Sejarah Peradaban Ekonomi Islam PADA ZAMAN RASUL
Rasullulah berdakwah di mekkah selama 13 tahun, lalu berhijrah ke madinah. Tradisi masyarakat madinah di awal-awal islam, mereka sebagai petani. Mereka berkebun kurma sudah berabad-abad lamannya sebelum islam datang, mereka juga melakukan perdagangan. Ketika peristiwa hijrah dari madinah ke mekkah, perekonomian sahabat muhajirin ditanggung oleh sahabat anshar, sampai Rasullulah mempersaudarakan muhajirin dan anshar, Abdurahman bin Auf dan Saad bin Rabbi. Abbdurahman bin Auf adalah sahabat muhajirin, Saad bin Rabbi adalah sahabat anshar. Kemudian berkata Saad “Wahai Abdurrahman saya adalah sahabat anshar yang paling banyak hartanya, maka saya akan bagi du untukkmu” Abdurrahman mengatakan “Semoga Allah memberkati dirimu dan hartamu dan keluargamu” kemudian Abdurrahman berkata “mana pasar kalian ?”
1. Perekonomian kaum muslimin pada awal hijrah adalah harta pemberian sahabat anshar
2. Perekonomian ini didapati dari saling mewarisi antara muhajirin dan anshar. Sahabat muhajirin mendapatkan warisan dari sahabat anshar, jika sahabat anshar tersebut meninggal dunia. Terjadi dari awal hijrah sampai perang badar tahun ke dua hijriah. Ketika terjadi perang badar hukum ini tidak berlaku lagi. Surat Al- Anfal ayat 75. Ibnu Abbas mengatakan “Sahabat muhajirin ketika hijrah ke madinah, mereka saling mewarisi dengan sahabat anshar, karena ikatan ukhuwah.” Kemudian Allah menghapus hukum ini dengan Surah Al-Anfal ayat 75:
ككك
ك نمم ك
ك ككئمللكلووأكفك ككككعكمك اوودكهكجكلوك اووركجكاهكوك دك بك مم اوونكمكاءك نكيذملل وك
ممم
مم
مع نن
ٱ
ل
ل ككك
ك بم هكككللل نلإم ككللل بمتكلكم يفم بكبم ىللك أك هكض
ٱ
مهه ٱ
ضضمع
مو مم
ك
مع
بك م
م احك أ
مر ملٱ
ك اوولكووأكوك
يلمع
نمم
ك ءء ش
مي
ك
٧٥
75. Dan orang-orang yang beriman sesudah itu kemudian berhijrah serta berjihad bersamamu maka orang-orang itu termasuk golonganmu (juga). Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu
1. Ghanimah dan Fai
Al Anfal ayat 1. Demikian juga harta yang diambil dari musuh (kafir harbi), yang melintas ke negeri islam hartanya boleh diambil, yang tidak ada ikatan perjanjian damai hartanya boleh diambil. Sebagaimana Abdullah Bin Jahaz mengambil harta kafilah dagangnya kafir madinah.
Pada tahun ke dua hijrian terjadi perang badar, kaum muslimin berperang dengan kaum quraisy, dan kaum muslin mendapatkan kemenangan dan harta rampasan perang yang melimpah. Pada tahun ke empat hijriah yahudi Bani Nadhir berkhianat, kemudian mereka dikepung oleh kaum muslimin beberapa hari lalu akhirnya mereka menyerah dan hartanya menjadi harta Fai. Kemudian Rasulullah mengatakan
“ Saudara-saudara kalian dari muhajirin mereka tidak memiliki harta, jika kalian mau Wahai Anshar fai ini akan kubagikan kepada kalian dan kepada sahabat muhajirin”. Pada tahun ke lima, Rasulullah mendapatkan Ghanimah dari yahudi Bani Quraidzah. Kemudian pada tahun ke enam, Rasulullah membagikan Ghanimah Bani Mustaliq.
هكككللل اووقكتل ككفك وككس
ٱ
ٱ ل هل
ك رلل وك همككلللم ل
ٱ
ك اككفكنأك ل
ملٱ
م قك افكنأ
ل هل
ك نمعك ككنكولك يك
ملٱ
مس
ن
ك ينممم مم متكنك
مؤ
ك نإم هكلكوسكركوك هكللل اووعكيط
ۥۥ
ٱ
م أكوك ك
لمم مي
ك نم بك ت
ك اذك اووح
ك لم أكوك
مص
١
1. Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: "Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan Rasul, oleh sebab itu bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan di antara sesamamu; dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman"
2. Jizyah
Jizyah adalah harta yang diambil dari orang kafir sebagai pajak tahunan, karena mereka tidak mau masuk islam. Pada tahun ke enam hijriah, Rasulullah menulis Surah kepada raja-raja untuk masuk islam, jika tidak mau masuk islam mereka harus membayar jizyah. Dalam Surah At- Taubah ayat 9. Demikian juga jizyah di berlakukan pada penduduk yahudi Khaibar yang tidak mau masuk islam dengan membayar setengah dari hasil bumi khaibar. Demikian juga pada tahun sembilan hijriah, penduduk Eilah memberikan jisyah kepada kaum muslim karena tidak mau masuk islam, mereka memberikan 300 dinar setiap tahun (karena penduduk Eilah berjumlah 300 dinar). Surah At-Taubah ayat 29.
اككمك ءكاس
ك هكنلإم هملميبمس
مم
مۥۦ
ك نع
ك اوودمص
ك فك لليلمقك انلمكثك همللل ت
ٱ
م يكلا بم او ركتك
مو مشٱ
ن
ك ولكمك يك اوونكاكك
مع
9. Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka kerjakan itu
اككمك ن
ك وككمكرلحكيك لكوك رمخمأ
ل مم يك بم لكوك همللل بم نكونكمم يك لك نكيذملل اوولكتمقكل
ملٱ مو ملٱ
ٱ
مؤ
ٱ
اووككتكوأك ن
ك يذمككلل ن
ٱ
ك ككمم ق
ل ككح
ك ن
ملٱ
ك ككيدم ن
ك ونكيدميك لكوك هكلكوس
ۥ
ك ركوك هكللل مكرلحك
ٱ
ن
ك وركغمص
كل هكوك يك نع
مم
دض
ك ةكيك جم اووط
مز ملٱ
ك
مع
يك ى
ل تلحك ب
ك تكلك
م
ملٱ
٢٩
29. Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk
3. Kepemilikan Pribadi
Kepemilikan pribadi yang berupa rumah, tanah-tanah pertanian, binatang-binatang ternak. Kepemilikan pribadi, mereka memiliki rumah, tanah, dan kebun. Mereka juga memiliki berbagai senjata, berbagai macam senjata m. Kemudian ketika rasullulah berhijrah ke madinah, rasullulah memberikan para prajurit harta dari ghanimah (harta rampasan perang), Rasullulah juga memberikan harta rampasan dari yahudi bani nadzir kepada muhajirin dan anshar, dan juga rasullulah memberikan sebuah sumur kepada Ali bin Abi Thalib. Rasullulah juga membagikan beberapa petak tanah kepada orang-orang anshar, dan beberapa perhiasan dari harta ghanimah. Kemudian Rasullulah juga memberikan kebebasan ahli ta’ib terhadap harta mereka. Rasullulah juga memberikan perlindungan kepada ahli dzimmah, nasrani nazran, daumatal jandal, dan Eilah. Rasullulah menetapkan harta-harta milik pribadi sebagai harta mereka yang sah, ada dalam surah Al Hasr ayat 2, An-am 152, Al Baqarah 279, An-Nisa 32.
Ayat-ayat di atas memberikan ketetapan bahwasannya Islam memberikan legalitas atas kepemilikan pribadi, sebagai mana dalam hadist:
“Barang siapa yang menghidupkan bumi yang mati, maka bumi itu miliknya”
Al Hasr: 2
ل
م وللم
ك همرميكلدم نمم بمتكلكم لم أك مم اووركفككك نكيذملل جكرك أك يلذملل وكهك
مم
ملٱ مه من
ٱ
مخ
ٱ
م
ك همبموككلكقك يككفم ف
ك ذكككقكوك وبكككس
لاا
م تك يك ككلك ث
مح مممم
ك
مي
مم
حك مم هكللل مكهكىلتكأ
من
ٱ
ك فك همللل
ٱ
اووركبمتك ككفك ن
معٱ
ك ينممم ككمك يدم أ
مؤ ملممٱ
مي
مم
ك وك هميدم أكبم مهكتكوككيكبك نكوككبكرم يك رمل
مممم مم
مي
مخ مممم بمم
مع ٱ
رمص
كل أ
مب ملٱ
ك يلمووأكيلكل
٢
2. Dialah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara ahli kitab dari kampung-kampung mereka pada saat pengusiran yang pertama. Kamu tidak menyangka, bahwa mereka akan keluar dan merekapun yakin, bahwa benteng-benteng mereka dapat mempertahankan mereka dari (siksa) Allah; maka Allah mendatangkan kepada mereka (hukuman) dari arah yang tidak mereka sangka-sangka. Dan Allah melemparkan ketakutan dalam hati mereka; mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang mukmin. Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, hai orang-orang yang mempunyai wawasan
Al An’am: 152
هكدلككش
ك أك غكككلك يك ى
ل تلحك ن
ك س
ك
أك ي
ك هم يتملل بم للإم م
م يتميك ل
ك امك اووبكرك تك لكوك
مۥ
مب
مح
ٱ
ملٱ
مق
اذكإموك هكعك وك للإم اككس
مممملا مم
مس
س نك ف
مف
ك ككللك
ك نك لك
مممملهطمم
مس ملٱ
قم بم نكازكيمم وك لك كك اووفك أكوك
ملٱ
مي ملٱ
مو
مك
ك ىلككص
ل وك ككك
مم
ك لمذكل وككفك أك همللل دم عكبموك بك قك اذك نكاكك لكوك اوولكدم فك تك قك
ماا
مو
ٱ مه
ل ىى مر
مو
معٱ مم مل
ن
ك ورككلذكتك ك
مم
ك للعكلك همبم
ۦ
١٥٢
152. Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorang melainkan sekedar kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun ia adalah kerabat(mu), dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat
Al Baqarah: 279
ك
ك لكفك تك تك نإموك هملموسكركوك همللل نكمل حكبم اوونكذك فك اوولكعك تك لل نإمفك
مم
مم مب
لۦ
ٱ
بضمر
مأ
مف مم
ن
ك ومكلك تك لكوك ن
مظ
ك ومكلم تك لك ك
مظ
مم
ك لموكل أك س
مم
ك
وءكرك
٢٧٩
279. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya
يص
م نك ل
م اجكرلللل
بك ى
ل لكع
ك ك
ك ض
ك
بك همبم هكللل ل
ك ض
ل فك امك او نلمكتكتك لكوك
بب
م ضضمع
مم
مع ۦ
ٱ
مو
نككمم هكككللل اوولك وك ككس
ٱ
مممممم
مس م نمب
ك تك اككململ يككص
مكٱ
بب
م نك ءماككس
ك نلللموك وبكس
لاا
ك تك اململ
مكٱ
امليلمعك ءء ش
مي
ك ل
ل ك
ك بم نكاكك هكللل نلإم هملم فك
ٱ
مۥۦ مض
٣٢
32. Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu
4. Menghidupkan Tanah yang Mati
Misalkan ada tanah yang tidak digarap dan tumbuh rumput-rumput liar dan tidak terawat. Di dalam islam tanah ini silahkan di pelihara dan dibuka, dan silahkan tanah ini menjadi miliknya.
Menghidupkan tanah yang mati adalah menghidupkan tanah memakmurkannya dari tanah yang tidak tergarap (tidak terurus) dengan catatan bahwa tanah tersebut adalah tanh yang tidak dimiliki oleh siapapun (tanah tidak bertuan).
Hikmah Menghidupkan Tanah yang Mati
Menghidupkan tanah yang mati adalah dalam rangka, meluaskan wilayah rezeki atau income kaum muslimin, dan memanfaatkan sesuatu yang tadinya tidak berdaya menjadi tanah yang bermanfaat dan menghasilkan. Keutamaan menghidupkan tanah yang mati.
Rasullulah bersabda “ Tidaklah seorang muslim menanam pohon atau tumbuhan, kemudian buahnya dimakan oleh burung atau manusia atau binatang ternak, maka dia akan mendapatkan pahala sedekah.” H.R Mutafaqun Alaiq
Hukum Menghidupkan Tanah yang Mati
5. Pertanian (Zira’ah)
Meliputi perkebunan kurma dan gandum. Pertanian dan perkebunan adalah termasuk salah satu sumber penghidupan, walaupun pengairannya cukup sulit, karena di jazirah arab tanahnya cenderung kering dan gersang, sehingga pertanian hanya dilakukan di tempat-tempat yang sumber airnya cukup dan memadai. Namun, ditempat-tempat yang subur Zira’ah merupakan sumber kehidupan yang cukup baik, yaitu kebun kurma tumbuh subur di daerah Madinah, Khaibar, Wadi al Qura, Fadaq, Yaman, demikian juga Tha’if. Tha’if adalah daerah yang subur, jaraknya kurang lebih 120KM kearah selatan dari kota Mekkah. Kota Tha’if ditanami anggur, semangka, ketimun, buah tin, buah pir, delima, peach (buah persik), demikian juga gandum, hinthah. Kemudian Khaibar, Madinah, Yaman, dipenuhi oleh tanaman-tanaman padi, apalagi Yaman yang sangat subur dan pengairannya sangat cukup, kebun-kebun dan biji-bijian terdapat sangat banyak. Surat Al Mu’minun 19, Al An Am 141, Surat Abasa 25-31.
Al Mu’minun: 19
هككموكلككفك اككهكيفم ككككلل ككنكل أكوك ككيخمنل نككمل ككنللجك همبم مككلك انك ش
مم
بض مع لض
تض
ۦ
مأ
ك نأكفك
ن
ك ولكك
ك تك اهك مموك ركيثمكك
مأ
من
ةب
١٩
19. Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebun kurma dan anggur; di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak dan sebahagian dari buah-buahan itu kamu makan
Al An’am: 141
ل
ك
ممم
نلل وك ككشكلورك مك رك غكوك شكلورك مل نللجك أ
ك شكنأك يلذملل وكهكوك
مخ
ٱ تض
مع
مي
تض
مع تض
ٱ
۞
بمش
كل تكمك رك غكوك اهلبمش
كل تكمك نكاملرمل وك نكوتك زلل وك هكلكككأك افسلمتك مك عك زلل وك
مضه
مي
ٱ
مي ٱ ۥ
مخ
مر ٱ
لكوك همدماككص
لۦ
ك حك مك ككيك ككهكقلحك اووككتكاءكوك ركككمك أ
مو ۥ
مث
ك اذكإم ككهمرممكثك نككمم اووككلككك
ۥۦ
ن
ك يفمرم مك ب
مس ملٱ
م ح
م يك لك هكنلإم ولفكرم تك
ۥ
ماا
مس
١٤١
141. Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan
اببلص
ك ءكامك انك بكص
ملٱ مب
ك انلأ
ك
25. Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (dari langit) 26. kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya 27. lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu 28. anggur dan sayur-sayuran 29. zaitun dan kurma 30. kebun-kebun (yang) lebat 31. dan buah-buahan serta rumput-rumputan
6. Perternakan
Demikian juga pertenakan menjadi sumber penghidupan di zaman Rasul, Masyarakat Arab waktu itu banyak yang berternak dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya. Mereka berternak unta, kambing, domba, sapi, kuda, Q.S Thaha 15, Thaha 54, Al An Am 143, An Nahl 48. Binatang-binatang ini banyak diternak oleh masyarakat arab di perkampungan.
Thaha: 15
ى
ل عك تك امكبم
مس
ن ه
سمف
نك ل
م ك
ك ى
ل زك تكلم اهكيفم أ
مج
مخ
ك دكاككأك ةةيكتماءك ةكعكاسلل نلإم
ٱ
١٥
15. Segungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan
Thaha: 54
143. (yaitu) delapan binatang yang berpasangan, sepasang domba, sepasang dari kambing. Katakanlah: "Apakah dua yang jantan yang diharamkan Allah ataukah dua yang betina, ataukah yang ada dalam kandungan dua betinanya?" Terangkanlah kepadaku dengan berdasar pengetahuan jika kamu memang orang-orang yang benar
ن
م يمميك ن
ملٱ
م ع
ك هكلكلكلظ
ۥ
م اوؤكيلفكتكيك ش
ءضمي
ك نمم هكللل ق
ٱ
ك لكخك امك ى
ل لكإم او ركيك لك وكأ
مو مم
ك
ن
ك وركخمدكل هكوك هملللل ادلجلس
مم
ك ل
م ئمامكش
ل ل وك
ٱ
٤٨
48. Dan apakah mereka tidak memperhatikan segala sesuatu yang telah diciptakan Allah yang bayangannya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri dalam keadaan sujud kepada Allah, sedang mereka berendah diri
Pengelolaan Pertanian
Di dalam prakteknya, Rasullulah memberikan beberapa cara untuk mengolah harta pertanian, yaitu:
1. Muzara’ah
Adalah akad pengelolaan tanah antara dua pihak, dari pemilik tanah dan penggarap dengan bagian yang disepakati bersama. Misalkan 50:50 atau ¼ atau 1/3, sesuai kesepakatan antara kedua belah pihak.
Rasullulah bersabda “ Tidaklah seorang muslim menanam pohon atau tumbuhan, kemudian buahnya dimakan oleh burung atau manusia atau binatang ternak, maka dia akan mendapatkan pahala sedekah.” H.R Mutafaqun Alaiq
2. Musaqa’
Adalah akad pengelolaan pohon (kebun), yang meliputi kurma, anggur, jeruk. Dengan kesepakatan yang telah disepakati oleh kedua belah pihak. Hadist yang diriwayatkan Tha’us
Sahabat Mu’az mendatangi kami di Yaman, sedangkan kami melakukan bagi hasil pengelolaan tanah dengan kadar untuk pengelola, 1/3 atau ¼, dan sahabat Mu’az pun tidak melarang dan mencela kami.
Ibnu Taimiyah berkata: Adapun Muzara’ah adalah akad yang di perbolehkan dari dua pendapat para ulama. Muzara’ah adalah aktivitas ekonomi kaum muslimin pada zaman Nabi dan Khulafah Arrasyiddin, kemudian juga Muzara’ah adalah mata pencaharian keluarga Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Dan ini diperbolehkan para ulama dari kalangan sahabat seperti Ibnu Mas’ud, Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rabawi, Imam Bukhori, Lais bin Sa’ad, dan lain-lain.
7. Perdagangan
orang yaitu, Hasyim, Abdu Syams, Muttalib, dan Naufal. Adapun Hasyim punya hubungan baikdengan raja Syam, sehingga perdagangannya di arahkan ke negeri syam. Adapun Abdu Syam mempunyai hubungan baik dengan Habasyah, sehingga perdaganggan nya di arahkan ke Habasyah, sedangkan Muttalib mempunyai hubungan baik dengan yaman sehingga perdagangan nya diarahkan ke Yaman, sedangkan Naufal mempunyai hubungan baik dengan persia, sehingga kafilah dagangnya diarahkan ke Persia. Dalil nya surah As-Shaf:10, Surah Jumu’ah ayat 9, Surah Al Mutaffifin ayat 1-3, An-Nur 37, Ash-Shuaraa 181.
As-Shaff: 10
ب
ء اذكككع
ك ككمل مككك
من
ك يجمنتك ركككجكلتم ى
ةض
ل ككلكع
ك ك
مم
ك لمدكأك هك اوونكمكاءك نكيذملل اهكيمأكيلكل
مل
ٱ
يلمأك
مض
١٠
10. Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih
Al Jumu’at: 9
او عك فك ةمككعكمكجك م
مممممومم
مس ٱ
ملٱ مو
م ككيك نمم ةموللكص
ل للم ي
ك دمونك اذكإم اوولنكمكاءك ن
ك يذملل اهكيمأ
ٱ
ك يلكل
ن
ك ومكلك تك تكنكك نإم ك
مع مم
مم ربمي مم
ك لل خك ك
ك لمذكل بك اووركذكوك همللل رم ذم ى
م عمي ملٱ
ٱ مك
ل لكإم
٩
9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum´at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui
Al-Mutaffifin: 1-3
ن
ك يفمفلط
ك مك لل وك
مل لبمي
١
ن
ك وفك تك يك س
مممممومم
مس
م
اككنلل ىككلكع
ٱ
ك اوولكاتك اذكإم نكيذملل
مكٱ
ٱ
٢
ن
ك وركس
م
مخ مم
يك هكونكزكول وأك هكولكاكك اذكإموك
مم
٣
1. Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang 2. (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi 3. dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi
An-Nur: 37
ءماتكيإموك ةموللكص
ل ل م
ٱ
م اقكإموك همللل رم ذم نع
ٱ مك
ك عة بك لكوك ركجكلتم هميهم تك لل اجكرم
مي
ةب
مم
مل
لب
ركص
كل أ
مب ملٱ
ك وك بكولكقك هميفم بكللقكتكتك امل يك نكوفكاخكيك ةمولككزلل
ملٱ
مو
ٱ
٣٧
37. laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang
ن
ك يرمس
م
مخ ملٱ
مك ن
ك مم اوونكوك
ك تك لكوك لك كك اووفك أك
مي ملٱ
مو ۞
١٨١
181. Sempurnakanlah takaran dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang merugikan
8. Pengelolaan Harta Perdagangan
Kebanyakan para sahabat melakukan perdagangan seperti Abdurrahman bin Auf, Utsman bin Affan, bahkan Abdurrahman bin Auf ketika akan diberi harta, kebun, binatang ternak, dan istri (ditawarkan untuk dibagi dua)oleh sahabat Anshar. Tetapi Abdurrahman bin Auf malah bertanya pasar. Maka Sa’ad Bin Rabbi memnunjukkan pasar pada Abdurrahman bin Auf , yaitu pasar Bani Qainuqo’. Di dalam Qur’an disebutkan Al-Baqarah 198, akan tetapi di dalam perdagangan Islam mengharamkan praktek penipuan (gharar). Sebagai mana dalam hadist
Suatu saat Rasullulah pergi ke pasar dan melihat pedagang kurma, lalu Rasullulah memasukkan tangan nya kedalam tumpukan Kurma, dan mendapati tumpukan yang basah “Apa ini wahai pedagang ?“ lalu pedagang mengatakan “Kurma yang terkena hujan Wahai Rasul” kemudian rasullulah menngatakan “Hendaklah engkau meletakkan diatas kurma yang basah, sehingga tidak ada yang tertipu” “Barang siapa yang menipu maka bukan termasuk umat ku.” H.R Muslim
Al- Baqarah: 198
ككمل متك فكأك اذكإمككفك ككككبلرل نككمل لل فك اووغكتك تك نأ
ك حةانكجك كك لكعك س
ك
لك
ممممن
مض
مم
ممم
مض
مب
مم مي
مي
ك
ك ىلدكككهك اككمككك هكورككككك وك اركحك رمعك مك دكنعم هكللل اوورككك فك فكلركعك
مم
مذٱ لهم
ملٱ
مش ملٱ
ٱ
مذٱ تض
ن
ك يللاض
ل ل ن
ٱ
ك مملك هملم قك نمل متكنك
ۦ مب
ك نإموك
١٩٨
198. Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari ´Arafat, berdzikirlah kepada Allah di Masy´arilharam. Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat
Yang dilarang berikutnya adalah Mula Masa, yaitu jual beli yang mana seseorang berada di belakang kain, dan tangannya meraba barang yang akan dibeli tanpa melihat, barang yang tersentuh itu dihargai dengan harga yang telah ditentukan.
Jual Beli Munabazah
Yaitu seorang penjual melempar bajunya kepada orang lain, dan orang lain melempar bajunya kepada orang itu, tanpa melihat kualitas dan jenisnya.
Jual Beli Muzabanah
Jual beli kurma masih hijau dan masih ada di tangkainya (Izon).
Jual Beli Tasriyah
Adalah jual beli seorang penjual menjual kambingnya yang beberapa hari tidak diperah. Dia biarkan kambing itu sampai penuh susunya, ketika kambing itu kantung susu nya sudah penuh dijual. Jadi kambing itu terlihat lebih berat.
Jual Beli Najs
Yaitu seseorang berpura-pura membeli dengan harga tinggi, untuk mengelabui agar orang-orang juga turut membeli, padahal orang yang pertama itu adalah orang disuruh pura-pura membeli oleh penjual. Agar orang lain ikut membeli.
Jual Beli Muhaqolah, Habalul Habala, Malaqih, Madhamin, Gharar.
9. Perindustrian
Adapun Urwah bin Mas’ud, dan Ghailad bin Salamah mereka adalah pembuat manjanik, yaitu alat perang. Di dalam Al-Qur’an dijelaskan dalam surah Sa’ba dalam ayat 13. Adapun memproduksi benda-benda haram seperti minuman keras, alat-alat musik, perternakan babi, dan anjing itu dilarang keras dalam islam. Diriwayatkan bahwasanya Nabi Muhammad pernah memesan cincin, dan mimbar kemudian berburu didalam islam adalah hal yang diperbolehkan. Hampir seluruh masyarakat arab sebelum dan sesudah islam mereka adalah pemburu, karena lingkungan tempat tinggal mereka adalah padang pasir. Berburu diperbolehkan dalam islam Al Maidah ayat 2 dan 4, juga ayat 96. Sebagaimana disebutkan dalam hadist, Abu Sa’alabah bin Alkhusyani berkata “Wahai Rasullulah, kami sedang berada di satu lembah tempat berburu. Saya berburu dengan panah dan disertai oleh anjing yang terlatih, dan anjing yang tidak terlatih. Maka apa yang harus saya lakukan ?” Rasullulah menjawab “Adapun binatang yang engkau buru dengan panah lalu binatang itu mati terpanah, sedangkan engkau membaca basmalah pada awalnya, maka makanlah darinya. Dan binatang yang engkau buru dengan anjing yang terlatih, dan engkau menyebutkan bismillah diawalnya, maka makanlah. Dan binatang buruan yang engkau dapat dari anjing yang tidak terlatih sedangkan engkau masih sempat untuk menyembelihnya, maka makanlah darinya.
Jadi berburu adalah bagian dari perekonomian islam pada masa itu. Dulu berburu menggunakan panah, dan senapan. Jika binatang itu mati saat dipanah, binatang itu boleh kita makan apabila membaca bismillah pada awalnya.
Saat berburu dengan anjing yang terlatih, dan mendapatkan kijang digigit oleh anjing, dan kijang itu mati lalu diseret oleh anjing itu kepada majikannya. Ini boleh apabila membaca bismillah, jika anjing yang tidak terlatih tidak boleh karena bukan majikannya.
Jika seseorang beburu dengan anjing yang tidak terlatih, dan dia mengigit kijang dan kijang itu belum mati. Maka kita harus menyembelih itu dan boleh memakannya. Harus menyembelih dengan pisau yang kuat dan sampai mengeluarkan darah, dan tidak boleh dilempar memmakai batu. Lalu apabila menggunakan perangkap, binatang itu boleh disembelih, dan apabila mati karena terbentur perangkap tidak boleh dikonsumsi.
Al- Maidah: 2 dan 4
لكوك مكاركككحك رك ش
ملٱ مه ٱ
ل ل لكوك همللل ركئمعلكلشك اوولمحمتك لك اوونكمكاءك نكيذملل اهكيمأ
ٱ
ٱ
ك يلكل
رلككبم ىككلكعك اوونكوكاككعكتكوك ودكككتك تك نأك م
ملٱ
ااا
مع
م اركككح
ك دمج
ملممممٱ مم
م
مس
مك نمككعك ككودمص
ملٱ
مم
ك
هكككللل نلإم ككللل اووككقكتل وك وكل ككعك وك م
ٱ
له ٱ
ٱ م هن مد ملممٱ مم
م
مث ملٱ
إم ىككلكعك اوونكوكاعكتك لكوك وك تلل وك
ل ىى مق ٱ
ب
م اقكعم دكيدمش
ملٱ
ك
٢
2. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi´ar-syi´ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya, dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keridhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya
ن
ك ككمل متك للع
مم
ك امكوك ت
ك بكليلط
ل ل مكككلك للحمأك قك هكلك للحمأك اذكامك ككنكولك يك
ٱ
مل لمم
مس
اككملمم اووككلكك
ك فك ككللل مكككككمكللعك اككملمم نلهكنكوككمكللعكتك نكككيبمللككمك حمرماوكككجك
لمه ٱ
ملٱ
هكككللل نلإم ككللل اووككقكتل وك لكعك همككللل مك اوورككككك وك كك لكعك نك س
ٱ
مه ٱ
ٱ مملههمم
مي
ممممٱ مم
مس ٱ
مذٱ مم مي
مك مم
ك
أك
ب
م اس
ك ح
م عكيرمس
ملٱ
ك
٤
4. Mereka menanyakan kepadamu: "Apakah yang dihalalkan bagi mereka?". Katakanlah: "Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatih nya untuk berburu; kamu mengajarnya menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang buas itu (waktu melepaskannya). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat cepat hisab-Nya
An- Nisa: 4
هك مل ككش
مم
ك نككع
ك ك
ك لك ن
ك ط
م نإمفك لك نم ن
ل همتمقكلدكص
ك ءكاس
ك نلل اووتكاءكوك
من
ءضمي
مم
مب
مةة مح
ٱ
ا ليلرممل ا ليلنمهك هكولكككفك اس
ل نك
مف
٤
4. Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya
همللل مكلكلكك عكمك يك ى
ٱ
مس
ل تلحك هك جمأ
مر
ك فك ككركاجكتك نكيكمرم مك نكمل حكأك إموك
مسٱ
مش ملٱ
دب من
ن
ك ومكلك يك لل قك هكنلأ
مع
مبمو مم
ك بم ككلمذكل هكنكمك مك هك لم أك ملثك
مۥ
مأ
مغ مب
٦
6. Dan jika seorang diantara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui
Saba: 13
ودكككقكوك ب
م اوكج
ك ك
ك افكجموك لكيثممكلتكوك ب
ك يرمحكلمل نمم ءكاش
ك يك امك هكلك نكولكمك يك
رض
ملٱ نض
ۥ
مع
ركوككش
ل ل ي
ٱ
ك دمابكعم مل يلمقكوك رل ش
من لب
ما مك
ك دك وكادك لكاءك اووللكمك يكلس
ۥ
معٱ م تت
م ارل
١٣
13. Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi dan patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang berterima kasih
Al Maidah: 96
ككك
ك لكعك مكرلككحكوك ركايلككس
ل للموك ككك
ك لل اعلتكلمك هكمكاعكط
ك وك رم بك دك ص
ك ك
ك لك ل
ل حمأك
مم مي
لهة
مم
ۥ
مح ملٱ مي مم
ن
ك وركش
ك
مح مي
تك هم لكإم ي
ل ذملل هكللل اووقكتل وك ملركحك تك دك امك رلبك دك ص
ٱ
ٱ
ٱ نا
مم مم
ملٱ مي
ك
٩٦
96. Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu, dan bagi orang-orang yang dalam perjalanan; dan diharamkan atasmu (menangkap) binatang buruan darat, selama kamu dalam ihram. Dan bertakwalah kepada Allah Yang kepada-Nya-lah kamu akan dikumpulkan
10. Mahar
unta. Melukai sampai terlihat tulang, bisa dimaafkan jika membayar 5 ekor unta.
11. Mengelola Harta Pribadi
Seseorang bebas melakukan kegiatan pribadi dalam hartanya, bisa memanfaatkan untuk keperluan pribadi, bersedekah. Hal ini diungkapkan dalam hadist Thadu Tahabu “Saling memberi hadiah lah kalian, maka kalian akan saling mencintai”. Boleh juga memberikan wasiat (memberikan harta kepada bukan ahli warisnya setelah kematian) akan tetapi kadar atau besarannya tidak boleh lebih dari 1/3 harta. Boleh juga memberi (hibah/shadaqah) kepada orang lain sebagaimana pada surah Al-Isra ayat 29, dengan tidak berlebihan. Demikian juga tidak boleh berlebihan mengkonsumsi harta (hedonisme) Al Waqiah: 41, Al – An Am 141. Tidak boleh juga menyia-nyiakan harta dengan cara mubadzir. Demikian juga warisan, diperbolehkan dalam islam.Adapun masyarakat sebelum islam mereka, hanya memberikan warisan kepada anak laki-laki saja, sedangkan anak perempuan tidak diberikan warisan sedikitpun. Maka setelah islam, anak perempuan pun mendapatkan warisan dengan besaran, ½ dari anak laki-laki, sebagaimana dalam surah An-Nisa ayat 11 dan 12. Demikian juga islam menganjurkan untuk bersedekah, sebagaimana dalam surah Al Baqarah: 267, shadaqah ini mulai disyariatkan pada tahun kedua hijriah, demikian juga zakat. Sedangkan At Tabari mengatakan, bahwasanya zakat diwajibkan pada tahun 9 hijriah. Pembagian zakat diatur pada surah At Taubah: 60, Adapun harta yang wajib di zakati adalah sebagai berikut:
1. Emas dan Perak. Nisab emas 85 gram, kadar zakatnya 2,5 persen. 2. Binatang: Unta, sapi, dan kambing.
3. Tumbuh-tumbuhan: Gandum atau bahan makanan pokok 4. Buah-buahan: Kurma dan Anggur kering
5. Barang tambang dan barang temuan (rikaz). Besaran harta temuan adalah 20%. Dalam hadist disebutkan. Adapun zakar harta temuan adalah 1/5.
6. Nisab Kambing 40 ekor 7. Nisab sapi 30 ekor
8. Zakat pertanian dikeluarkan jika telah panen, dengan besaran jika diairi dengan irigasi adalah 5%. Sedangkan jika menggunakan air hujan, maka besarannya adalah 1/10%
ط
م
مس
مم
بك ل
ملٱ
ل ككك
ك اهك ككس
مط
ك تك لكوك ك
مب
ك ككقمنكعك ى
ل لكإم ةسلكولك مك ك
مغ
ك دكيك عك تك لكوك
مل مج
ارسوس
ك
مح
مل املولكمك دكعك تكفك
مق
٢٩
29. Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal
Al Waqi’ah: 41
ل
م امكش
ل ل ب
ٱ
ك ح
كل
مص
أك امك لمامكش
ل ل ب
ٱ
ك ح
كل
مص
أكوك
٤١
41. Dan golongan kiri, siapakah golongan kiri itu
Al An’am: 141
ل
ك
مم
نلل وك شكلورك مك رك غكوك شكلورك مل نللجك أ
ك شكنأك يلذملل وكهكوك
مخ
ٱ تض
مع
مي
تض
مع تض
ٱ
۞
رك غكوك اهلبمككش
مم
كل تكمك نكاككملرمل وك نكوككتك زلل وك ككهكلكككأك اككفسلمتك مك عك زلككل وك
مي
ٱ
مي ٱ ۥ
مخ
مر
ٱ
همدماككص
ك حك مك ككيك هكقلحك اووتكاءكوك ركمك أ
ك اذكإم همرممكثك نمم اوولككك بمشكلتكمك
لۦ
مو ۥ
مث
ۥۦ
مضه
ن
ك يفمرم مك ب
مس ملٱ
م ح
م يك لك هكنلإم ولفكرم تك لكوك
ۥ
ماا
مس
١٤١
141. Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan
An Nisa: 11-12
ن
ل ك
ك نإمكفك يكثكنأك ظ
مممهنمم
مي
ملٱ
ل حك لك مم رمككذلللم ككدملكل أك يلفم هكللل مكككيص
مث
لمم
مو
ٱ
م ويك
اككهكلكفك ةلدكككحموكل نكاكككك نإموك ركتك امك اثكلكثك نلهكلكفك نم تكنك ق
مت
لك
مي مثٱ مو
ك فك ءلاس
ك نم
ن
ك اككك
ك نإم ككركككتك املمم س
ك
دكس
م ل امكهك مل حموكل ل
ٱ
من دض
ل ك
ك لم هم وكبكلمكوك نلل
مي
م مفمص ٱ
نإمككفك ككلكثمل هممللم
م مث ٱ
ك فك هكاوكبكأك هكثكرموكوك لكوك هكلل نككيك لل نإمفك لكوك هكلك
ۥۥ
دب ۥ
مم
مبد ۥ
أك اككهكبم يككص
م ويك يلككص
م وك دم بك مم دكس
م ل هممللم
ك فك وك إم هكلك نكاكك
مو
مممةض
مع
مم
نن م مس
ٱ
ةب مخ ۥۥ
ةلككض
ك يرمفك ككعل نك ككك
ما مف مم
ك لك ب
ك رك أ
مق مم
ك هكيمأك نكورك تك لك ككؤكانك أكوك ككؤكابكاءك دك
مد
مم
مب مم
ن تنمي
امليكمحك امسيلمعك ن
ك اك
ك هكللل نلإم للل نكمل
ٱ
نهه ٱ
11. Allah mensyari´atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separo harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana
ن
ك اك
ك نإمفك لكوك نلهكلل نككيك لل نإم ككجكوكل أك ككركتك امك ف
مبد
مم
مم
مز
ك
مص مم
نم ك
ك لكوك
۞
أك اككهكبم ن
ك يص
م ويك يلص
م وك دم بك مم ركتك املمم عكبكرمل مكك
ك لكفك لكوك نلهكلك
مو
ةض
مع نن م نمك
ٱ
دب
ك
ك لك ن
ك اك
ك نإمفك لكوك ككلل نككيك لل نإم تك ركتك املمم عكبكرمل نلهكلكوك دك
مم
مبد مم
مم
مم مك
ٱ
م ضنمي
دك أك اهكبم نكوص
ك وتك يلص
م وك دم بك مل تك ركتك املمم ن
ك مكثمل ن
ل هكلكفك لكوك
ن ضنمي مو
ةض
مع نن مم مك
ٱ
دب
ل
ل ككك
ك لمفك
مممتبممم
مخ مو
أك أك خةأك هكلكوك أكرك ومأك ةسلكلكلكك ث
ۥۥ
ةب ممٱ
ك ركويك جكرك ن
لب
ك اك
ك نإموك
ءكاك
ك ركككشك ككهكفك ككككلمذكل نككمم ركككثك أك اوولنكاكك نإمفك دكس
مم
مك
م مس
م ل امكهك مل حموكل
ٱ
من دض
ةليلص
م وك اض
مضرر
ك مك رك غك ن
مي
ء دك أ
مي مو
ك اهكبم ىلصكويك يلصموك دم بك مم لكثمل يفم
ةض
مع نن م هث ٱ
يلمحك مةيلمعك هكللل وك للل ن
مب
ٱ نهه ٱ
ك مل
١٢
tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu. Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syari´at yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun
Al Baqarah: 267
اككملمموك تك ككس
مم مب
ك ك
ك اككمك ت
م ككبكليلط
ك نككمم اووككقكفمنأك اوولككنكمكاءك نكيذمككلل اككهكيمأكيلكل
ٱ
ن
ك وككقكفمنتك هك مم ث
من
مم
ك ككيبمخك اووككمكمليكتك لكوك أ
ملٱ
ل ه
ضمر ملٱ
ك نكككمل مككككلك اككنك رك أك
مج مخ
ي
ي ككنمغك هككللل ن
ٱ
ل أك اوولككمكلك وك ككيفم اووككض
معٱ مهه
ك مم تك نأك للإم هميذمككخما بم متك لكوك
مغ
مس
دةيممحك
٢٦٧
267. Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji
At- Taubah: 60
اككهك لكعك ن
مي
ك ككيلمممعكل وك ن
ملٱ
م يك
م ككس
كل مك وك ءماركككقكفك لم ت
ملٱ
مل
ك قكلدكككص
ل ل اككمكنلإم
ٱ
۞
همككللل ل
ٱ
م يبمككس
ك يككفموك ن
ك يممرمغكل وك ب
ملٱ
م اقكرلل يفموك هكبكولكقك ةمفكللؤكمك وك
ٱ
مم
ملٱ
يك
مب
م حك م
ة يلمع
ك هكللل وك للل ن
ٱ نهه ٱ
ك مل ةلض
ك يرمفك يبمس
ل هل
ل ل ن
ٱ مبٱ
م وك
٦٠
12. Kepemilikan Umum
Harta yang dikuasai oleh umum, adalah air, padang rumput, dan api. Air adalah milik umum, kecuali air itu ada di lahan pribadi itu tidak boleh. Adapun air sejak awal harus dikondisikan milik umum. Misalnya sungai, danau, laut, pantai. Padang rumput diharuskan untuk umum, jadi orang-orang yang mempunyai ternak bisa berdiam disitu sejenak, lalu bisa dijadikan taman. Api adalah yang ada di dalam tanah atau di dalam bumi, minyak, batu bara hanya dimiliki oleh pemerintah tidak boleh pribadi.
Konsep perekonomian di zaman rasul, adalah konsep adil dan sederhana yaitu, hanya berputar diantara perdagangan, perkebunan, dan perindustrian tradisional ditambah dengan kepemilikan pribadi. Karena, kaum muslimin hanya bisa bertahan dari serangan musuh yang mana para musuh itu ingin membinasakan islam dan kaum muslimin, dan mengambil harta mereka. Sedangkan ketika kaum muslimin sudah terbebas dari tekanan dan intimidasi, perekonomiannya baru menguat. Yaitu pada tahun ke tujuh hijriah setelah penaklukan Khaibah, dari situlah ekonomi kaum muslimin perlahan-lahan beranjak membaik
13. Pengaruh Pengaturan Ekonomi pada Kehidupan Manusia dan Negara
kuat, dan harta negara telah melimpah Rasullulah mengatakan “Saya lebih utama untuk menjaga kaum muslimin dari pada diri mereka sendiri. “Barang siapa kaum muslimin yang meninggal, sedangkan ia meninggalkan hutang maka sayalah yang akan membayarinya, dan barang siapa yang meninggalkan harta maka harta tersebut untuk ahli warisnya” H.R Bukhari. Dan orang-orang mengetahui betapa masyarakat membutuhkan negara untuk menyelesaikan kebutuhan materi mereka. Kaum muslimin yang hijrah dari Mekkah ke Madinah pada periode awal-awal islam, kebutuhan ekonominya dibantu dan ditopang oleh orang-orang Anshar (orang-orang Madinah) sampai tahun ke 7 Hijriah Muhajirin masih dibantu oleh kaum Anshar, mereka membantu kaum Anshar dengan membagikan hasil pertanian mereka dan harta benda mereka. Ketika kaum muslimin mendapatkan harta yang banyak yang ditinggalkan oleh Yahudi Bani Nadzir maka Nabi membagikan harta itu merata agar harta tidak berputar hanya pada kalangan orang-orang kaya saja. Agar merata kepada seluruh lapisan masyarakat. Perekonomian disanggah oleh orang-orang Anshar dari awal hijrah sampai penaklukan Kota Khaibar (tahun ke-7 Hijriah). Imam Bukhari berkata “Ketika kaum muhajirin hijrah dari Mekkah ke Madinah, mereka tidak membawa apa-apa. Sedangkan orang-orang Madinah (anshar) mereka adalah orang-orang kaya yang memiliki tanah dan perkebunan, maka orang-orang Anshar membagi harta mereka kepada Muhajirin untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.” Ketika Rasullulah dan para sahabat berhasil menaklukan Khaibar dan Rasullulah pun membagikan harta rampasan perang dengan jumlah yang besar kepada seluruh sahabat, maka orang-orang Muhajirin pun mengembalikan harta pemberian orang-orang-orang-orang Anshar, karena telah tercukupi dari harta Khaibar.
14. Kehidupan Ekonomi pada Zaman Khulafah Arrasyidin
siap membayar Jizyah 1000 dirham. Demikian juga Negeri Thailasan, demikian juga rakyat Nahrul Mar’ah di Negeri Ebila tunduk pula dan siap membayar 12.000 dirham. Setelah kaum Muslimin bisa menaklukan Syam dan Iraq dan setelah menang di dalam peperangan Yarmuq yang terjadi pada negeri Syams pada tahun ke-15 Hijriah dan peperangan Qadisiah yang menjadi jembatan untuk penaklukan Negeri Iraq, maka kaum Muslimin menguasai daratan Iraq yang subur yang mana tanah Iraq dibagikan sebagaimana harta rampasan perang, itu adalah ide dari seluruh (kebanyakan kaum Muslimin). Adapun Umar bin Khattab melihat bahwa tanah Iraq tidak dibagikan, akan tetapi tanah tersebut tetap dikelola oleh orang yang memilikinya sebelum di taklukan, hanya saja mereka harus mengeluarkan Kharaj (pajak perkebunan/tanah) pada negeri yang ditaklukan oleh kaum Muslimin. Pendapat Umar ini banyak dibahas oleh ahli fiqh, diantara mereka ada yang menyetujui pendapat Umar (tanah hasil rampasan perang tidak dibagikan) justru kebijakannya berada di bawah pemerintahan yang berkuasa, tanah tersebut bisa jadi tidak dibagikan (akan tetapi dibayar Kharaj (pajak tanah) nya atau tanah tersebut dibagikan. Diantara mereka ada yang mengikuti pendapat Umar, bahwa tanah rampasan perang tidak dibagikan akan tetapi menjadi milik kaum Muslimin sebagaimana dulu Rasullulah juga tidak membagikan tanah Hawazid pada perang Hunain, demikian juga merujuk pada apa yang dilakukan Umar terhadap Jarir bin Abdullah Abajalil.
15. Menetapkan Pajak Terhadap Negeri-negeri yang Ditaklukan Hak Negara di dalam intervensi terhadap hak pribadi
16. Pajak Negara 1. Al Ushur
Hakikat Ushur (Pengertian Ushur)
Ushur adalah harta yang diambil oleh negara, yang berkaitan dengan harta yang datang ke Negeri Islam, yang diambil dari para pedagang ketika mereka masuk ke Negeri Islam dengan jaminan para pedagang tersebut akan dilindungi dari para perampok dan pencuri. Ashir adalah orang yang mengambil harta para pedagang yang masuk ke Negeri Islam, dengan demikian Ashir mempunyai dua kewajiban
1. Melindungi
2. Memungut pajak
Islam hanya diambil 2,5% . Syarat seseorang menjadi petugas Ashir adalah Islam (Annisa:141)
نككك
ك نك ككلكأك اووللكاككقك همككللل نكككمل فك ككلك نكاكك نإمفك ككبم نكوص
مم
ٱ
ممحبمممت مم
مم
ك بلركتكيك ن
ك يذملل
ٱ
مككك
ك نك نكوك كككك لكعك وم تك نك لكأك اووللكاقك يص
مع مم مم مي
مذ مح مس مم
بب
م نك ن
ك يرمفمك
كل لم نكاكك نإموك ككعكمل
مل
مم
هكككللل ل
ٱ
ك ككعك يك نككلكوك ككمكيكلقم مك ككيك ككككنك بك مككككك يك هكللل ككفك ينممم ككمك نكككمل
مج
نهة
ملٱ مو مم مي
مح
ٱ م ن مؤ ملٱ
لسيبمس
ك ن
ك ينممم مك ىلكع
مؤ ملٱ
ك ن
ك يرمفمك
كل لم
مل
١٤١
141. (yaitu) orang-orang yang menunggu-nunggu (peristiwa) yang akan terjadi pada dirimu (hai orang-orang mukmin). Maka jika terjadi bagimu kemenangan dari Allah mereka berkata: "Bukankah kami (turut berperang) beserta kamu?" Dan jika orang-orang kafir mendapat keberuntungan (kemenangan) mereka berkata: "Bukankah kami turut memenangkanmu, dan membela kamu dari orang-orang mukmin?" Maka Allah akan memberi keputusan di antara kamu di hari kiamat dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman
Definisi Sejarah:
Etimologi (sejarah):syajaroh (pohon), silsilah
Terminologi (sejarah): kejadian nyata yang terjadi pada masa lampau yang berhubungan dengan orang, kelompok (suku) aatau negara yang didalamnya ada pelajaran (Ibroh).
Padanan kata yang sama dengan sejarah adalah Qisah, Kisah (Qisos) Q.S Yusuf 111
Peradaban adalah nilai-nilai positif yang diambil dari kebudayaan yang mencakup perkembangan ekonomi, ilmu pengetahuan, sosial politik, dan kemasyarakatan . Sedangkan kebudayaan adalah hasil cipta, rasa & karya manusia, baik yang bersifat positif atau negatif
Sejarah SPI adalah kejadian nyata yang terjadi pada masa lampau yang berhubungan dengan orang, kelompok, dan negara yang mencakup perkembangan ekonomi, ilmu pengetahuan, sosial, kemasyarakatan, dan politik yang membawa kepadaa kebesaran, kesejahteraan dan kegemilangan.
Sumber-sumber Kajian Peradaban Islam
Tujuan mempelajari Spi adalah untuk mengambil ibroh (pelajaran) tentang faktor-faktor kebangkitan umat dan kemundurannya baik sisi ekonomi, pengetahuan, sosial, dan politik.
Apa saja yang termasuk pemasukan negara ?
