Nama
Nama : : ANGGA
ANGGA BUDIANTO
BUDIANTO
NIM
NIM
: : 030294102
030294102
Tugas
Tugas : : Diskusi
Diskusi Inisiasi 4
Inisiasi 4
Diskusi
Diskusi Inisiasi 4
Inisiasi 4
1.
1. Jelaskan dengan rinci tentang pengertian hukum secara leksikologis (kamus) dan apa yang
Jelaskan dengan rinci tentang pengertian hukum secara leksikologis (kamus) dan apa yang
dimaksud dengan hukum Allah
dimaksud dengan hukum Allah (Syari’at)?
(Syari’at)?
2.
2. Hukum Islam secara garis besar dibagi ke dalam beberapa bagian, sebutkan dan jelaskan.
Hukum Islam secara garis besar dibagi ke dalam beberapa bagian, sebutkan dan jelaskan.
3.
3. Hukum islam dibangun di atas
Hukum islam dibangun di atas beberapa prinsip, sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip
beberapa prinsip, sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip
tersebut!
tersebut!
4.
4. Jelaskan pengertia
Jelaskan pengertian sunnah atau hadits baik
n sunnah atau hadits baik secara etimologis maupun secara istilah dan ada
secara etimologis maupun secara istilah dan ada
berapa bentuk sunnah?
berapa bentuk sunnah?
5.
5. Jelaskan urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW dalam hukum
Jelaskan urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW dalam hukum islam!
islam!
6.
6. Sunnah Nabi Muhammad SAW
Sunnah Nabi Muhammad SAW mempunyai posisi yang strategis terhadap Al-Qur'an, jelaskan
mempunyai posisi yang strategis terhadap Al-Qur'an, jelaskan
apa yang dimaksud
apa yang dimaksud pernyataan tersebut?
pernyataan tersebut?
7.
7. Jelaskan agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Islam.
Jelaskan agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Islam.
JAWABAN
JAWABAN
Jawaban diskusi 4 pendidikan agama islam HUKUM Jawaban diskusi 4 pendidikan agama islam HUKUM
1)
1) Jelaskan dengan rinci hukum secar Jelaskan dengan rinci hukum secar a leksikologis (kamus) dan hukum Allah (syari’at)?a leksikologis (kamus) dan hukum Allah (syari’at)? a.
a. Hukum secara leksikologisHukum secara leksikologis
Adalah suatu peraturan yang dibuat oleh seorang penguasa untuk menciptakan keamanan, Adalah suatu peraturan yang dibuat oleh seorang penguasa untuk menciptakan keamanan,
ketertiban, ketentraman, dan keamaian dalam kehidupan masyarakat. Hukum ini bersifat memaksa ketertiban, ketentraman, dan keamaian dalam kehidupan masyarakat. Hukum ini bersifat memaksa masyarakat untuk mematuhi peraturan/hukum tersebut, dan apabila hukum ini dilanggar maka masyarakat untuk mematuhi peraturan/hukum tersebut, dan apabila hukum ini dilanggar maka akan ada sangsi bagi pelaku yang melanggar hukum ini.
akan ada sangsi bagi pelaku yang melanggar hukum ini. b.
b. Hukum Allah (syari’at)Hukum Allah (syari’at)
Adalah seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syari’at(Allah SWT) yang berhungan Adalah seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syari’at(Allah SWT) yang berhungan
dengan perbuatan manusia, yang menuntut agar dilakukan suatu perintah atau ditinggalkan suatu dengan perbuatan manusia, yang menuntut agar dilakukan suatu perintah atau ditinggalkan suatu larangan atau yang memberikan pilihan antara mengerjakan atau meninggalkan.
larangan atau yang memberikan pilihan antara mengerjakan atau meninggalkan. 2)
2) Hukum islam secara garis besar dibagi beberapa, jelaskan!Hukum islam secara garis besar dibagi beberapa, jelaskan! Secara garis besar hukum Islam dibagi menjadi 5
Secara garis besar hukum Islam dibagi menjadi 5 a.
a. WajibWajib
Adalah suatu perbuatan apabila dikerjakan oleh orang maka orang tersebut akan mendapatkan Adalah suatu perbuatan apabila dikerjakan oleh orang maka orang tersebut akan mendapatkan
pahala dan apabila perbuatan itu ditinggalkan maka orang tersebut akan akan mendapatkan siksa. pahala dan apabila perbuatan itu ditinggalkan maka orang tersebut akan akan mendapatkan siksa. Wajib itu ada 2 :
Wajib itu ada 2 :
Wajib A’in yaitu kewajiban yanWajib A’in yaitu kewajiban yang dibebankan oleh Allah SWT kepada setiap orang yangg dibebankan oleh Allah SWT kepada setiap orang yang
sudah baligh (mukallaf). Apabila dalam satu masyarakat yang mengerjakan Cuma sudah baligh (mukallaf). Apabila dalam satu masyarakat yang mengerjakan Cuma sebagian maka sebagiannya lagi akan tetap mempertanggung jawabkan perbuatannya. sebagian maka sebagiannya lagi akan tetap mempertanggung jawabkan perbuatannya. Misalnya : kewajiban shalat
Misalnya : kewajiban shalat
Wajib kifa’i (kifayah) yaitukewajiban yang dibebankan dalam agama kepada kelompokWajib kifa’i (kifayah) yaitukewajiban yang dibebankan dalam agama kepada kelompok
orang sudah baligh (mukallaf). Apabila ada salah seorang dari kelompok telah orang sudah baligh (mukallaf). Apabila ada salah seorang dari kelompok telah
mengerjakan maka orang mukallaf lain yang tidak mengerjakannya tidak berdosa. Jika mengerjakan maka orang mukallaf lain yang tidak mengerjakannya tidak berdosa. Jika tidak ada yang melakukannya sama sekali maka semuanya akan berdosa karena telah tidak ada yang melakukannya sama sekali maka semuanya akan berdosa karena telah mengabaikannya. Misalnya : mengurus jenazah sesuai dengan syari’at Islam.
b. Sunnah
Adalah perbuatan yang apabila dikerjakan maka orang yang mengerjakan akan mendapatkan pahala dan apabila ditinggalkan, maka orang yang meninggalkan tersebut tidak mendapatkan siksa. Sunnah ada 2 yaitu :
Sunnah muakkad yaitu perbuatan yang amat sering dilakaukan Rasulullah SAW,
walaupun pernah ditinggalkan sesekali tetapi tetap dinamakan sunnah karena bagi yang tidak mengerjakan tidak mendapat siksa. Misalnya : berkumur dalam wudhu.
Sunnah ghoiru nuakkad yaitu aktivitas atau perbuatan dianjurkan oleh Rasulullah SAW,
tetapi tuntutannya tidak sekuat sunnah muakkad alasannya Nabi SAW pernah
mengerjakan tetapi juga sering meninggalkannya. Contoh shalat sunnah qobliyah Isya’.
c. Haram
Adalah segala perbuatan apabila ditinggalkan akan mendapatkan pahala, sementara apabila dikerjakan akan mendapatkan siksa. Haram berdasarkan teks atau hadits dinyatakan beberapa ungkapan :
Kalimat larangan dinyatakan dengan jelas dan tegas ( Al-Anaam/6 : 151)
Kalimat yang melarang menggunakan kata kerja yang melarang dan dibarengi petunjuk
(qarinah) yang menunjukan perbuatan benar-benar dilarang (Al-Israa’/17 : 32)
Diperintahkan untuk menjahuinya (Al-Hajj/ 22 : 30)diancam dengan hukuman atau siksa
bagi orang-orang melakukannya (An-Nuur/ 24 : 4) d. Makruh
Satu perbuatan disebut makruh apabila perbuatan tersebut ditinggalkan maka orang yang meninggalkan akan mendapat pahala dan apabila dikerjakan maka tidak mendapat siksa. e. Mubah
Adalah perbuatan apabila dikerjakan yang mengerjakan tidak mendapatkan pahala dan apabila ditinggalkan maka yang meninggalkan pekerjaan tersebut tidak berdosa.
3) Hukum Islam dibangun diatas beberapa prinsip sebutkan dan jelaskan! Secara garis besar prinsip hukum Islam ada 7 macam :
a. Prinsip Tauhid
Bahwa prinsip ini menjelaskan seluruh manusia ada dibawah ketetapan yang sama sebagai hamba Allah ( Al- A’raaf/ 7 : 172).
b. Prinsip Keadilan
Bahwa hukum Islam yang mengatur persoalan manusia dari berbagai aspeknya harus dilandaskan kepada prinsip keadilan meliputi hubungan antara individu dengan dirinya, individu dengan
manusia dan masyarakat serta individu dengan lingkungannya (Al-Maai’dah/ 5 : 8). c. Prinsip Amar Ma’ruf Nahi Munkar
Prinsip ini merupakan konsekuensi dari prinsip Tauhid dan Prinsip Keadilan. Amar Ma’ruf mengandung arti bahwa hukum Islam ditehakkan untuk menjadikan umat manusia dapat melaksanakan hal-hal yang baik dan benar sebagaimana kehendak Allah SWT. Nahi Munkar mengandung arti hukum tersebut ditegakkan untuk mencegah terjadinya hal-hal yang buruk yang dapat meruntuhkan kehidupan bermasyarakat (Ali Imron/ 3 : 104 dan 110).
d. Prinsip Kemerdekaan dan Kebebasan
Bahwa hukum Islam tidak diterapkan berdasarkan paksaan, akan tetapi berdasarkan penjelasan yang baik dan argumentatif yang dapat meyakinkan manusia, manusia akhirnya menolak atau menerima sepenuhnya diserahkan kepada individu ( Al-Baqaraah/ 2 : 256)
e. Prinsip Persamaan
Bahwa pada dasarnya semua manusia adalah sama, meskipun faktanya berbeda dalam lahiriyahnya, baik warna kulit, bahasa, suku bangsa, dll. Kesamaan dalam hal nilai kemanusiaannya, Islam memaqndang perbedaan bukan karena ras, warna kulit, dan sisi lahiriyahnya, melaikan faktor ketaqwaannya (Al-Hujuraat/ 49 : 13)
f. Prinsip Tolong-menolong
Bahwa sesama warga masyarakat harus saling menolong demi tervapainya kemasalahan bersama (Al-Maai’dah / 5 : 2)
g. Prinsip Toleransi
Bahwa hukum Islam mengharuskan kepada umatnya untuk hidup penuh dengan suasana damai dan toleran. Toleransi harusmenjamin tidak dilanggarnya hukum Islam dan hak umat Islam (Al-Mumtahanah / 60 : 8)
4) Jelaskan pengertian sunnah atau hadits baik secara etimologis maupun secara istilah dan ada berapa bentuk sunnah?
a. Secara etimologis sunnah atau hadits adalah sebagai perjalanan, cara hidup atau tradisi yang baik maupun yang buruk.
b. Secara istilah sunah atau hadits adalah segala sesuatu yang berasal dari Muhammad SAW selain Al-Qur’an, baik berupa perkataan perbuatan maupun ketetapan yang layak menjadi sumber hukum
syari’at.
Betuk-bentuk sunnah ada 3 yaitu
a. Sunnah berupa perkataan (qauliyah) b. Perbuatan Nabi yang sebagai sunnah c. Sunnah taqrir atau ketetapan
5) Jelaskan Urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW dalam Hukum Islam!
Urgensi sunnah Nabi Muhammad SAW sebagai sumber Hukum Islam disamping Al-Qur’an, kalau diringkas, ada 5 point yaitu
a. Iman
Salah satu konsekuensi beriman kepada Allah SWT adalah menerima segala sesuatu yang bersumber dari para utusan-Nya (khusus Nabi Muhammad SAW). Allah SWT telah memilih para Rosul diantara hamba-Nya untuk menyampaikan hukum-hukum syari’at (Q.S. Al- An’aam / 6 : 124)
b. Al-Qur’an
Dalam Al-Qur’an banyak ayat menjelaskan kewajiban taat kepada Rasulullah SAW, salah satunya Q.S. An-Nisaa’ / 4 : 59. Dalam ayat tersebut terdapat arti “kembali kepada Allah dan Rosul” yang dimaksud kalimat diatas menurut mayoritas mufassir adalah mengembalikan segala urusan kepada tuntunan Al-Qur’an dan Sunnah Rosul
c. Hadits Nabi SAW
Nabi Muhammad SAW dalam beberapa haditsnya menjelaskan sendiri posisi sunnah sebagai sumber hukum dalam Islam. Diantaranya :
Hadits diriwayatkan oleh malik bin Anas dimana Nabi SAW bersabda : “Aku tinggalkan
kepada kalian 2 perkara, kalian tidak akan tersesat selama masih bepegang kepada keduanya, yaitu kitabullah (Al-Qur’an) dan Sunnahku”.
Demikian juga sebuah hadits yang bersumber dari al-‘Irbash bin Sariyah
Radhiyallahu’anhu, bahwa Nabi SAW bersabda : “Tetaplah kalian kepada sunnahku dan sunnah khulafaa’urrasyidin telah mendapat petun juk, berpegang teguhlah dan gigitlah dengan gigi gerahangmu.
d. Konsensus (ijama’) ulama
Umat Islam menerima sunnah Nabi SAW seperti mereka menerima Al-Qur’an , karena berdasrkan petunjuk Allah SWT apa yang diucapkan dan disampaikan Nabi SAW tidak lain hanyalah wahyu dari Allah SWT maka sudah sewajarnya, kalau menjadi sumber huku, dalam syari’at Islam (Q.S. Al- An’aam / 6 : 50)
e. Dalil Aqli / Logika
Al-Qur’an yang berisi petunjuk dari Allah secara umum bersifat global khusunya yang berkaitan dengan perintah dan larangan. Belum ada penjelasan umpamanya tentang waktu, syarat rukun dan tatcara melaksanakannya. (Q.S. An-Nahl / 16 : 44)
6) Sunnah Nabi Muhammad mempuyai posisi strategis terhadap Al-Qur’an, jelaskan apa yang dimaksud pernyataan tersebut.
Posisi sunnah Nabi SAW terhadap Al-Qur’an sangat penting diantaranya adalah untuk menguatkan hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an, menjelaskan apa yang masih global dalam Al-Qur’an, bahkan menetapkan hukum secara mandiri yang tidak terkait langsung dengan Al-Qur’an.
7) Maksdud dari agama sebagai Sumber Moral dan Akhlak Mulia dalam Islam Pengertian Moral
Sidi Gazalba mengartikan moral sebagai kesesuaian dengan ide-ide yang umum diterima tentang tindakan manusia, mana yang baik dan mana yang wajar. Jadi moral adalah tindakan yang umum sesuai dengan dan diterima oleh lingkungan tertentu atau kesatuan sosial tertentu.
Dengan demikian moral dapat diartikan dengan “menyangkut baik buruknya manusia sebagai
manusia,” moralitas dapat diartikan dengan “keseluruhan norma-norma dan nilai-nilai dan sikap moral seseorang atau masyarakat. Moral mengacu pada baik buruk perilaku bukan pada fisik seseorang. Akhlak mulia adalah akhlak yang sesuai dengan ketentuan-ketentuanan yang diajarkan Allah dan
Rasul-Nya sedangkan akhlak tercela ialah yang tidak sesuai dengan ketentuan-ketentuan Allah dan rasul-Nya.
Kemudian dari pada itu, kedua kategori akhlak tersebut ada yang bersifat batin dan ada yang bersifat lahir.
Akhlak batin melahirkan akhlak lahir.
Menurut al-Ghazali sendi akhlak mulia ada empat: - hikmah,
- amarah,
- nafsu,
- keseimbangan di antara ketiganya.
Keempat sendi tersebut melahirkan akhlak-akhlak berupa:
jujur, suka memberi kepada sesama, tawadlu, tabah, tinggi cita-cita, pemaaf, kasih sayang terhadap sesama, menghormati orang lain, qana’ah, sabar, malu, pemurah, berani membela kebenaran, menjaga diri dari hal-hal yang haram.
Sedangkan empat sendi akhlak batin yang tercela adalah keji, bodoh, rakus, dan aniaya. Empat sendi akhlak tercela ini melahirkan sifat-sifat berupa:
