viii DAFTAR ISI
PERNYATAAN ... i
PENGESAHAN ... ii
ABSTRAK ... iii
KATA PENGANTAR ... v
DAFTAR ISI ... viii
DAFTAR TABEL ... xi
DAFTAR GAMBAR ... xii
DAFTAR LAMPIRAN ... xiii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Pokok Permasalahan dan Pertanyaan Penelitian ... 16
C. Tujuan Penelitian ... 17
D. Manfaat Hasil Penelitian ... 18
E. Asumsi-asumsi ... 19
F. Kerangka Berpikir Penelitian ... 20
G. Metode Penelitian ... 22
H. Lokasi dan Subyek Penelitian ... 23
I. Batasan Konsep dan Definisi Operasional ... 24
BAB II MAKNA PENDIDIKAN KEMANDIRIAN ... 29
A. Manusia dan Kebutuhannya ... 29
B. Makna Pendidikan dan Kemandirian ... 45
C. Teori Kemandirian Stepen R. Covey ... 62
D. Kedudukan Pendidikan Kemandirian dalam Pendidikan Umum ... 69
ix
F. Kajian tentang Pendidikan Kemandirian ... 100
G. Profil LPK Citra Bunda ... 106
BAB III METODE PENELITIAN ... 111
A. Lokasi Penelitian ... 111
B. Metode dan Pendekatan Penelitian ... 115
C. Instrumen Penelitian ... 117
D. Peluang Generalisasi ... 123
E. Sumber Data dan Subyek Penelitian ... 123
F. Tahapan Pengumpulan Data Penelitian ... 124
G. Pengolahan dan Analisis Data Penelitian ... 129
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 133
A. Hasil Penelitian ... 133
1. Peraturan dan Tata Tertib di LPK Citra Bunda .……133
2. Alasan Subyek Didik Memasuki LPK Citra Bunda ... 135
3. Strategi Kurikuler LPK Citra Bunda dalam Menginternalisasikan Nilai-nilai Kemandirian Kepada Peserta Didik ... 138
4. Keberhasilan LPK Citra Bunda Menginternalisasikan Nilai Kemandirian Kepada Peserta Didik ... 154
5. Persepsi Pengguna Jasa terhadap Kinerja Lulusan LPK Citra Bunda ... 156
6. Peningkatan Kesejahteraan Ekonomi dan Kesempatan Melanjutkan Pendidikan ... 162
x
8. Kekuatan, Kelemahan, Peluang, dan Hambatan
Pelaksanaan Pendidikan di LPK Citra Bunda ... 168
9. Temuan Penelitian ... 173
B. Analisis Berdasarkan Hasil Penelitian ... 177
C. Analisis dalam Perspektif Pendidikan Umum ... 250
D. Implikasi Penelitian terhadap Pengembangan Pendidikan Umum... 262
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI ... 266
A. Kesimpulan ... 266
B. Rekomendasi ... 269
DAFTAR KEPUSTAKAAN ... 276
xi
DAFTAR TABEL
No. Tabel Halaman
1. Struktur Kebutuhan Galtung ... 39
2. Nama Siswa dan Asal Daerah ... 136
3. Distribusi Kurikulum LPK Citra Bunda ... 143
xii
DAFTAR GAMBAR
No. Gambar Halaman 1. Paradigma Studi Pendidikan Kemandirian Bagi Masyarakat
Golongan Ekonomi Lemah di LPK Citra Bunda Jakarta ... 21 2. Input Pendidikan, jumlah jam belajar, dan tugas pengasuhan ... 169 3. Efektifitas Pola Pendidikan Kemandirian pada
Lembaga Pendidikan Citra Bunda... 248 4. Kontribusi Makna-Makna Esensial terhadap
xiii
DAFTAR LAMPIRAN
No. Lampiran Halaman
1. Surat Permohonan Izin Penelitian ... 283
2. Surat Keterangan Melaksanakan Penelitian ... 284
3. Dokumen Visual Kegiatan di LPK Citra Bunda ... 285
1 BAB I PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG 1. Dimensi Krisis Pendidikan
Dalam hubungan dengan lingkungan dan kehidupan masyarakat, pendidikan mengemban tiga sifat penting. Ketiga sifat tersebut, dirinci antara lain oleh Nana Syaodih Sukmadinata (1997:30) sebagai berikut: pertama, pendidikan mengandung dan memberikan pertimbangan nilai, yang diarahkan pada pengembangan pribadi anak, agar sesuai dengan nilai-nilai yang ada dan diharapkan masyarakat. Kedua, pendidikan diarahkan pada kehidupan dalam masyarakat, menyiapkan anak untuk kehidupan dalam masyarakat. Ketiga, pelaksanaan pendidikan dipengaruhi dan didukung oleh lingkungan masyarakat tempat pendidikan berlangsung.
Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab” (Pasal 3 UU No.20 tahun 2003).
Dari perspektif pendidikan umum, manusia yang dicita-citakan sejalan dengan hal tersebut di atas, Sikun Pribadi (1971: 41) menyatakan bahwa: “Pendidikan umum berawal dari pandangan adanya dalil kesatuan dunia, keteraturan dalam kehidupan, dan realitas kompleks yang multi dimensionalitas”. Hal demikian kita pahami pada kepribadian manusia secara umum, yakni sebagai satu kesatuan yang utuh, sebagai suatu sistem yang di dalamnya terjadi proses-proses kontradiktif, seperti: organisasi dan disorganisasi, integrasi dan disintegrasi. Melalui pendidikan umum, keanekaragaman potensi dasar manusia yang mungkin berkembang kurang terarah akan dapat diintegrasikan ke dalam satu tujuan umum pendidikan dengan penyatuan elemen budaya, meluruskan pengembangan kepribadian secara proporsional.
SLTP, dan SM, plus PLS secara makro (di luar Perguruan Tinggi) tampaknya rata-rata hanya meluluskan : (1) sejumlah besar calon tenaga kerja muda yang tak terampil dan relatif belum siap kerja; (2) manusia Indonesia yang berpengetahuan tetapi kurang sadar nilai; dan (3) tenaga kerja terampil yang jumlahnya terbatas dalam masyarakat yang dilanda krisis dan dililit utang luar negeri.
Sejauh yang menyangkut pendidikan formal, Zamroni (2000: 3) menunjukkan bahwa ilmu yang dipelajari di sekolah tidak ada kaitannya dengan kehidupan masyarakat sehari-hari. Kesenjangan okupasional berupa kesenjangan antara dunia pendidikan dengan dunia kerja yang bukan semata-mata disebabkan oleh dunia pendidikan sendiri, melainkan juga ada faktor yang datang dari dunia kerja, sedangkan kesenjangan kultural ditunjukkan oleh ketidakmampuan peserta didik memahami persoalan-persoalan yang sedang dan akan dihadapi bangsanya di masa depan.
2. Dimensi Krisis Kemandirian
Mencermati hasil penelitian dari McKinnon dan Renner (1971) serta Schwebel (1975) yang dikutip Konstance Kamii (Kaswardi, 1993: 65) dapat disimpulkan bahwa “para siswa sekolah menengah sebelumnya tidak belajar berfikir logis, dan kalau seorang mahasiswa tersebut tidak dapat berfikir logis pada taraf formal-operasional, tentu saja ia tidak dapat berfikir kritis dan mandiri”.
Tidak jauh berbeda dengan salah satu temuan hasil penelitian Sunaryo Kartadinata (1988: 195) yang menyimpulkan bahwa “pengambilan keputusan bertindak oleh mahasiswa belum dilakukan secara mandiri”.
Secara lebih sadar Soemantri Brodjonegoro (Fasli Jalal, 2001: 369), menyatakan bahwa: “Salah satu kritik yang ditujukan kepada dunia pendidikan nasional adalah sistem dan proses pendidikannya kurang memperhatikan pembentukan kepribadian yang mandiri, kreatif, inovatif, dan demokratis”. Namun demikian, kenyataan menunjukkan pendidikan di Indonesia belum dapat beranjak dari persoalan klasik tersebut, sehingga keadaan lama tetap berjalan sebagaimana biasanya.
Demikian pula pernyataan Ahmad Sanusi (1998:561) bahwa “Aktif belajar mandiri dan aktif berfikir mandiri sebagai kegiatan esensial siswa, masih jauh dari tercapai dan siswa masih belajar di bawah potensinya”. Hal ini menunjukkan bahwa salah satu persoalan krisis dalam dunia pendidikan adalah belum mampunya sekolah memberikan bekal yang memadai bagi peserta didik untuk dapat bekerja, dan sekaligus meningkatkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
memberikan kelanjutan pendidikan anak-anak mereka, melalui pendidikan yang menjamin pekerjaan yang lebih baik dan penghasilan lebih layak serta mampu bergaul dengan orang-orang dari beragam lapisan.
Dengan demikian, suatu pendidikan alternatif yang secara cepat dapat mengantarkan lulusannya ke dunia kerja, menjadi pilihan masyarakat yang berlatar belakang ekonomi lemah. Sebagaimana yang dipersepsikan oleh kelompok masyarakat tersebut, pendidikan alternatif itu hendaknya membekali pengetahuan dan keterampilan praktis untuk perbaikan taraf hidup, memberikan rasa percaya diri dan harga diri, mendatangkan penghasilan yang menjamin pendidikan lanjutan.
3. Dimensi Krisis Ekonomi dan Lapangan Kerja
dasar pada luar negeri; (4) rendahnya kemampuan menghasilkan barang dan jasa yang mampu bersaing dengan produksi luar negeri; dan (5) lemahnya sistem perdagangan.
Selain itu, masalah yang merisaukan adalah semakin meningkatnya pengangguran baik yang terdidik maupun kurang terdidik. Oleh Boomer Pasaribu (1997: 15) dinyatakan bahwa tahun 1996 tingkat pengangguran terbuka masih 7,7%; tahun 1999 diperkirakan membengkak menjadi 11%- 12% dari 90 juta tenaga kerja produktif. Pada tahun 2001 jumlah pengangguran di Indonesia telah mencapai 40 juta orang. Jika bangsa Indonesia tidak mampu mengembangkan nilai-nilai kemandirian, khususnya dalam hal berusaha, maka kecenderungan meningkatnya jumlah pengangguran di masa mendatang bukan hal yang mustahil. Pada saat ini lapangan kerja menjadi sesuatu yang langka bagi mereka yang tidak memiliki pengetahuan dan keterampilan plus.
berbagai upaya mendasar di samping butuh waktu yang panjang untuk sekedar menguranginya. Mereka sulit memperoleh pendidikaan yang berkualitas, dikarenakan tidak dapat mengenyam sekolah yang berbiaya tinggi.
4. Kemandirian sebagai Tujuan Pendidikan
Menyinggung tujuan akhir pendidikan yang penting, maka aspek kemandirian merupakan salah satunya. Piaget (1948), Jhon Chon (Sikun Pribadi, 1971: 29), dan Konstance Kamii dalam Kaswadi (1993: 56), yang pada intinya mereka menyatakan bahwa tujuan pendidikan untuk memandirikan peserta didik merupakan tujuan pendidikan yang bersifat modern, tidak bersifat tradisional yang menuntut anak patuh dan mengikuti apa yang diajarkan.
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pun, kemandirian merupakan salah satu aspek penting dalam rumusan tujuan yang hendak dicapai oleh bangsa kita.
Anak sebagai peserta didik yang memiliki potensi sebelumnya tidak berdaya menjadi berdaya setelah melalui proses pendidikan. Adapun keberdayaan bercirikan kesadaran akan kemampuan diri, pemahaman yang sehat terhadap kenyataan kehidupan, pola kehidupan yang sehat, bebas dari perasaan takut dari mana pun datangnya, keberanian untuk berfikir dan bertindak, memiliki informasi yang memadai untuk menjalani kehidupan, dan memiliki keteguhan pendirian.
hidup manusia berkaitan erat dengan bagaimana dan ke arah mana dia berorientasi, yang pada akhirnya orientasi nilai ini akan menjadi cara hidup (way of life).
Perkembangan kemandirian merupakan proses yang berkaitan dengan unsur-unsur normatif, yang berarti merupakan perkembangan yang sejalan dengan hakikat manusia, dan hal tersebut menjadi satu kesatuan yang sulit dipisahkan dalam kaitannya dengan kualitas kepribadian manusia. Oleh karena itu, arah dan perkembangan sejalan dengan dan bertolak dari tujuan hidup manusia. Hal inilah yang selalu dijadikan acuan pokok dalam merumuskan tujuan pendidikan.
5. Lembaga Pendidikan Nanny & Governess School Citra Bunda Jakarta sebagai Latar Penelitian
Sebagai unit terkecil dalam masyarakat, dan unsur yang sangat penting dalam masyarakat (Soedjito, 1986: 18), keluarga merupakan tempat utama dan pertama terselenggaranya pendidikan (M.I. Soelaeman, 1985: 44). Dinyatakan oleh Duval (1962: 29), “Family are the nurturing center for human personality”. Pendidikan keluarga merupakan bagian dari jalur
pendidikan informal yang diselenggarakan dalam keluarga (UU No.20 Tahun 2003 Pasal 27) yang memberikan keyakinan agama, nilai budaya, moral, dan keterampilan.
Fungsi pendidikan keluarga sesungguhnya tidak dapat diserahkan sepenuhnya kepada orang lain, kecuali orang itu mampu menghayati dengan baik fungsi pendidikan keluarga. Meskipun demikian, saat ini tumbuh gejala baru, tidak sedikit keluarga kelas menengah ke atas di kota-kota besar yang mempercayakan pelaksanaan fungsi pendidikan keluarga kepada nanny atau governess.
Nanny adalah perawat dan pengasuh bayi di bawah tiga tahun yang
Lembaga pendidikan keterampilan perawat dan pendidik anak dirintis serta diselenggarakan antara lain oleh Citra Bunda Nanny & Governess School yang beralamat di Perkantoran Plaza Pasifik blok B-1/11 Kelapa Gading Permai Jakarta Utara, yang secara operasional bertumpu pada konsep “mencipta insan mandiri “.
Dari sudut pandang Pendidikan Umum, lembaga tersebut mengembangkan nilai kemandirian bagi para peserta didik dan lulusannya. Pendidikan umum dalam pengertian Liberal Education, bertujuan antara lain mendorong kemandirian peserta didik, sebagaimana dikemukakan oleh Glyer and Week dalam Djahiri (2004:94) “…foster independence or interdependence, look to the past or future, develop national
identity or global citizenship”.
Dari paparan tersebut di atas, menjadi jelaslah bahwa kemandirian dalam penelitian ini diadopsi dari kata independence karena memiliki tafsiran lebih luas yang dalam perkembangan kematangannya terus meningkat pada interdependence. Dalam kata interdependence pun menurut Sunaryo Kardadinata (1988 :54) mesti ditafsirkan lebih luas, bukan berarti ketergantungan antar manusia (saja) melainkan ketergantungan antar berbagai motif dan nilai yang melandasi perilaku yang tampil dalam interaksi dengan orang lain. Demikian pula pendidikan umum dalam kajian ini melandaskan pada pengertian pendidikan umum sebagai general education yang memiliki salah satu tujuan pentingnya yakni
memandirikan peserta didik dalam berfikir dan berperilaku.
Pemilihan Citra Bunda Nanny & Governess School sebagai setting penelitian ini didasarkan atas berbagai alasan. Pertama, Citra Bunda Nanny
& Governess School merupakan lembaga pendidikan yang mewakili model
Kedua, dalam pelaksanaan dan penilaian pendidikan Citra Bunda Nanny & Governess School lebih menitikberatkan aspek-aspek sikap dan keterampilan, seperti: tanggung jawab, kejujuran, etika, kerajinan, inisiatif, komunikasi, kedisiplinan, keramahan, kerjasama, kebersihan, kerapian, dan kemauan belajar, serta sikap mental kerja, dan akhirnya memiliki kemandirian yang memadai. Proporsi pendidikan yang mengarah pada aspek sikap dan keterampilan dibanding aspek pengetahuan adalah 60%:40%.
Ketiga, selama ini lulusan SLTA di Indonesia khususnya perempuan
lebih banyak memilih profesi buruh pabrik, sehingga terjadi over supply tenaga kerja pabrik, yang mengakibatkan penghasilan menjadi sangat rendah. Citra Bunda Nanny & Governess School telah mencarikan solusi dengan memberi kesempatan kepada perempuan lulusan SLTA untuk menjadi Governess atau Nanny yang memiliki penghasilan dan status lebih baik dibanding buruh pabrik.
Republik Indonesia, Citra Bunda Nanny& Governess School memperoleh status Pembina. Sampai dengan tahun 2001 telah memiliki 10.000 alumni yang bekerja di kota-kota besar, khususnya Jakarta, Bogor, Tangerang, Bekasi, dan 5% lulusannya telah menjelajah kerja ke Australia, Singapura, Brunei, Taiwan, Hongkong, dan Amerika Serikat, sebagai pengasuh dan pendidik anak dalam rumah keluarga orang Indonesia yang berada di luar negeri.
Keempat, Citra Bunda Nanny & Governess School memenuhi syarat
sebagai lembaga pendidikan bermutu, yang indikatornya tercermin dari kemampuan pribadi lulusannya, yakni: (1) kemampuan untuk survive dalam kehidupan; (2) kemampuan untuk meningkatkan kualitas kehidupan, khususnya dalam segi sosial-ekonomi; dan (3) kemampuan untuk menempuh pendidikan lanjutan.
yang mendeskripsikan keberhasilan, menguatkan niat penulis untuk mengidentifikasi nilai-nilai kemandirian dan pemberdayaan yang dikembangkan melalui lembaga tersebut. Dengan hasil identifikasi tersebut, penulis berharap akan diperoleh suatu konsep mengenai pola pendidikan kemandirian yang mewakili kebutuhan masyarakat/peserta didik lapis bawah.
B. POKOK PERMASALAHAN DAN PERTANYAAN PENELITIAN Berdasarkan latar belakang sebagaimana penulis uraikan di muka, dapat dirumuskan pokok permasalahan penelitian sebagai berikut: Bagaimanakah karakteristik efektivitas pola pendidikan Nanny & Governess School dalam membangun kemandirian bagi peserta didik dan
lulusannya? Untuk memperoleh penjelasan di tingkat empirik, pokok permasalahan tersebut dijabarkan ke dalam pertanyaan penelitian sebagai berikut:
1. Alasan-alasan apakah yang memotivasi peserta didik memasuki lembaga Citra Bunda Nanny & Governess School?
3. Seperti apakah wujud keberhasilan LPK Citra Bunda dalam menginternalisasikan nilai-nilai kemandirian kepada para peserta didik?
4. Bagaimana pandangan masyarakat pengguna jasa terhadap kinerja keluaran lembaga tersebut?
5. Dengan cara bagaimana para lulusan LPK Citra Bunda meraih peningkatan kesejahteraan ekonomi dan memperoleh kesempatan melanjutkan pendidikan formal ke jenjang yang lebih tinggi ?
6. Bagaimana persepsi masyarakat, khususnya aparat terkait terhadap keberadaan lembaga penyelenggara, pendidikan yang diselenggarakan, dan lulusan yang dihasilkan ?
7. Apa sajakah yang menjadi kekuatan, kelemahan, peluang, dan hambatan pelaksanaan pendidikan di LPK Citra Bunda dalam rangka mencipta insan mandiri?
C. TUJUAN PENELITIAN
insan mandiri; (2) untuk memperoleh gambaran karakteristik pendidikan kemandirian yang dikembangkan melalui pendidikan alternatif berupa pendidikan perawat batita dan pendidik anak di rumah, dengan mengambil situs Citra Bunda Nanny & Governess School di Jakarta; (3) menemukan prinsip-prinsip pendidikan kemandirian.
D. MANFAAT HASIL PENELITIAN
Adapun manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini adalah: 1. Secara praktik, hasil penelitian dapat digunakan sebagai masukan
praktis mengenai pola pendidikan kemandirian, sekaligus umpan balik bagi Citra Bunda Nanny & Governess School, dan lembaga pendidikan lain yang sejenis, untuk lebih memantapkan konsep dan program.
evaluasi pendidikan umum, (3) masukan bagi dunia pendidikan secara umum.
D. ASUMSI-ASUMSI
Dari hasil pemahaman peneliti dan kajian pustaka, maka beberapa asumsi yang diajukan sebagai berikut:
Pertama, bahwa pada dasarnya setiap orang memiliki potensi
kemandirian sebagai salah satu fitrah manusia, setelah fitrah baik dan ruh yang menyatu dengan raga. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Surat Al Kahfi ayat 29 yang artinya, “Dan katakanlah: Kebenaran itu datang dari Tuhanmu. Maka siapa yang ingin beriman, hendaklah beriman, dan siapa yang ingin kafir biarlah ia kafir” (Oemar Bakry, 1988: 569). Menurut Abdur Rahman Shalih Abdullah (1991: 93), manusia memiliki kehendak bebas. Kehendak inilah yang membuatnya mampu melakukan seleksi terhadap elemen-elemen yang bakal berinteraksi dengan fitrahnya.
Kedua, manusia lahir dalam keadaan penuh ketergantungan, karena
keduanya akan tetap berkaitan. Menurut Maslow (1970: 165) perkembangan kemandirian dan ketergantungan merupakan dua hal yang berhubungan, dan lambat laun ketergantungan makin berkurang. Bukhari meriwayatkan sabda Rasulullah yang artinya: “Tiada seseorang manusia dilahirkan, kecuali dalam keadaan fitrah. Orang tuanyalah yang menjadikan yahudi, nasrani, atau majusi (H.R. Bukhari). Untuk itu perlu dipahami kontrol diri tanpa kehilangan harga diri dan kehormatan (Erikson, 1994: 70-71), agar semua potensi dapat berkembang secara baik dan maksimal.
Ketiga, kemandirian dapat dikembangkan secara baik hanya melalui
proses pendidikan, sebagaimana terdapat dalam bab VI, pasal 13 ayat 1 UU Sisdiknas, sehingga lembaga pendidikan hendaknya memberikan materi pendidikan yang sesuai dengan latar belakang, tingkat perkembangan, tingkat kemampuan, dan kebutuhan peserta didik.
Keempat, mengembangkan dan mematangkan kemandirian peserta
E. KERANGKA BERPIKIR PENELITIAN
Secara skematik, kerangka berpikir penelitian ini penulis ringkas dalam gambar di halaman berikut:
-
KONDISI EMPIRIK LEMBAGA PENDIDIKAN
INTERNALISASI KEMANDIRIAN
PROSES KELUARAN DAMPAK
TEMUAN PENELITIAN:
•PRINSIP-PRINSIP INTERNALISASI KEMANDIRIAN
•KARAKTERISTIK, DAN EFEKTIVITAS POLA PENDIDIKAN KEMANDIRIAN
REKOMENDASI PRAKTIK:
•LEMBAGA PENDIDIKAN •LEMB.KETENAGAKERJAAN •PENGAMBIL KEBIJAKAN
REKOMENDASI TEORETIK
PENGGUNA KELUARGA MASYARAKAT
MASALAH PENELITIAN
• PENDIDIKAN UMUM • KEMANDIRIAN
Gambar 1
Studi Pendidikan Kemandirian bagi Masyarakat Golongan Ekonomi Lemah di Lembaga Pendidikan Keterampilan Citra Bunda Jakarta
F. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kasus dengan pendekatan naturalistik, karena masalah yang dikaji menyangkut hal-hal yang sedang berlangsung dalam lembaga pendidikan yang diselenggarakan oleh masyarakat, khususnya di Lembaga Pendidikan Citra Bunda, di samping lebih banyak menyangkut perbuatan dan kata-kata yang bersifat apa adanya.
Dijelaskan oleh Nasution (1996:67) bahwa pendekatan ini untuk mengamati orang dalam lingkungan hidupnya, berinteraksi dengan mereka, berusaha untuk memahami bahasa dan tafsiran mereka tentang dunia sekitarnya. Oleh karena itu, peneliti berlaku sebagai instrumen penelitian, artinya peneliti menjadikan diri sendiri sebagai alat atau sarana penelitian.
kepercayaan, kebergantungan, dan kepastian, penulis menggunakan teknik triangulasi dan audit trail.
Sebagaimana lazimnya penelitian naturalistik, data diolah dan dianalisis sepanjang penelitian. Teknik analisis yang disarankan oleh Lincoln dan Guba (1984: 40) adalah: “Characteristic inductive data analysis. N Prefers inductive (to educative) data analysis because that process is more likely
to identify the multiple realities to be found in those data”. Menurutnya sifat
naturalistik lebih sesuai dianalisis secara induktif daripada deduktif. Karena dengan cara tersebut konteksnya lebih mudah dideskripsikan.
G. LOKASI DAN SUBYEK PENELITIAN
Kegiatan penelitian ini mengambil lokasi di Lembaga Pendidikan Keterampilan Citra Bunda yang berada di Perkantoran Plaza Pasifik Blok B-1/11 Kelapa Gading Permai, Jakarta Utara, yang secara khusus menyiapkan tenaga-tenaga pengasuh bayi dan pendidik anak di rumah dengan motto “Mencipta Insan Mandiri”.
H. BATASAN KONSEP DAN DEFINISI OPERASIONAL
Agar awal penjelajahan penelitian ini memiliki gambaran yang jelas, dan untuk menghindari kesalahan dalam pemaknaan konsep-konsep yang terdapat dalam judul, maka penulis mendefinisikan secara operasional terhadap istilah-istilah: (1) efektifitas pola pendidikan; (2) nilai kemandirian; dan (3) ekonomi lemah.
1. Efektivitas Pola Pendidikan
Efektivitas pola pendidikan pada dasarnya menunjukkan tingkat kesesuaian antara hasil yang dicapai (achievements, observed outputs) dengan hasil yang diharapkan (objectives, targets, intented outputs) sebagaimana telah diterapkan. Parameternya akan dapat diungkapkan sebagai angka rasio antara jumlah hasil (kelulusan, produk jasa, produk barang, dan sebagainya) yang dicapai dalam kurun waktu tertentu dibandingkan dengan jumlah (unsur serupa) yang diproyeksikan atau ditargetkan dalam kurun waktu tersebut ( Makmun, 1998:45 ).
organisasi pendidikan, dan tingkat kepuasan anggota organisasi yang disebut dengan lembaga pendidikan.
Efektifitas pola pendidikan Citra Bunda Nany & Governess School berkenaan dengan lama pendidikan yang berlangsung selama tiga bulan nonstop (kecuali tidur) dan dengan cara-cara tertentu merupakan proses relatif singkat untuk ukuran pendidikan. Namun, melalui proses tersebut diharapkan terjadi perubahan sikap, keterampilan, dan pengetahuan (kepribadian) yang mendasar, sehingga peserta didik memiliki kemandirian yang memadai untuk bekal memasuki dunia kerja.
Dengan demikian yang dimaksud dengan efektivitas pola pendidikan di sini adalah kemampuan lembaga pendidikan membekali peserta didik dengan berbagai aspek , bukan hanya aspek kognitif, afektif, dan psikomotor saja, tetapi juga memperhatikan aspek fisik dan psikologis sesuai dengan tingkat usia dan perkembangnnya, dengan cara-cara tertentu, pola pikir peserta didik dapat berkembang secara-cara baik dan benar sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.
2. Nilai Kemandirian
kualitas yang independen tidak berbeda dengan benda. Ketidaktergantungan nilai mengimplikasikan ketidak-dapat-berubah-nya; nilai itu tidak berubah, mutlak, tidak dikondisikan oleh perbuatan. Teori relativistis memandang bahwa nilai itu memiliki eksistensi dalam hubungannya dengan manusia dan susunan fisik ataupun susunan psiko-fisiknya. Dalam kaitan ini, yang dimaksud adalah nilai-nilai yang ada dan melekat pada keberadaan kemandirian peserta didik di Lembaga Pendidikan Citra Bunda Nanny & Governess School Jakarta.
Secara filosofis konsep mandiri berarti kekuatan mengatur sendiri; tindakan mengarahkan sendiri; tidak tergantung pada kehendak orang lain; hal untuk mengikuti kemauan sendiri. Diri yang mandiri adalah diri yang berfungsi secara integratif memilih dan mengarahkan aktivitas-aktivitas sesuai dengan kebutuhannya sendiri.
Kemampuan berkaitan dengan pengetahuan dan keterampilan yang dapat diperoleh dari pendidikan, latihan, atau pengalaman.
Salah satu unsur penting, bahkan merupakan faktor yang identik dengan kemandirian adalah kepercayaan diri. Merangkum pendapat sejumlah ahli, Amien (200:45) mempertelakan aspek-aspek sebagai ciri orang yang memiliki kepercayaan diri sebagai berikut:
Pertama, individu merasa adekuat terhadap apa yang dilakukan, hal ini didasari oleh adanya keyakinan terhadap kekuatan, kemampuan, dan keterampilan yang dimiliki. Individu merasa optimistik, ambisius, dan tidak berlebihan. Manifestasi dari keadaan ini antara lain, individu mempercayai kemampuannya sendiri, sanggup bekerja keras, dan mampu menghadapi tugas dengan baik dan bekerja secara efektif, serta bertanggung jawab atas keputusan dan pekerjannya.
Kedua, individu merasa dapat diterima oleh kelompoknya, yang
didasari oleh adanya keyakinan terhadap kemampuannya, khususnya dalam berhubungan sosial, dan merasa bahwa kelompoknya atau orang lain menyukainya. Manifestasi dari keadaan ini antara lain, individu aktif menghadapi keadaan lingkungan, berani mengemukakan apa yang menjadi kehendaknya atau ide-idenya secara bertanggung jawab, dan tidak mementingkan diri sendiri.
Ketiga, individu memiliki ketenangan sikap. Hal ini didasari oleh adanya keyakinan terhadap kekuatan dan kemampuannya. Individu merasa tenang dalam menghadapi berbagai situasi.
3. Golongan Ekonomi Lemah
Golongan ekonomi sering diistilahkan pada para pelaku usaha berkaitan dengan modal yang dimiliki. Jika diterapkan pada ekonomi keluarga, yang dimaksud adalah pendapatan perkapita. Bagi keluarga yang berpenghasilan di bawah upah minimal regional/kabupaten, maka mereka tergolong ekonomi lemah.
111 BAB III
METODE PENELITIAN
A. LOKASI PENELITIAN
Sebelum menentukan fokus dan lokasi penelitian, terlebih dahulu peneliti mencermati isu-isu yang berkembang di masyarakat, khususnya isu yang berkaitan dengan hasil pendidikan. Ternyata persoalan rendahnya kemandirian, lebih banyak dipandang sebagai salah satu penyebab keterpurukan bangsa Indonesia dalam berbagai bidang, khususnya bidang ekonomi, dan menjadikan bangsa ini sangat bergantung pada negara-negara donor. Seringkali pendidikan dijadikan sebagai kambing hitam, bahwa pendidikan kita belum mampu menjadikan peserta didik berfikir, bersikap dan berperilaku mandiri. Meskipun banyak dibutuhkan tenaga kerja, tetapi tidak banyak yang dapat memenuhi kriteria yang ditentukan lapangan kerja, sehingga makin banyak pengangguran .
Pancasakti Tegal, dengan alasan akan mudah melakukan penelitian lebih lanjut, karena sebagai lokasi tempat peneliti bekerja. Selain itu juga menengok Sekolah Tinggi Pemerintahan Dalam Negeri (STPDN) Bandung, dengan alasan sistem pendidikan yang diterapkan semi militer, sehingga perilaku kemandirian mendapat porsi yang cukup.
Perkembangan berikutnya, secara tidak sengaja peneliti diperkenalkan dengan serombongan orang yang tergabung dalam Asosiasi Pengelola Perawat Bayi Indonesia (APERBI) di sebuah rumah makan di Tegal. Mereka sedang mensosialisasikan program-program kerja di berbagai sekolah lanjutan tingkat atas se-Jawa Tengah. Dari beberapa brosur yang peneliti pelajari, ada satu di antaranya yang menggunakan motto “Mencipta Insan Mandiri”, yakni LPK Citra Bunda, yang kemudian menggunakan nama Citra Bunda Nanny & Governess School.
ketujuh dengan lebih mendalami fokus penelitian, maka diputuskan untuk memilih Citra Bunda sebagai lokasi penelitian.
Tahap selanjutnya melaporkan hasil penelitian pendahuluan kepada para pembimbing dalam bentuk proposal lengkap, terutama yang berkaitan dengan fokus dan lokasi penelitian. Setelah memperoleh dukungan para pembimbing untuk segera terjun ke lapangan, maka peneliti menyerahkan surat Ijin penelitian dari Direktur Program Pasca Sarjana Universitas Pendidikan Bandung Nomor 221/K04.7/PP.03.05/2002 tertanggal 12 Maret 2002.
Setelah memperoleh balasan surat ijin penelitian dari Direktur Citra Bunda Nanny & Governess School Nomor: 006/CB-0bs/03.2002 tertanggal 21 Maret 2002, mulailah penelitian yang sesungguhnya dilakukan dan berakhir pada tanggal 16 Juni 2002, meskipun setelah itu peneliti secara tidak formal masih sering melakukan pengecekan pendalaman melalui telepon maupun bertemu langsung dengan direktur Citra Bunda dan stafnya.
tanggal 6 Januari 2000 sampai dengan 22 Mei 2000, (4) bimbingan bersama tanggal 9 Juni 2000, (5) persetujuan proposal menyeluruh tanggal 21 Mei 2001, (6) pra-survey bulan Mei 2001-Pebruari 2002 dilakukan sebulan sekali kunjungan ke lokasi, (7) pelaksanaan penelitian bulan Maret sampai dengan bulan Juni 2002. Meskipun setelah itu peneliti masih tetap berkomonukasi, baik dengan staf maupun pimpinan Citra Bunda. Karena sesuatu hal, penulisan bab IV terhenti, dengan tetap menyesuaikan dengan perkembangan yang ada, baru pada bulan Agustus 2004 dilanjutkan hingga selesai.
Kedua, dari segi kelembagaan, penelitian ini sesuai dengan kajian
pendidikan umum karena secara kelembagaan sekolah ini merupakan implementasi dari konsep pendidikan umum yang mendidikkan nilai-nilai dan makna-makna dalam membekali peserta didik untuk hidup secara wajar dalam masyarakat.
Ketiga, dari segi proses terdapat kegiatan belajar mengajar pada
pembentukan sikap-sikap, nilai-nilai, dan kebiasaan yang mengarah kepada penghayatan dan penyadaran terhadap nilai dan sikap. Meskipun keterampilan profesional diajarkan dan dilatihkan secara sungguh-sungguh, tetapi pembinaan nilai menjadi menonjol sehingga mampu mendorong siswa untuk bekerja keras dan setia kepada profesinya. Dengan demikian, penelitian ini menjadi suatu keniscayaan dalam kajian pendidikan umum.
Berdasarkan analisis di atas maka lembaga ini dipandang sesuai dengan kajian yang dikembangkan oleh peneliti, terutama dalam melihat bentuk, jenis, dan proses pendidikan umum.
B. METODE DAN PENDEKATAN PENELITIAN
cenderung berbentuk kata-kata atau gambar; dan (2) laporan hasil penelitian berisi kutipan-kutipan dari data sebagai ilustrasi dalam memberikan dukungan terhadap apa yang disajikan. Sedangkan pendekatan naturalistik dipilih karena alasan-alasan berikut ini. Pertama, masalah yang dikaji menyangkut hal-hal yang sedang berlangsung dalam masyarakat, khususnya dalam lembaga pendidikan, dengan harapan data dapat dikumpulkan sebanyak mungkin, dengan tetap memperhatikan kualitas data.
Kedua, gejala-gejala yang diperoleh dari lapangan lebih banyak
menyangkut perbuatan dan kata-kata dari responden yang sedapat mungkin tidak dipengaruhi dari luar, sehingga bersifat alami, apa adanya. Subino Hadisubroto (1988:2) berpendapat bahwa data yang dikumpulkan melalui penelitian kualitatif lebih berupa kata-kata daripada angka-angka. Ketiga, sebagaimana dikemukakan oleh Lincoln dan Guba (1985:37)
mungkin membedakan antara sebab dengan akibat; dan (5) penelitian pada dasarnya tidak bebas nilai.
Keempat, pendekatan kualitatif lebih bersifat natural, induktif, dan
menemukan makna dari suatu fenomena (Bogdan dan Biklen, 1992:29-31; Moleong, 1996:4-8; Muhajir, 1990:28;Nasution, 1988:12).
Kelima, jika berhadapan dengan kenyataan ganda, pendekatan
kualitatif lebih mudah disesuaikan, dapat menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dengan subyek penelitian, lebih peka dan lebih dapat menyesuaikan diri dengan banyak penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi (Moleong, 1996:4).
C. INSTRUMEN PENELITIAN
Dalam kegiatan pengumpulan data, ada beberapa hal yang terkait, yaitu sarana dan prasarana yang diperlukan, instrumen yang digunakan, jenis data yang dikumpulkan, teknik pengumpulan data yang digunakan, dan subyek-subyek yang terkait dalam proses pengumpulan data.
menggunakan alat transparansi, overhead projector, dan alat mengajar lainnya.
Dalam kegiatan penelitian ini, peneliti sendiri berlaku sebagai instrumen penelitian. Artinya peneliti sekaligus menjadikan diri sendiri sebagai sarana dan alat. Keterlibatan peneliti dengan obyek penelitian dirasa cukup memadai, dengan alasan informan telah secara sadar memahami makna penelitian ini, sehingga mereka bersedia membantu sepenuhnya.
pelibatan peneliti tidak larut dalam latar penelitian, tetapi tetap mengamati berbagai hal yang sifatnya fenomenologis.
Penggunaan teknik pengumpulan data dilakukan sesuai dengan situasi yang ada. Tidak jarang peneliti masuk pada latar penelitian dengan melakukan observasi, kemudian hasil observasi diperdalam dan dipertajam dengan wawancara dan dokumentasi. Kadang-kadang juga dimulai dari studi dokumentasi, kemudian diperjelas dengan wawancara dan observasi. Sering juga hasil wawancara dipertajam dengan observasi dan dokumentasi.
sikap, dan perilaku yang menggambarkan perilaku kemandirian subyek penelitian.
Observasi dilakukan sejak peserta didik datang ke kampus Citra Bunda, dalam berpakaian termasuk asesorisnya, bersikap, raut wajah, sarana prasarana yang ada, gambar dan foto-foto baik di dinding maupun dalam album. Selanjutnya secara seksama diikuti dalam proses pembelajaran, hingga mereka selesai, dan akhirnya sampai pada acara pelepasan.
Jenis observasi yang digunakan adalah observasi non sistematis, yakni tidak menggunakan pedoman yang berisi sebuah daftar kegiatan yang mungkin dilakukan oleh responden, tetapi pengamatan dilakukan spontan, terhadap apa saja yang terjadi pada saat responden melaksanakan kegiatan wajar atau natural. Dengan observasi diharapkan peneliti lebih dapat memahami apa-apa yang mereka telah lakukan dan apa-apa yang sedang dikerjakan serta mendengar langsung hal-hal yang diucapkan. Selanjutnya, agar data diperoleh memiliki makna, setiap informasi dikaitkan dengan konteksnya.
tersebut dan sekaligus untuk memperkuat data yang diperoleh melalui teknik observasi, maka peneliti juga menggunakan teknik wawancara. Wawancara adalah upaya mendapatkan keterangan secara lisan dengan bercakap-cakap berhadapan muka dengan responden.
dialami masa lalu, sekarang dan yang diproyeksikan untuk masa mendatang.
Untuk memperkuat dan melengkapi data yang diperoleh dari teknik observasi dan wawancara, maka digunakan juga teknik dokumentasi, yakni menyangkut bukti-bukti tentang hal-hal yang bisa memperjelas keadaan responden maupun hal-hal yang telah dilakukan atau diucapkan responden.
Menurut Moleong (1996:161) dan Lincoln & Guba (1981:228) dokumen adalah setiap bahan tertulis atau film yang tidak dipersiapkan karena adanya permintaan seorang peneliti. Adapun dokumen yang ada menyangkut peraturan-peraturan yang ada di LPK Citra Bunda, bulletin, brosur, famlet, foto berbagai kegiatan, video film, surat-surat yang masuk, baik dari alumni, pengguna jasa, maupun siswa, laporan kegiatan tahunan, dan mas media yang memuat berita tentang LPK Citra Bunda.
Dari penggunaan ketiga teknik pengumpulan data tersebut di atas, maka pedoman yang dipegang dalam menjaring data penelitian sebagai berikut:
1. Peneliti mengumpulkan aneka ragam data sekaligus
3. Peneliti mengaitkan keadaan dan lingkungan sekitar responden dengan peristiwa yang terjadi
4. Agar data yang diperoleh merupakan data yang valid, maka peneliti berusaha memahami segala sesuatunya secara teliti.
D. PELUANG GENERALISASI
Dari masalah yang ditelaah dalam “kasus” penelitian ini, menggambarkan keberadaan dengan makna-maknanya pada latar penelitian. Namun demikian bukannya tidak mungkin bahwa hasil temuan penelitian ini dapat diangkat esensinya yang berlaku umum, selanjutnya disingkap maknanya, sehingga memberi peluang untuk digeneralisasikan dan diterapkan pada kasus lain yang memiliki koneks dan setting yang hampir sama, meskipun barangkali di sana sini ada perbedaan yang tidak dieliminir sedemikian rupa.
E. SUMBER DATA DAN SUBYEK PENELITIAN
sumber sekunder. Selain itu data juga diperoleh dari peristiwa-peristiwa dan situasi yang ada dalam latar penelitian. Sumber data tidak ditentukan jumlahnya melainkan berdasar pada snowball sampling, yakni bergulir sesuai kebutuhan sehingga mencapai kecukupan atau kejenuhan.
Meskipun obyek penelitian tidak ditentukan, namun proses bergulirnya berkisar pada lingkup orang-orang yang ada di LPK Citra Bunda dan yang terkait dengan keberadaan lembaga tersebut. Orang-orang yang ada di lembaga antara lain mencakup: (1) para pendiri LPK, (2) unsur pimpinan, (3) para konsultan, (4) staf pengajar, (5) karyawan, (6) peserta didik. Sedangkan yang di luar lembaga antara lain mencakup: (1) keluaran atau ulusan, (2) pengguna jasa, dan (3) aparat terkait yang diperlukan dalam penelitian ini.
F. TAHAPAN PENGUMPULAN DATA PENELITIAN
1. Tahap Orientasi
Kegiatan yang dilakukan dalam tahap orientasi ini antara lain sebagai berikut:
a. Dimulai sejak perkuliahan studi individual semester III, mencari fokus permasalahan yang sesuai dengan program studi pendidikan umum. Kemudian disusun ke dalam makalah tugas-tugas perkuliahan dengan meninjau dari berbagai sudut pandang, yakni kemandirian.
b. Mencari dan menemukan lokasi yang sesuai dengan temuan permasalahan, dalam hal ini adalah LPK Citra Bunda Jakarta yang menyelenggarakan pendidikan bagi calon pendidik anak di rumah dan perawat anak di bawah lima tahun, yang menggunakan motto “Mencipta Insan Mandiri”.
c. Setelah mengadakan studi pendahuluan dengan rentang waktu yang cukup lama (7 bulan) tepatnya tanggal 4 Mei 2001 dan kunjungan lebih dari 7 kali, maka disusunlah desain penelitian, yang kemudian memperoleh persetujuan dari para pembimbing pada tanggal 21 Januari 2002.
d. Mengusahakan izin penelitian sesuai prosedur.
f. Meneruskan permohonan izin penelitian kepada pimpinan LPK Citra Bunda Jakarta
2. Tahap Eksplorasi
Pada tahap ini peneliti menggali data dari lapangan dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Menyusun pedoman umum (bersifat tentativ) cara memperoleh data; b. Memilih sumber data yang sesuai dengan kriteria dan fokus penelitian; c. Mencari data yang sesuai dengan permasalahan penelitian;
d. Menetapkan data yang diperlukan sesuai dengan permasalahan yang sedang dikaji dalam penelitian ini;
e. Mendokumentasikan data yang telah diperoleh dalam buku catatan sebagai berikut:
(1) Catatan lapangan, yaitu catatan yang dibuat saat peneliti berada di lapangan. Selain itu juga digunakan tape rekorder sebagai alat bantu.
(3) Buku harian lapangan, yaitu catatan tentang pengalaman, perasaan, kesalahan, kesulitan, pertimbangan, rencana, dan keputusan yang telah dialami penulis.
3. Tahap Member Check
Member check adalah mengecek kebenaran data dengan cara
mengembalikan data tersebut kepada sumber data untuk kemudian diperiksa kebenarannya. Member check merupakan uji kritis terhadap data sementara yang telah diperoleh dari lapangan. Setelah peneliti mentranskrip rekaman wawancara atau mencatat hasil pengamatan atau menelaah dokumen kemudian mendeskripsikan, meng-interpretasikan, dan memaknai data secara tertulis selanjutnya tahapan yang ditempuh dengan cara:
a. Meminta tanggapan informan guna mengecek kebenaran data yang telah disusun, kalau perlu ada tambahan data baru.
b. Mengoreksi dan melengkapi hal-hal yang dirasa masih kurang atau tidak sesuai dengan fokus masalah.
4. Tahap Triangulasi
Triangulasi merupakan upaya untuk melihat fenomena dari beberapa sudut, melakukan verifikasi temuan dengan menggunakan berbagai sumber informasi dan teknik. Menurut Moleong (1989:185) tahap ini merupakan tahap pemeriksaan data yang diperoleh dengan memanfaatkan sesuatu yang lain untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding data itu.
Pada tahap triangulasi ini, peneliti melakukan hal-hal sebagai berikut:
a. meminta tanggapan peserta didik sehubungan informasi yang diberikan guru tentang pelaksanan pendidikan dalam lembaga.
b. mencocokan dari sumber primer dengan sumber sekunder
5. Tahap Audit Trail
Audit trail merupakan upaya memeriksa kesesuaian data antara
G. PENGOLAHAN DAN ANALISIS DATA PENELITIAN
Sebagaimana lazimnya, penelitian naturalistik diolah dan dianalisis sepanjang penelitian berlangsung, sehingga sejak studi pendahuluan dan tahapan pengumpulan data, analisis sudah dilakukan. Kegiatan pengumpulan data dan analisis data merupakan proses siklus dan interaktif (Miles & Huberman, 1984:21) sehingga peneliti bergerak di antara empat sumbu, yakni pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penyimpulan/verifikasi. Adapun teknik analisis yang digunakan adalah berpikir induktif. Menurut Puspo Prodjo (1988:17) Suatu jalan pikiran disebut induksi manakala berupa penarikan kesimpulan yang utama (berlaku untuk semua/banyak) atas dasar pengetahuan tentang hal-hal yang khusus (beberapa/sedikit).
Salah satu karakter yang dikemukakan oleh Lincoln & Guba (1984:40) adalah Characteristic 6: Inductive data analysis. Naturalistic prefer inductive (to educative) data analysis because that process is more likely to
identify the multiple realities to be found in those data. Menurutnya, sifat
dikemukakan oleh Pranjoto Setjoatmodjo (1988:18) bahwa banyak contoh dari peristiwa induksi, baik dalam peristiwa ilmu maupun kehidupan sehari-hari.
Peneliti tidak mencari data untuk membuktikan kebenaran atau menolak hipotesis yang dibuat sebelumnya melainkan membuat abstraksi ketika fakta-fakta khusus terkumpul dan dikelompokkan bersama-sama. Menurut Patton (1987:306) analisis induktif berarti bentuk-bentuk, tema-tema, kategori-kategori suatu anlisis berasal dari data yang ada. Peneliti mencari variasi alami dari data yang ada.
Dalam mengolah data yang dikumpulkan dari lapangan, peneliti menuliskannya dalam bentuk uraian yang terperinci dan membentuk laporan-laporan harian. Mengingat laporan harian itu begitu banyak dan beragam, maka data yang terkumpul dibuat reduksi data, yang dilakukan dengan membuat abstraksi. Abstraksi data adalah rangkuman data inti. Kemudian dipilih, dan difokuskan pada hal-hal yang penting dan berkaitan dengan kemandirian yang menjadi fokus penelitian ini. Selanjutnya data dipilih dan dikatagorisasi sambil diberi kode (coding).
Proses katagorisasi dilakukan dengan membuat pemisahan dan penyatuan dari seluruh data yang terkumpul. Dalam menafsirkan data, peneliti melakukan langkah-langkah sebagaimana disarankan Hammersley dan Atkinson (Nasution:139), yaitu:
a. membaca dan memahami data secara mendalam dituntun oleh teori yang dijadikan acuan penelitian hingga peneliti menemukan konsep-konsep, prinsip-prinsip, hubungan-hubungan dari seluruh aktifitas pendidikan di LPK Citra Bunda;
Untuk mendapatkan gambaran teknisnya, maka dapat ditelaah melalui tahap-tahap sebagai berikut:
a. Mencari hubungan antar data yang diperoleh; b. Mereduksi data;
c. Mendisplai data dalam disket kerja lewat layar komputer;
d. Menyusun draf. Pada awalnya secara garis besar dan kasar, meliputi judul dan sub-judul, selanjutnya diperhalus sesuai dengan langkah-langkah sebagai berikut:
(1) menggolongkan data;
(2) memilah-milah data primer, sekunder, dan lainnya;
(3) memilih data yang tingkat keterhandalannya tinggi dari yang (4) tingkat keterhandalannya rendah;
(5) mencari data pendukung bagi data yang tingkat kehandalannya rendah.
266 BAB V
KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
A. KESIMPULAN
Berdasarkan data yang dikumpulkan, dianalisis, dan dibahas pada bab-bab yang lalu, peneliti berkesimpulan bahwa LPK Citra Bunda berdiri dan berkembang karena keuletan pendirinya yang memiliki visi ke depan dan keberanian membuat terobosan untuk memecahkan masalah ketenagakerjaan di Indonesia. Visi “melahirkan insan mandiri” telah direalisasikan dalam sistem pendidikannya sehingga menghasilkan alumni yang mandiri sebagaimana tercermin dari keberhasilan alumni dalam memperoleh pekerjaan yang sesuai dengan bidangnya di berbagai tempat. Kesimpulan berikut ini, merupakan hasil identifikasi dari temuan penelitian, yang sekaligus menjawab pertanyaan penelitian ini.
Pertama, proses pendidikan kemandirian bagi golongan ekonomi
lemah yang diselenggarakan oleh LPK Citra Bunda Jakarta yang berlangsung dalam kurun waktu tiga bulan menunjukkan efektifitas yang berpola sebagai berikut:
gaji yang memadai, sehingga dengan gaji tersebut alumni mempunyai peluang membiayai pendidikan formal ke jenjang yang lebih tinggi. 2. Pembelajaran di samping dilakukan oleh guru dan instruktur juga
oleh antar mereka, dengan cara saling tukar pengalaman langsung sebagai pemahaman baru yang berharga, dengan demikian mereka memiliki keterampilan tambahan untuk menjadi instruktur di kemudian hari.
3. Dengan sarana prasarana yang minim dapat dicapai tujuan secara maksimal sesuai dengan visi dan misi lembaga.
4. Dengan pekerjaan yang sesuai dan gaji memadai alumni memiliki peluang sukses dalam karier, sukses bidang ekonomi, sukses melanjutkan studi, dan sukses keluarga.
5. Dalam kurun waktu tersebut proses pembelajaran berlangsung terus menerus, kecuali tidur, sehingga tidak ada waktu yang terbuang percuma, karena mereka diasramakan, dampak berikutnya mereka dapat menyerap materi pembelajaran secara maksimal.
7. Untuk kepentingan selama pendidikan subyek didik hanya mengeluarkan biaya yang sangat minim, yakni hanya untuk kepentingan pakaian seragam, sepatu, dan jaket almamater tetapi mereka memiliki kompetensi untuk tugas sebagai nanny atau governess.
Kedua, karakteristik pendidikan kemandirian yang diselenggarakan
LPK Citra Bunda Jakarta sebagai berikut:
1. Kurikulum yang mengintegrasikan pengetahuan, keterampilan, dan sikap mengarah pada tujuan menjadikan peserta didik sebagai insan yang mandiri.
2. Menyatukan strategi yang terfokus untuk menanamkan kemandirian melalui bahan pelajaran oleh seluruh guru dan instruktur.
3. Menekankan penguasaan pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang diperlukan dalam melaksanakan profesi sebagai nanny atau governess. 4. Proses internalisasi nilai-nilai kemandirian dilakukan secara bertahap dari pemahaman, penghayatan, kebiasaan, dan penyadaran diri terhadap pola hidup mandiri.
Ketiga, prinsip-prinsip pendidikan yang dijadikan pedoman dalam
proses pembelajaran yang dilaksanakan oleh LPK Citra Bunda Jakarta sebagai berikut:
1. Prinsip integritas, antara kurikulum, guru, metode, bahan ajar, siswa, dan sarana prasarana sebagai suatu system untuk mencapai tujuan mencipta insan mandiri.
2. Prinsip pentahapan secara runtun dan sistematis berdasarkan proses psikologis subyek didik menuju sikap mandiri.
3. Prinsip keterbukaan antar siswa, antara guru dan siswa, antara guru siswa dan pimpinan lembaga yang mengarah pada perilaku mandiri. 4. Prinsip pembinaan yang berlangsung secara terus menerus, meskipun
para alumni telah memperoleh pekerjaan yang sesuai.
B. REKOMENDASI
Berdasarkan kesimpulan dan temuan yang diperoleh dalam penelitian ini, maka peneliti merekomendasikan hal-hal berikut ini:
1. Rekomendasi bagi Pengembangan Pendidikan Umum
lulusan lembaga pendidikan, yang masih sangat bergantung pada pihak lain, karena itu upaya pembinaan kemandirian siswa menjadi bagian penting.
Penelitian ini merekomendasikan perlunya pembinaan kemandirian sebagai sasaran yang harus mendapatkan perhatian dalam pengembangan pendidikan umum di berbagai lembaga pendidikan.
Kemandirian sebagai bagian dari pendidikan umum memerlukan proses mengajar yang tidak hanya mentransformasikan pengetahuan tertentu saja, melainkan juga menanamkan nilai kemandirian dan mengaktualisasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Di sini pendidikan umum memerlukan kekayaan metode pendidikan nilai. Internalisasi nilai-nilai, penghayatan yang mendalam dan penciptaan iklim pendidikan menjadi kunci utama dalam proses pendidikan umum.
kesadaran bahwa kemandirian sebagai pendidikan umum perlu dibina dan dikembangkan mengingat persaingan yang terjadi di tengah pergaulan global akan semakin ketat dan berimplikasi pada nasib bangsa di masa depan.
2. Rekomendasi bagi Pengembangan Institusi
Sekolah sebagai institusi pendidikan yang bertugas membina nilai-nilai seyogyanya memberikan perhatian lebih besar pada pembinaan kemandirian, karena manusia berkepribadian yang menjadi tujuan pendidian nasional, salah satu cirinya adalah mandiri.
lembaga pendidkan adalah adanya visi, misi, dan strategi yang tepat sesuai dengan potensi yang dimiliki serta tantangan yang dihadapi.
Kemandirian merupakan bagian yang mendasar, oleh karena itu lembaga pendidikan diharapkan mampu menananmkan kemandirian menjadi salah satu ciri kepribadian peserta didik. Kurikulum yang padat hendaknya dapat dikelola dengan pendekatan yang komprehensif dan kreatif. Lembaga pendidikan mengarah kepada otonomi yang ditandai dengan kemandirian dalam pengelolaan kurikulum menjadi peluang yang besar bagi pengembangan nilai kemandirian peserta didiknya. Demikian pula guru sebagai pendidik yang aktif, kreatif, dan inovatif, tidak hanya melihat belajar mengajar sebagai suatu kegiatan rutin saja, melainkan sebagai wahana pengembangan kreatifitas yang selalu memberi peluang bagi idealismenya dalam menata sikap dan perilaku peserta didik. Beragamnya mata pelajaran seyogyanya dihadapi sebagai sarana yang memberikan banyak alternatif bagi lembaga pendidikan untuk memberikan muatan nilai-nilai kemandirian melalui berbagai mata pelajaran.
pendidikan sebagai manajer yang handal, perlu memandang kemandirian sebagai bagian dari tugas idealismenya. Sebagai pimpinan, seyoyanya dapat menggunakan kewenangan secara positif dan kreatif untuk mendorong tumbuhnya budaya mandiri di lingkungannya.
3. Rekomendasi terhadap Sistem Pendidikan
Kemandirian sebagai salah satu ciri dari kepribadian telah disadari pentingnya oleh pemerintah maupun legislatif yang meletakannya sebagai salah satu tujuan pendidikan nasional dalam Undang-undang sistem pendidikan nasional. Tujuan yang ideal tersebut ternyata tidak dijabarkan pada pasal dan ayat-ayat yang lebih rinci. Bahkan lebih lanjut pada peraturan pemerintah dan kebijakan-kebijakan lainnya, kemandirian tidak lagi tampil sebagai salah satu tujuan pendidikan. Demikian pula pada tingkat operasional pendidikan seperti dalam kurikulum, baik nasional maupun lokal, kemandirian secara explisit tidak lagi dicantumkan.
operasional di lembaga-lembaga pendidikan. Karena itu, peraturan pemerintah dan kebijakan lain dalam bidang pendidikan seyogyanya dapat menjabarkan amanat tujuan pendidikan tersebut.
Pada tingkat operasional, yakni kurikulum pendidikan hendaknya kemandirian dijadikan bagian yang tidak terpisahkan pada proses belajar mengajar di sekolah. Setiap mata pelajaran selayaknya memiliki kaitan langsung maupun tidak langsung dengan kemandirian sebagai salah satu tujuan pendidikan.
4. Rekomendasi terhadap Penelitian Lanjutan
Penelitian ini membahas tentang efektifitas pola pendidikan kemandirian di lembaga pendidikan keterampilan merupakan penelitian yang masih bersifat awal. Masalah yang dihadapi sekolah dalam pembinaan pendidikan kemandirian masih merupakan garapan yang luas untuk diteliti, karena tantangan yang dihadapi sekolah dari waktu ke waktu terus bertambah dan berkembang.
operasional, baik yang menyangkut komunikasi, guru, siswa, metode, dan evaluasi.
Demikian pula aspek kemandirian yang berkenaan dengan kultur bangsa yang tidak lepas dari nilai-nilai budaya dan agama, serta aspek-aspek lainnya yang merupakan lapangan kajian pendidikan umum.
Kemandirian merupakan kajian pendidikan umum karena dari segi sasaran pendidikan berkaitan dengan pengetahuan dan keterampilan yang seyogyanya dimiliki setiap orang. Dari segi tujuan merupakan pendidikan yang mengarah kepada pembentukan kepribadian. Dan dari segi proses merupakan kegiatan pendidikan yang menekankan kepada penanaman dan pengembangan nilai-nilai.
276
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Abdur Rahman Shalih, (Penyunting M.D. Dahlan), 1991, Landasan dan Tujuan Pendidikan Menurut Al-Qur’an, Bandung: Diponegoro.
Akbar, Sa’dun, 1999, “Prinsip-Prinsip dan Vektor-Vektor Percepatan Proses Internasisasi Nilai Kewirausahaan (Studi pada Pendidikan Visi Pondok Pesantren Darut Tauhid Bandung)”, Disertasi PPS IKIP Bandung.
Alberty, HB. And Alberty, E.J., 1965, Regonizing the High Schooll Curiculum, New York, The Macmillan Company.
Ali, Syariati, 1985, The View of Men (terjemahan Ali A.), Bandung, Mizan. Alisyahbana, Sutan Takdir, 1986, Antropologi Baru, Jakarta, Dian Rakyat. Alport, G. W., 1963, Pattern and Growthnin Personality, New York:
Holt, Rinehart and Winston.
Amin, M. dkk., 1979, Humanistic Education, Dirjen Pendidikan Tinggi, Jakarta.
Arbi, 1988, Pengantar Kepada Filsafat Pendidikan, Jakarta, Departemen Pendidikan, Jakarta, P2LPTK.
Asyarie M., 1992, Manusia Pembentuk Kebudayaan, Yogyakarta: LSFI
Azra, Azyumardi, 2001, Menuju Masyarakat Madani: Gagasan,Fakta, dan Tantangan, Bandung Remaja rosda Karya
Bakry, Oemar, 1988, Tafsir Rahmat, Jakarta.
Blyton, Enid, 1979, The Naughtiest Girl in The School, London: Goerge NEWNES limited,
Bogdan, Robert C. & Sari Knop Biklen, 1982, Qualitative Research foEducation: An Introduction to Theory and Methods, Boston: Allyn & Bacon, Inc.,
Brannen, Julia, 1997, Memadu Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Brubacher JS., 1962, Modern Filosofis of Education, New York.
Citra Umbara, 2003, Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas), Bandung,
Cochrane, DB., 1979, The Domain of Moral Education, New York.
Covey, Stephen R. , 1989, The 7 Habits of Higly Effective People, New York:: A. Fireside Book.
---, A. Roger Merrill, Rebecca R. Merrill, (alih bahasa Wandi S. Brata), 1995, First Things First, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
---, 1996, Principle Centered Leadership, New York: Covey Leadership Center,
Craig, R. L., 1987, Training and Development Schools, Agenda for Education in a Democracy, California, Jossey-Bass Inc.
Darwis, Ranidar. 1993, “Transformasi nilai-nilai Tradisi Kekeluargaan dalam Pendidikan Kewirausahaan: (Studi Kasus Pengembangan SDM dalam Pengelolaan Rumah Makan Minang), Disertasi, PPS IKIP Bandung.
Departemen Agama R.I., 1989, Al-Quran dan Terjemahannya, Semarang, Toha Putra.
Djahiri, Kosasih, 1985, Strategi Pengajaran Afektif Nilai Moral dan Pendidikan Nilai Moral, Laboratorium Pengajaran PMP-KN IKIP Bandung.
Driyakara, 1980, Kumpulan Karangan Tentang Kebudayaan, Yogyakarta, Yayasan Kanisius.
Durkheim, Emile, Wilson, Everet K. dan Schnurer Herman (trans), 1925/1961, Moral Education: A Study in the Theory and Aplication of the Sociology of Education,New York: TheFree Press
Duval, Evely Millis, 1962, Family Development,, Philadelphia, New York, J.B. Lippin Cott Company.
Erikson, Erik H. 1994, Identity and The Life Cycle, New York-London: W.W. Norton & Company,
Fraenkel, J., 1977, How To Teach About Values: An Analitic Approach, New Jersey: Prentice-Hall Inc.
Frondizi, Risieri. (Terjemahan Cuk Ananta Widjaja), 2001, Pengantar Filsafat Nilai, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hadisubroto, Subino, 1988, Pokok-Pokok Pengumpulan Data, dan Rekomendasi Data Penelitian Kualitatif, IKIP Bandung.
Haikal 2003, Sejarah Hidup Muhamad, Jakarta, Pustaka Litera antar Nusa. Haris, 1960, Ensiclopedia of Educational Research, New York: The Mac Millan
Company.
Hartoko, Dick, 1985, Memanusiakan Manusia, Jakarta: BPK Gunung Mulia. Henry, Nelson B., 1952, The Fifty-First Year Book (General Education), New
York, Jhon Willey Son.
Herucahyono C., 1988, Pendidikan Moral Dalam Beberapa Pendekatan, Jakarta: P2LPTK
Hitchcock, Graham and David Hughes, 1992, Reserch and The Teacher: A Qualitative Introduction to School based Research, London: Routledge, Chapman and Hall, Inc..
Jalal, Fasli dan Dedi Supriadi (editor), 2001, Reformasi Pendidikan dalam Kontek Otonomi Daerah, Depdiknas-Bapenas, Yogyakarta: Adicita Karya Nusa,
Joni, Raka, et al., 1985, Wawasan Kependidikan Guru, Jakarta, P2LPTK Ditjen Dikti Depdikbud.
Kartadinata, Sunaryo, 1988, Profil Kemandirian dan Orientasi Timbangan Sosial Mahasiswa serta Kaitannya dengan Perilaku Empatik dan Orientasi Rujukan Disertasi, FPS IKIP Bandung.
Kaswadi (Editor), 1993, Pendidikan Nilai Memasuki Tahun 2000, Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia
Knowles, Malcom, 1984, The Adult Learner:A Neglegted Spicies, Gulf Publishing Company Book Devition, Houston.
Knox, Alan B, 1989, Adult Development and Learning, Jossey-Bass Publisher, Sanfransisco.
Koentjaraningrat, 1992, Kebuadayaan dan Mentalitet Pembangunan, Jakarta, Gramedia.
Lickona, Thomas, 1994, Educating For Character, New York: Bantam Books, Linkoln, Yvonna S., & Egon, G. Guba, 1985, Naturalistic Inquiry, Beverly
Hills: Sage Publication.
Makmun, Abin Syamsudin, 1996, Analisis Posisi Pembangunan Pendidikan, Depdikbud, Jakarta.
---, 2000, Psikologi Kependidikan, Bandung: Rosda Karya
Mangkunegara, AA., 2000, Menejemen Sumber Daya Manusia Perusahaan, Bandung: Rosda,
Mansoer, Hamdan, 1983, “Fungsionalisasi Mata Kuliah Dasar Umum (MKDU) Dalam Kurikulum Perguruan Tinggi Indonesia”, Makalah Penataran dalam Suscados Kewiraan.
Maslow, Abraham, 1970, Toword A Psychology of Being, Jakarta: D. Vand Nostrand Co.
Masrun, 1988, “Studi Tentang Kemandirian Sebagai Kualitas Kemandirian”, Makalah Seminar Ilmu-Ilmu Sosial: Mempersiapkan Masyarakat Masa Depan di Ujung Pandang.
Maxwell, JC, 2000, Pintu-pintu Menuju Sukses, Bandung: Nuansa Cendekia Mc. Clelland, David C, John W. Atkinson, Russel A. Clark, Edgar L.
Lowell, 1953, The Achievement Motive, New York, Appleton Century-Crofts, Inc, New York.
Megginson, D. Matthews, J and Banfield, P., 1999, Human Reseource Development, Jakarta, Gramedia.
Miles, Mathew B. and A. Michael Huberman, 1984, Qualitative Data Analysis: A Seurcebook of New Methods, California: Sage Publication, Inc.
Moleong,, Lexy J. 1996, Metodologi Penenlitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosda Karya,
Mondy, W., and Noe, R.M., 1996, Human Resouerce Management, Texas Printice Hall, Inc.
Muhajir, Noeng, 1990, Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta, Rake Karasin.
---, at al, 1999, Cakrawala Pendidikan Umum, Bandung: MAPU, PPS, IKIP Bandung.
Muthahhari, 1990, Manusia dan Agama, Bandung, Mizan.
Nasution, 1996, Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif, Bandung: Tarsito. ---,1995, Islam Rasional: GagasandanPemikiran Prof.Dr. Harun
Nasution, Bandung: Mizan
Nasution, H., 1989, Akal dan Wahyu Dalam Islam, Jakarta: UI Press.
Nggermanto, A, 2003, Quantum Quotien: Kecerdasan Quantum, Bandung; Nuansa Cendekia
O’Neil, William, F., 1981, Educational Ideologies, Santa Monica, California, Amerika Serikat.
Pasaribu, Bomar, 1997, Krisis dan Aksi Buruh, Aksi Mogok Buruh Mulai Marak Sementara Pengusaha dalam Posisi Terjepit, Tras No. 43/Thn III/24, Desember 1997.
Patton, Michael Quin, 1987, Qualitative Evaluation Method, Beverly Hills: Sage Publication
Phenix, Philip H., 1964, Realms of Meaning, New York: Mc. Graw Hill Book Company
Piaget, J., 1948, To Understand is to Invent, New York, The Free Press.
Pidartaa, Made, 1997, Landasan Kependidikan, Stimulus Ilmu Pendidikan Bercorak Indonesia, Jakarta, Rineka Cipta.
Poespoprodjo, 1988, Filsafat Moral: Kesusilaan dalam Teori dan Praktek, Bandung: Remaja Rosda Karya
Pribadi, Sikun, 1971, In Search of A Formulation of The General Aim of Education, Volume III, LPPD IKIP Bandung.
Rahardjo, Dawam., 1987, Insan Kamil Konsepsi Manusia Menurut Islam, Jakarta: Graffiti pers.
Rasyidin, Waini, 2000, Filosofi dan Teori Pendidikan Untuk Membangun Pendidikan ke Arah Masyarakat Indonesia Baru (Makalah Konaspi IV), Universitas Negeri Jakarta, Jakarta.
Sanusi, Ahmad, 1998, Pendidikan Alternatif, PPS IKIP Bandung: PT Grafindo Media Pratama.
Sastrapatedja, 1979, Cultural and Religion: A Study of Given Kaldun Filosophy of Cultural Frame Work for Critical Asessment of Contemporary Islamic Thought in Indonesia, Disertasi, Roma.
Satmoko, Retno Sriningsih, 1999, Landasan Kependidikan (Pengantar ke arah Ilmu Pendidikan Pancasila), Semarang, IKIP Semarang Press.
Sekretaris Jendral Mahkamah Konstitusi RI, 2003, Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945 dan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2003 Tentang Mahkamah Konstitusi, Jakarta,
Setjoatmodjo, Pranjoto, 1988, Filsafat Ilmu Pengetahuan, Jakarta, PPLPTK Depdikbud.
Shaughnessy, Jhon J, and Eugene B. Zechmeister, 1992, Research Methods in Psychology, New York: Mc. Graw-Hill, Inc.
Sinetar, Marsha, 2001, Spiritual Intelligence (alih bahasa Soesanto Budidarmo), Jakarta: PT. Elek Media Komputindo,
Soedijarto, 1997, Memantapkan Kinerja Sistem Pendidikan Nasional Dalam Menyiapkan Manusia Indonesia Memasuki Abad Ke-21, Jakarta: Proyek Perencanaan Terpadu dan Ketenagaan Diklusepora.
Soelaiman, Henni T., 2000, Lahan Basah Jasa Nanny dan Governess, dalam Swasembada, No. 20/XVI/5-18 Oktober 2000.
Soetisna, DA., (2000), Manajemen Sumber Daya Manusia, Bandung: Kantor Konsultas DAS
Sudjito, 1986, Transformasi Sosial, Yogyakarta: Bayu Grafika.
Sudjono, Ag., 1980, Pendahuluan Ilmu Pendidikan Umum, Bandung: Gema ilmu.
Sukmadinata, Nana Syaodih, 1997, Pengembangan Kurikulum, Teori dan Praktek, Bandung: Rosda Karya, Bandung.
Sulaiman, M.I., 1985, Suatu Upaya Pendekatan Fenomenologis terhadap Sistem Kebudayaan dan Pendidikan dalam Keluarga dan Sekolah, Disertasi, PPS-IKIP Bandung.
Surakhmad, W., 1980, Mewujudkan Nilai-Nilai Hidup dalam Tingkah Laku, Bandung: Tarsito,
Susanto, AB, (1998), Visi Global Para Peminpin: Sinkretisme Peradaban, Jakarta: The Jakarta Consulting Group.
Suseno, Magnis, F., 1992, Filsafat Dari Konteks, Jakarta: Gramedia.
Tilaar, HAR, 1997, Visi, Misi, dan Program Aksi Pendidikan dan Pelatihan Menuju 2020, Jakarta: Grasindo,
Titus, Harold W., 1959, Living Issues in Philosophy, New York: American Book Company.
Toshihiko, Izutzu, 1964, God and Man in The Quran, Tokyo, The Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies.
Tuloli, Djasmin, 1991, Tranformasi Potensi Generasi Muda Menuju Insan Mandiri (Menguak Kegiatan Pembinaan Pramuka di Indonesia), Disertasi, FPS IKIP Bandung.
Van, Peursen, C.A. 1983, Tubuh Jiwa Roh, Sebuah Pengantar Dalam Filsafat Mansuia, Jakarta, Gunung Agung.
