ISLAM DAN ETIKA BANGSA
(Pemikiran Nurcholish Madjid tentang Etika, Kemanusiaan dan Keadilan sebagai Tuntunan Politik Moral)
SKRIPSI
M. Aulia Afrianshah 030906049
DEPARTEMEN ILMU POLITIK
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2009
ISLAM DAN ETIKA BANGSA
(Pemikiran Nurcholish Madjid tentang Etika, Kemanusiaan dan Keadilan sebagai Tuntunan Politik Moral)
M. Aulia Afrianshah 030906049
DEPARTEMEN ILMU POLITIK
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2009
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK DEPARTEMEN ILMU POLITIK
M. AULIA AFRIANSHAH (030906049)
ISLAM DAN ETIKA BANGSA
(Pemikiran Nurcholish Madjid tentang Etika, Kemanusiaan dan Keadilan sebagai Tuntunan Politik Moral)
ABSTRAK
Penelitian ini mencoba untuk menjelaskan pemikiran Nurcholish Madjid mengenai etika Islam dalam kehidupan politik bangsa Indonesia, terutama yang berkaitan dengan prinsip moral kemanusiaan dan keadilan. Nurcholish Madjid, tokoh yang selama ini banyak memberikan sumbangan pemikirannya dalam kehidupan keagamaan dan politik di Indonesia, memiliki pandangan yang secara jelas menggambarkan keterkaitan antara agama (Islam) dan politik. Salah satunya mengenai hubungan antara kekuasaan dan moral. Menurutnya dalam kehidupan politik kita tidak boleh meninggalkan nilai-nilai keagamaan. Kehidupan politik yang pada dasarnya bersifat duniawi, tidak bisa lepas dari tuntunan moral yang tinggi. Berpolitik haruslah dengan standar akhlak mulia, yang dikenal dengan etika politik. Melihat begitu besarnya peran etika, terutama prinsip moral kemanusiaan dan keadilan dalam menentukan kelangsungan hidup manusia -termasuk dalam kehidupan politik- maka sangatlah penting bagi bangsa Indonesia untuk kembali bersandar pada kedua hal tersebut. Hal itu sebagai upaya untuk keluar dari berbagai persoalan yang menghimpit kehidupan politik bangsa saat ini. Dengan melihat hal tersebut, penelitian ini menjawab indikator pertanyaan Bagaimana pemikiran Nurcholish Madjid mengenai etika, terutama terkait dengan prinsip moral kemanusiaan dan keadilan itu mampu menjadi solusi bagi persoalan kemerosotan moral dalam kehidupan politik bangsa Indonesia sekarang ini?
Pada penelitian yang merupakan studi tentang pemikiran Nurcholish Madjid mengenai segi etis dalam Islam ini secara konsisten dijelaskan meliputi prinsip moral kemanusiaan dan keadilan. Segi etis inilah yang dikenal dengan istilah etika politik dalam kehidupan politik modern. Pilihan ini kemudian menjadikan metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif sangat relevan untuk digunakan karena akan banyak bermanfaat dalam proses analisa dan pemaknaan data. Langkah-langkah metodis yang ditempuh dalam penelitian ini adalah (1) inventarisasi; (2) analisis konsep; (3) komparasi; (4) sintesis; dan (5) heuristika. Penelitian ini termasuk ke dalam jenis penelitian kepustakaan (library research). Merujuk pada berbagai pustaka, baik dari buku-buku
yang merupakan sumber utama dari pemikiran Nurcholish Madjid, maupun tulisan orang lain mengenai pemikiran Nurcholish Madjid. Selain itu juga buku-buku yang memuat konsep mengenai etika politik, segi etis dalam Islam, maupun prinsip-prinsip moral kemanusiaan dan keadilan dalam berbagai tulisan dan pendapat. Dan juga memanfaatkan referensi dari berbagai artikel, baik di koran, majalah, dan situs-situs internet yang mendukung tema bahasan.
FACULTY OF SOCIAL SCIENCE AND POLITICS DEPARTMENT OF POLITICS
M. AULIA AFRIANSHAH (030906049)
ISLAM AND NATION ETHICS
(The Idea of Nurcholish Madjid about Ethics, Humanism and Justice as a Guide of Moral Politics)
ABSTRACT
This research tries to explain the idea of Nurcholish Madjid which is concerning about Islam ethics in life of Indonesian nation politics, especially related to human moral principle and justice. Nurcholish Madjid, figure which is during the time giving many idea contribution in political and religious life in Indonesia, owning view which clearly depict related between religion (Islam) and politics. One of them regarding relation between moral and power. According to him, in political life we may not leave religious values. Political life which is based on the character of earthlyly, cannot get out from high moral guide. Politics shall august behavior standard, which have recognized with political ethics. Seeing the great level of the ethics role, especially human moral principle and justice in determining the continuity of human life -included in political lifes- hence of vital importance to Indonesian nation for back again to rely on both of the things. That things is as an effort to go out from various problem which is squeezing life of nation politics in this time. Seen the mentioned, this research have answered the question indicator How the idea of Nurcholish Madjid is concerning about ethics, especially related to human moral principle and justice can become a solution for the problem of moral decline in political lifes of Indonesian nation this time?
At this research is representing study about the idea of Nurcholish Madjid which is concerning ethical facet in this Islam is consistently explained to cover human moral principle and justice. The Ethical facet have recognized with political ethics term in life of modern politics. This choice later then maked the qualitative research method having the character of descriptive is very relevant to be used because will many useful in course of data analysis. Methodical stages which gone through in this research is (1) stocktaking; (2) concept analysis; (3) comparison; (4) synthesis; and (5) heuristika. This research is including into type research of bibliography (library research). Refers at various book, either from books is representing especial source of the idea of Nurcholish Madjid, and also
the others article which is concerning the idea of Nurcholish Madjid. Besides also books is loading concept which is concerning about political ethics, ethical facet in Islam, and also human moral principles and justice in so many opinion and article. As well as exploiting reference from various article, either in newspaper, magazine, and internet sites which is supporting discussion theme.
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
Halaman Pengesahan
Skripsi ini telah dipertahankan dihadapan panitia penguji skripsi Departemen Ilmu Politik Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara
Dilaksanakan pada:
Hari :
Tanggal : Pukul :
Tempat : Ruang Sidang Fisip USU
Tim Penguji: Ketua :
Drs. Heri Kusmanto, MA. ( )
NIP. 132215084
Anggota 1 :
Warjio, SS., MA. ( )
NIP. 132316810
Anggota II :
Indra Fauzan, SIP., MSi. ( )
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
Halaman Persetujuan
Skripsi ini disetujui untuk dipertahankan dan diperbanyak oleh Nama : M. Aulia Afrianshah
NIM : 030906049 Departemen : Ilmu Politik
Judul : ISLAM DAN ETIKA BANGSA
(Pemikiran Nurcholish Madjid tentang Etika, Kemanusiaan dan Keadilan sebagai Tuntunan Politik Moral)
Menyetujui: Ketua
Departemen Ilmu Politik
(Drs. Heri Kusmanto, MA) NIP. 132215084
Dosen Pembimbing, Dosen Pembaca,
(Warjio, SS., MA) (Indra Fauzan, SIP., MSi)
NIP. 132316810 NIP.
Mengetahui: Dekan Fisip USU,
(Prof. DR. M. Arif Nasution, MA) NIP. 131757010
Segala puji bagi-Nya, Tuhan seluruh alam. Karya ini dipersembahkan untuk
Sang Maha Raja, Tuhan-nya manusia, Raja manusia.
KATA PENGANTAR
Skripsi ini berjudul “Islam dan Etika Bangsa: Pemikiran Nurcholish Madjid tentang Etika, Kemanusiaan dan Keadilan sebagai Tuntunan dalam Politik Moral”. Skripsi ini menjelaskan tentang pemikiran Nurcholish Madjid mengenai etika Islam dalam kehidupan politik bangsa Indonesia, terutama yang berkaitan dengan prinsip moral kemanusiaan dan keadilan. Nurcholish Madjid, tokoh yang selama ini banyak memberikan sumbangan pemikirannya dalam kehidupan keagamaan dan politik di Indonesia, memiliki pandangan yang secara jelas menggambarkan keterkaitan antara agama (Islam) dan politik. Salah satunya mengenai hubungan antara kekuasaan dan moral.
Dalam skripsi ini mengungkapkan bahwa kehidupan politik kita tidak boleh meninggalkan nilai-nilai keagamaan. Kehidupan politik yang pada dasarnya bersifat duniawi, tidak bisa lepas dari tuntunan moral yang tinggi. Berpolitik haruslah dengan standar akhlak mulia, yang dikenal dengan etika politik. Melihat begitu besarnya peran etika, terutama prinsip moral kemanusiaan dan keadilan dalam menentukan kelangsungan hidup manusia -termasuk dalam kehidupan politik- maka sangatlah penting bagi bangsa Indonesia untuk kembali bersandar pada kedua hal tersebut. Hal itu sebagai upaya untuk keluar dari berbagai persoalan yang menghimpit kehidupan politik bangsa saat ini. Dengan melihat hal tersebut, penelitian ini menjawab indikator pertanyaan Bagaimana pemikiran Nurcholish Madjid mengenai etika, terutama terkait dengan prinsip moral kemanusiaan dan keadilan itu mampu menjadi solusi bagi persoalan kemerosotan moral dalam kehidupan politik bangsa Indonesia sekarang ini.
Puji syukur saya kepada Allah Swt., yang telah memberi rahmat kesempatan dan kesehatan untuk menyelesaikan studi ini yaitu berupa penulisan skripsi dari hasil penelitian yang dikerjakan, dari proses awal, tidak kurang dari delapan bulan. Salawat dan salam penulis sampaikan kepada Nabi Muhammad Saw., Al Mahdi Al Mawdud, yang membawa dan menunjukkan kepada jalan yang lurus.
Dalam kesempatan ini, penulis mengucapkan terimakasih yang sebesarnya kepada Bapak Warjio, S.S., M.A., selaku dosen pembimbing, yang telah memberikan bantuan dan bimbingan berupa masukan dan kritik yang membangun. Terimakasih pula saya sampaikan kepada Bapak Indra Fauzan, SIP., MSi., selaku dosen pembaca, yang memberikan masukan-masukan konstruktif kepada penulis. Dan ucapan terimakasih juga disampaikan kepada Drs. Heri Kusmanto, MA., sebagai ketua penguji yang memberikan masukan dan koreksi bagi penulis.
Kepada seluruh keluarga, papa dan mama, dan abang serta adik saya yang telah membantu, memberikan motivasi, perhatian dan semangat dukungan kepada saya untuk terus berjuang menyelesaikan penulisan skipsi ini. Kepada teman-teman seperjuangan, angkatan 2003 yang tidak dapat disebutkan satu per satu,
selama berada dalam kehidupan kampus, dan itu memberikan makna tentang arti sebuah persahabatan.
Kepada seluruh orang yang telah membantu, meluangkan waktunya, meminjamkan kepada saya buku sebagai bahan refensi bagi penulis, dan serta memberikan segala informasi yang penulis butuhkan bagi penulisan skripsi ini. Maka atas semua itu saya mengucapkan terimakasih. Semoga kebaikan yang telah anda lakukan dan yang saya kerjakan ini mendapat berkah dan di ridhoi oleh Nya.
Medan, Januari 2010
DAFTAR ISI
Halaman
Halaman Judul ... ii
Abstrak ... iii
Abstract ... v
Halaman Pengesahan ... vii
Halaman Persetujuan ... viii
Lembar Persembahan ... ix
Kata Pengantar ... x
Daftar Isi ... xi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 7
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Tinjauan Pustaka ... 7
1. Etika Politik dalam Perspektif Nurcholish Madjid 1.1. Sudut Pandang Nurcholish Madjid Melihat Wacana Etika Politik dalam Islam ... 7
1.2. Sudut Pandang Nurcholish Madjid dalam Melihat Wacana Etika Politik di Barat ... 12
2. Prinsip Kemanusiaan dalam Perspektif Nurcholish Madjid 2.1. Sudut Pandang Nurcholish Madjid Melihat Wacana Kemanusiaan dalam Islam ………. 14
2.2. Sudut Pandang Nurcholish Madjid dalam Melihat Wacana Kemanusiaan di Barat ... 17
3. Prinsip Keadilan dalam Perspektif Nurcholish Madjid 3.1. Sudut Pandang Nurcholish Madjid Melihat Wacana Keadilan dalam Islam ………. 20
3.2. Sudut Pandang Nurcholish Madjid dalam Melihat Wacana Kemanusiaan di Barat ……… 28
E. Metodologi Penelitian ………... 30
1. Metode Penelitian ………... 30
2. Jenis Penelitian ………32
3. Metode Pengumpulan Data ………. 33
4. Metode Analisis Data ……….. 33
NURCHOLISH MADJID
A. Riwayat Hidup Nurcholish Madjid ………... 38 B. Perjalanan Intelektual Nurcholish Madjid ……… 48 C. Karya-karya Intelektual Nurcholish Madjid ………. 51
BAB III PEMIKIRAN NURCHOLISH MADJID: ESENSI KEMANUSIAAN DAN KEADILAN DALAM POLITIK MENUJU BANGSA YANG BERETIKA
A. Etika dan Keteguhan Moral Bangsa ... 54 B. Kemanusiaan Melahirkan Demokrasi dalam Politik ... 60 C. Keadilan Melahirkan Obyektivitas dalam Politik ... 68
BAB IV ANALISIS
A. Etika dan Moralitas Kepemimpinan: Mampukah
Mengatasi Seluruh Persoalan Bangsa ... 75 B. Kemanusiaan Melahirkan Demokrasi: Sesuaikah
dengan Konteks Indonesia ... 85 C. Keadilan Melahirkan Obyektivitas dalam Politik:
Persoalan Panjang yang Tak Terselesaikan ... 90
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ………... 99
