Beberapa Pertanyaan Mendasar

(1)

Oleh:

(2)

Tujuan Mempelajari

Tujuan Mempelajari Hukum Adat

Hukum Adat::

TujuanTujuan praktispraktis::

-- HukumHukum adatadat masihmasih digunakandigunakan dalamdalam lapangan

lapangan hukumhukum perdataperdata, , khususnyakhususnya dalam

dalam perkaraperkara wariswaris

-- Secara faktual, masih banyak terdapat Secara faktual, masih banyak terdapat eksistensi kehidupan

eksistensi kehidupan indigenous people indigenous people di di

eksistensi kehidupan

eksistensi kehidupan indigenous people indigenous people di di

pelosok pedalaman nusantara pelosok pedalaman nusantara

TujuanTujuan strategisstrategis::

Hukum

Hukum adatadat sebagaisebagai hukumhukum asliasli bangsabangsa merupakan

merupakan sumbersumber sertaserta bahanbahan potensialpotensial untuk

untuk pembentukanpembentukan hukumhukum positippositip Indonesia Indonesia dan

(3)

Beberapa Pertanyaan Mendasar

1. Apakah Hukum Adat itu ?

2. Apakah Hukum Adat = Adat ?

Jika sama bagaimana

persamaannya ?

Jika tidak apa perbedaannya ?

3. Bagaimanakah (ciri-ciri) Hukum

(4)

Pengertian

Pengertian--Pengertian tentang

Pengertian tentang

Hukum Adat

Menurut Menurut HilmanHilman, istilah , istilah adatadat bhs. Arab bhs. Arab kebiasaankebiasaan

Istilah “Hukum Adat” secara akademis pertama kali Istilah “Hukum Adat” secara akademis pertama kali merupakan istilah asing, hasil terjemahan dari istilah merupakan istilah asing, hasil terjemahan dari istilah “Adatrecht”

“Adatrecht”

Dikenalkan pertama kali oleh Prof.Dr.Christiaan Dikenalkan pertama kali oleh Prof.Dr.Christiaan Snouck Snouck

Hurgronje

Hurgronje dalam bukunya yang berjudul dalam bukunya yang berjudul “De Atjehers” “De Atjehers”

Dikenalkan pertama kali oleh Prof.Dr.Christiaan

Dikenalkan pertama kali oleh Prof.Dr.Christiaan Snouck Snouck

Hurgronje

Hurgronje dalam bukunya yang berjudul dalam bukunya yang berjudul “De Atjehers” “De Atjehers”

(1894) (1894)

Dikembangkan lebih lanjut oleh Dikembangkan lebih lanjut oleh Prof.Mr.Cornelis van Prof.Mr.Cornelis van

Vollenhoven

Vollenhoven dalam tulisandalam tulisan--tulisannya antara lain tulisannya antara lain “Het “Het Adatrecht van Ned

Adatrecht van Ned--Indie Indie (1901(1901--1933)1933)”, “Een ”, “Een Adatwetboekje voor heel Indie

Adatwetboekje voor heel Indie (1910)(1910)””, , “De Ontdekking “De Ontdekking van het Adatrecht

(5)

“Hukum Adat”

adalah….

A. Menurut Van Vollenhoven:

“Hukum adat adalah aturan-aturan perilaku yg

berlaku bg orang-orang pribumi dan timur

asing, yg di satu pihak mempunyai sangsi

(maka dikatakan hukum) dan di lain pihak tidak

dikodifikasi (maka dikatakan adat) [Hilman

Hadikusuma, “Pengantar Ilmu Hukum Adat”]

“Hk.Adat = adat / kebiasaan yang

(6)

B. Menurut Mr.B.Ter Haar Bzn

“Hukum adat adalah aturan adat /

kebiasaan yang mendapat sifat hukum

melalui keputusan-keputusan atau

penetapan-penetapan petugas hukum

seperti Kepala Adat, Hakim, dll baik di

dalam maupun di luar persengketaan”

(7)

Pendapat Ter Haar dipengaruhi oleh John

Chipman Gray yang menyatakan:

“All the law is judge made law”

(semua hukum adalah hukum

keputusan)

(8)

C. Menurut Kusumadi .P

Hukum adat adalah adat yang telah

mendapatkan sifat hukum melalui penetapan

yang dikeluarkan oleh para petugas hukum baik

di dalam maupun di luar sengketa (sama

denganTer Haar)

Sama-sama mendasarkan titik batasan antara

adat dan hukum adat pada keputusan atau

penetapan petugas hukum

Kusumadi menyebut adanya penetapan petugas

hukum ini sebagai existential moment dari

(9)

Perbedaan antara Kusumadi dan

Ter Haar:

Perbedaan yang ada hanyalah bersifat gradatif

Konsep Kusumadi “memperhalus” konsep

Ter Haar

Menurut Ter Haar, jika tidak ada keputusan,

maka belum bisa dikatakan sebagai hukum

Menurut Ter Haar, jika tidak ada keputusan,

maka belum bisa dikatakan sebagai hukum

Menurut Kusumadi, ketiadaan keputusan /

penetapan bukan berarti ketiadaan aturan

hukum. Tetapi baru pada saat ada

penetapanlah aturan tingkah laku adat menjadi

(10)

D. Menurut Soepomo

Tahun1951 (dalam buku “Kedudukan Hukum Adat di Kemudian Hari”)

Hukum adat adalah hukum yang tidak tertulis

(unstatutary law) di dalam peraturan legislatif yang meliputi:

Hukum yang hidup sebagai konvensi di

badan-badan negara (parlemen, dewan propinsi, dan badan negara (parlemen, dewan propinsi, dan sebagainya)

Hukum yang timbul karena putusan-putusan hakim

(judge made law)

Hukum yang hidup sebagai aturan kebiasaan yang

dipertahakan dalam pergaulan hidup baik di

(11)

Tahun 1952 (dalam buku “Bab-Bab tentang Hukum Adat”):

Hukum adat merupakan:

- Hukum non statutair (tidak tertulis)

- Berupa sebagian besar hukum kebiasaan dan sebagian kecil hukum Islam

- Juga melingkupi hukum yang berdasarkan

keputusan-keputusan hakim yang berisi asas-asas

hukum dalam lingkungan di mana ia memutuskan hukum dalam lingkungan di mana ia memutuskan perkara

- Berurat-berakar pada kebudayaan tradisional

- Merupakan hukum yang hidup, karena menjelmakan perasaan hukum yang nyata dari rakyat

(12)

E. Menurut Bushar Muhammad

Sependapat dengan Soepomo

Hukum adat adalah hukum tidak tertulis,

yang tidak hanya meliputi hukum yang

hidup dan dipertahankan sebagai aturan

yang tidak hanya meliputi hukum yang

hidup dan dipertahankan sebagai aturan

adat dalam masyarakat (hukum adat

dalam arti sempit / customary law),

melainkan juga kebiasaan dalam lapangan

ketatanegaraan (convention) dan

(13)

Soepomo dan Bushar Muhammad

memberikan pengertian yang sama bahwa

hukum adat adalah hukum yang tidak

tertulis dalam hidup bermasyarakat

(14)

F. Menurut Djojodigoeno

Hukum adat adalah ugeran-ugeran yang

langsung timbul sebagai pernyataan

kebudayaan orang Indonesia asli yaitu

sebagai pernyataan rasa keadilan dalam

hubungan pamrih (hub. antar sesama

manusia dalam usaha memenuhi

kepentingan)

(15)

G. Menurut Dr.Sukanto

Hukum adat adalah kompleks adat-adat

yang kebanyakan tidak

dikitabkan/dikodifisir, bersifat paksaan dan

memiliki sangsi, sehingga mempunyai

(16)

H. Menurut Dr.Hazairin

Hukum adat adalah endapan kesusilaan

dalam masyarakat, yakni hukum yang

berasal dari dan memiliki kesesuaian

langsung dengan kesusilaan

masyarakat

Hukum adat lebih menguatkan

pemeliharaan kaidah-kaidah kesusilaan

melalui ancaman hukum / penguatan

(17)

HAZAIRIN

Bertumpu pada pendirian ada persesuaian

antara hukum dan kesusilaan

Dalam sistem hukum yg sempurna tidak

ada tempat bagi sesuatu yg tidak selaras

dg kesusilaan

(18)

I. Menurut Mr.J.H.P. Bellefroid

Hukum adat adalah aturan-aturan yang

hidup meskipun tidak diundangkan oleh

penguasa tetapi tetap dihormati dan

ditaati oleh rakyat karena meyakini

bahwa aturan-aturan tersebut berlaku

sebagai hukum

(19)

Menurut

Menurut Prof.Dr. M. KoesnoeProf.Dr. M. Koesnoe, terdapat , terdapat perbedaanperbedaan tentang

tentang konsep hukumkonsep hukum antara pemikiran barat dan antara pemikiran barat dan adat.

adat.

Konsep pemikiran barat: Konsep pemikiran barat:

-- Memandang individu sebagai makhluk Memandang individu sebagai makhluk yang merdeka

yang merdeka

-- Setiap individu memiliki kepentingan Setiap individu memiliki kepentingan yang diusahakan untuk selalu

yang diusahakan untuk selalu

-- Setiap individu memiliki kepentingan Setiap individu memiliki kepentingan yang diusahakan untuk selalu

yang diusahakan untuk selalu dipenuhi secara maksimal

dipenuhi secara maksimal

-- Perlu diadakan penertiban atas usaha Perlu diadakan penertiban atas usaha pemenuhan kepentingan tersebut

pemenuhan kepentingan tersebut -- Diperlukan sangsi untuk menjamin Diperlukan sangsi untuk menjamin

dilaksanakannya penertiban tersebut dilaksanakannya penertiban tersebut

(20)

Konsep pemikiran Adat:

Individu adalah bagian yg tak terpisahkan dari

masyarakatnya

Individu adalah bagian dari masyarakat yg

mempunyai fungsi masing

mempunyai fungsi masing--masing utk

masing utk

melangsungkan dan kelangsungan masyarakat.

Tdk ada ketentuan adat yg memerlukan syarat

yg menjamin berlakunya dg menggunakan

paksaan (sanksi)

Sangsi berfungsi sebagai upaya pengembalian

keseimbangan yang terganggu akibat adanya

pelanggaran

(21)

Karakteristik Hukum Adat

A. Wujud Hukum Adat

Sebagian besar tidak tertulis / non statutair / ius non

scriptum

Sebagian kecil berupa hukum tertulis seperti

peraturan-peraturan yang dikeluarkan oleh raja-raja

Uraian-uraian hukum secara tertulis, seperti hasil penelitian

yang dibukukan

Dikarenakan wujud di luar tidak tertulis hanya merupakan

bagian kecil, maka hukum adat cenderung selalu disebut sebagai hukum tidak tertulis

B. Hukum adat bersifat dinamis (tidak statis)

C. Hukum adat berasal langsung dari kebudayaan rakyat, yakni

berupa kebiasaan-kebiasaan serta nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat

(22)

Dua Unsur Berlakunya

Hukum Adat

1.

1. Unsur

Unsur kenyataan

kenyataan

(pada kenyataannya) adat itu dalam

keadaan yang sama selalu diindahkan

oleh

oleh rakyat

rakyat

oleh

oleh rakyat

rakyat

2.

2. Unsur

Unsur psikologis

psikologis

terdapat adanya keyakinan rakyat

bahwa adat tersebut mempunyai

kekuatan

kekuatan hukum, sehingga menimbulkan

hukum, sehingga menimbulkan

adanya

kewajiban hukum (

kewajiban hukum (opinio juris

opinio juris

necessitatis

(23)

Unsur-Unsur Pembentuk Hukum Adat:

Mr.L.W.C van Den Berg teori “Receptio

in Complexu”

Hukum Adat

(24)

Van Vollenhoven:

Hukum Adat

Hukum tdk tertulis Hukum tertulis

Hukum asli penduduk Hukum agama

(Melayu Polynesia)

(25)

Faktor

Faktor--Faktor yang Mempengaruhi

Faktor yang Mempengaruhi

Proses Perkembangan Hukum

Adat:

1.

Faktor magis dan animisme

2.

Faktor agama

3.

Faktor kekuasaan

Faktor kekuasaan--kekuasaan yang

kekuasaan yang

lebih tinggi dari persekutuan

hukum adat

4.

(26)

TUGAS

Berdasarkan materi tentang “Konsep-Konsep Hukum Adat”

sebagaimana dijabarkan dalam perkuliahan dan diuraikan dalam buku-buku kepustakaan yang menunjang, maka jawablah

pertanyaan di bawah ini sesuai dengan konsep-konsep yang dikemukakan oleh para sarjana hukum adat!

1. Apakah ada perbedaan antara adat dan hukum adat?Jelaskan 2. Bagaimanakah suatu adat dapat dikatakan telah menjadi hukum

adat? Jelaskan berdasarkan 2 kelompok pendapat yang adat? Jelaskan berdasarkan 2 kelompok pendapat yang

berbeda, dan tunjukkan pokok perbedaannya serta sebutkan siapa saja tokoh sarjana yang termasuk ke dalam masing-masing kelompok tersebut!