MEMIMPIN UMAT DI TENGAH BADAI FITNAH BIO

MEMIMPIN UMAT DI TENGAH BADAI FITNAH:

BIOGRAFI KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB 

RADHIYALLAHU ‘ANHU

Oleh Rimbun Natamarga

Ali   bin   Abi   Thalib radhiyallahu   ‘anhu adalah   salah   satu   pahlawan   terbesar   Islam sepanjang masa. Lahir sekitar tujuh tahun sebelum kenabian Muhammad shallallahu ‘alaihi   wa   sallam,   Ali   adalah   salah   satu   anak   laki­laki   pasangan   Abu   Thalib—yang bernama Abdi Manaf bin Abdul Muththalib—dan Fatimah binti Asad radhiyallahu ‘anha.

Meski   demikian,   sejak   kecil   Ali sudah diambil   dan   diasuh   Rasulullah   yang   ingin meringankan beban Abu Thalib. Tidak seperti pedagang­pedagang Quraisy yang lain, hasil   kegiatan   dagang   Abu   Thalib   banyak   terpakai­habis   untuk   menghidupi keluarganya dan orang­orang yang ditanggungnya. Rasulullah sendiri sempat menjadi tanggungan Abu Thalib ketika ditinggal mati kakeknya, Abdul Muththalib, pada waktu berumur delapan tahun.

Ali memiliki beberapa orang saudara kandung laki­laki dan perempuan. Saudara laki­ laki Ali adalah Thalib, ‘Aqil dan Ja’far. Mereka semua lebih tua daripada Ali. Adapun saudara­saudara perempuan, mereka adalah Ummu Hani’ dan Jumanah.

Ketika Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam diangkat menjadi nabi dan rasul lewat lima ayat pertama surat Al­‘Alaq dan Al­Muddatstsir, Ali menjadi orang pertama yang masuk Islam dari kalangan kanak­kanak bangsa Quraisy. Ali kemudian mempelajari Islam langsung dari sang nabi.

Menjadi   anak   asuhan   Rasulullah,   Ali   menyaksikan   langsung   perjalanan   dakwah Rasulullah   di Makkah.   Lebih dari  itu,  ia  mengetahui  dan  sering  pula  menyaksikan penderitaan yang dialami oleh Rasulullah dan para sahabatnya akibat perlakuan orang­ orang musyrikinQuraisy.

Quraisy   mengepung   rumah   Rasulullah   untuk   membunuh   beliau   berdasarkan keputusan musyarawah di Darun Nadwah.

Darun   Nadwah   adalah   nama   bangunan   yang   didirikan   di   samping   utara   Masjidil Haram   pada   masa  jahiliyyah   dulu.   Di  tengah  kita   sekarang,   Darun   Nadwah   dapat dibahasakan sebagai balai pertemuan masyarakat.

Para tokoh musyrikin Quraisy berkumpul di sana dan bermusyawarah untuk mencari cara memadamkan dakwah Islam yang diemban Rasulullah. Atas usul Abu Jahal, ‘Amr bin Hisyam, mereka kemudian mengutus sekitar sebelas orang untuk bersama­sama mengepung dan menghabisi nyawa Rasulullah.

Sebelas   orang   itu   adalah Abu   Jahal,   Al­Hakam   bin   Abu   Al­‘Ash,   ‘Uqbah   bin   Abu Mu’ith,   An­Nadhar   bin   Al­Harits,   Umayyah   bin   Khalaf,   Zam’ah   bin   Al­Aswad, Thua’imah bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubay bin Khalaf, Nabh bin Al­Hajjaj dan Munabbih bin Al­Hajjaj. Mereka semua adalah pemuda­pemuda  dari  kabilah­kabilah Quraisy  yang gagah­berani.

Pada   waktu   yang   telah   direncanakan,   mereka   berkumpul   di   depan   pintu   rumah Rasulullah.   Mereka   mengintai   dalam   kegelapan   malam,   menunggu   keluarnya Rasulullah dari rumah. Biasanya, Rasulullah bangun malam untuk pergi shalat di depan Ka’bah pada sekitar dua pertiga malam.

Lewat perantaraan Malaikat Jibril, Rasulullah mengetahui rencana orang­orang Quraisy itu. Kepada Ali yang sudah berusia 21 tahun, Rasulullah memintanya untuk tidur di atas pembaringan Rasulullah sambil mengenakan kain penutup bewarna hijau.

Rasulullah   sendiri   keluar   lewat   pintu   yang   sedang   diintai   oleh   pemuda­pemuda Quraisy.   Dengan   sebuah   mukjizat   yang   Allah   berikan,   Rasulullah   dapat   melewati mereka dan pergi menjumpai Abu Bakar di rumahnya. Malam itu juga, mereka berdua pergi melakukan perjalanan jauh.

Dengan   itulah,   Allah   halangi   pandangan   mereka,   sehingga   Rasulullah   dapat melenggang   tenang   pergi   ke   rumah   Abu   Bakar   Ash­Shiddiq. Wallahu   a’lam,   hanya Allah­lah yang paling mengetahui semua ini.

Dengan Ali berselimut, jagoan­jagoan Quraisy itu akhirnya menunggu sampai pagi, mengira bahwa yang tidur berselimut kain adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka baru menyadari kekeliruan mereka, ketika Rasulullah telah jauh pergi ke luar Makkah, menuju Gua Tsur yang terletak di jalur ke arah Yaman.

Kepergian ke Gua Tsur itu, lagi­lagi, dalam rangka mengelabui para pengejar mereka yang mengendarai tunggangan masing­masing. Bagaimana pun, jika Rasulullah dan Abu Bakar segera pergi ke Madinah malam itu, para pengejar itu akan dapat menyusul mereka berdua.

Ali baru pergi ke Madinah setelah Rasulullah keluar dari Makkah. Sebelum itu, Ali dipercaya   untuk   membereskan   segala   urusan   Rasulullah   di   kota   Makkah,   seperti melunasi hutang atau menagih piutang, mengembalikan barang­barang yang pernah dipinjam Rasulullah dari orang­orang lain atau barang­barang yang pernah dititip ke Rasulullah.

Pindah   ke   Madinah,   Ali radhiyallahu   ‘anhu segera   dipersaudarakan   oleh   Rasulullah dengan Sahl bin Hunaif radhiyallahu ‘anhu. Proses persaudaraan seperti ini termasuk salah  satu  tindakan yang Rasulullah  lakukan  untuk  mengurangi  beban  hidup yang mendera sahabat­sahabat beliau dari kalangan Muhajirin.

Ali tidak banyak membawa harta ke Madinah. Akan tetapi, dalam keadaan seperti itu, Ali segera menjadi salah seorang pemuda yang diandalkan Rasulullah dalam banyak peperangan dan—karena itu—sering mendapat jatah dari harta rampasan perang atau hasil sebuah penyerbuan tanpa perang.

Dalam Perang Badar yang terjadi pada tahun kedua Hijriah, misalnya, Ali ditugaskan Rasulullah untuk memegang bendera perang milik Kaum Muhajirin. Selain itu, sebelum perang dimulai, Ali menjadi salah seorang wakil kaum muslimin untuk menghadapi perang tanding satu­lawan­satu dengan wakil­wakil musyrikin Quraisy.

Rasulullah untuk memegang bendera perang setelah pemegang bendera sebelumnya— Mush’ab bin ‘Umairradhiyallahu ‘anhu—tewas menjumpai syahid.

Pada   Perang   Ahzab   atau   yang   juga   disebut   sebagai   Perang   Khandaq   (parit) Rasulullahshallallahu   ‘alaihi   wa   sallam menugaskan   Ali   sebagai   penyergap   pasukan berkuda orang­orang musyrikin. Pada hari itu juga, Ali terpaksa berduel dengan salah satu   jagoan   orang­orang   Quraisy   di   dalam   parit.   Selama   perang,   Ali   berhasil menunaikan tugas­tugas yang dibebankan kepadanya.

Kepahlawanan Ali makin tampak ketika Rasulullah dan para sahabat menaklukkan Benteng   Khaibar   pada   tahun   keenam   Hijriah.   Pada   penaklukan   inilah,   Rasulullah bersabda, “Betul­betul akan kuberikan bendera perang ini kepada seorang laki­laki yang mencintai   Allah   dan   RasulNya   dan   Allah   serta   RasulNya   juga   mencintainya.” [HR. Muslim]

Orang yang dimaksud Rasulullah adalah Ali yang pada hari itu berhasil membuka salah satu   benteng   dari   benteng­benteng   Yahudi   di   Khaibar. Sebelum   penaklukan selesai, Alisempat berduel   dengan   salah   satu   jagoan   Yahudi   yang   tak­terkalahkan, Marhab. Jagoan Yahudi ini tewas mengenaskan di tangan Ali.

Hanya satu perang bersama Rasulullah yang Ali lewatkan. Perang itu adalah Perang Tabuk yang terjadi pada Rajab tahun 9 H. Ali dipercaya Rasulullah untuk menjaga anak­anak,   kaum   wanita   dan  sahabat­sahabat   Rasulullah   yang   uzur   tidak   bisa   ikut perang karena sakit atau berusia lanjut.

Pada   perang   yang   dikenal   juga   lewat   sebutan Sa’atu   ‘Usrah itu,   Ali   bukan   sekedar dipercayakan  sebuah kota yang  dihuni oleh orang­orang  lemah.  Lebih dari  itu,  Ali dipercaya oleh Rasulullah untuk mengawal Madinah dari segala makar yang mungkin dilakukan   oleh   orang­orang   munafik   Madinah.   Seperti   yang   dilukiskan   ulang   oleh Allahta’ala dalam Surat At­Taubah, banyak orang­orang munafik sengaja meminta izin untuk tidak ikut serta pada perang itu dengan 1001 alasan yang dibuat­buat mereka.

Tidak hanya di medan laga, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga memercayakan beberapa permasalahan penting di luar perang untuk ditangani Ali. Pada bulan Dzul Hijjah tahun 9 Hijriah juga, misalnya, Ali diutus Rasulullah untuk membacakan Surat At­Taubah ke hadapan khalayak yang berhaji di Makkah waktu itu. Pada tahun 10 H, Ali diutus Rasulullah bersama Khalid bin Walid ke Yaman untuk kembali membawa 100 ekor onta yang akan disembelih Rasulullah di Makkah ketika Haji Wada’.

Ali   termasuk   salah   seorang   keluarga   Rasulullah   yang   diminta   untuk   membantu Rasulullah ketika sakit. Misalnya, ketika Rasulullah ingin datang ke masjid, Ali adalah orang yang memapah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersama Abbas bin Abdil Muththalibradhiyallahu   ‘anhu.   Ali   pun   menjadi   salah   seorang   yang   dipercaya   untuk memandikan, mengafankan, dan menguburkan jenazah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Karena  bentuk  kepercayaan  seperti  itu,   tidak  mengherankan   jika  ada   sebagian  dari kaum muslimin yang mencoba membuat riwayat­riwayat palsu tentang Ali. Di antara riwayat­riwayat   tersebut   adalah   riwayat   yang   menyebutkan   bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mempersaudarakan Ali dengan diri beliau pada hari­hari pertama tiba di Madinah.

Termasuk   pula   ke   dalam   riwayat­riwayat   yang   dimaksud   adalah   riwayat   yang mengetengahkan ucapan Rasulullah, “Engkau adalah saudaraku, pewarisku, pemimpin penggantiku   (khalifah   rasulullah)   dan   pemimpin   terbaik   sepeninggalku.”   Riwayat   ini bertentangan dengan sebuah riwayat sahih dalam Shahih Al­Bukhari.

Imam   Al­Bukhari pernah meriwayatkan,   “Ketika   Rasulullah shallallahu   ‘alaihi   wa sallamsakit, Abbas berkata kepada Ali,

‘Mari kita pergi ke Rasulullah. Lalu, segera kita tanyakan ke Rasulullah tentang siapa yang berhak memegang kepemimpinan nanti. Jika itu ada pada orang­orang kita, niscaya kita akan tahu tentangnya. Adapun jika itu ada pada orang­orang selain kita, kita pun tahu siapa itu. Dengan   begitu,   Rasulullah   berarti   telah   memberikan   wasiat   di   depan   kita   (tentang kepemimpinan itu sebelum wafatnya).’

Ketika itu, Ali menjawab,

sepeninggal beliau. Dan sesungguhnya aku, demi Allah, tidak akan menanyakan hal itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam’.” [HR. Al­Bukhari]

Bersama   sembilan   sahabat   yang   lain,   Rasulullah shallallahu   ‘alaihi   wa   sallam

menjaminkan untuknya Surga dan ini adalah di antara keutamaan Ali yang tak bisa dilupakan oleh kaum muslimin dari dulu sampai sekarang. Dalam sebuah hadits sahih, Rasulullah pernah bersabda,

“Sepuluh   orang   di   Surga.   Abu   Bakar   di   Surga.   Umar   di   Surga.   Utsman,   Ali, Zubair,Thalhah, Abdurrahman (bin ‘Auf), Abu ‘Ubaidah, dan Sa’ad bin Abi Waqqash di Surga.”[HR.   At­Tirmidzi   nomor   3748   dan   disahihkan   oleh   Syaikh   Muhammad Nashiruddin Al­Albani]

Hadits   itu   diriwayatkan   oleh   Imam   Tirmidzi   dan   juga   Imam   Abu   Dawud.   Dalam kelengkapan   riwayat   itu,   orang   ke­10   yang   dijamin   masuk   Surga   oleh   Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah Sa’id bin Zaid radhiyallahu ‘anhu.

Sebagai   sahabat   Rasulullah   yang   telah   dijamin   masuk   Surga,   Ali radhiyallahu ‘anhusejatinya adalah seorang laki­laki yang berkulit coklat muda. Kedua matanya besar dan pada putih bola matanya terlihat warna kemerah­merahan—sebuah tanda akan keberanian dan sikap pantang menyerah yang ada pada dirinya. Kepalanya botak dan jenggotnya lebat.

Ali   berperawakan   pendek. Akan   tetapi,   ketika berjalan,   langkah­langkahnya   terlihat ringan. Langkah­langkahnya itu akan terlihat setengah berlari ketika berjalan di tengah perang.

Ali menikah dengan Fatimah, putri bungsu Rasulullah. Darinya, Ali mendapat anak yang bernama Hasan, Husain, Muhsin, dan Ummu Kultsum.

Sepeninggal   Fatimah,   sebagaimana   diriwayatkan   dalam Ath­Thabaqat Ibnu   Sa’ad danTarikh   Ar­Rusul   wa   Al­Muluk Imam   Ath­Thabari,   Ali   menikah   dengan   beberapa orang wanita. Dari beberapa orang istri itu, Ali mendapat banyak putra dan putri.

Ali juga menikahi Laila binti Mas’ud At­Tamimiyah. Darinya, Ali mendapat dua orang putra,   Ubaidullah   dan   Abu   Bakar.   Jika   Abu   Bakar   terbunuh   di   Karbala,   maka Ubaidullah dibunuh oleh Al­Mukhtar Ats­Tsaqafi, sang nabi palsu.

Sebenarnya, Ali memiliki seorang istri dari Bani Tsaqifah, kabilah sang nabi palsu itu. Wanita tersebut bernama Ummu Sa’id binti Urwah bin Mas’ud Ats­Tsaqafiyah. Dari istri yang ini, Ali memiliki dua orang putri yang bernama Ummul Hasan dan Ramlah Al­Kubra.

Istri  Ja’far   bin  Abi  Thalib   bernama  Asma’   binti  Umais   Al­Khats’amiyah radhiyallahu ‘anhuma. Setelah ditinggal mati pada Perang Mu’tah, Asma’ dinikahi Abu Bakar Ash­ Shiddiq dan melahirkan untuknya seorang putra yang bernama Muhammad. Setelah Abu   Bakar   wafat   pada   tahun   ke­13   Hijriah,   Asma’   dinikahi   Ali.   Untuknya,   Asma’ melahirkan Yahya dan ‘Aun.

Ada yang mengatakan, anak kedua Ali dari Asma’ itu bukan ‘Aun, tetapi Muhammad Al­Ashghar. Pendapat inilah yang benar, sebagaimana dikatakan Ibnu Katsir dalam Al­ Bidayah wa An­Nihayah.

Muhammad   Al­Ashghar berarti Muhammad   yang   kecil.   Selain   dirinya,   Ali   memiliki anak­anak lain yang juga bernama Muhammad. Mereka adalah Muhammad Al­Akbar dan Muhammad Al­Awsath.

Muhammad Al­Awsath adalah satu­satunya putra Ali dari istri yang bernama Umamah binti Abil Ash bin Rabi’. Wanita ini adalah cucu Rasulullah dari putri beliau yang bernama Zainab radhiyallahu ‘anhu, kakak perempuan Fatimah yang sulung. Tentu saja, pernikahan Ali dan Umamah baru terjadi setelah Fatimah wafat dan itu atas wasiat Fatimah langsung ke Ali.

Muhammad Al­Akbar dikenal pula sebagai Muhammad bin Al­Hanafiyyah atau sering disebut   Ibnul   Hanafiyyah.   Ibunya   adalah   Khaulah   binti   Ja’far   dari   Bani   Hanifah. Semula, Khaulah adalah salah satu wanita yang ditawan pasukan Khalid bin Walid ketika   memerangi   orang­orang   murtad   pada   masa   pemerintahan   Abu   Bakar   Ash­ Shiddiq. Sebagai tawanan, Khaulah kemudian diberikan kepada Ali dan dinikahinya.

dan dinikahinya. Darinya kemudian Ali mendapat seorang putra yang dinamai Umar dan seorang putri yang dinamai Ruqayyah.

Istri Ali yang terakhir bernama Bintu Amru­ul Qais bin ‘Adi. Wanita ini berasal dari Bani Kalb. Darinya, Ali mendapat seorang putri yang lucu.

Semua istri yang disebut tidak dinikahi Ali dalam sekali waktu, sebab Islam melarang seorang laki­laki beristri lebih dari empat orang sekaligus, seperti termaktub  dalam firman Allah subhanahu wa ta’ala ayat ke­2 dan ke­4 surat An­Nisa’. Ada empat orang istri, sembilan belas budak wanita, empat belas putra dan tujuh belas orang putri yang menyertai Ali sampai penghujung hidupnya.

Dari   keturunan   sebanyak   itu,   ternyata,   hanya   lima   orang   yang   meneruskan   garis keturunan   Ali radhiyallahu   ‘anhu,   karena   bangsa   Arab—kemudian   Islam—hanya mengenal  sistem  keturunan   yang  bersifat   patrilineal.   Mereka   adalah  Hasan,   Husen, Muhammad bin Al­Hanafiyah, Abbas bin Al­Kalbiyah, Umar bin At­Taghlibiyah.