan, vii) kepemimpinan.
prestasi guru dengan a. amalan di kelas, b. keupayaan individu, c. keupayaan perhubungan pengetua dengan guru. ii) mengesan sekolah sebagai organisasi iaitu pada a. struktur dan
proses, b. budaya dan kapasiti (keupayaan). iii) mengesan guru dengan melangkaui sekolah iaitu: a. kritik dan perdebatan, b. bina dan pertukaran pengetahuan profesional, c. penambahbaikan modal hubungan dalam komuniti. iv) Kesan pembelajaran murid iaitu a.
pencapaian, b. sahsiah, c. meta kognitif.
Komitmen guru-guru untuk memberikan iltizam kerja yang optima boleh
dipertingkatkan apabila mereka sentiasa diberikan suntikan motivasi. Guru-guru pendidikan Islam seharusnya mempunyai motivasi kerja yang tinggi dan dapat mempengaruhi guru-guru yang lain. Apabila motivasi dikaitkan dengan tanggungjawab beribadah dapat
mengembalikan kekuatan untuk bekerja dengan lebih tekun. Guru-guru juga boleh diminta untuk bersama-sama meningkatkan kecemerlangan sekolah. Perkongsian matlamat untuk
menjayakan cita-cita yang murni boleh meningkatkan semangat untuk bekerja dengan lebih dedikasi. Guru-guru yang diberikan tanggungjawab mengetuai bidang, ataupun unit tertentu sentiasa digalakkan memenuhi sasaran sebagaimana yang telah dirancang. Guru-guru
pendidikan Islam akan bekerja bersama mempertingkatkan prestasi unit panitia pendidikan Islam dalam merancang aktiviti dan pencapaian akademik yang baik. Guru-guru juga
digalakkan untuk mencari peluang bekerjasama dengan pihak luar bagi mempertingkatkan prestasi sekolah. Kesungguhan dan kesabaran merupakan ciri-ciri yang harus berjalan seiring dalam kalangan guru-guru pendidikan Islam sekiranya setiap kali sasaran yang digariskan
tidak tercapai. Ciri-ciri ini akan memberi kekuatan dan keyakinan terhadap barisan guru-guru pendidikan Islam bagi meningkatkan keupayaan memimpin guru-guru lain.
Ringkasnya, usaha meningkatkan keupayaan kepemimpinan guru merupakan amalan untuk memberi bimbingan dalam kalangan warga sekolah. Guru-guru pendidikan Islam berupaya
memimpin sekiranya mampu memberi bimbingan mendorong warga sekolah menyedari kepentingan meningkatkan kemahiran memimpin, meningkatkan profesionalisme diri, dan meningkatkan iltizam kerja di sekolah. Meningkatkan kemahiran memimpin merupakan asas
yang boleh meningkatkan keyakinan guru sebagai salah seorang yang mewakili barisan kepemimpinan sekolah. Saranan yang baik agar setiap guru melibatkan diri untuk membuat
keputusan dan terlibat dalam pentadbiran merupakan kaedah yang paling baik mendedahkan mereka kepada ciri kepemimpinan. Guru-guru sewajarnya diberi pendedahan untuk mengetuai kumpulan kerja di sekolah, dan juga peluang untuk mengenal pasti masalah
pengurusan sekolah dalam setiap aktiviti mesyuarat dan pertemuan yang santai.
Guru-guru yang mempunyai cara bekerja secara profesional akan dapat meningkatkan
imej mereka. Guru-guru pendidikan Islam seharusnya mempunyai kebolehan untuk meningkatkan teknik pengajaran, dan memahami gaya pembelajaran pelajar bagi meningkatkan pemahaman para pelajar di kelas. Guru yang mempunyai jangkaan tinggi
terhadap keupayaan pelajar akan memberi keyakinan berusaha dengan lebih gigih. Kesungguhan guru-guru menyesuaikan matlamat pengajaran dengan misi sekolah akan
membantu pihak sekolah mencapai apa yang telah dirancang bersama. Kesungguhan guru-guru meningkatkan profesionalisme akan memberi keyakinan kepada guru-guru-guru-guru lain untuk menjadikan mereka sebagai guru sumber sekolah.
Iltizam kerja guru juga boleh dipertingkatkan dengan membangunkan motivasi diri, serta bersungguh mencapai piawaian kecemerlangan sekolah. Guru-guru sentiasa
Rujukan
Al-Mawardi, Abi Hasan Ali bin Muhammad bin Habib Basri Baghdadi. (1973). al-ahkam al-sultaniyyah wa al-wilayat al-diniyyah. Al-Kaherah, Mesir: Maktabah wa Muttabiah Mustafa al-Bab
Ab. Halim Tamuri, & Khadijah Abdul Razak. (2003). Pengajaran akhlak di sekolah menengah: Persepsi pelajar-pelajar. Prosiding Wacana Pendidikan Islam (Siri 3): Antara tradisi dan inovasi. Bangi, Selangor: Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Ali Moh’d Jubran Saleh (2004). Principal leadership and creavity: A study of Islamic schools principals in Jordan. PhD thesis, Faculty of Education, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.
Bartholomay, T., Wallace, T., & Mason, C. (2001). The leadership factor a key to effective inclusive high schools. Dimuat turun daripada http://ici.umn.edu/beacons
Boles, K. C (1992). School restructuring by teachers. Journal of Applied Behavioral Science, 28(2), 173-203.
Ciulla, J. B. (2004). Ethics and leadership effectiveness. Dalam J. Antonakis, A. T. Cianciolo, & R. J. Sternberg, The nature of leadership. Thousand Oaks, CA: Sage.
Chan Yuen Fook. (2000). Apakah aspek penting dalam latihan kepengetuaan pada abad 21. Kertas Kerja Seminar Pengurusan dan Kepemimpinan Pendidikan ke-9, Institut Aminudin Baki 1-3 Ogos.
Davis, S., Darling-Hammond, L., LaPointe, M., & Meyerson, D. (2005). School leadership study: Developing successful principals (Review of Research). Satnford, CA: Stanford University, Standford Educational Leadership Institute. Dimuat turun daripada http://seli.stanford.edu
Durrant, J., & Holden, G. (2006). Teachers leading change. (Alma Harris, Ed.). London, UK: Paul Chapman.
Durrant, J. (2004). Teachers leading change: Frameworks and key ingredients for school improvement. In Leading and Managing (Special Edition on Teacher Leadership), 10(2), 10-29.
Earley, P., & Weindling, D. (2004). Understanding school leadership. London, UK: Paul Chapman.
Fullan, M. (2000). The role of the head in school improvement. England: National College of School Leadership (NCSL). Dimuat turun daripada
http://www. michaelfullan.ca /Articles_00/06_00.pdf
Haron Din. (1988). Manusia dan Islam. Kuala Lumpur: Percetakan Watan.
Ismail Noor. (2002). Prophet Muhammad’s leadership the paragon of excellence altruistic management. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors
Frost, D., & Durrant, J. (2003). Teacher leadership: Rationale, strategy and impact. School Leadership and Management, 23(2), 173-186.
Hope-Arlene, F. (1999). Encouraging teacher leadership. Kertas kerja yang dibentangkan dalam mesyuarat tahunan the American Educational Research Association pada 19-23 April 1999, Montreal, Canada.
Harris, A. (2003) Teacher leadership as distributed leadership: Heresy, fantasy or possibility? School Leadership and Management, 23(3), 313 – 324. Dimuat turun daripada http://dx.doi.org/10.1080/1363243032000112801
Harris, A. (2002). School improvement: What’s in it for schools? New York, NY: Falmer Press
Hussein Mahmood. (1997). Kepemimpinan dan keberkesanan sekolah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Huberman, M., & Miles, M. (1984). Innovation up close. New York, NY: Plenum.
Ibn Taymiyah, T. A. A. (1992). Al-siyasah al-shariyah fi islah al-rai wa al-raiyah. Beirut, Lebanon: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyah.
Ibn Khaldun. (2006). Mukaddimah. Kuala Lumpur. Terjemahan Dewan Bahasa dan Pustaka. Jamali Basri. (2002). Sejauhmanakah pengurusan sekolah dan sukatan pendidikan Islam
KBSM dapat dikaitkan dengan konflik akhlak pelajar Islam di sekolah-sekolah menengah kebangsaan daerah Sabak Bernam. Tesis Sarjana yang tidak diterbitkan, Fakulti Sains Kognitif dan Pendidikan, Universiti Utara Malaysia.
Katzenmeyer, M., & Moller, G. (2001). Awakening the sleeping giant: Helping teachers develop as leaders. Thousand Oaks, CA: Corwin Press.
Leithwood K. A., Jantzi, D., & Steinbach, R. (1999). Changing leadership for changing times. Buckingham, UK: Open University Press.
MacBeath, J., & Riley, K. (2003). Effective leaders and effective schools. Dalam Nigel Bennett, M. Crawford, & M. Cartwright, Effective educational leadership. Leading and managing for effective education. London, UK: Paul Chapman.
McEwan, E. K. (2003). 7 steps to effective instructional leadership. Thousand Oaks, CA: Corwin Press.
Mohd. Kamal Hassan et al. (1993). Konsep pendidikan Islam dan matlamat persekolahan agama dan Arab di Malaysia. Dlm. Ismail Ab. Rahman, Pendidikan Islam Malaysia. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohd. Arip Kasmo. (1993). Orientasi sistem pendidikan di Sekolah Menengah Agama Berasrama Penuh: Kajian kes berkenaan pembinaan akhlak. Tesis sarjana yang tidak diterbitkan. Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia.
Nasr, Seyyed Hossein. (1987). Islam and modern science. Kuliah tidak diterbitkan yang ditaja bersama oleh the Pakistan Study Group & the MIT Muslim Students Association di MIT.
Rosnani Hashim. (1998). Pengurusan pendidikan untuk sekolah daripada perspektif Islam. Prosiding Seminar Pendidikan Guru Untuk Sekolah Berkesan (hlm. 62-63).
Sergiovanni, T. (1987). The principalship a reflective practice perspective. Massachusetts: Allyn & Bacon.
Sidek Baba. (2009a). Tajdid falsafah dan kurikulum. Milenia Muslim. Tahun 7, Bil. 80. hlm. 62-61.
Sidek Baba. (2009b). Tajdid membangun pendidik. Milenia Muslim. Tahun 7, Bil. 82. hlm. 28-29.
Sergiovanni, T. J. (2007). Rethinking leadership. Thousand Oaks, CA: Corwin Press. Schutz, W. (1994). The human element: Productivity, self-esteem, and the bottom line. San
Shah, Saeeda. (2006, June). Educational leadership: An Islamic perspective. British Educational Research Journal, 32(3), 363-385.
Suranna, K. J., & Moss, D. M. (2000). Perceptions of teacher leadership: A case study of Inservice elementary school teachers. Kertas kerja yang dibentangkan dalam
mesyuarat tahunan the American Educational Research Association pada 24-28 Aprill, 2000 di New Orleans.
Sergiovanni, T. (1992). Moral leadership: Getting to the heart of school improvement San Francisco,CA: Jossey-Bass.
Tajul Ariffin Noordin. (2002). Etika keguruan: Suatu analisis menurut paradigma pendidikan bersepadu. Dalam Prosiding Seminar Kebangsaan Profesion Perguruan. Bangi: Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia.Toole, J. C., & Seashore Louis, K. S. (2002). The role of professional learning communities in international
education. Dimuat turun daripada umn.edu/CAREI/Papers/JULYFINAL.pdf Wan Mohd. Zahid Mohd Noordin. (1994). Wawasan pendidikan agenda pengisian. Kuala
Lumpur: Cahaya Pantai.
