Kliping Mandarin
Rachel A.F
Hari Raya Yuan Xiao Jie
ADALAH....
Malam ke-15 Tahun Baru Imlek. Di Indonesia, hari raya tersebut dikenal sebagai Hari Raya Cap Go Meh. Bulan Pertama (Zhen Yue) dalam penanggalan Imlek disebut juga dengan istilah "Yuan Yue". Dalam bahasa Mandarin, Malam disebut juga dengan istilah "Xiao". Jadi Yuan Xiao artinya adalah Malam dengan Bulan Purnama pertama dalam Tahun yang baru. Festival "Yuan Xiao" disebut juga dengan Festival "Shang Yuan"
Sejarahnya...
Pada Zaman dulu, banyak terdapat Raksasa dan Binatang buas yang sering menganggu umat Manusia. Oleh Karena itu, masyarakat saat itu membentuk pasukan untuk mengusir raksasa dan binatang buas tersebut. Suatu hari, seekor burung dewa tersesat dan jatuh ke bumi sehingga tidak sengaja dibunuh oleh para pemburu binatang buas tersebut. Kaisar Langit
mengetahuinya dan sangat marah sekali yang kemudian memerintahkan para tentara langit untuk menghukum umat manusia dengan cara membakar bumi pada tanggal 15 bulan pertama penanggalan Imlek.
Seorang Putri dari Kaisar Langit yang sangat berbaik hati sangat sedih dan tidak tega untuk melihat umat manusia yang tidak bersalah mengalami penderitaan tersebut. Putri tersebut secara diam-diam turun ke bumi untuk memberitahukan perintah kaisar langit tersebut kepada umat manusia. Orang-orang yang mendengarkannya sangat panik dan takut sekali, beberapa saat kemudian seorang Lansia (lanjut usia) mengeluarkan suatu ide agar setiap rumah
menyalakan lampu, petasan dan kembang api pada hari ke 14, 15 dan 16 bulan pertama penanggalan Imlek untuk mengelabui Kaisar langit. Dengan demikian, Kaisar Langit akan mengira bahwa bumi lagi mengalami kebakaran dan ledakan.
Semua orang menyetujui ide tersebut dan lakukan persiapan masing-masing. Pada malam ke 15 bulan pertama saat Kaisar langit melihat ke bumi, Kaisar Langit melihat bumi terang benderang seperti benar-benar terjadi kebakaran dan juga terdengar suara ledakan selama 3 hari berturut-turut. Dengan demikian, masyarakat saat itu dapat selamat dari musibah
kebakaran tersebut dan dapat melindungi harta benda mereka dari bencana. Untuk
memperingati keberhasilan tersebut, pada tanggal 15 bulan pertama Imlek, setiap keluarga menyalakan lampu dan memasang lentera dirumahnya serta membunyikan petasan dan kembang api.
Keberhasilan pemberantasan pemberontakan Keluarga Lv [吕] oleh Han Hui Di
后]. Setelah Kaisar Han Hui Di wafat, Kekuasaan sepenuhnya diambil alih oleh Permaisuri Lv, banyak jabatan tinggi diduduki oleh keluarga Lv. Para menteri dan pejabat tinggi Dinasti Han sangat marah, sedih dan kuatir akan Dinasti Han yang semestinya adalah milik keluarga Liu, tetapi mereka tidak dapat berbuat apa-apa terhadap Permaisuri Lv. Setelah wafatnya Permaisuri Lv, Pejabat-pejabat keluarga Lv yang dulunya mendapat dukungan penuh dari Permaisuri Lv merasa kuatir dan terancam. Mereka yang dipimpin oleh Jenderal Lv Lu [吕禄] merencanakan untuk merebut kekuasaan kerajaan Dinasti Han.
Perencanaan Rahasia tersebut akhirnya terdengar oleh Liu Nang yang saat itu menjabat sebagai Raja Qi. Untuk melindungi Dinasti Han dari pemberontakan tersebut, Liu Nang memutuskan untuk melakukan penyerangan terhadap keluarga Lv dan kelompoknya.
Setelah berhasil memberantas pemberontakan ini, anak kedua dari Kaisar Han Gao Zu yang bernama Liú héng [ 恒] naik tahta menjadi Kaisar Dinasti Han dengan gelar Han Wen Di [汉
Festival Qing Ming
Di Indonesia, Festival Qing Ming atau Qing Ming Jie [清明节] lebih dikenal dengan istilah Cheng Beng dalam bahasa Hokkian. Festival Qing Ming memiliki 2 arti yaitu sebagai salah satu dari 24 Jie Qi (24 Musim dan Iklim) dalam Kalender Imlek dan juga merupakan salah satu hari raya atau festival terpenting dalam budaya dan tradisi Tionghoa untuk menghormati para leluhur dan sanak keluarga yang telah meninggal dunia.
Istilah Qing Ming berasal dari karya kuno yang berjudul Suì shí bǎi wèn [岁时百 问] yang menyatakan :
万物生长此时，皆清洁而明净[Wàn wù shēng cháng cǐ shí, jiē Qīng jié ér Míng jìng] yang artinya adalah :
Segala sesuatu yang dilahirkan dan bertumbuh adalah Bersih dan Cerah (Jelas)
Sebagai salah satu Jie Qi (Musim dan Iklim) 24 Jie Qi [24节气 ] dalam Kalender Imlek, Qing Ming (Cheng Beng) merupakan Musim dan Iklim terbaik untuk dapat mulai bercocok tanam. Saat Qing Ming, Suhu mulai merangkak naik, air hujan bertambah banyak sehingga sangat cocok untuk bertanam tanaman pangan seperti padi, gandum, jagung, wijen dan tanaman biji-bijian lainnya.
Sedangkan sebagai Hari Raya atau Festival, hari Qing Ming (Cheng Beng) memiliki arti yang sangat berbeda dengan Fungsi Jie Qi dalam 24 Musim dan Iklim yaitu sebagi Hari Raya
terpenting dalam Tradisi Tionghoa untuk memberikan penghormatan kepada para leluhur atau sanak keluarga yang telah meninggal dengan cara mengunjungi tempat pemakaman dan membersihkan kuburan serta melakukan sembahyang di kuburan tersebut.
Berdasarkan Tradisi Tionghoa, saat melakukan pembersihan Kuburan (Shao Mu [扫墓]), anggota keluarga harus membawakan makanan, minuman, buah-buahan dan uang kertas khusus sembahyang ke kuburan tersebut dan mempersembahkannya kepada leluhur atau sanak keluarga yang telah meninggal dengan meletakkannya di depan kuburan. Membersihkan dan mengecat ulang tulisan yang diukir pada batu Nisan serta menambahkan tanah baru kuburan.
Setelah memberikan penghormatan dan sembahyang, makanan dan minuman yang dibawa tadi dapat di makan atau dibawa pulang sedangkan uang kertas yang diperuntukan khusus sembahyang dibakar di sekitar lokasi kuburan tersebut.
Hari Raya Qing Ming atau Festival Qing Ming (Cheng Beng) ini biasanya jatuh pada tanggal 4 ~ 6 bulan April setiap tahunnya.
Hari Raya Duan Wu
Setiap Tanggal 5 bulan 5 penanggalan kalender Imlek, Masyarakat Tionghoa dalam tradisinya
selalu memperingati sebagai Hari Raya Duan Wu atau Duan Wu Jie [端午节]. Hari Raya Duan Wu
ini telah diperingati semenjak 2000 tahun yang lalu dan merupakan tradisi yang tak terpisahkan dalam kebudayaan Masyarakat Tionghoa. 2 kegiatan penting yang masih dapat kita temui sampai saat ini dalam memperingati Festival Duan Wu adalah makan Bak Cang dan Kegiatan perlombaan Perahu Naga.
Terdapat banyak sebutan untuk Festival Duan Wu, diantaranya adalah Wu Ri Jie [午日节]、
Chong Wu Jie [重五节]，Wu Yue Jie [五月节]、Yu Lan Jie [浴兰节]，Tian Zhong Jie [天中节]、
dan Shi Ren Jie [诗人节]. Dalam Bahasa Inggris, Festival Duan Wu sering disebut dengan Dragon
Boat Festival yaitu Festival Perahu Naga.
Terdapat banyak sekali versi mengenai asal usul tentang Festival Duan Wu, diantaranya adalah
Cerita tentang kematian Tokoh Patriot Qu Yuan [屈原], Cerita tentang Perdana Menteri Wu Zi Xu
[伍子胥] di Negara Chu yang Setia dengan Negaranya dan juga Cerita tentang Anak yang
berbakti Chao E [曹娥].
Tetapi versi yang paling berpengaruh dan paling banyak diceritakan adalah mengenai kematian
Tokoh Patriot Negara Chu yang bernama Qu Yuan di zaman Chun Qiu Zhan Guo [春秋战国].
Festival Duan Wu untuk memperingati Qu Yuan [
屈原
]
Menurut Buku Sejarah “Shi Ji [史记]” biografi Qu Yuan ”Qu Yuan Jia Sheng Lie Zhuan [屈原贾生
传]”, Qu Yuan adalah seorang Menteri dan juga seorang Sastrawan Kerajaan Chu [楚国] pada
zaman Chun Qiu [春秋]. Raja Chu saat itu adalah Chu Huai Wang [楚怀王]. Qu Yuan
menganjurkan beberapa pandangan Politiknya seperti memperkuat Militer Kerajaan, Memperkuat Ekonomi Kerajaan, Menggunakan Orang-orang terpelajar dan bijak serta bersekutu dengan Kerajaan Qi untuk melawan Kerajaan Qin. Tetapi anjuran-anjuran tersebut semuanya ditantang oleh kaum bangsawan. Qu Yuan kemudian diberhentikan dari Jabatan kementeriannya dan diusir keluar dari Ibukota Kerajaan Chu tersebut serta diasingkan ke daerah Yuan dan daerah Xiang. Di Pengasingannya tersebut, Qu Yuan menuliskan beberapa karya Puisi yang menunjukkan
kekuatirannya kepada Negara dan Rakyatnya. Puisi-puisi yang sangat berpengaruh tersebut
diantaranya adalah “Li Sau [离骚]”, Tian Wen [天问]” dan “Jiu Ge [ 歌]”. Pada Tahun 278
Sebelum Masehi, Pasukan Militer Kerajaan Qin berhasil menguasai Ibukota Kerajaan Chu. Qu Yuan merasa sangat sedih, hatinya bagaikan ditusuk oleh ribuan pedang. Tapi Qu Yuan tetap saja tidak mau meninggalkan Negeri tercintanya ini sehingga pada tanggal 5 bulan 5 penanggalan Kalender
dengan memeluk sebuah batu besar, Qu Yuan melompat ke dalam Sungai “Mi Luo [汨罗]”. Qu
Yuan mengorbankan dirinya demi Kesetiaan dan kecintaannya terhadap negerinya, Negara Chu.
Karena Qu Yuan juga merupakan Sastrawan yang berjasa, maka Festival Duan Wu juga disebut
dengan Shi Ren Jie [诗人节] yaitu hari Sastrawan Puisi.
Mendengar tentang kematian Qu Yuan, Rakyat Kerajaan Chu berbondong-bondong menuju ke Sungai Mi Luo dengan tujuan untuk dapat menyelamatkan Mayat Qu Yuan agar tidak dimakan oleh ikan-ikan atau binatang sungai lainnya. Banyak diantara mereka yang menggunakan Perahu untuk mencari Mayat Qu Yuan. Terdapat seorang Nelayan yang kemudian melemparkan nasi, telur ayam dan makanan lainnya ke dalam sungai agar Ikan, Udang dan binatang sungai lainnya tidak memakan mayatnya Qu Yuan. Karena mendengar penjelasan dari Nelayan tersebut, Rakyat Kerajaan Chu kemudian ramai-ramai menirunya dengan melemparkan Makanan-makanan tersebut ke dalam sungai.
Seorang tabib (dokter) tua juga menuangkan sejumlah minuman beralkohol ke dalam sungai dengan tujuan untuk memabukkan binatang-binatang sungai agar tidak memakan mayat Qu Yuan. Kemudian juga ada yang membungkus nasi-nasi tersebut dengan daun dan mengikatnya dengan benang berwarna sehingga dalam perkembangannya hingga kini menjadi makanan Bak Cang seperti yang kita kenal sekarang.
Festival Qi Xi
Festival Qi Xi (Qi Xi Jie [七夕节]) atau disebut juga dengan Festival Qi Qiao (Qi Qiao Jie [ 巧节]) merupakan salah satu Festival penting dalam budaya Tionghoa terutama bagi para gadis-gadis muda. Festival Qi Xi memiliki sebuah cerita asal usul yang Romantis sehingga Festival Qi Xi ini sering dianggap sebagai Hari Valentine Tionghoa. Pada Malam Festival Qi Xi yaitu tepatnya bulan 7 tanggal 7 dalam penanggalan Imlek, gadis-gadis muda melakukan permohonan dan doa agar dapat meningkatkan keterampilan seni mereka dan juga memohon supaya
mendapatkan suami yang setia dan baik serta mencintainya.
Asal Usul Festival Qi Xi berasal dari sebuah cerita Rakyat yang sangat Romantis mengenai Niu Lang [牛郎] dan Zhi Nu [织女] yaitu si Gembala Sapi dan Gadis Penenun. Cerita Nu Lang dan Zhi Nu ini juga merupakan salah satu dari 4 cerita Percintaaan Romantis China.
Cerita Niu Lang (Si Gembala Sapi) dan Zhi Nu (Gadis Penenun)
Pada Zaman Dinasti Zhou, di Desa Niu Jia [牛家] kota Nan Yang [南阳] terdapat seorang Pemuda yang rajin dan jujur. Kedua orang tuanya telah meninggal dunia sehingga Pemuda tersebut tinggal bersama Kakaknya. Istri Kakaknya sangat kejam dan selalu memaksa pemuda tersebut melakukan semua pekerjaannya. Pemuda tersebut kemudian dikenal dengan nama Niu Lang yaitu Pemuda Gembala Sapi.
Pada Suatu Musim Gugur, Istri kakaknya menyuruh Niu Lang menggembala 9 ekor sapi, tetapi pulang harus membawa 10 ekor sapi. Kalau tidak, Niu Lang tidak diperbolehkan pulang ke rumah. Dengan sangat terpaksa, Niu Lang menuruti perintah Istrik Kakaknya.
Niu Lang menggembala kesembilan ekor sapi tersebut ke dalam gunung yang penuh dengan rumput untuk makanan sapi. Niu Lang kemudian duduk dibawah pohon dengan sedih dan memikirkan cara bagaimana dapat membawa pulang 10 ekor sapi. Tiba-tiba seorang Pria Tua yang berambut putih berdiri di depannya dan menanyakan kepada Niu Lang mengapa tampak sedih. Setelah mengetahui penyebab kesedihan Niu Lang, Pria Tua tersebut kemudian senyum dan menasehatinya untuk pergi ke Gunung Fu Niu [伏牛山], disana terdapat seekor Sapi yang sakit dan jika dirawat dengan baik hingga sembuh, sapi tersebut dapat dibawa pulang ke rumahnya.
harus dicuci dengan air yang berisikan ratusan jenis bunga agar dapat sembuh. Niu Lang kemudian menurutinya dan merawat sapi tua tersebut dengan sabar hingga satu bulan. Sapi tua tersebut kemudian sembuh total dan mengikuti Niu Lang pulang ke rumahnya.
Sepulangnya ke rumah, Istri Kakak Niu Lang tetap bertindak kejam terhadapnya. Beberapa kali ingin membunuhnya, tetapi diselamatkan oleh si Sapi Tua. Akhirnya Niu Lang diusir oleh Istri Kakaknya dari rumah dan tidak memperbolehkannya pulang untuk selamanya. Niu Lang bersama dengan Sapi Tua yang diselamatkanya tersebut kemudian terpaksa harus meninggalkan rumah Kakaknya.
Pada suatu hari, Dewi Penenun (Zhi Nu[织女]) beserta Dewi-dewi lainnya bermain ke alam manusia (bumi). Atas bantuan si Sapi Tua, Niu Lang berhasil berkenalan dengan Zhi Nu dan timbullah rasa cinta diantara mereka berdua. Zhi Nu kemudian diam-diam turun ke alam manusia dan menjadi Istrinya Niu Lang. Zhi Nu juga membawa ulat sutera dari alam dewa dan mengajari manusia memelihara ulat sutera tersebut serta mengajarkan cara mengambil benang dari ulat sutera tersebut. Zhi Nu juga mengajarkan kepada manusia bagaimana cara menenun Kain Sutera yang baik dan cantik.
Setelah menikah, Niu Lang dan Zhi Nu hidup dengan bahagia, Niu Lang bercocok tanam dan Zhi Nu menenun kain sutera. Mereka memiliki seorang anak putra dan seorang anak putri. Tetapi kebahagian mereka tidak dapat berlangsung dengan lama. Tidak lama kemudian Kaisar Langit di alam Dewa mengetahuinya, Permaisuri Kaisar Langit (Wang Mu Niang-Niang [王母娘
娘]) turun ke alam manusia dan memaksa Zhi Nu untuk pulang ke alam dewa. Sepasang Suami dan Istri yang saling mencintai akhirnya terpaksa harus berpisah.
Niu Lang sangat bimbang dan tidak tahu bagaimana caranya untuk mengejar Istrinya ke alam dewa (langit), tiba-tiba Niu Lang teringat akan kata Sapi Tua bahwa Sandal yang pernah dibuatnya dari kulit Sapi tua tersebut dapat membantunya naik ke langit. Niu Lang kemudian membawa kedua anaknya mengejar Zhi Nu ke langit (alam dewa). Begitu hampir mendekatinya, tiba-tiba Permaisuri Kaisar Langit menciptakan sebuah sungai langit yang luas untuk
memisahkan mereka berdua. Niu Lang dan Zhi Nu yang dipisahkan oleh sungai langit tersebut hanya bisa menangis dengan penuh kesedihan. Percintaan Niu Lang dan Zhi Nu ini menyentuh hati puluhan juta burung-burung Murai (Xi Que [喜鹊]) yang kemudian membentuk sebuah Jembatan burung Murai untuk mempertemukan Niu Lang dan Zhi Nu diatas jembatan burung Murai tersebut. Permaisuri Kaisar Langit tidak berdaya melihat kejadian tersebut, akhirnya menyetujui mereka berdua bertemu sekali dalam setahun yaitu setiap malam ke-7 pada bulan 7 menurut penanggalan Imlek.
Festival Zhong Yuan
Dalam Tradisi Tionghoa, Bulan 7 Tanggal 15 menurut Penanggalan Imlek dirayakan sebagai Festival Zhong Yuan (Zhong Yuan Jie [中元节]) atau disebut juga dengan Hari Suci Ulambana dalam Agama Buddha. Festival Zhong Yuan adalah Festival tradisi Tionghoa yang mempunyai arti penghormatan dan rasa bakti kepada Leluhur yang telah meninggal dunia serta menolong makhluk yang sengsara. Dalam Masyarakat Tionghoa, Bulan 7 (kalender Imlek) yang merupakan bulan jatuhnya Festival Zhong Yuan (Zhong Yuan Jie) ini juga disebut dengan Bulan Hantu.
Dalam Bahasa Inggris disebut dengan “Hungry Ghost Festival”.
Terdapat 3 versi tentang asal usulnya Festival Zhong Yuan, diantaranya adalah menurut Agama Taoisme, Agama Buddha dan kepercayaan masyarakat Tionghoa.
Festival Zhong Yuan Menurut Agama Taoisme
Dalam ajaran Taoisme, Festival Zhong Yuan adalah festival yang memperingati Hari Kelahiran Kaisar Di Guan dan juga untuk menyambut kedatangan Kaisar Di Guan [地官大帝] ke bumi atau alam manusia untuk memberikan pengampunan terhadap dosa-dosa manusia yang telah meninggal dunia (Roh). Kaisar Di Guan adalah salah satu dari 3 Kaisar Tritunggal Agama Tao yang terdiri dari Kaisar Tian Guan [天官大帝] atau disebut juga dengan Shang Yuan [ 元], Kaisar Di Guan [地官大帝] atau disebut juga dengan Zhong Yuan [中元] dan Kaisar Shui Guan [水官大帝] yang juga disebut dengan Xia Yuan [ 元].
Festival Zhong Yuan (Hari Suci Ulambana) menurut Agama Buddha
Dalam Agama Buddha, Bulan 7 tanggal 15 menurut Kalender Imlek diperingati sebagai Hari Suci Ulambana yang mana pada Hari Suci Ulambana ini para umat Buddha akan melakukan Ritual upacara untuk menghormati para leluhur yang telah meninggal dunia dan untuk menolong Makhluk yang menderita di alam Preta yaitu alam kehausan dan kelaparan
sepanjang masanya (lebih sering disebut dengan alam Hantu Kelaparan). Ritual tersebut sering disebut dengan Chao Du Fa Hui [超渡法会] dalam bahasa Mandarin. Hari Suci Ulambana ini juga berkaitan dengan Kisah Bakti salah seorang siswa utama Buddha Sakyamuni yaitu Maha Mogallana yang ingin menolong Ibunya di alam Preta atau alam hantu kelaparan. Sang Buddha kemudian memberikan Khotbahnya kepada Maha Mogallana yang tertulis dalam
Ulambanapatra Sutra tentang cara untuk menolong ibu Maha Mogallana yang berada di alam preta (alam Hantu Kelaparan).
Festival Zhong Yuan menurut kepercayaan Masyarakat Tionghoa
halus (Hantu) yang tidak mendapat persembahan makanan dari keluarganya dapat menikmati persembahan makanan di alam manusia. Kemudian Pada hari terakhir bulan 7, pintu neraka akan ditutup dan semua makhluk halus (hantu) harus pulang ke alam neraka. Oleh karena itu, bulan 7 menurut penanggalan Imlek disebut juga dengan Bulan Hantu.
Festival Zhong Qiu
Setiap Tanggal 15 bulan 8 menurut penanggalan kalender Imlek dirayakan sebagai Festival Zhong Qiu [中秋节] atau dalam bahasa Inggris disebut dengan Mid Autumn Festival. Di Indonesia, Festival Zhong Qiu juga sering disebut dengan Festival Kue Bulan karena Festival
Zhong Qiu memang identik dengan makanan khasnya yaitu Kue Bulan (“Yue Bing [月饼]”). Di negara-negara bagian belahan bumi Utara (termasuk daratan China) terdapat 4 musim yaitu Musim Semi, Musim Panas, Musim Gugur dan Musim Dingin. Bulan Purnama pada malam pertengahan Musim Gugur merupakan bulan Purnama yang paling terang dan bulat sehingga setiap pertengahan Musim Gugur dirayakan sebagai Festival Zhong Qiu yang artinya adalah Festival Pertengahan Musim Gugur.
Pada Malam Purnama Zhong Qiu, Setiap orang yang menatap langit melihat bulan Purnama yang bulat dan terang akan merasakan kerinduan terhadap keluarganya apalagi bagi orang yang merantau di daerah lain, kerinduannya terhadap keluarga menjadi semakin kuat sehingga mengharapkan dapat berkumpul dengan keluarganya. Oleh karena itu, Malam Zhong Qiu juga disebut Festival Reuni [团圆节].
Pada zaman dulu, China sudah memiliki tradisi sembahyang Dewi Bulan dan sampai pada
Dinasti Zhou, setiap pertengahan musim Gugur (Zhong Qiu) pasti melakukan sembahyang bulan dengan mempersembahkan Dupa Besar, Kue Bulan, Buah Semangka, Buah Apel, Anggur dan lain-lainnya.
Konon, Di Negara Qi terdapat seorang wanita jelek yang bernama “Wu Yan [无盐]”. Pada masa kecil sering berdoa dengan tulus kepada Dewi Bulan, setelah dewasa, Wu Yan berhasil masuk ke Istana dan menjadi selir Raja, tetapi tidak disayangi oleh Raja. Suatu ketika saat bulan 8 tanggal 15 penanggalan imlek, Raja dan para selirnya sedang menikmati keindahan Bulan Purnama. Dibawah penerangan Bulan Purnama, Raja Qi tiba-tiba merasakan kecantikan Wu Yan dan kemudian mengangkatkannya menjadi Permaisuri.
Menurut kepercayaan Masyarakat Tionghoa dari zaman dulu, bahwa di Bulan ada seorang
Dewi Cantik yang bernama Chang’e [嫦娥], gadis-gadis berdoa kepada Dewi Bulan Chang’e
agar mereka mendapatkan kecantikan seperti Dewi Chang’e.
Di Dinasti Tang, menikmati keindahan bulan Purnama di Pertengahan Musim Gugur sangatlah Populer. Sampai pada Dinasti Song Utara, seluruh penduduk Ibukota ikut merayakan Festival Zhong Qiu tidak peduli apakah orang kaya atau miskin, Tua atau anak, semuanya berdoa agar Dewi Bulan dapat memberkatinya dan memberikannya kebahagian. Saat Dinasti Song Selatan, Kue Bulan dijadikan hadiah dan saling bersilaturahmi pada Festival Zhong Qiu. Sesampainya di
Dinasti Qing, Festival Zhong Qiu menjadi semakin meriah dan bervariasi, beberapa kegiatan perayaan seperti Membawa Lampion, Tari Naga Api, menyalakan Pagoda Pelita dan
Zaman sekarang, Tradisi Perayaan Festival Zhong Qiu seperti berkumpul bersama keluarga, menikmati keindahan Bulan Purnama, membawa Lampion, menyalakan Pagoda Pelita, Sembahyang Dewi Bulan serta melepaskan Pelita Kongming ke langit masih diteruskan.
Festival Chong Yang
Festival Chong Yang (Chong Yang Jie [重阳节]) merupakan salah satu Hari Raya dalam Tradisi
Tionghoa yang jatuh pada bulan 9 tanggal 9 menurut penanggalan Kalender Imlek. Festival Chong Yang yang memiliki arti Panjang umur ini juga dirayakan sebagai Hari Lansia (Lanjut Usia) oleh Warga Tionghoa. Seperti Festival-festival Tradisi Tionghoa lainnya, Festival Chong Yang juga memiliki cerita ataupun legenda mengenai asal usulnya.
Berikut ini adalah Cerita mengenai Asal usul Festival Chong Yang :
Konon, pada zaman Dinasti Han Timur, sebuah Sungai yang bernama Ru He [汝河] terdapat Makhluk Jahat yang menyebarkan Penyakit dengan sebutan Wen Mo [瘟魔]. Setiap kali Wen Mo muncul, setiap keluarga pasti ada yang sakit ataupun meninggal dunia. Penduduk sekitar Sungai Ru He tersebut hidup dalam ketakutan dan sangat menderita karenanya.
Orang Tua seorang Pemuda yang bernama Heng Jing [恒景] meninggal dunia akibat Wabah penyakit yang terjadi di sebuah desa sekitar Sungai Ru He. Heng Jing sendiri juga jatuh sakit. Setelah sembuh dari penyakit yang dideritanya, Heng Jing bertekad untuk mempelajari Ilmu Dewa agar mampu membasmi Wen Mo (Makhluk penyebar Penyakit). Heng Jing pun melakukan kunjungan ke segala penjuru untuk mencari guru yang dapat mengajarkan Ilmu Dewa kepadanya. Akhirnya, Heng Jing mendengar bahwa dibagian Timur terdapat seorang Dewa yang berdiam di sebuah Gunung. Heng Jing kemudian pergi ke Gunung yang dimaksud tersebut.
Dewa tersebut mengajari Heng Jing cara untuk membasmi Setan dan juga memberikannya sebuah Pedang Pembasmi Setan. Heng Jing dengan tekun mempelajari semua Ilmu yang diajari oleh Gurunya tersebut. Akhirnya Heng Jing berhasil menguasai Ilmu Pembasmi Setan.
Sang Dewa yang juga merupakan Guru Heng Jing kemudian memanggilnya dan berkata :
“ Besok adalah bulan 9 tanggal 9, Makhluk Penyebar Penyakit akan melakukan kejahatannya,
kamu telah menguasai semua ilmu yang telah saya ajarkan, sekarang waktunya kamu
membantu Masyarakat untuk membasmi Makhluk Penyebar Penyakit ini”. Sang Dewa
memberikan Heng Jing sejumlah daun Zhu Yu [茱萸] dan alkohol bunga Krisan serta mengajarinya cara untuk menghindari Penyakit. Heng Jing kemudian pulang ke kampung halamannya dengan menaiki seekor Burung Bangau.
Pedang pemberian Gurunya. Akhirnya Makhluk Penyebar Penyakit (Wen Mo) berhasil dibunuh oleh Heng Jing.
Festival Dong Zhi
Festival Dong Zhi [冬至节] merupakan salah satu Hari Raya atau Festival dalam Tradisi
Tionghoayang masih dirayakan sampai saat ini. “Dong Zhi” pada dasarnya adalah salah satu dari 24 Jie Qi (24 Iklim dan Musim) dalam kalender Imlek, tetapi karena keunikan Jie Qi-nya yaitu memiliki siang hari (terang) yang terpendek dan malam hari (gelap) yang terpanjang dalam satu tahun yang bersangkutan, Masyarakat Tionghoa juga merayakan Hari Dong Zhi sebagai Hari Raya (Festival). Setelah Hari Dong Zhi, Siang hari (hari yang terang) akan bertambah panjang hari demi hari, pada umumnya dianggap sebagai awal dari siklus
perputaran Jie Qi dalam setahun. Pada Zaman dulu, Hari Dong Zhi pernah dianggap sebagai Festival terbesar dan lebih penting daripada Tahun Baru Imlek.
Pada 2500 tahun yang lalu, ahli astrologi zaman Chun Qiu (zaman semi gugur) telah berhasil menetapkan hari Dong Zhi dengan akurat. Oleh karena itu, Hari Dong Zhi adalah hari yang paling awal ditetapkan sebagai salah satu Jie Qi dari 24 Jie Qi dalam Kalender Imlek. Hari Dong Zhi biasanya jatuh pada bulan 12 tanggal 22 atau 23 penanggalan Kalender Imlek setiap tahunnya.
Saat ini, beberapa daerah di daratan China, terutama di bagian Utara China, Warga Tionghoa merayakan Festival Dong Zhi dengan Makan Wanton (pangsit) dan Daging Kambing.
Sedangkan di bagian Selatan termasuk Asia Tenggara, Warga Tionghoa merayakan Festival Dong Zhi dengan Tang Yuan [汤圆] yaitu makanan yang terbuat dari Beras Ketan yang kemudian dibentuk seperti bola kecil, ada yang diisikan dengan kacang merah atau juga yang tidak. Pada Festival Dong Zhi, Warga Tionghoa juga mempunyai tradisi melakukan
sembahyang leluhur.
Hari Dong Zhi dirayakan sebagai Hari Raya pada Zaman Dinasti Han dan mulai populer pada
Zaman Dinasti Tangyang kemudian diwariskan turun temurun hingga kini. Pada catatan “Qing
Jia [清嘉录]”, dituliskan bahwa “Hari Dong Zhi lebih besar daripada Tahun Baru”. Dari catatan tersebut kita dapat mengetahui bahwa Warga Tionghoa pada zaman dulu sangat
memperhatikan Hari Dong Zhi. Warga Tionghoa beranggapan bahwa Dong Zhi merupakan perubahan dari Yin dan Yang, merupakan berkah dari Tuhan.
Pada Dinasti Han, Hari Dong Zhi disebut sebagai Festival Musim Dingin (Dong Jie [冬节]) , semua Instansi Pemerintahan harus melakukan perayaan dan meliburkan semua pegawai sipilnya, Gerbang Perbatasan ditutup, tidak ada aktivitas perdagangan, melakukan silaturahmi atau saling berkunjung untuk meningkatkan rasa kekeluargaan.
Sedangkan pada Dinasti Tang dan Dinasti Song, Hari Dong Zhi merupakan Hari untuk melakukan Sembahyang Leluhur dan berdoa kepada Tuhan. Kaisar melakukan Ritual
Cerita Mengenai Asal Usul Festival Dong Zhi
Terdapat 3 Cerita ataupun Legenda mengenai Asal Usul Festival Dong Zhi dan juga makanan khas Dong Zhi yaitu Makanan Wanton, Tradisi Makan Daging Kambing dan juga Makanan Nasi Ketan Kacang Merah (sekarang lebih dikenal dengan Tang Yuan [汤圆]).
Makan Wanton/Pangsit di Festival Dong Zhi
Pada Dinasti Han, Suku Xiong Nu yang berada di utara China sering mengusik keamanan di perbatasan, mereka melakukan perampasan harta rakyat Han dan juga merebut wilayah Dinasti Han. Rakyat Dinasti Han yang tinggal disekitar perbatasan tidak dapat hidup dengan tenang. Saat itu, Suku Xiong Nu dipimpin oleh 2 Marga, yaitu Marga Hun [浑] dan Marga Tun [屯]. Rakyat Dinasti Han sangat membenci mereka sehingga dibuatlah sejenis makanan dengan bentuk Tanduk dan didalamnya diisi dengan daging yang kemudian disebut dengan nama Hun Tun [馄饨] (Wanton atau Pangsit). Hun Tun memiliki nada yang sama dengan marga kedua
pemimpin Xiong Nu tersebut yaitu “Hun” dan “Tun”. Memakan Hun Tun (Wanton/pangsit)
memiliki arti memakan kedua pemimpin Xiong Nu dan berdoa supaya dapat hidup dengan tenang dan damai. Makanan Hun Tun ini diciptakan pada Hari Dong Zhi, sehingga setiap keluarga memakan Hun Tun (Wanton/Pangsit) pada hari Dong Zhi.
Makan Daging Kambing di Festival Dong Zhi
Tradisi Makan Daging Kambing dimulai pada Dinasti Han. Konon, Jenderal Fan Kuai [樊哙] mempersembahkan Masakan daging Anjing kepada Kaisar Pertama Dinasti Han yaitu Han Gao Zu Liu Bang pada hari Dong Zhi. Setelah memakannya, Han Gao Zu memuji keenakan daging Anjing dan sangat menyukai masakan tersebut. Semenjak itu, Rakyat Dinasti Han pun memulai makan daging Anjing dan Kambing pada Hari Dong Zhi. Sampai saat ini, makan daging anjing mulai ditinggalkan, tetapi memakan daging kambing dan makanan-makanan bergizi lainnya tetap dipertahankan.
Tradisi berkumpul bersama dan makan Tang Yuan
