Membaca Manhaj Haraki ; Manhaj Juang
Membaca Manhaj Haraki ; Manhaj Juang
Nabi SAW (Bagian-1)
Nabi SAW (Bagian-1)
M
Maannhhaaj j hhaarraakki i iiaallaah h llaannggkkaahh--llaannggkkaahh ter
terproprogragram m (ma(manhanhajiahjiah) ) anang g !ite!itempumpuh h NabNabi i "a#"a#$ $ !al!alam am gergerakaakann !a%#ahna& "emenjak kenabianna "ampai berpulang kepa!a Allah$ !a%#ahna& "emenjak kenabianna "ampai berpulang kepa!a Allah$ Jika kita ingin agar gerakan '"lam ang kita lakukan berjalan "ecara Jika kita ingin agar gerakan '"lam ang kita lakukan berjalan "ecara benar&
benar& kita kita haru" haru" melacak melacak tahapan-tahapan tahapan-tahapan pergerakan pergerakan a"ulullaha"ulullah "a#$ langkah !emi langkah "erta mengikuti langkah-langkah ter"ebut$ "a#$ langkah !emi langkah "erta mengikuti langkah-langkah ter"ebut$ irman Allah *
irman Allah * “S
“Sesesunungggguhuhnynya a tetelalah h adada a papada da (d(diriri) i) RaRasusululullllah ah ititu u susuriri t
taauullaaddaan n yyaanng g bbaaiik k bbaaggiimmuu, , ((yyaaiittuu) ) bbaaggi i oorraanng g yyaanngg mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat +(al- +(al- Ah,ab ../* 01)$
Ah,ab ../* 01)$
i!ak !iragukan lagi bah#a mengikuti langkah-langkah !an i!ak !iragukan lagi bah#a mengikuti langkah-langkah !an tahapan-tahapan !a%#ah ini a!alah ma"alah
tahapan !a%#ah ini a!alah ma"alah taabudditaabuddi$ Jika kita mengikutina&$ Jika kita mengikutina& ki
kita ta akakan an "am"ampai pai kekepapa!a!a mardhatillahmardhatillah$ $ SeSelalain in ititu& u& ia ia memerurupapakakann +p
+panan!u!uanan2 2 babagi gi geragerakakan n '"'"lalam m !a!alalam m lalangngkakah h polipolititi"n"na a gugunana mencapai "a"aran menegakkan pemerintahan Allah !i muka bumi$ mencapai "a"aran menegakkan pemerintahan Allah !i muka bumi$
Manhaj haraki ini merupakan taujih Rabbani 3arahan 'lahi%$ Allah "ajalah ang menuntun Nabi-Na !alam "eluruh langkah-langkahna$ 'a bukan "eka!ar reak"i "pontan terha!ap "itua"i ang mengha!angna$
4erio!e-perio!e manhaj ini !itentukan !alam lima perio!e ang kami i"tilahkan "ebagai berikut$ 4erio!e pertama* Sirriyatu ad-Da’wah !an Sirriyatu at-an!him$ 4erio!ekedua* "ahriyatu ad-Dawah !an Sirriyatu at-an!him$ 4erio!e ketiga* #$amatu ad-Daulah$ 4erio!e keempat* ad-Daulah wa atsbiti Da’a %imiha$ 4erio!e kelima*#ntisyaru ad-Da’wah &l al-Ardhi'
BERDA’WAH SECARA SEMBUNYI-SEMBUNYI DAN
MERAHASIAKAN STRUKTUR R!ANISASI KARAKTERISTIK "ERIDE "ERTAMA
KARAKTERISTIK PERTAMA : Da’wah Secara Rahasia
4erio!e ini !imulai !ari 5ua Hira% (kenabian) !an berakhir tiga tahun "etelah kenabian& ketika turun 6irman Allah& +a and!ir %asyiratakal a$rabin2 (a"-Su%ara% 07/* 018) !an 6irman Allah& +ashda’ bimaa tu’mar wa %aridh %anil musyrikin2 (al-Hijr 19/* :8)$
+Setelah Jibril !atang kepa!a a"ulullah !i 5ua Hira% !an membacakan kepa!ana* #$ra bismi Rabbikal lad!i khala$& a"ulullah "a#$ pulang ke rumah ha!ijah$ Beliau tinggal !iam "elama ma"a ang !ikehen!aki Allah tanpa memperoleh "e"uatu pun$ Wahu terhenti$ a"ulullah "a#$ ber"e!ih karenana$ Berkali-kali ia
pergi ke puncak gunung karena merin!ukan #ahu Allah turun kepa!ana "eperti peri"ti#a ang pertama$ <ikatakan bah#a terhentina #ahu ter"ebut berlang"ung "elama hampir !ua tahun$ 4en!apat ang lain mengatakan& "elama !ua "etengah tahun$ Menurut ta6"ir 'bnu Abba"& "elama empat puluh hari$ Menurut al-=ujjaj !i !alam kitab *a’ani al-+uran& "elama lima bela" hari$ Menurut ta6"ir
Mu>atil& "elama tiga hari$ 4en!apat ang terakhir ini !ikuatkan oleh "ebagian ulama$
Mu>atil berkata& +Mungkin inilah ang mirip !engan ih#al a"ulullah "a#$ !i "i"i abbna& kemu!ian malaikat Jibril menampakkan !iri kepa!ana !i antara langit !an bumi !i ata" kur"i& lalu meneguhkanna !an menampaikan kabar gembira bah#a ia a!alah utu"an Allah$ Setelah melihat malaikat ter"ebut& a"ulullah "a#$ mera"a takut !an pergi menemui ha!ijah radhiyallahu %anha$ 'a berkata& 3Selimutilah aku& selimutilah aku$% emu!ian Allah
menurunkan 6irman-Na *
“ai orang yang berkemul (berselimut), bangunlah, lalu berilah peringatan dan Rabbmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah. (al-Mu!!at"t"ir ?8/* 1-8)$
Ja!i& peri"ti#a pertama !i 5ua Hira% a!alah peri"ti#a kenabian !an pe#ahuan& kemu!ian Allah memerintahkanna !i !alam aat ini agar bangkit memberi peringatan kepa!a kaumna !an mengajak mereka kepa!a Allah$ <engan !emikian& "ebagaimana pen!apat @r#ah bin =ubair& Muhamma! bin Sihab& !an Muhamma! bin '"ha>& rentang #aktu "ejak kenabian !an turunna 6irman Allah +ashda’ bima tumar wa a’ridh %anil *usyrikin3 "ampai kepa!a turunna 6irman Allah& +a and!ir %asyiratakal a$rabin !an$ul inni ana al-nad!ir al-mubin a!alah tiga tahun$2
Sebagai ke"impulan& !apat !ikatakan bah#a karakteri"tik pertama bagi 6a"e ini ialah bah#a rentang #aktu perio!e ini "elama tiga tahun& ken!ati pun kami ti!ak menja!ikan rentang #aktu ini "ebagai patokan$ ami ti!ak berpen!apat bah#a gerakan '"lam "ekarang haru" menempuh tahapan sirriyah "elama tiga tahun$ Menangkut ma"alah ini& ti!ak a!a na"h ang memerintahkan kita agar mengikuti "ecara !emikian$ etapi& kami memahami bah#a berakhirna tahapan ini ("irriah) telah ter#uju!kan& "ebab kaum mu"limin telah memiliki
ba"i" kuat ang !apat melin!ungi mereka !ari pemu"nahan$ 'ni bila !inilai !ari "i"i kualita"na !an kaitanna !engan ma"arakat Mekah pa!a #aktu itu$ <ari a"pek inilah kita haru" menela!ani$ entang #aktu bukan "e"uatu ang penting$ etapi& ang penting a!alah ha"il
opera"ional !a%#ah !an kemampuanna untuk mengha!api ma"arakat ang a!a melalui para pen!ukung& tokoh-tokoh& !an lembaga-lembagana$
4emahaman ini !ikuatkan oleh aat berikut$
“*aka sampaikahlah olehmu se/ara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik. (al-Hijr 19/* :8)$
Sebab& lang"ung "etelah aat ini kita !apati 6irman Allah *
“Sesungguhnya 0ami memelihara kamu dari (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olok (kamu). (al-Hijr 19/* :9)$ Ja!i& penampaian !a%#ah terang-terangan !ilakukan "etelah a!ana jaminan perlin!ungan Allah kepa!a a"ul-Na !ari gangguan orang-orang ang memperolok-olokkan$ Jika hal ter"ebut !iketahui oleh a"ulullah "a#$ melalui #ahu& pimpinan gerakan '"lam ang terpimpinlah ang bertanggung ja#ab menilai tahapan ini !an kemungkinan-kemungkinan untuk beralih kepa!a tahapan berikutna$
4emahaman ini& ti!ak a!ana kaitan tahapan !engan ma"a tertentu& juga !ikuatkan oleh a!ana "ebagian kaum mu"limin !i luar Mekah ang tetap tinggal "ecara "irriah "elama ma"a ang berbe!a-be!a "e"uai !engan kon!i"i mereka !i tengah-tengah kabilahna "erta kemampuan mereka untuk ber!a%#ah !an membina ka!er$
KARAKTERISTIK KEDUA : Pelaksanaan Da’wah atas Dasar Pilihan
4a!a perio!e ini !a%#ah ti!ak !ilakukan "ecara terbuka !i pertemuan-pertemuan !an majeli"-majeli" umum$ etapi& !ilakukan ber!a"arkan pilihan priba!i-priba!i !a%i tentang karakteri"tik ma!%u 3orang ang !i!a%#ahi%$ ita !apati bah#a 6on!a"i pertama bagi !a%#ah ini a!alah ha!ijah ra!haiallahu 3anha& #anita ang pertama kali beriman !an i"tri a"ulullah "a#$& Abu Bakar ra!hiallahu 3anhu teman akrab a"ulullah "a#$& Ali bin Abu halib& anak pamanna ang telah !ibina "ejak kecil$ <an& =ai! bin Harit"ah& mantan bu!ak beliau$
etika Abu Bakar memulai ber!a%#ah& ia memilih ma!%u "en!iri$ Berkata 'bnu '"ha>&
+emu!ian Abu Bakar bin Abi uha6ah ma"uk '"lam$ Abu Bakar a!alah "eorang lelaki ang akrab !engan kaumna& !icintai !an !i"aangi$ 'a "eorang urai" ang paling mengerti !an tahu tentang na"ab bang"a urai" "erta ma"alah kebaikan atau keburukan ang a!a pa!a "uku ini$ 'a !ikenal "ebagai "eorang pe!agang ang memiliki akhlak mulia$ 'a "ering !i!atangi oleh tokoh-tokoh kaumna untuk !imintai pen!apat mengenai banak hal& karena ilmu& per!agangan& !an kebaikan pergaulanna$ emu!ian ia mulai mengajak kepa!a Allah !an '"lam$ Crang ang !iakinkanna akan bi"a meraha"iakan !an men!engarkanna$ Melalui !a%#ah Abu Bakar ini maka @t"man bin A66an& =ubair bin A##am& Ab!ul ahman bin Au6& Sa%a! bin Abi Wa>>a"h& !an halhah bin @bai!illah ma"uk '"lam$ e!elapan orang ini merupakan para pen!ahulu mereka ang ma"uk ke !alam '"lam kemu!ian "halat !an membenarkan$ +
<a%#ah ter"ebut !ilakukan !engan mengan!alkan t"i>ah 3kepercaaan%& ken!ati 6aktor-6aktor ang membuat !a%#ah Abu Bakar !iterima itu banak$
KARAKTERISTIK KETIGA : Berdakwah Melalui Intelektualitas Da’i dan Status Sosialnya
'ni merupakan penjela"an lebih lanjut terha!ap "i6at-"i6at priba!i Abu Bakar ang !i"ebutkan !i ata" mengingat !ia merupakan !a%i ang paling berpengaruh pa!a #aktu itu$ ita !apat mengenal "i6at-"i6at priba!i ini melalui un"ur-un"ur berikut$
1. Ak#lak . Abu Bakar adalah seorang lelaki ang akrab dengan kau!na" di#in$ai" dan disaangi.
%. "e$geta#ua$. Abu Bakar adalah seorang &urais ang 'aling !enger$i dan $ahu $en$ang nasab suku bangsa &urais ser$a !asalah kebaikan a$au keburukan ang ada 'ada suku ini.
(. "eker%aa$ da$ &tatu& &'&ial. Abu Bakar dikenal sebagai 'edagang ang !e!iliki akhlak !ulia. Sering dida$angi oleh $okoh) $okoh kau!na un$uk di!in$ai 'enda'a$ !engenai banak hal.
Akhlak ang baik !an !icintai ma"arakat merupakan +"enjata ampuh2 untuk menarik orang lain$ Akhlak a!alah kunci pembuka katup hati& betapa pun kera"na$ Akhlak jualah ang akan men- jauhkan "eorang !a%i !ari reak"i pa!a "aat timbul "i6at negati6
terha!ap !a%#ah$
4engetahuan juga ti!ak kalah penting !ari akhlak$ Dang !ituntut !alam ma"alah ini bukan "egala macam pengetahuan$ etapi pengetahuan mengenai ma"arakat !an kecen!erungan-kecen!erunganna$ 4engetahuan ang menjela"kan tentang karakteri"tik ji#a manu"ia$ 4engetahuan inilah ang akan memberikan !aa gerak kepa!a !a%i$ Juga merupakan pintu ma"uk ke !alam hati ma!%u$
“Apakah mereka tidak memperhatikan al-+ur’an ataukah hati mereka terkun/i1. (Muhamma! 8?/* 08)$
Setiap hati memiliki +gembok2 pengunci ter"en!iri$ uga" "eorang !a%i ialah beru"aha memiliki kunci !ari gembok-gembok ter"ebut !an
mengetahui !ari mana ia haru" mema"ukina& "ampai hati ter"ebut menambutna$
Statu" "o"ial "eorang !a%i menja!ikan !ia +!i!engar2 !i tengah ma"arakatna "ehingga akan meninggikan !erajatna$ Statu" ini akan membeba"kanna !ari +meminta-minta2 !an menginginkan apa ang !imiliki orang lain$ 'a juga akan memberikan pre"ti"e !i tengah ma"arakat ang nilai tertinggina a!alah harta !an popularita"$ a"ulullah "a#$ telah mengarahkan kita kepa!a hal ini !i !alam "alah "atu "ab!ana *
“"auhilah dunia, nis/aya Allah men/intaimu, dan jauhilah apa yang ada di tangan orang lain, nis/aya kamu akan di/intai
oleh orang-orang. (H 'bnu Majah !engan "ana! ha"an)$
Statu" "o"ial "ecara alami memiliki hubungan ang erat !engan manu"ia ang menebabkanna lebih berpengaruh terha!ap mereka$ Sebab& hubungan ter"ebut tampak lebih #ajar !an ti!ak !ipak"akan& "ehingga "eorang !a%i ti!ak perlu mencari 6aktor lain untuk berhubungan !engan mereka$ Seorang guru atau pe!agang mi"alna&
lebih mampu untuk bergerak !aripa!a "eorang pega#ai ang terkungkung !i !alam "uatu "truktur tertentu$
KARAKTERISTIK KEEMPAT : Da’wah Secara Umum
Secara "epinta" tampakna a!a pertentangan antara karakteri"tik ini !engan karakteri"tik pertama (!a%#ah "ecara raha"ia)$ Se"ungguh-na ti!ak !emikian$ Menampakkan !a%#ah kepa!a orang-orang tertentu bukan berarti membata"i !a%#ah pa!a kelompok tertentu atau tingkatan tertentu !i kalangan ma"arakat$ <a%#ah haru" menjangkau "emua lapi"an ang a!a !i !alam ma"arakat$ etapi& penjangkauan ini haru" !ilakukan melalui orang-orang tertentu terlebih !ahulu$ <apat kita lihat bah#a tahapan "irriah bagi
ma"arakat mu"lim ini telah berha"il merekrut "emua lapi"an ma"arakat pa!a "aat itu* orang-orang mer!eka& kaum bu!ak& lelaki& #anita& pemu!a& !an orang-orang tua$ Bahkan; telah bergabung ke
!alam ma"arakat ini orang-orang !ari "egenap "uku bang"a urai" !an lainna& "ehingga hampir ti!ak a!a keluarga !i Mekah kecuali "atu atau !ua orang anggotana ang ikut "erta membangun ma"arakat ini$
KARAKTERISTIK KE*IMA : Peranan Wanita pada Periode
Sirri’yah
Seperempat !ari ma"arakat '"lam perio!e ini ter!iri !ari kaum #anita$ Sebagian be"ar !ari para pemu!a ang "u!ah berkeluarga& i"tri-i"tri mereka juga ma"uk '"lam ber"amana$ aum #anita ini hi!up !i perio!e "irriah tanpa !iketahui oleh "eorang pun kei"laman mereka$ ita haru" memberikan perhatian kepa!a peranan kaum #anita !alam perjalanan !a%#ah ini "ebagaimana me"tina$ Baik
"ebagai "au!ara& i"tri& maupun ibu ang men!ampingi kaum lelaki$ Bahkan& "ebagian ri#aat menebutkan bah#a A"ma% ra$ a!alah "eorang prajurit perio!e ini$ 'ni berarti bah#a !ia !alam u"iana ang "angat mu!a$
KARAKTERISTIK KEE+AM : S h a l a t
Menurut ri#aat ang paling kuat& ti!ak a!a "atu pun perio!e !a%#ah kaum mu"limin ang "uni !ari pelak"anaan "halat$ Berkata 'bnu '"ha>&
+Sebagian ahli ilmu menceritakan kepa!aku bah#a "e#aktu "halat !i#ajibkan ata" a"ulullah "a#$$ Jibril !atang kepa!ana "e!ang beliau bera!a !i ata" bukit Mekah$ emu!ian mengi"aratkan kepa!ana ke arah lembah$ Maka terbelahlah "ebuah mata air !arina$ emu!ian Jibril mengajarkan cara ber#u!hu kepa!a a"ulullah "a#$ Ealu a"ulullah "a#$ ikut ber#u!hu "ebagaimana
Jibril$ emu!ian Jibril ber!iri !an "halat mengimami a"ulullah "a#$ !an a"ulullah "a#$ pun mengikuti "halatna$ emu!ian Jibril pergi meninggalkanna$ Ealu a"ulullah !atang kepa!a ha!ijah memperagakan cara #u!hu untuk "halat "ebagaimana !iperlihatkan oleh Jibril kepa!ana$ Maka& ha!ijah ber#u!hu "ebagaimana a"ulullah "a#$ emu!ian a"ulullah "a#$ mengimamina "ebagaimana Jibril telah mengimamina$ +
KARAKTERISTIK KETU,U- : Pengetahuan Orang uraisy
tentang Da’wah
urai" belum memberikan perhatian khu"u" terha!ap !a%#ah ini& karena 6enomena kehani6an "u!ah "ejak lama ter"ebar !i ma"arakat Mekkah$ Seperti ang tercermin pa!a =ai! bin Amer bin Nau6al& Wara>ah bin Nau6al& !an @maiah bin Abu Shalt$
Mekah ti!ak begitu memper!ulikan peri"ti#a-peri"ti#a !an orang-orang "eperti mereka ini& "elama mereka ti!ak mengganggu i!eologi !an berhala-berhala ang !i"embah$ a"ulullah "a#$ "en!iri "ebelum kenabian melakukan +penucian !iri2 !i 5ua Hira%$ Sekali- pun !emikian& urai" ti!ak keberatan terha!apna$ urai" mengira bah#a '"lam ti!ak berbe!a !engan orang-orang hani6 ang menghin!arkan !iri !ari menembah berhala$ Bahkan boleh !ikatakan& pa!a perio!e "irriah ini urai" lebih banak memperhatikan orang- orang hani6 !aripa!a kaum mu"limin$ Hal ini !i"ebabkan orang-orang hani6 itu pernah mengatakan keraguan mereka terha!ap berhala-berhala kaum urai" !an "e"embahan orang-orang Arab& "ementara kaum mu"limin belum pernah menatakan "ikap terha!ap mereka$
KARAKTERISTIK KEDE*APA+ : !idup Berdampingan antara
4a!a perio!e ini kita ti!ak pernah men!engar a!ana perbenturan antara ma"arakat '"lam ang "e!ang tumbuh !engan ma"arakat jahiliah$ arena 6ikrah belum !iumumkan "elain kepa!a orang ang !iharapkan mau bergabung !engan ma"arakat '"lam ang a!a$ <a%#ah terbuka bukan merupakan "a"aran perio!e ini$ Sehingga& kaum mu"limin belum boleh mencampuri uru"an orang lain !engan mengkritik& berkon6ronta"i& atau menantang "ecara terang-terangan$ 4rin"ip ang haru" !ianut pa!a perio!e ini ialah ti!ak boleh menampakkan keti!ak"etujuan& kecuali bila !alam kea!aan terpak"a "ekali$ an,him !an 6ikrah ma"ih haru" !iraha"iakan "epenuhna$
KARAKTERISTIK KESEMBI*A+ : Mem$okuskan pada Pem%inaan
&'idah
'!eologi kaum ka6ir !an thaghut telah men!omina"i kehi!upan manu"ia& karena itu perbaikan !an pembinaan a>i!ah ang benar haru" !ilakukan "ecara tenang$ Hana a>i!ah ang benar ang mampu memancarkan iba!ah !an perilaku ang benar$ 4a!a "aat ang "ama& a>i!ahlah ang akan memberikan keteguhan ji#a !i ata" kebenaran !an pengorbanan !i jalanna$ Segala bentuk keraguan& keti!akpa"tian& ni6a>& !an penimpangan !ari jalan ang benar& terja!i karena lemahna a>i!ah !i !alam hati "etiap mu"lim$
arena "e"uatu hal& '"lam memilih kata iman untuk menunjukkan a>i!ah$ Sebab iman menentuh akal !an hati "ekaligu"& "erta mema-!ukan antara pikir !an a"pek keji#aan$ A>i!ah bukan ma"alah kepua"an intelektual ang !ingin& juga bukan ma"alah !orongan "entimental ang ti!ak berlan!a"kan kepua"an intelektual$ etapi& merupakan perpa!uan ang utuh antara !ua a"pek ter"ebut& "ehingga "ulit untuk membe!akan antara ke!uana$
KARAKTERISTIK KESEPU*U- : Berda’wah secara (erang)
Bukti !ari bentuk !a%#ah ini ialah ti!ak a!ana "eorang pun !i antara para "ahabat ang murta! pa!a #aktu terja!i tribula"i !an !imulai kon6ronta"i$ Bahkan& mereka ang telah hi!up !i perio!e a#al !a%#ah ini !i kemu!ian hari menja!i genera"i '"lam terbaik !i "egi kualita" keimanan& perilaku& jiha!& !an pengorbanan$ Bahkan& kalau kita perhatikan tingkatan terata" !i !alam umat '"lam& aitu tingkatan "epuluh "ahabat ang !ijamin ma"uk "urga a!alah !ari kelompok mereka& kecuali @mar 'bnul haththab ra!hiallahu 3anhu$
elompok inilah ang membentuk genera"i pemimpin ( jiil al-$iyadah) bagi ma"arakat ang terbina$ hali6ah ang terpilih !an telah !i"etujui oleh a"ulullah "a#$ pun !ari kelompok ini$ 'nilah ka!er-ka!er inti (nuwat ) ang !i kemu!ian hari memikul beban !a%#ah '"lam !i muka bumi$ Merekalah ang telah berha"il memikul tanggung ja#ab melakukan kon6ronta"i terbe"ar mela#an mu"uh-mu"uh '"lam$
bersambung2
F Dikutip dari %uku *Manha+ !araki , Startegi Pergerakan dan Per+uangan Politik Dalam Sirah -a%i S&W . /ilid)0 1 Syekh Munir Muhammad al)2had%an.1 Ra%%ani Pers1 03345
3atatan 4 0itab ini ( Manha+ !araki , Startegi Pergerakan dan Per+uangan Politik Dalam Sirah -a%i S&W ) adalah salah satu karya besar Syaikh *unir *uhammad 5hadban, seorang tokoh pergerakan yang juga dosen di 6ni7ersitas 6mmul +ura’ Saudi Arabia dan "ami’ah Al #man 8aman' 0itab *anhaj araki ini mempertautkan berbagai peristiwa di masa 9abi SA dengan kejadian mutakhir yang dihadapi oleh gerakan #slam kontemporer' ahap demi tahap dikupas dengan memikat, lalu diproyeksikan dalam iklim da’wah #slam saat ini'
