Jamaliyat thalathat al ash'ar li Adonis muassasan 'ala nazriyah alam al jamal al adabiy 'inda Roman Ingarden

‫ﲨﺎﻟﻴﺎت ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‬ ‫ّ‬. ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻘﺪم إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻹﲤﺎم اﻟﺸﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﻬﺑﺎ‬ ‫وﺿﻊ ‪:‬‬ ‫أﲪﺪ ﻋﻠﻮي ﺣﺴﻦ‬ ‫رﻗﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪١٢١١٠٠٢٩ :‬‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﻬﺑﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﻛﻴﺎﻛﺮﺎﺗ‬ ‫‪٢٠١٩‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI. ‫ب‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).

‫اﻟﺸﻌﺎر‬ ‫‪Jangan Mati Dulu, Jangan Hari ini‬‬. ‫)‪(Dea Anugrah‬‬. ‫اﻹﻫﺪاء‬ ‫أﻫﺪي ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ‪:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ وﲨﻴﻊ أﺳﺮﰐ اﻷﻋﺰاء‬ ‫‪ّ .١‬أﻣﻲ ﺳﻮرا ﺣﺴﻨﺔ وأﰊ ّ‬ ‫‪ .٢‬ﲨﻴﻊ أﺳﺎﺗﻴﺬي اﶈﱰﻣﲔ‬ ‫‪ .٣‬ﲨﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺻﺪﻳﻘﺎﰐ‬. ‫ج‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).

NOTA DINAS PEMBIMBING. ‫ه‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).

ABSTRAK. Skripsi ini berjudul Estetika-Estetika Tiga Puisi Karya Adonis Berdasarkan Ilmu Estetika Sastra Roman Ingarden. Tujuan skripsi ini adalah untuk mengungkap estetika-estetika lapis dan titik persamaan tiga puisi karya Adonis yaitu mira> h lil ‘ain > wa az-zama> n, mira> h lil Orfeu> s, dan al-lu> ’lu> ’ah. Adonis merupakan penyair dan kritikus sastra yang masyhur dan selalu menghadirkan pemikiran baru. Puisi-puisi Adonis memiliki bentuk puisi yang bebas, struktur yang kompleks, dan sarat dengan nilai-nilai estetika. Untuk menjawab persoalan tersebut, digunakan Ilmu Estetika Sastra Roman Ingarden untuk mengungkap estetika lapis-lapis dalam tiga puisi tersebut. Berdasarkan teori Ilmu Estetika Roman Ingarden, puisi terstruktur dalam lima lapis, yaitu lapis bunyi, kesatuan arti, objek-objek yang dikemukakan, dunia, dan metafisis. Pada penelitian ini, tiga puisi karya Adonis menjadi sumber data primernya dan buku, jurnal, dan referensi lain menjadi sumber data sekundernya. Penelitian ini bersifat library research menggunakan teknik pustaka catat dan metode deskriptif analis. Dengan menggunakan teori tersebut, skripsi ini menyatakan bahwa estetika bunyi pada tiga puisi ini menggunakan huruf lemah dan lebih lemah untuk menunjukkan ketulusan, rasa cinta dan duka cita. Huruf mutawassit}ah, kuat dan lebih kuat untuk menunjukkan kegigihan, keberanian, dan nasionalisme. Estetika makna membahas pemikiran dan perenungan penyair atas kehidupannya. Estetika objeknya yaitu sikap hidup penyair dan peristiwa hidup Orfeus. Estetika Dunia membahas tentang kemanusiaan yaitu bagaimana seharusnya manusia hidup. Estetika metafisis yaitu jalan spiritual penyair.. ‫و‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).

‫ﲡﺮﻳﺪ‬. ‫ﻣﺆﺳ ﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈ ﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﲨﺎﻟﻴﺎت ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ ّ‬ ‫اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ .‬واﳍﺪف ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﻟﻴﻌﱪ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ‬. ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ ﻳﻌﲏ ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬وﻟﻠﺆﻟﺆة‪ .‬أدوﻧﻴﺲ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺣﺮ‪ ،‬وﺑﻨﻴﺔ اﳌﻌﻘﺪة‪،‬‬ ‫و�ﻗ ٌﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر وﻻ ﻳﺰال ﳛﻀﺮ ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة داﺋﻤﺎ‪ .‬أﺷﻌﺎر أدوﻧﻴﺲ ﳍﺎ ﺷﻜﻞ ّ‬ ‫وﳏﻤﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﳒﺎردن ﻟﻴﻌﱪ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﲬﺲ ﻃﺒﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ووﺣﺪات اﳌﻌﲎ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺔ وﻛﺘﺐ‪ ،‬ﳎﻼت‪ ،‬وإﺷﺎرات‬ ‫أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ .‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲝﺜﺎ ﻣﻜﺘﺒﻴﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻮﺻﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺻﻮت ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﳊﺮف‬ ‫اﳊﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺄﺳﻒ‪ ,‬أﻣﺎّ اﳊﺮف اﳌﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﻮي‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ وأﺿﻌﻒ اﳊﺮف ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻹﺧﻼص‪ ،‬و ّ‬ ‫واﻷﻗﻮى ﻟﺪﻻﻟﺔ اﳉﻬﺪ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎع‪ ،‬واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺔ وﺣﺪات اﳌﻌﲎ ﻫﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺄﺗﻣﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ وأﺣﺪاث ﺣﻴﺎة أورﻓﻴﻮس‪.‬‬ ‫ﲨﺎﻟﻴﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﲎ ﻛﻴﻒ ﳚﺐ أن ﻳﻌﻴﺶ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﲨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺘﻪ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﺣﻰ‪.‬‬. ‫ز‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫﷽���‬ ‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ وﺑﻪ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﻪﻠﻟ ّ‬ ‫أﺷﺮف اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻹﲤﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﰲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﻬﺑﺎ‪ .‬إن إﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ أﺷﻜﺮ ﺷﻜﺮا ﺟﺰﻳﻼ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺗﻴﺬي اﻟﻔﻀﻼء واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وأﺧﺺ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻜﺮم اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻮد�ن وﺣﻴﻮد� اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻳﻮﺟﻴﺎﻛﺎرﺎﺗ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﳌﻜﺮم اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻓﺘﺢ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻛﻌﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻳﻮﺟﻴﺎﻛﺎرﺎﺗ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﳌﻜﺮم اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﻬﺑﺎ واﻟﺴﻴﺪ ﺣﻨﻴﻒ‬ ‫أﻧﻮاري‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﳌﻜﺮم اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺮﻣﺎوي ﻣﻮﻧﺘﻴﻪ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻛﻤﺸﺮف ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻗﺪ ارﺷﺪﱐ‬ ‫ﻹﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﲨﻴﻊ اﻷﺳﺎﺗﻴﺬ اﶈﺎﺿﺮﻳﻦ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺗﻴﺬ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﻬﺑﺎ وﻣﻮﺿﻴﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ وأﺧﱵ اﻟﺼﻐﲑة ﻣﲎ ﺻﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ وﲨﻴﻊ أﺳﺮﰐ‬ ‫‪ .٦‬أﻣﻲ ﺳﻮرى ﺣﺴﻨﺔ وأﰊ ّ‬ ‫اﻷﺣﺒﺎء‪ ،‬أﺷﻜﺮ ﺷﻜﺮا ﻛﺜﲑا ﻋﻠﻰ دﻋﺎﺋﻜﻢ ﻟﻨﺠﺎﺣﻲ وﳊﻴﺎﰐ‪.‬‬. ‫ح‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪ .٧‬ﲨﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺻﺪﻳﻘﺎﰐ اﻷﺣﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ دﻋﻤﻮﱐ وﺳﺎﻋﺪوﱐ ﺧﺼﻮﺻﺎ إﱃ ﺳﻠﻔﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻣﺘﻤ ّﻜﻦ‪.‬‬ ‫رﻗﺔ اﻟﻔﺆدة‪ ،‬ﻓﺎﳒﻴﺢ ﻋﺒﺪي ﻛﻮ�‪ ،‬أﻧﻴﺴﺔ إﻓﺎدة‪ّ ،‬‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻣﻮﺟﻮﻛﺮﺗﻮ ﺟﺎوا اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫‪ .٨‬ﲨﻴﻊ أﺳﺎﺗﻴﺬي وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺻﺪﻳﻘﺎﰐ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ أﻣﺎﻧﺔ ّ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﺣﻀﺎري‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﲨﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺻﺪﻳﻘﺎﰐ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وأدﻬﺑﺎ‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ أذﻛﺮ أﲰﺎءﻫﻢ واﺣﺪا ﻓﻮاﺣﺪا ﺟﺰاﻫﻢ ﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء‪.‬‬ ‫أﺧﲑاً‪ ،‬ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ �ﻓﻌﺎ ﻟﻴﻘﺪم اﻷﻣﺔ واﻟﺒﻠﺪ واﻟ ّﺪﻳﻦ‪ .‬آﻣﲔ‪.‬‬. ‫ﻳﻮﺟﻴﺎﻛﺎرﺎﺗ‪٢٠١٩-٠٥-٠٩ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬. ‫)أﲪﺪ ﻋﻠﻮي ﺣﺴﻦ(‬. ‫ط‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫ﳏﺘﻮ�ت اﻟﺒﺤﺚ‬. ‫إﺛﺒﺎت اﻷﺻﺎﻟﺔ ‪ . ................................................................‬ب‬ ‫اﻟﺸﻌﺎر ‪......... ................................................................‬ج‬ ‫اﻹﻫﺪاء ‪........ ................................................................‬ج‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ‪ .. ................................................................‬د‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﳌﺸﺮف ‪ ..........................................................‬ه‬ ‫ﲡﺮﻳﺪ ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ‪ .........................................................‬و‬ ‫ﲡﺮﻳﺪ ﺎﺑﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ..............................................................‬ز‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ...........................................................‬ح‬ ‫ﳏﺘﻮ�ت اﻟﺒﺤﺚ‪ ................................................................‬ي‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪١ .............................................................‬‬ ‫أ‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪١ ..............................................................‬‬ ‫ب‪ .‬ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪٢ .............................................................‬‬ ‫ج‪ .‬أﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪﻩ ‪٣ .....................................................‬‬ ‫د‪ .‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻜﺘﱯ ‪٣ ............................................................‬‬ ‫ي‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫ه‪ .‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ‪٦ .............................................................‬‬ ‫و‪ .‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ‪١٠ ............................................................‬‬ ‫ز‪ .‬ﻧﻈﺎم اﻟﺒﺤﺚ ‪١١ ............................................................‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر وﲨﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‪١٢ ............ ................................‬‬ ‫أ‪ .‬ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ ‪١٢ ........................................................‬‬ ‫ب‪ .‬ﻣﺮآة ﻟﻠﻮرﻓﻴﻮس ‪٢٣ ...........................................................‬‬ ‫ج‪ .‬أﻟﻠﺆﻟﺆة ‪٣٥ ................................................................‬‬ ‫د‪ .‬اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪٤٦ ................................‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺧﺎﲤﺔ‪٤٧ ...........................................................‬‬ ‫أ‪ .‬اﳋﻼﺻﺔ ‪٤٧ ................................................................‬‬ ‫ب‪ .‬اﻻﻗﱰاﺣﺎت ‪٤٩ .............................................................‬‬ ‫ﺛﺒﺖ اﳌﺮاﺟﻊ ‪٥٠ ... ................................................................‬‬ ‫اﳌﻼﺣﻖ‪٥٢ ....... ................................................................‬‬ ‫ﻧﺺ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ‪٥٢ ........................................................‬‬ ‫أ‪ّ .‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ‪ ... ................................................................‬ل‬. ‫ك‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫أ‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﺮي‪ .‬اﺣﺘﻮى ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﲏ ﻫﻮ ﺷﺎ ّ‬ ‫اﳋﺎﺻﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﳝﻜﻦ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺼﻮت‪ ،‬واﻹﻟﻘﺎء‪ ،‬واﺠﻤﻟﺎز‬ ‫‪١‬‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ .‬ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻵﺎﺛر اﻟﺸﺎﻋﺮﻳّﺔ ﻣﻌﺎً‪.‬‬. ‫وﻛﺬﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﳝﻠﻚ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺧﺘﻴﺎر أدوﻧﻴﺲ‪ّ .‬أوﻻ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺎﻋﺮا و�ﻗﺪا أدﺑﻴﺎ ﻣﺸﻬﻮرا ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﳛﻀﺮ‬ ‫ﻫﻮ اﻷدﻳﺐ واﳌﻔ ّﻜﺮ اﻟﺬي ا ّ‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ وﻣﻔﻜﺮ‪ .‬واﳌﻮاءﻣﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ واﻟﺴﺮ�ﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة وﻓﺮﻳﺪة داﺋﻤﺎ‪ .‬ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ ،‬أدوﻧﻴﺲ ﻫﻮ ٌ‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ أﻓﻜﺎرﻩ اﻷ ٍ‬ ‫ﺻﻠﻴﺔ‪ ٣ .‬ﺣﺎول أدوﻧﻴﺲ أن ﳛﻀﺮ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ واﻟﺴﺮ�ﻟﺔ ﰲ أﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ ،‬أدوﻧﻴﺲ ﻟﻪ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ إﱃ اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﱴ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ‬. ‫)‪Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, (Yogyakarta: Gajah Mada University Press,2007‬‬. ‫‪۱‬‬. ‫‪hlm.13‬‬. ‫‪Moh. Kanif Anwari, “Pandangan Adonis Terhadap Puisi dan Modernitas”, Adabiyyat, Vol. XI,‬‬ ‫‪No. 2, Desember 2012, hlm. 203‬‬. ‫‪۲‬‬. ‫‪Asmara Edo Kusuma, Thesis, “Harmonisasi Sufisme dan Surealisme Dalam Pemikiran Adonis”, ۳‬‬ ‫‪(Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2018), hlm. 5‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۲‬‬. ‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻵﺎﺛر اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻷﺷﻌﺎرﻩ‪ ٤.‬راﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪم أدوﻧﻴﺲ أﺷﻌﺎرﻩ ﻻﻧﺘﻘﺎد ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻮرﻳﲔ‬ ‫‪٥‬‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﻴﲔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﺧﺘﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ ﻷدوﻧﻴﺲ ﻳﻌﲎ " ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة"‪ .‬ﳝﻠﻚ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ‪ .‬أوﻻ‪ ،‬رﻓﻊ‬ ‫أدوﻧﻴﺲ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳊﻴﺎة ﺑﻜﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﱴ ﲢﺪث ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳍﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﳊﻴﺎة ‪،‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺣﺮ وﻳﺸﺘﻤﻞ اﳌﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫واﳌﻮت ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﻨﺎس ﰱ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﺜﲑة اﻟﻘﺼﲑة‪ ٧ .‬ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ ،‬أدوﻧﻴﺲ ﻳﺒﺪا أﻛﺜﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺎﺑﳌﺴﺎﺋﻞ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻛﻤﺜﻞ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﲝﻜﻮﻣﺔ‪ ٨ .‬راﺑﻌﺎ‪،‬اﺣﻀﺮ أدوﻧﻴﺲ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺎﺿﻴﺔ وأﺣﺪاث ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻛﻤﺮآة‪ .‬اﳌﺮآة ﰱ اﳊﻴﺎة‬ ‫‪٩‬‬ ‫أدوﻧﻴﺲ ﻻ ﳏﺪود ﺄﺑﺷﻴﺎء اﻟﱴ ﺗﻌﻜﺼﻬﺎ اﻟﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻣﺰ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻴﺸﻬﺪ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫اﳌﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﳝﻠﻚ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﺒﺐ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ّ‬ ‫إﳒﺎردن‪ .‬أوﻻ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻪ ﺑﻨﻴﺔ اﳌﻌﻘﺪة ﻓﻼ ﺑ ّﺪ أن ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‪ ١٠ .‬ﺎﺛﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﳍﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﳋﺎﺻﻴﺔ ﻟﺘﺒﺤﺚ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ .‬ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ ،‬ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﱴ اﻟﻮاردة ﰱ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ .‬راﺑﻌﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺄﺗﻣﻼ وﺗﻔﻜﺮا ﻟﻠﻘﺎرئ ﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﳋﺎص‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫‪Atef Alshaer, “Adonis”, The Literary Encyclopedia, (https://eprints.soas.ac.uk/17890/1/A-A- ٤‬‬ ‫‪Literary_encyclopedia_people_13116-1.pdf, diakses 17 Oktober 2018).‬‬ ‫‪٥M.M. Badawi, A Critical Introduction to Modern Arabic Poetry, (New York: Cambridge‬‬ ‫‪University Press1975), hlm. 232‬‬ ‫‪٦ Adonis, Al-Masrah wa Al-Maraya (1965-1967), terj. Fazabinal Alim, (Yogyakarta:Diva‬‬ ‫‪Press.2018), hlm.8‬‬ ‫‪٧M.M. Badawi, A Critical Introduction to Modern Arabic Poetry, hlm. 238‬‬ ‫‪٨ Ibid., hlm. 238‬‬ ‫‪٩ Adonis, Al-Masrah wa Al-Maraya (1965-1967), terj. Fazabinal Alim, hlm. 10‬‬ ‫‪١٠ Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, hlm. 14‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۳‬‬. ‫اﳌﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﺎج‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ واﳌﻮﺿﻮغ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ ﲢﺪﻳﺪﻩ‪ ،‬وﻫﻮ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﻴﻒ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ ؟‬ ‫‪ .٢‬وﻛﻴﻒ اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ ؟‬ ‫ج‪.‬‬. ‫أﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪﻩ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮاض ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ؟‬ ‫‪ .١‬ﻟﻴﻌﱪ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻟﻴﻌﱪ اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﳍﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﺈﺑﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻬﻢ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺈﺑﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻓﻬﻢ اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬. ‫د‪ .‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻜﺘﱯ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺒﺤﻮث واﺠﻤﻟﻼّت اﻟﱴ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳌﻮﺿﻮع اﳌﻨﻬﺠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﲔ ذﻟﻚ ‪:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺧﲑ اﻟﺪﻳﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‬ ‫أوﻻ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ّ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٦‬ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﻘﺎ� أﻣﻨﻴﺔ ﻟﻔﺎروق ﺟﻮﻳﺪة )دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﳒﺎردن(‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن ﰱ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﲝﺜﻪ أن‬ ‫ﺻﻮت اﻟﺴﻜﻮن ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻷول إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬وﻳﻐﻠﺐ ﺻﻮت اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎدس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﲢﻤﻞ اﻟﻘﺎرئ إﱃ اﻟﺮﺟﺎء‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪٤‬‬. ‫واﻟﺬﻛﺮ�ت‪ .‬وﺗﺘّﺼﻞ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠّﺔ ﻣﻊ اﻟﺮﺑﻴﻊ واﳌﺴﺎء واﻟﻈﻬﺮ واﻟﻐﺪ واﻟﻄﺎﺋﺮ واﻟﺰﻫﻮر‬ ‫واﻟﺮ�ح اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﺗﻔﻬﻢ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻛﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﺘﺰم ﺎﺑﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫وﰱ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪ ،‬ﻋﱪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻌﻮرﻩ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺮﺟﺎء واﻷﺣﻼم‪.‬‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻧﻮر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٥‬ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وواﺟﺐ اﳌﻌﻠﻢ ﻷﲪﺪ ﺷﻮﻗﻰ دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﻧﻐﺮدن‪ .‬وﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﻧﻐﺮدن ﰱ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﲝﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻃﺒﻘﺔ وﺣﺪات اﳌﻌﲎ ﺗﻌﱪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ أدوارﻩ وواﺟﺒﺎﺗﻪ‪ .‬وﺗﻌﱪ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﺑﺼﻔﺎت‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﺼﺪق ﰱ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﺪل واﻹﺧﻼص ﰱ اﻟﻌﻤﻞ واﻷﺳﻮة اﳊﺴﻨﺔ ﻟﻄﻼّﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻫﻲ ﺷﻌﺮ ﻋﻦ اﳊﺰن واﻟﻔﺮج واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻗﻴﺔ‬ ‫‪١٢‬‬ ‫وﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﺮاﻋﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻏﺮض اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﱪ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ ّ‬ ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻓﺎز ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺎﱂ ﻃﺎﻟﺐ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٧‬ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮ "اﻟﺴﺤﺮ اﳌﻌﺘﻖ ﺑﻨﺎر اﻟﻌﺸﻖ" ﳌﻨﲑ ﻣﺰﻳﺪ )ﻣﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن(‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﳒﺎردن ﰱ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ إﻧﻜﺸﺎف اﳌﻌﺎﱐ اﳌﻤﻴﺰة اﻟﻮاردة‬ ‫ﻣﻦ ﲬﺴﺔ أﺷﻌﺎر ﰲ " اﻟﺴﺤﺮ اﳌﻌﺘﻖ ﺑﻨﺎر اﻟﻌﺸﻖ" ﳌﻨﲑ ﻣﺰﻳﺪ ‪ .١ :‬وﺟﻮد اﳊﻨﲔ إﱃ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬واﳌﺒﺎﻻة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺐ ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫وﺗﻌﺒﲑ اﻷﺷﻴﺎء ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ‪ .٢.‬ﻫﻨﺎك اﳋﻴﺎﻻت اﻹﳍﻴﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﱪ ﻓﻠﻴﺴﻄﲔ ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻄﻠﻖ وﺗﻜﻮن ﻋﻼﺟﺎ ﻟﻠﺤﺰن اﳌﺆﱂ وﻟﻠﺤﻨﲔ اﳌﺆﻧﻦ‪ .٣ .‬وﺟﻮد اﳊﻜﻤﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺧﲑ اﻟﺪﻳﻦ‪" ،‬دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن"‪) ،‬ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪.٢٠١٦ ،‬‬ ‫‪۱۲‬ﻧﻮر ﻋﺎﺋﺸﺔ‪" ،‬ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وواﺟﺐ اﳌﻌﻠﻢ ﻷﲪﺪ ﺷﻮﻗﻰ دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﻧﻐﺮدن"‪،‬‬ ‫)ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪.٢٠١٥ ،‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪٥‬‬. ‫واﳊﺐ اﳌﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﱴ ﺗﻨﺒﺖ ﻛﺎﻟﺰﻫﻮر ﰲ اﳊﻘﻮل‪ .٤ .‬وﺟﻮد اﻷﱂ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﳊﺰن واﳊﲑة واﳋﻮف‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺄﺳﺎت ﻧﻜﺒﺔ ‪ ١٩٤٨‬م اﻟﱵ ﺗﻨﺸﺊ ﺣﻠﻤﺎ ﻗﻮ� وﺷﺠﺎﻋﺎ ﻳﺮﺷﺪ إﱃ ﻓﻠﻴﺴﻄﲔ اﶈﺒﻮب ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎﺋﻼت أن اﻷﺣﻼم ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬ﻳﺆدي ﻫﺬا اﻻﺣﺴﺎس إﱃ أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﱴ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺣﺴﺎﺳﺎ ﻗﻮ� وﺷﺠﺎﻋﺎ وﺻﺒﻮرا‪ .‬وﺟﻮد اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ اﻟﱴ ﳚﻌﻠﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﰲ‬ ‫‪١٣‬‬ ‫ﲝﲑاة اﳊﻜﻤﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻓﺮق ﺑﲔ اﻟﺴﻌﺎدة واﳊﺰن واﻟﻨﺸﻮت واﻷﱂ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‬ ‫)‪ ،(٢٠١٨‬ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ "ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻫﻮﻳﺔ" ﶈﻤﻮد دروﻳﺶ)ﻣﺄﺳﺴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ روﻣﺎن إﳒﺎردن(‪ .‬وﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن ﰱ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﺤﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺻﻮت ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﳊﺮوف اﻟﻀﻌﻴﻒ وأﺿﻌﻒ اﳊﺮوف ﻟﺪﻻﻟﺔ اﳊﺰن واﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬أﻣﺎّ اﺳﺘﺨﺪام اﳊﺮوف‬ ‫اﳌﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﻮي وأﻗﻮى اﳊﺮوف ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺜﺒﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﲨﺎﻟﻴﺔ اﳌﻌﲎ ﻫﻲ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﲔ واﺣﺘﻼل اﻟﻔﻠﺴﻄﲔ‪ .‬ﲬﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻫﻲ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﲔ‬ ‫ﻛﺈﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﲨﺎﻟﻴﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻫﻲ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻔﻠﺴﻄﲔ ﻣﻦ‬ ‫‪١٤‬‬ ‫اﺣﺘﻼل إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﻫﻲ وﺟﻮد اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫اﳌﻨﻬﺠﻲ اﻟﱵ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﺴﺎواة ﻣﻦ �ﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن‪ .‬وﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ اﳌﺘﺴﺎوى ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﱴ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺑﳌﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻳﻌﲎ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪ .‬ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ روﻣﺎن إﳒﺎردن ﻻﻛﺘﺸﺎف ﲨﺎﻟﻴﺔ ﰱ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪۱۳‬ﻓﺎز ﺑﻨﺎ اﻟﻌﺎﱂ‪ " ،‬ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮ "اﻟﺴﺤﺮ اﳌﻌﺘﻖ ﺑﻨﺎر اﻟﻌﺸﻖ" ﳌﻨﲑ ﻣﺰﻳﺪ )ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﳒﺎردن("‪) ،‬ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ(‪.٢٠١٧ ،‬‬ ‫‪۱٤‬ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ‪ " ،‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ "ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻫﻮﻳﺔ" ﶈﻤﻮد دروﻳﺶ)ﻣﺄﺳﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ روﻣﺎن إﳒﺎردن"‪،‬‬ ‫)ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺎﺗ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ(‪.٢٠١٨ ،‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪٦‬‬. ‫ه‪.‬‬. ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬. ‫‪ .١‬اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﻳﺮى‬ ‫إﳒﺎردن أ ّن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﲤﻜﻦ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻋ ّﺪة ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ اﻟﻨﻮع‪١٥ .‬ﻓﺘﻨﻘﺴﻢ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ إﱃ ﲬﺲ ﻃﺒﻘﺎت وﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺎت‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻃﺒﻘﺔ وﺣﺪة اﳌﻌﲎ وﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ وﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ وﻃﺒﻘﺔ‬ ‫اﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّأوﻻ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ )‪ .(Stratum of Words Sound‬ﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺎﺑﺗّﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺮّﻛﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌﲎ‪ .‬ووﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺗﻮﻓﲑ اﻹﻃﺎر اﳋﺎرﺟﻲ اﻟﺜﺎﺑﺖ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻜﻮﻧﺔ أوﻻ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰒ اﳉﻤﻞ‪ .‬ﻓﻄﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺮد‬ ‫أداة ﻟﺪﺧﻮل اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ�ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻣﻼ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أ�ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻌﺪ ﻋﻨﺼﺮا‬ ‫ﻫﺎﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻨﻴﺘﻪ‪ ١٦ .‬ﻓﺘﻜﻮن ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺄة اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻲ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻌﲎ‪.‬‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ وﺣﺪات اﳌﻌﲎ )‪ (Stratum of Meaning Units‬ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﰊ وﺗﻌﺪ ﳏﻮرا رﺋﻴﺴﻴﺎ ﻓﻴﻪ‪ ١٧ .‬وﻳﺮى إﳒﺎردن أن ﻃﺒﻘﺔ وﺣﺪات اﳌﻌﲎ‬ ‫ﺗﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﺆﻟﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ واﺣﺪات اﳌﻌﲎ اﳋﺎص ﺎﺑﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﻮﺣﺪات اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﻌﲎ اﳋﺎص ﺎﺑﳉﻤﻠﺔ واﳉﻤﻠﺔ اﳌﺮﻛﺒﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻌﺪ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺘﺔ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫‪۱٥‬ﺳﺎﻣﻲ إﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬اﳍﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،(١٩٩٨ ،‬ص‪١٠٣ .‬‬ ‫‪۱٦‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ ،‬ص‪١٢٢ .‬‬ ‫‪۱۷‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ ،‬ص‪١٢٣ .‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۷‬‬. ‫ﺎﺛﻟﺜﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎة اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ)‪ (Stratum Represented Objectives‬ﻫﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﺄﺗﺳﻴﺴﻬﺎ وﺟﻮﺎﺑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺎﺑﻟﻄﺒﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺒﺪو ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‪ .‬وﻛﺄ�ﺎ أﻓﻀﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ‪ ١٨ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ وﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ‪ .‬ﺗﻨﻈﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻏﲑ اﻹﺧﺘﻴﺎج إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن وﻫﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﺑﻄﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﺗﻨﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ اﻟﱴ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ .‬ﻓﻠﻬﺎذا أﻳﻀﺎ ﻓﺈ�ﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ أن ﺗﺼﻞ إﱃ ﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ .‬وﻟﺬاﻟﻚ ﻓﺎﻟﺪور اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻘﻮم ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﰲ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﻫﻮ أن اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﰲ أﺳﻠﻮب ﳏﺪد ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﳌﻈﺎﻫﺮ‪ .‬وﻫﻨﺎك وﻇﻴﻔﺔ أﺧﺮى ﺗﻘﻮم ﻬﺑﺎ ﻃﺒﻔﺔ‬ ‫اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ وﻫﻲ أ�ﺎ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺎﻬﺗﺎ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻬﺑﺎ ﰲ اﻹﻧﺴﺠﺎم اﳌﺘﻌﺪد‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﻷﺻﻮات ﻟﻠﻜﻔﺎ�ت اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷﺧﲑة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ وﻫﻲ وﺟﻮد اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ وراء‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻜﺘﺐ‪ .‬ﻷن ﲢﺘﻮي ﻫﺬﻩ اﳉﻤﺎﻟﻴﺎت أﴰﺎ� ﻓﻠﺴﻔﻴﺘﺎ‪ ،‬ﰒ ﳛﺘﺎج اﻟﺘﺄﻣﻼ‪ .‬ووﺟﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮاﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ‪ .‬ﻓﺘﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺄﺗﻣﻼ وﺗﻔﻜﺮا ﻟﻠﻘﺎرئ ﻟﻐﺮض اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ ،‬ﲝﻴﺚ أن ﻛﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳍﺎ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ّ‬ ‫ﻳﺮد إﳒﺎردن إﻃﺎر ّ‬ ‫اﳋﺎص ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﳋﺎﺻﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺼﻞ إﱃ‬ ‫‪۱۸‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ ،‬ص‪١٣٠ .‬‬ ‫‪۱۹‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ ،‬ص‪١٦٢-١٦١ .‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۸‬‬. ‫اﳌﺎﻫﻴﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﺑﺪون اﻟﺘﺰاوج ﺑﲔ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺒﻨﻴﺔ وﻣﺒﺤﺚ اﳋﱪة اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻤﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻳﺮﺗﺪ إﱃ اﻟﻨﺺ اﻷدﰊ وﺑﻨﻴﺘﻪ اﻟﻄﺒﻘﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺒﺤﺚ اﳋﱪة اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﲑﺗﺪ إﱃ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﻬﺑﺎ اﻟﻘﺎرئ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاﺋﺘﻪ ﻟﻠﻨﺺ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﺗﺆدي وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ وﺗﻠﻌﺐ دورا ﻛﺒﲑا ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ أﻷدﰊ‪ .‬واﺧﺘﻼف ﻣﺎدة أدوار اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﲡﻌﻞ‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ ﻛﻜﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎءا أﺣﺎد�‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻋﻠﻢ ﲡﻮﻳﺪ ﰲ ﺻﻔﺎت اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت ﲨﻊ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ‪ .‬وﻫﻲ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺤﺮوف ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﰲ‬ ‫اﳌﺨﺮج ﻣﻦ اﳉﻬﺮ واﻟﺮﺧﺎوة واﳍﻤﺲ واﻟﺸ ّﺪة وﳓﻮﻫﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺑﻌﺾ اﳊﺮوف اﳌﺘّﺤﺪة ﰲ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﰲ ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ ّإﻣﺎ ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر ﳏﻠّﻪ أو ﺎﺑﻋﺘﺒﺎر ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻷول‬ ‫اﳌﺨﺮج ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻟﻔﻆ ّ‬ ‫ﻛﺎﳉﻮﻓﻴﺔ واﳊﻠﻘﻴﺔ واﻟﻠﻬﻮﻳﺔ إﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪم ﰲ اﻟﺘﺘﻤﺔ‪ .‬واﻟﺜّﺎﱐ ﻛﺎﳉﻬﺮ واﳍﻤﺲ واﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪٢١‬‬ ‫ﺄﺑي ﺣﺮﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮف ﰲ ﲨﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ أي ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎ أو ﺣﺮﻛﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫اﻋﻠﻢ أ ّن اﻟﺼﻔﺎت ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﻮﻳّﺔ وﺿﻌﻴﻔﺔ‪ .‬اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻘﻮﻳّﺔ ﻓﻬﻲ اﳉﻬﺮ واﻟﺸﺪة‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﻼء واﻹﻃﺒﺎق واﻹﺻﻤﺎت واﻟﺼﻔﲑ واﻟﻘﻠﻘﻠﺔ واﻻﳓﺮاف واﻟﺘﻜﺮﻳﺮ واﻟﺘﻔﺸﻲ واﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ‬ ‫واﻟﻐﻨﺔ‪ّ .‬أﻣﺎ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻓﻬﻲ اﳍﻤﺲ واﻟﺮﺧﺎوة واﻟﺒﻴﻨﻴﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎل واﻻﻧﻔﺘﺎح واﻟﺬﻻﻗﺔ واﻟﻠﲔ‬ ‫واﳋﻔﺎء‪.‬‬. ‫‪۲۰‬ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‪ ،‬ص‪١٠٤ .‬‬ ‫‪۲۱‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻣ ّﻜﻲ ﻧﺼﺮ اﳉﺮﻳﺴﻲ‪� ،‬ﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵداب‪ ،(٢٠١١ ،‬ص‪٦٣ .‬‬ ‫ّ‬. ‫‪�۲۲‬ﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ‪ ،‬ص‪٨٥ .‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۹‬‬. ‫اﻋﻠﻢ أ ّن اﳊﺮف إذا ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ وﻗﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻛﺎن ﻗﻮ�‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻪ اﻷﻗﻮى‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ وﻗﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻛﺎن‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ وﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻪ اﻷﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻮى ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮان ﻛﺎن ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺮر ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ أن اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ أﻗﺴﺎم‪ :‬ﻗﻮي واﻗﻮى وﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﲟﺎ ّ‬ ‫واﺿﻌﻒ وﻣﺘﻮﺳﻂ‪ ٢٤.‬ﻓﺎﻟﻘﻮي ﺣﺮوﻓﻪ ﺳﺘﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﳉﻴﻢ واﻟﺪال واﻟﺼﺎد واﻟﻐﲔ واﻟﺮاء واﻟﺰاي‪.‬‬ ‫واﻷﻗﻮى ﺣﺮوﻓﻪ أرﺑﻌﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻄﺎء واﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء واﻟﻘﺎف‪ .‬واﳌﺘﻮﺳﻂ ﺣﺮوﻓﻪ ﲦﺎﻧﻴﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﳍﻤﺰة‬ ‫واﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء واﻟﺘﺎء واﳋﺎء واﻟﺬال واﻟﻌﲔ واﻟﻜﺎف‪ .‬واﻟﻀﻌﻴﻒ ﺣﺮوﻓﻪ ﲬﺴﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺴﲔ واﻟﺸﲔ‬ ‫واﻟﻼم واﻟﻮاو واﻟﻴﺎء‪ .‬واﻷﺿﻌﻒ ﺣﺮوﻓﻪ ﺳﺘﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺜﺎء واﳊﺎء واﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ واﻟﻔﺎء واﳍﺎء‪.‬‬. ‫‪�۲۳‬ﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ‪ ،‬ص‪٨٥ .‬‬ ‫‪�۲٤‬ﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ‪ ،‬ص‪٨٦ .‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۱۰‬‬. ‫و‪ .‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲝﺜﺎ ﻣﻜﺘﺒﻴّﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ‪:٢٥‬‬ ‫‪ .١‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎ�ت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﲟﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﻴﺎ�ت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ وﻫﻮ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﳌﺴﺮح واﳌﺮا� ‪ .١٩٦٧-١٩٦٥‬وﳉﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎ�ت‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻘﺮأ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﺗﱰﺟﻢ وﺗﻔﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬى ﻧُ ِّﺸﺮ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺎﺗﻪ ﰱ اﻟﺸﻌﺮ " ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة"‬ ‫ﰱ ﺻﻔﺤﺔ ‪ . ٢٤١ ،١٩٠ ،١٨٩‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ّ ،‬ﺗﻌﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻃﺒﻘﺔ‬ ‫وﺣﺪة اﳌﻌﲎ وﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ وﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ وﻃﺒﻘﺔ اﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷﺷﻌﺎر‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲡﻬﲑ اﻟﺒﻴﺎ�ت‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻮﺻﻔﻲ ﺑﺘﻌﻴﲔ وﺑﻴﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ"‬ ‫وﺗﺒﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﲔ ّ‬ ‫ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة"‪ .‬وﰲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺳﻮف ّ‬ ‫ﲨﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮﺗﻴﺎة‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪات اﳌﻌﲎ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ واﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻷﺷﻌﺎر‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺒﻴﺎ�ت‬ ‫ﺗﺒﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﲢﻠﻴﻞ اﻟﻨﺺ ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن‪ .‬ﺳﻮف ّ‬ ‫ﺗﺒﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ .‬وﺎﺑﻟﺘﺎﱄ ﺳﻮف ّ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪات اﳌﻌﲎ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ واﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﻛﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﺴﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ"ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة"‪ُ .‬ﻛﺘﺒﺖ ّ‬. ‫‪Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008).‬‬. ‫‪۲٥‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪۱۱‬‬. ‫ز‪ .‬ﻧﻈﺎم اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ُﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ �ﺗﻰ ‪:‬‬ ‫ﺗﺒﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﺴﺄﻻت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰱ اﻟﺒﺎب اﻷول ﻛﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺳﻮف ّ‬ ‫وﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻜﺘﱮ واﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫وﻧﻈﺎم اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫اﺷﺘﻤﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﲨﺎﻟﻴﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ وﻫﻲ "ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة" ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن إﳒﺎردن‪ .‬وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ إﱃ ﲬﺲ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻬﻲ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ووﺣﺪات واﳌﻌﲎ‪ ،‬واﳌﻮﺿﻮع اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ‪،‬‬ ‫واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ‪،‬واﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ‪ .‬وﻳﻌﱪ اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر‪.‬‬ ‫اﺷﺘﻤﻠﺖ اﳋﻼﺻﺔ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ ﲨﺎﻟﻴﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮ ﻳﻌﲎ "ﻣﺮآة ﻟﻠﻌﲔ واﻟﺰﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﺮآة ﻷورﻓﻴﻮس‪ ،‬واﻟﺆﻟﺆة" ﻷدوﻧﻴﺲ‪ ،‬واﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر‪ ،‬واﻗﱰاﺣﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﰱ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬. ‫أ‪ .‬اﳋﻼﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﺎل اﻷدﰊ ﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫إﳒﺎردن ﻧﺘﻠﺨﺺ ﺧﻼﺻﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ﺻﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺮف اﻟﻀﻌﻴﻒ واﻷﺿﻌﻒ ﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫اﳊﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺄﺳﻒ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺮف اﳌﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﻮي واﻷﻗﻮى ﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫اﻹﺧﻼص‪ ،‬و ّ‬ ‫اﳉﻬﺪ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎع‪ ،‬واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺎت وﺣﺪات اﳌﻌﲎ ﻫﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺄﺗﻣﻼﺗﻪ ﻋﻦ اﳊﻴﺎة ﰲ زﻣﺎن اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫إﱃ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ت‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺎت اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺪاث اﳌﺎﺿﻴﺔ وﻫﻲ‬ ‫أﺣﺪاث ﺣﻴﺎة أورﻓﻴﻮس‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻫﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ وأ�ﻣﻪ‬ ‫وأورﻓﻴﻮس‪.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر‪ :‬اﻟﺰﻣﺎن اﳌﺎﺿﻲ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﻜﺎن ﻫﻲ اﻟﻀﻔﺎف‪ ،‬واﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬ ‫ث‪ .‬ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﳚﺐ أن ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬وﺎﺑﺧﺘﻴﺎر ﺣﻴﺎة ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺗﺮﲨﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪٤۸‬‬. ‫ج‪ .‬ﲨﺎﻟﻴﺎت ﻣﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ وﻫﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬ ‫وﺣﻠﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﺎﱂ أﻓﻀﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺘﺸﺎﻬﺑﺎ ﺑﲔ ﲨﺎﻟﻴﺎت اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫أ‪ .‬اﳌﺴﺎواة ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﰲ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت اﻟﻜﻠﻤﺔ اﺳﺘﺨﺪم اﳊﺮف اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳊﺐ‪ .‬أﻣﺎ اﳊﺮف اﳌﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﻮي واﻷﻗﻮى‬ ‫واﻷﺿﻌﻒ اﳊﺮوف ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻹﺧﻼص و ّ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺪ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬اﳌﺴﺎواة ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﰲ ﻃﺒﻘﺔ وﺣﺪات اﳌﻌﲎ ﻫﻲ أﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺄﺗﻣﻼﺗﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪.‬‬ ‫ت‪ .‬اﳌﺴﺎواة ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﰲ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ وﻫﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬ ‫ث‪ .‬اﳌﺴﺎواة ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﰲ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬اﳌﺴﺎواة ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﰲ ﻃﺒﻘﺔ اﳌﻴﺘﻔﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﻫﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫‪٤۹‬‬. ‫ب‪ .‬اﻻﻗﱰاﺣﺎت‬ ‫ﺳﺘﻌﱪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋ ّﺪة اﻻﻗﱰاﺣﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا ﲢﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ّ ،‬‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ أو ﻳﻘﻮم ﺎﺑﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫‪ .١‬ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ّ‬ ‫ﺎﺑﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻷ ّن ﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ �ﺣﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺤﺚ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ .٢‬ﻟﻠﻘﺎرئ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴّﺔ وﻳﻜﻮن ﻫﺬا ا ُ‬ ‫ﳌﻨﻬﺠﻲ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ واﳌﻮﺿﻮع ا‬ ‫اﺟﻊ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﺎﱄ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫اﻹﳚﺎء واﳌﺮ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﰲ اﳊﻴﺎة‪ .‬ﻛﻤﺜﻞ ﺛﻼﺛﺔ اﻷﺷﻌﺎر ﻷدوﻧﻴﺲ‪ .‬وﻳﺮﺟﻮ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴّﺔ ﻣﺎﻻ ّ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﺄﺑن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻋﻦ ﺄﺗﻣﻼ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻓﻬﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻵﺧﺮﻳﻦ ﳊﻴﺎة أﻓﻀﻞ‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019‬‬.

‫ﺛﺒﺖ اﳌﺮاﺟﻊ‬. ‫ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬.‫أ‬ .‫ دار اﻟﺴﺎﻗﻲ‬:‫ ﺑﲑوت‬.‫ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ واﻟﺴﻮر�ﻟﻴﺔ‬.١٩٩١ .‫أدوﻧﻴﺲ‬ .‫ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬:‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬.‫ ﻋﻠﻢ اﳉﻤﻞ اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ روﻣﺎن إﳒﺎردن‬.١٩٩٨ .‫ ﺳﺎﻣﻲ‬،‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬ .‫ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵداب‬:‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬.‫ �ﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮل اﳌﻔﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ اﺠﻤﻟﻴﺪ‬.٢٠١١ .‫ﳏﻤﺪ ﻣ ّﻜﻲ ﻧﺼﺮ‬ ّ ،‫اﳉﺮﻳﺴﻲ‬. ‫ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬.‫ب‬ Adonis.1988. Al-Masrah wa Al-Maraya. Diterjemahkan oleh: Fazabinal Alim. Yogyakarta: Diva Press. Anwari, Moh. Kanif. 2012. “Pandangan Adonis Terhadap Puisi dan Modernitas”, dalam Jurnal Adabiyyat, Vol IX, No.2. Yogyakarta: Fakultas Adab dan Imu Budaya UIN Sunan Kalijaga. Badawi, Muhammad M. 1975. A Critical Introduction to Modern Arabic Poertry, New York: Cambridge University Press. Idris, Mardjoko. 2016. Ilmu Ma’ani Kajian Struktur dan Makna, Yogyakarta: Karya Media.. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).

٥۱. __________. 2016. Retorika Berbahasa Arab Kajian Ilmu Bayan, Yogyakarta: Karya Media. Kusuma, Asmara Edo. 2018. “Harmonisasi Sufisme dan Surealisme Dalam Pemikiran Adonis (Telaah Epistemologi)”. Tesis. UIN Sunan Kalijaga. Yogyakarta. __________. 2018. “Telaah Epistemologis Harmonisasi Sufisme dan Surealisme Dalam Perspektif Adonis”, dalam Jurnal Keislaman dan Humaniora, Vol IV, No. 2. Yogyakarta: Islamika Inside UIN Sunan Kalijaga. Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Pengkajian Puisi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Zed, Mestika. 2008. Metode Penelitian Kepustakaan, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.. ‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﺖ‬.‫ت‬ KBBI Daring, https://kbbi.kemdikbud.go.id, diakses 27 Maret 2019, pukul 00. 25. https://skletonwatchmart.com/pengetahuan/kisah-cinta-yang-berakhir-tragis/, diakses 25 Maret 2019, pukul 23.34 https://eprints.soas.ac.uk/17890/1/A-Literary_encyclopedia_people_13116-1.pdf diakses 17 Oktober 2018 pukul 22.17.. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (15.08.2019).