EKSISTENSI KOMUNITAS ISLAM ABOGE DI DESA CIKAKAK KECAMATAN WANGON KABUPATEN BANYUMAS
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta untuk
Memenuhi Sebagian Persyaratan guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh:
Siska Laelatul Barokah 09413241040
JURUSAN PENDIDIKAN SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2013
ii
MOTTO
Kita bekerja bukan untuk memenuhi obsesi pribadi, melainkan
karena ibadah. Kita harus ikhlas menjalani seluruh amal baik.
Proyek Allah akan dibiayai Allah, manusia hanya menjalankannya.
(Hilmi Aminudin)
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan
kesanggupannya
(Q.S Al-Baqarah:286)
Keberhasilanmu adalah keikhlasan orang-orang di sekelilingmu
Bersahabatlah dengan tiga kata, terimakasih, minta maaf, dan
minta tolong
(Penulis)
iii
PERSEMBAHAN
Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah swt atas
Segala ridhaNya. Salawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad saw.
Kupersembahkan karya sederhana ini untuk
Kedua orang tuaku, Alm.Ayah yang telah berpulang ke pelukan Allah swt dan Ibu tercinta, yang telah mendidikku, membesarkan dan selalu memberikan yang
terbaik untukku
Terimakasih atas doa, kasih saying, dan segala pengorbanannya Kubingkiskan karya kecil ini untuk
Adiku Haris Setiadi dan Zakia Indah Pratiwi, keceriaan kalian selalu menghibur hatiku, maaf kakak belum bisa menjadi contoh yang baik.
Kekasihku tercinta Kuncoro Fajar Prasetyo yang tidak pernah terlambat untuk hadir dalam sisiku. Kesempurnaan kasih sayang dan kesetiaanmu menjadikanku tegar untuk menyelesaikan karya ini.Terimakasih untuk tiga tahun yang telah kau
ukir indah, kelak kita akan bertemu di tempat yang telah dijanjikan Tuhan. Keluarga Besar Pendidikan Sosiologi khususnya Reguler 2009. Terimakasih Atas canda tawa, kegilaan serta ilmu yang telah kalian bagi selama ini. Kelak kita akan
iv
EKSISTENSI KOMUNITAS ISLAM ABOGE DI DESA CIKAKAK KECAMATAN WANGON KABUPATEN BANYUMAS
Abstrak Oleh:
Siska Laelatul Barokah 09413241040
Komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak Kecamatan Wangon Kabupaten Banyumas pada zaman dahulu terhitung banyak jumlahnya, akan tetapi saat ini jumlahnya semakin menurun. Tujuan dilakukannya penelitian ini untuk mendeskripsikan bagaimana pertumbuhan dan perkembangan komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak, eksistensi komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak, serta interaksi sosial komunitas Islam Aboge dengan masyarakat pada umumnya.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Data yang diperoleh melalui wawancara kepada tokoh masyarakat Islam Aboge, para anggota Islam Aboge, pemuda/pemudi Islam Aboge dan masyarakat umum yag tinggal di sekitar lingkungan komunitas Aboge yang didukung oleh data hasil dokumentasi. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive sampling. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik validitas data dilakukan dengan teknik triangulasi sumber dan triangulasi metode. Teknik analisis data menggunakan model analisis interakif Miles dan Huberman yang meliputi pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak merupakan suatu masyarakat Islam yang masih menggunakan dan mengamalkan kalender Jawa. Penyebar agama Islam Aboge di Desa Cikakak dipercaya bernama adalah Mbah Tolih. Untuk menjaga eksistensi masyarakat Aboge agar tetap eksis ada beberapa strategi bertahan yang dilakukan masyarakat Abogedi Desa Cikakak yaitu tetap menjaga solidaritas dan kekompakan sesama warga Aboge. Taat mengikuti petuah para orang tua dan yang dituakan dari dulu sampai sekarang. Adanya dawuh pangandiko yaitu proses regenerasi pengajaran ajaran Islam Aboge yang ditularkan secara turun-temurun. Identitas sebagai orang Aboge sudah tertanam sangat kuat di dalam jiwa masing-masing orang Aboge, sehingga biasanya mereka tidak akan berpindah haluan sampai kapanpun. Proses interaksi sosial diantara orang Aboge dengan masyarakat sekitar bersifat asosiatif. Eksistensi komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak, diprediksi semakin lama semakin menurun, meskipun perubahan yang terjadi tidak secara signifikan
v
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum wr.wb,
Alhamdulillah, puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah swt yang telah memberikan rahmat-NYA sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Salawat dan salam penulis haturkan kepada Nabi Muhammad saw yang menjadi suri tauladan kita sepanjang zaman, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “EksistensiKomunitas Islam Aboge di Desa Cikakak Kecamatan Wangon Kabupaten Banyumas” sebagai salah satu syarat untuk meraih gelar sarjana pendidikan.
Penulis menyadari bahwa keberhasilan penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari kerjasama dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih yang dalam kepada: 1. Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.Pd.,M.A., selaku Rektor Universitas Negeri
Yogyakarta.
2. Prof. Dr. Ajat Sudrajat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial sekaligus penguji utama dalam skripsi ini.
3. Bapak Grendi Hendrastomo, M.M.M.A., selaku Ketua Ketua Jurusan Pendidikan Sosiologi.
4. Ibu Terry Irenewaty, M. Hum., selaku pembimbing yang telah meluangkan waktu, memberikan masukan, pemikiran, serta arahan guna menyempurnakan skripsi ini. Terimakasih bimbingannya selama ini sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
vi
5. Bapak Amika Wardana, M.A., selaku ketua penguji yang telah memberikan kritik dan masukan yang berharga bagi kesempurnaan skripsi ini.
6. Ibu Nur Hidayah, M.Si., selaku sekretaris penguji yang telah memberikan krtitik dan saran yang membangun bagi kesempurnaan skripsi ini.
7. Seluruh dosen yang mengajar pada Prodi Pendidikan Sosiologi yang telah memberikan ilmu pengetahuan dan wawasan sekaligus membekali penulis untuk meraih cita-cita.
8. Pemerintah daerah yang telah memberikan izin untuk melakukan penelitian skripsi ini.
9. Masyarakat Desa Cikakak pada umumnya dan masyarakat Islam Aboge pada khususnya yang telah memberikan bantuan dalam mengambil data sehingga dapat terselesaikannya skripsi ini.
10. Alm. Ayah tercinta yang telah berpulang kepelukan Allah swt, maaf nanda belum dapat membalas semua jasa-jasa yang telah kau berikan.
11. Ibu tercinta yang selalu memberi doa dan dukungan baik moril maupun materil. Terimakasih untuk kasih sayang dan pengorbanannya, keikhlasanmu tidak akan pernah terbalaskan oleh apapun.
12. Kekasih tercinta Kuncoro Fajar Prasetyo yang selalu memberikan dukungan, baik moril maupun materi.
13. Keluargaku di kost gang guru 6f Galuh, Lidya, Wewe, dan semua yang tidak bisa kusebutkan satu persatu yang selalu memberikan candaan dan suasana yang tidak akan terlupakan.
vii
15. Sahabat-sahabatku PANSER 2009 yang selalu memberikan semangat dan keceriaan tersendiri dengan keunikan kalian.
16. Keluarga Hima Dilogi periode 2010-2011 terimakasih atas pengalaman hidup yang telah engkau berikan.
17. Teman-teman KKN-PPL MAN YOGYAKARTA 1 walaupun kita bersua hanya sebentar tapi bagiku itu adalah waktu-waktu yang indah.
18. Semua pihak yang telah banyak membantu yang tidak dapat disebutkan satu persatu terima kasih atas semua bantuannya.
Penulis menyadari bahwa bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk hasil yang lebih baik di kemudian hari. Akhirnya, penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Yogyakarta, 6 Maret 2013 Penulis
viii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL……… i
HALAMAN PERSETUJUAN……… ii
HALAMAN PENGESAHAN………. iii
HALAMAN PERNYATAAN……… iv
MOTO………. v
PERSEMBAHAN………... vi
ABSTRAK……….. vii
KATA PENGANTAR………... viii
DAFTAR ISI……….. xi
DAFTAR BAGAN ……….... xiii
DAFTAR TABEL……… …. xiv
DAFTAR LAMPIRAN………. xv
BAB I PENDAHULUAN………. 1
A. Latar Belakang Masalah………... 1
B. Identifikasi Masalah………. 7
C. Pembatasan Masalah………. 7
D. Rumusan Masalah………. 7
E. Tujuan Penelitian……….. 8
F. Manfaat Penelitian……… 8
BAB II KERANGKA TEORI DAN KERANGKA PIKIR………….. 11
A. Kerangka Teori………... 11
1. Kajian Pustaka………... 11
a. Tinjauan tentang Eksistensi……….. 11
b. Tinjauan tentang Komunitas………. 12
c. Tinjauan tentang Islam Aboge……….. 13
2. Kajian Teori……… 15
a. Teori Solidaritas Sosial……….. 15
b. Teori Interaksi Sosial………. 18
c. Teori Identitas Sosial………. 20
B. Penelitian Relevan………... 22
ix
BAB III METODE PENELITIAN……….. 29
A. Lokasi Penelitian……… 29
B. Waktu Penelitian……… 30
C. Bentuk Penelitian……….. 30
D. Sumber Data……….. 31
E. InstrumenPenelitian……….. 34
F. Teknik Pengumpulan Data……… 35
G. Teknik Sampling……… 38
H. Validitas Data……… 39
I. Teknik Analisis Data………. 42
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN……….. 47
A. Deskripsi Umum Data……….. 47
1. Deskripsi Umum Kabupaten Banyumas……… 47
2. Deskripsi Umum Desa Cikakak……… 49
3. Data Informan……… 51
B. Pembahasan dan Analisis……… 54
1. Pertumbuhan dan Perkembangan Islam Aboge di Desa Cikakak………. 54
2. Kalender Perhitungan Aboge……… 61
3. Deskripsi Umum Komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak………. 70
4. Eksistensi Komunitas Islam Aboge di Desa Cikakak……… 85
5. Interaksi Sosial Komunitas Islam Aboge dengan Masyarakat Sekitar……… 99
C. Pokok-pokok Temuan Penelitian……… 102
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN……… 99
A. Kesimpulan………. 105
B. Saran……… 106
DAFTAR PUSTAKA……… 108
