JEJAK ISLAM DI KOTA TANJUNGBALAI
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Gelar Sarjana Pendidikan Pada
Jurusan Pendidikan Sejarah
OLEH :
RITA HARYANI
3103321048
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
i
ABSTRAK
Rita Haryani, NIM : 3103321048. Jejak Islam Di Kota Tanjungbalai. Skripsi Jurusan Pendidikan Sejarah Program Studi S1, Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Medan, 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk : (1) Untuk mengetahui proses awal masuknya agama Islam di Kota Tanjungbalai, (2) Untuk mengetahui perkembangan agama Islam di Kota Tanjungbalai, (3) Untuk mengetahui tokoh penyebar agama Islam di Kota Tanjungbalai, (4) Untuk mengetahui bangunan-bangunan peninggalan bercorak Islam di kota Tanjungbalai.
Penelitian yang dilakukan adalah penelitian sejarah dengan menggunakan metode Library Research Methode (metode penelitian kepustakaan) dan Field Research Methode (metode penelitian lapangan) dengan menggunakan pendekatan deskriptif histories dan teknik yang digunakan adalah studi pustaka dan wawancara.
ii
KATA PENGANTAR
Puji Syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas segala
berkah dan hidayahnya sehngga skripsi ini dapat diselesaikan dengan
baik. Dan shalawat berangkaikan salam tidak lupa penulis hadiahkan
kepada Nabi besar Muhammad Saw yang telah membawa umatnya dari
alam gelap gulita ke alam yang terang-benderang dan dari zaman
kebodohan ke zaman yang berilmu pengetahuan seperti yang telah kita
rasakan sekarang in.
Skripsi ini berjudul “Jejak Islam Di Kota Tanjungbalai”.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar
sarjana Pendidikan Sejarah Fakultas Ilmu Sosial UNIMED. Tak terasa
bagi peneliti melewati masa –masa kenangan yang tidak terlupakan
dalam bangku perkuliahan, tahap demi tahap terlewati juga dengan
penghujungnya dalam dunia Akademis untuk memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan. Penulis menuturkan banyak pengalaman yang
didapatkan, banyak hikmah dalam perjalanan melewati masa – masa
menjadi seorang Mahasiswa.
Dalam menyelesaikan skripsi ini, penulis banyak mengalami
kesulitan dan hambatan, karena keterbatasan kemampuan dan
pengalaman penulis dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Dengan selesainya penulisan skripsi ini, maka peneliti
iii
1. Bapak Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M. Si selaku Rektok Universitas
Negeri Medan dan beserta jajaran stafnya yang telah membantu kelancaran
urusan akademik maupun administrasi selama menjalani masa perkuliahan.
2. Bapak Drs. Restu M.S, Dekan selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan
beserta seluruh citivas akademik Fakultas Ilmu Sosial UNIMED.
3. Ibu Dra. Lukitaningsih M.Hum, Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah.
4. Ibu Dra. Hafnita Sari Dewi Lubis M.Si, Sekretaris Jurusan Pendidikan
Sejarah dan sekaligus dosen Pembimbing Akademik yang memberikan
solusi selama perkuliahan.
5. Kepada Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Pd selaku dosen pembimbing
skripsi yang telah banyak membantu memberikan jalan keluar dan
memberikan solusi disaat Penulis mendapatkan masalah.
6. Bapak Drs. Ponirin, M.Si selaku dosen penguji dan Ibu Dra. Flores Tanjung,
M.A yang menjadi dosen penguji yang telah memberikan masukan dalam
pembenahan penulisan Skripsi Penulis.
7. Ucapan terima kasih sebesar – besarnya kepada seluruh Bapak/Ibu dosen
jurusan Pendidikan Sejarah yang mana telah menambah pengetahuan saya
selama masa perkuliahan.
8. Teristimewa buat kedua orangtua tercinta, ayahanda Alm. Ahmad Ziadah
Harahap dan ibunda Rismah sebagai rasa hormat, sayang dan terimakasih
ananda yang tidak terhingga atas semua cinta, kasih sayang, do’a,
pengorbanan, dukungan dan semua jasa yang telah diberikan kepada ananda
iv
pendidikan S1 Pendidikan Sejarah di Universitas Negeri Medan. Terkhusus
buat ayah, ananda sangat merindukan sosokmu.
9. Teristimewa buat Abanganda Azhar Harahap yang telah banyak berkorban
dan bertanggungjawab penuh buat kami adik-adik mu.
10.Teristimewa buat adik tersayang Siti Zahara Harahap yang telah banyak di
buat repot atas penulisan skripsi ini.
11.Teristimewa buat adik Khoiriza Annisa Harahap yang telah mendoakan dan
mendukung peneliti dalam penulisan skripsi ini.
12. Buat yang terkasih Zainal Abidin Marpaung yang telah memberikan do’a,
motivasi dukungan kepada penulis selama menyelesaikan studi di
Universitas Negeri Medan.
13.Buat 3 Peri baik hati, Astrianda Saragih, Siti Zahara Harahap, Syahfitri
Handayani Harahap terimakasih atas semua pertolongan kalian dan telah
membuat penulis selalu tersenyum.
14.Buat Sahatma Arefa Wardi Sinaga yang telah banyak membantu dalam
penulisan dan mengikhlaskan diri menjadi teman diskusi pribadi penulis.
15.Teman-teman seperjungan stambuk 2010 khususnya buat keluarga besar
ESJA baik ESJA Girls : Hasnaini Rosanda Nst, Sherli Vani Sibuea, Yosi
Mardiana Siahaan, Azlisa Helmi, Hartini, Idawati Lumbangaol, Nurul
Amalia, Ruth Topanta Kaban, Nelita Nababan, Fahrunnisya, Nila Sartika
Tanjung, Valentina Sembiring, Maria Debora Manalu, Astuti Meindriani,
Aryani Lubis, Assima Tambunan, Devi Mariana Siahaan, Deva Manurung,
v
Alvionita Manik, Novia Maslina, Novi Wulansari, Saulina Oktavia
Naibaho, Dan Buat ESJA Boys : Sahatma Arefa Wardi Sinaga, Jonathan S.
Parhusip, Adam Zaki, Mawardy Asy’Ary, Marihot Sianturi, Berkat Gea,
Reinhard Situmeang, Treboy Nababan, Rades Lasta Simbolon, Ahrasani
Purba, Jenri G.P. Limbong, Chandra Hutabarat, January Purba terimakasih
atas kebersamaan kita selama ini.
16.Teman-teman reguler 2010, Indri Prima Dewi, Juliar Santi, Naomi Saragih,
dan yang lainnya.
17.Teman-teman kost Orange, Kak Imanti Amalia, Astrianda Saragih,
Sarmaini Tobing dan Yuspa Harahap.
Sebagai penutup kalimat, peneliti sangat berterima kasih kepada
seluruh pihak atas masukan yang bertujuan untuk membangun dalam
penulisan skripsi ini. Semoga apa yang dituliskan oleh peneliti dalam
skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca. Amin.
Medan, Mei 2014
Penulis
Rita Haryani
vi
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 19
vii
4.1 Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 23
4.1.1 Letak Geografis dan Luas Wilayah ... 23
4.1.2 Keadaan Iklim ... 26
4.1.3 Kependudukan ... 27
4.1.4 Ketenagakerjaan ... 28
4.1.5 Pendidikan ... 28
4.1.6 Sejarah Singkat Kota Tanjungbalai ... 30
4.1.7 Masuk Dan Berkembangnya Agama Islam Di Kota Tanjungbalai ... 32
4.2 Mengidentifikasi Jejak Islam Di Kota Tanjungbalai ... 36
4.2.1 Masjid Raya Sultan Ahmadsyah Tanjungbalai ... 36
4.2.2 Makam ... 38
4.2.3 Madrasah-madrasah di Kota Tanjungbalai ... 45
4.2.3.1 Madrasah Ulumul Arabiyah (MUA) ... 45
4.2.3.2 Perguruan Gubahan Islam ... 46
4.2.3.3 Madrasah Pendidikan Islam (MPI) ... 48
4.2.3.4 Perguruan Al-Falah ... 49
4.3 Ulama Terkenal di Kota Tanjungbalai ... 51
4.3.1 Syaikh Isma’il Abd Al-Wahhab ... 51
viii
4.3.3 Syaikh Haji Abd al-Rahman ... 61
4.3.4 Syaikh Zahr Al-Din Usman Asahan ... 61
4.3.5 Tuan Marzuqi Panjaitan ... 61
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 63
5.1 Kesimpulan ... 63
5.2 Saran ... 64
ix
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Luas Wilayah dan Jumlah Penduduk Kota Tanjungbalai Menurut
Kecamatan Tahun 2012 ... 27
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Kondisi Masjid Raya Sultan Ahmadsyah Tanjungbalai ... 37
Gambar 4.2 Kondisi Makam Sultan Asahan VIII Sultan Husinsyah ... 40
Gambar 4.3 Kondisi Makam Sultan Asahan IX Sultan Ahmadsyah ... 41
Gambar 4.4 Kondisi Makam Sultan Asahan X Sultan Muhammad Husinsyah
(Tengku Ngah Tandjung) ... 43
Gambar 4.5 Kondisi Makam Sultan Asahan XI Sultan Syaibun Abdul Jalil
Rahmadsyah ... 44
Gambar 4.6 Kondisi Madrasah Ulumul Arabiyah (MUA) ... 45
69
DAFTAR PUSTAKA
Abdurraman, Dudung. 1999. Metodologi Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos
Wacana Ilmu.
Abror, Abd. Rachman. 2009. Pantun Melayu Titik Temu Islam Dan Budaya Lokal
Nusantara. Yogyakarta: LkiS.
Aceh, Aboebakar. 1985. Sekitar Masuknya Islam Ke Indonesia. Solo: Ramadhani.
Al-Qaradhawi, Yusuf. 2013. Distorsi sejarah Islam. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Ambary, Hasan Muarif. 2001. Menemukan Peradaban Jejak Arkeologis Dan
Historis Islam Indonesia. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
A.Steenbrink, Karel. 1991. Pesantren Madrasah Sekolah. Jakarta: LP3ES.
Basarshah II, Tuanku Luckman Sinar. 2006. Bangun Dan Runtuhnya Kerajaan
Melayu Di Sumatera Timur. Medan: Yayasan Kesultanan Serdang.
Gottschalk, Louis. 2008. Mengerti Sejarah. Jakarta: Penerbit Universitas Idonesia
(UI-Press).
Koentjaraningrat. 1997. Metode-Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama.
Kuntowijoyo.2003. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya.
Marsden, William. 2013. Sejarah Sumatera. Depok: Komunitas Bambu.
Matondang, Husnel Anwar. 2004. Kewajiban Tuhan? Pemikiran Kontroversial
Ulama Tanjugbalai Asahan Syaikh Ismail ‘Abd Al-Wahhab. Medan: LP2-IK
Meuraxa, Dada. 1963. Sejarah: Masuknya Islam Ke Bandar Barus Sumatera Utara.
70
Perret, Daniel. 2010. Kolonialisme dan Etnisitas Batak Melayu Di Sumatera Timur
Laut. Bogor: Gafika Mardi Yuana.
Sjamsuddin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Ombak.
Syam, Dr. Nur. 2005. Islam Pesisir. Yogyakarta: LkiS.
Pusat Penelitian Arkeologi. 2002. 25 Tahun Kerjasama. Bogor: Grafika Mardi
67
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan, maka
diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
1. Kota Tanjungbalai merupakan sebuah kota yang terletak di muara Sungai
Silau dan aliran Sungai Asahan. Mayoritas penduduk Kota Tanjungbalai
memeluk agama Islam. Agama Islam masuk ke Kota Tanjungbalai di bawa
oleh para pedagang yang melakukan transaksi dagang di kota ini. Pengaruh
Islam sangat kental di kota ini, meliputi seluruh aspek kehidupan
masyarakat.
2. Jejak Islam Di Kota Tanjungbalai dapat di temukan dari
bangunan-bangunan yang berdiri dan masih ada hinga sekarang seperti Masjid Raya
Sultan Ahmadsyah Tanjungbalai, Makam-makam Islam dan beberapa
Madrasah-madrasah Islam.
3. Kota Tanjungbalai juga melahirkan Ulama-ulama terkenal diantaranya
Syaikh Isma’il Abd Al-Wahhab, H. Mohd. Thahir Abdullah, Syaikh Haji
Abd al-Rahman, Syaikh Zahr Al-Din Usman Asahan, dan Tuan Marzuqi
68
5.2 Saran
Berkitan dengan tema dan topik penelitian, maka penulis mengemukakan
beberapa saran, yaitu :
1. Melakukan penelitian lebih lanjut mengenai sejarah perkembangan
Islam di Kota Tanjungbalai.
2. Melakukan kerja sama antara Keluarga Kesultana Asahan yang
sekarang dengan Pemerintahan untuk melestarikan makam-makam
Sultan-sultan Asahan dan Kaum Bangsawan sebagai wrisan lokal yang
masih ada hingga saat ini.
3. Melakukan kerjasama dengan pemerintah (dalam hal ini departemen
agama) untuk memajukan Madrasah-madarasah Islam yang kurang
diminati masyarakat di Kota Tanjungbalai.
4. Melanjutkan program-program nilai keagamaan untuk melahirkan calon
