viii Universitas Kristen Maranatha 細田守作 時 少女
時 析
序論
日本 わ 時 金 いう言葉 あ 時 い
う 金 同様 貴重 あ 無駄 使わ い 励
い い いう あ 日本 社会 時 非
常 価値 あ あ
本論文 ア 時 少女 中 日本人 時 いう 概念 理解 時 対 日本社会 解釈 理解 目的
あ 研究 析 当 解釈学的ア チ 使用
ア 中 時 視 キ クタ
行動 考え 表 あ 研究 析 材料 細田 守作 時 少女 使う
本論
人類学者エ ワ ·T·ホ 世界 文化 ク ック タイ M-時間 ク ック タイ P-時間 設定 い
述べ 同 時間 いう 対 異 ア チ 示 う
P-時間 文化 時間 いう概念 M-時間 文化 比
ix Universitas Kristen Maranatha び い 特性 あ P-時間 文化 人 常 集 団行動 重 活動 い 主 特性 あ
一方 M-時間 文化 時間 一方通行 う あ
金 同様 使い 保存 捨 う
亡 いう特性 持 現実的 捉え い 日本
概念 含 い 述べ ア わ
あ
日本 社会 い 時間 非常 厳密 あ 遅 対 寛容
い 遅い 非常 悪い あ 生産的 何 い
い場合 怠 者 呼 将来 立案あ い 準備 重要 日本 社会 見 い 日本 概念 含
い べ ア わ
計画 準備 前 必要 意味 日本
人 考え 方法 適 あ 時間 重要 あ 時間 浪 費 い いう 表 い
xi Universitas Kristen Maranatha 記 映 画 伝 え い ヒ ン あ 時 流 変え う 他人 影響 出 い いう い
小 影響 必 あ いう あ コ タイ
良い あ 喜び 感 一方 喜び 他人 悪い目 世界 バ ン 取 い
コ 楽 い時間 過 取 戻 い あ
意識 周 コ 代わ 悪い目 遭遇 人 い
周 起 幸 べ 自 除 気付
コ 悔い 気持 感 始 結論
時 少女 日本人 目 見 時 何 いう
示 ほ 対 日本人 い 時 意識 強調
い
主人公 コ 非常 時 わ い 極端 言い
方 時 言え 思う わ 過
時間 時計 針 戻 い い いう気持
誰 感 あ 言う コ う コ 実際 時
自 直
残念 時 ン 戻 自 取 直 集
xii Universitas Kristen Maranatha
良い都合 時 遊び い 時 周 良い関係
悪 う
ア 作成者 ク ック 現代 人 集団的 日
本 社会 方々 あ 時 金 いう わ 心得
い 日本人 時 大 貴重 いう非常 良い
あ 時 人間関係 大 いう 現
代人向 批判 声 伝え ア 作 言う
コ 時 金 重 い 物質社会 生活 い 現 代人 代表 あ 何 犯 時 自然 時 流 罪
い 探 友 近 招 自 犯 後悔
回 友 自 遠 追い い 選択
Universitas Kristen Maranatha
Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk memaparkan bagaimana interpretasi makna waktu seperti yang tercermin dalam film Toki wo Kakeru Shoujo. Penelitian yang berfokus pada satu judul anime Toki wo Kareru Shoujo ini menggunakan percakapan dari para tokoh yang terdapat dari beberapa adegan dalam film yang mampu menggambarkan pemaknaan terhadap waktu yang menjadi pokok pembahasan pada penelitian ini. Penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi sastra. Hasil penelitian dapat dikemukakan bahwa masyarakat Jepang modern yang Monokronik sekaligus juga bagian dari masyarakat yang berpegang pada prinsip kolektifisme, ingin menyampaikan bahwa sebagai orang Jepang yang memegang erat peribahasa ‘waktu adalah uang’, menyadari bahwa waktu adalah benda penting nan berharga itu suatu hal yang baik. Namun mereka juga ingin menyampaikan kritik sosial untuk manusia modern bahwa hubungan antar manusia pun adalah hal yang penting untuk dijaga, dan ini terlihat dari bagaimana mereka memahami betapa pentingnya waktu bagi mereka.
Kata kunci: interpretasi waktu, makna waktu, monokronik,polikronik
Abstract: The purpose of this study is to describe how the interpretation of the meaning of time as reflected in the film Toki wo Kakeru Shoujo. The study focused on Toki wo Kareru Shoujo anime is using the conversation from the figures that there are several scenes in the film were able to describe the meaning of the time is in issue in this study. This research uses descriptive analysis method qualitative approach to the study of literature. The results of the research suggested that the modern Japanese society that Monokronik as well as sections of society adhering to the principle of collectivism, would submit that as the Japanese who hold tight to the adage 'time is money', realize that time is important objects nan precious a good thing , But they also want to convey to a modern human social criticism that any human relationship is an important thing to be kept, and this shows how they understand how important time for them.
vi Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...……….i
HALAMAN PENGESAHAN...ii
HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS…...……….iii
PERNYATAAN PUBLIKASI SKRIPSI...iv
KATA PENGANTAR……….………...…………....v
DAFTAR ISI………….………..………...vi
BAB I PENDAHULUAN...1
1.1 Latar Belakang Penelitian...1
1.2 Pembatasan Masalah…....………..…...5
1.3 Tujuan Penelitian………...5
1.4 Pendekatan dan Metode Penelitian………...……...…...5
1.5 Organisasi Penulisan...………...……...9
BAB II PERSPEKTIF WAKTU...11
2.1 Definisi waktu………...11
2.2 Konsep Waktu……….………...……....……...14
2.3 Konsep Waktu di Jepang………...19
BAB III ANALISIS MAKNA WAKTU DALAM FILM TOKI WO KAKERU SHOUJO...23
3.1 Interpretasi Waktu Tokoh Makoto……….…...23
3.2 Makna Waktu dari Tokoh-tokoh Lain………..…………...33
vii Universitas Kristen Maranatha
BAB IV SIMPULAN………...………...45
SINOPSIS...viii
DAFTAR PUSTAKA...xiii
1 Universitas Kristen Maranatha BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Penelitian
Film animasi merupakan bagian dari Pop Culture atau budaya pop Jepang. Budaya populer Jepang tidak hanya mencerminkan sikap dan terfokus pada masa kini tetapi juga menghubungkan ke masa lalu. Perfilman Jepang, masakan, program televisi, manga, dan musik semua dikembangkan dari tradisi seni dan sastra yang lebih tua, dan banyak tema dan gaya presentasi dapat ditelusuri ke bentuk seni tradisional.
Film Animasi Jepang atau yang kemudian dikenal dengan Anime. Kata anime tampil dalam bentuk tulisan terdiri dari tiga karakter katakana yaitu a, ni, me (アニメ) merupakan bahasa serapan dari bahasa Inggris "Animation" dan
diucapkan sebagai "Anime-shon". Anime adalah film atau episode yang memanfaatkan animasi untuk menyampaikan sebuah cerita. Anime didasarkan sebagian besar dari komik animasi atau manga.
Beberapa dekade sejak anime dibuat muncul berbagai genre. Mereka termasuk berbagai jenis dari fiksi ke sci-fi. Keseluruhan genre yang ada memiliki makna sendiri dan menjadi representasi dari masyarakat Jepang Seperti film anime Howl Moving Castle (film) yang dibuat pada tahun 2004, yang memiliki
2 Universitas Kristen Maranatha Pertumbuhan anime selama puluhan tahun telah sangat penting bagi Jepang karena budaya anime memungkinkan untuk hal umum yang dapat dieksplorasi. Anime telah berkembang sedemikian rupa dalam kebudayaan Jepang, dan
menghasilkan produk lain berupa mainan karakter anime, motif pakaian, costplay dan bahkan menjadi karakter video game yang memungkinkan Jepang menyentuh pasar ekonomi yang lebih luas. Hal tersebut membuat anime yang pada dasarnya merupakan bentuk hiburan kini telah bertransformasi menjadi suatu industri yang sangat berkembang dan juga menjadi media untuk memvisualisasikan nilai-nilai budaya Jepang secara imajinatif agar dapat diterima lebih luas.
Pada dasarnya film sebagai hasil dari budaya dapat menjadi objek penelitian yang bisa menggambarkan situasi ataupun pola pikir masyarakat pada saat itu. Tahun 1970-an peneliti berpendapat bahwa film lebih dari sekedar seni, film adalah fenomena linguistik. Para peneliti ini mendasarkan diri pada ajaran-ajaran linguistik ferdinan de Saussure dan konsepsi semiotika Charles Sanders Pierce yang memandang film sebagai bahasa atau setidaknya fenomena menyerupai bahasa yang memungkinkan manusia untuk mengenali partikel-partikel di dalamnya.
Anime yang membuat penulis tertarik dalam hal ini untuk diteliti adalah Toki wo Kakeru Shoujo (時を かける少 女; judul bahasa Inggris: The Girl Who
Leapt Through Time) adalah sebuah anime tahun 2006 yang diproduksi studio
3 Universitas Kristen Maranatha pertama kalinya untuk umum di Jepang pada 15 Juli 2006. Novel karya Tsutsui Yasutaka, Toki wo Kakeru Shoujo (1967) menjadi dasar anime ini, namun anime ini bukan sekadar versi layar lebar novel tersebut, melainkan merupakan kelanjutan dari cerita novel dan mengambil setting pada 20 tahun setelah kejadian di buku. Yasutaka sendiri memuji film ini sebagai "generasi kedua yang sebenarnya" dari bukunya.
Film Toki wo kakeru shoujo sendiri memperoleh sambutan yang sangat bagus pada beberapa festival yang diikutinya. Toki wo Kakeru Shoujo merupakan Film Animasi Terbaik dalam kategori ANIMA'T pada Festival Film Internasional Catalunya, Penghargaan Utama Animasi pada Penghargaan Film Mainichi, Film Animasi Terbaik pada Penghargaan Akademi Jepang, Penghargaan Utama dalam Kategori Animasi pada Japan Media Arts Plaza, serta Animasi Terbaik pada Pameran Anime Internasional Tokyo. dan lain sebagainya.
Anime ini menceritakan Makoto Konno, seorang pelajar SMA di Tokyo,
mendapat kemampuan untuk melakukan perjalanan waktu saat terlibat dalam sebuah kecelakaan di perlintasan kereta api pada suatu hari. Awalnya merasa terkejut dengan kemampuan barunya tersebut, Makoto kemudian memanfaatkannya agar tidak terlambat ke sekolah dan memperoleh nilai sempurna saat ujian, namun kemudian muncul kejadian-kejadian yang tidak sesuai dengan apa yang ia harapkan ketika perjalanan waktu itu dilakukan.
4 Universitas Kristen Maranatha diproduksi menjadi film serial televisi (1972), dibuat menjadi film (1983), short story, drama (1985), serial televisi (1984); film layar lebar (1987); manga (2004);
animasi (2006); film sinema (2010).
Masyarakat Jepang memiliki budaya yang dikenal di seluruh dunia yaitu mengenai konsep waktu. Bagi masyarakat Jepang waktu dipandang begitu tegas. Keterlambatan adalah sebuah hal yang sangat buruk. Ini terdengar sedikit kolot, tapi melakukan hal yang tidak produktif atau tidak berguna masih dipandang sebagai pemalas. Banyak anak-anak yang dimarahi hanya karena bermain-main saja, oleh karena itu menjadi hal yang umum jika masyarakat Jepang bekerja secara berlebihan, menjadi workaholic dan schoolaholic. Bisa dikatakan masyarakat Jepang sangat produktif dan pintar, sebagai contoh mereka dapat menjadi negara penghasil teknologi yang sangat diperhitungkan di dunia namun di sisi lain waktu ini juga meningkatkan kasus bunuh diri yang diakibatkan tingkat stress yang begitu tinggi.
Anime Toki wo Kakeru Shoujo, menggambarkan pandangan terkait waktu,
5 Universitas Kristen Maranatha 1.2 Pembatasan Masalah
Penulisan skripsi ini membatasi kajian mengenai interpetasi makna waktu yang tercermin dalam film Toki wo Kakeru Shoujo.
1.3 Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah untuk memaparkan bagaimana interpretasi konsep waktu seperti yang tercermin dalam film Toki wo Kakeru Shoujo.
1.4 Pendekatan dan Metode Penelitian
Metode memiliki kesamaan pengertian dengan prosedur, tata cara, alat, dan teknik, atau dapat pula dikatakan sebagai suatu aturan yang dibuat supaya mendapatkan hasil yang sistematis dan logis. Metode dapat dikatakan suatu kerangka berpikir yang tersusun dengan suatu maksud dan tujuan.
Penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif dengan pendekatan filsafat. Penelitian kualitatif secara luas menggunakan pendekatan interpretif dan kritis pada masalah-masalah sosial, penelitian kualitatif lebih memfokuskan dirinya pada makna subjektif, pendefinisian, metafora, dan deskripsi pada kasus-kasus yang spesifik. Penelitian yang berfokus pada interpretasi makna waktu dalam film Toki wo Kakeru Shoujo.
6 Universitas Kristen Maranatha data berdasarkan faktor-faktor yang menjadi pendukung terhadap objek penelitian, kemudian menganalisa faktor-faktor tersebut untuk dicari peranannya (Arikunto, 2010: 151).
Dalam penelitian ini desain metode yang digunakan adalah analisis kualitatif yaitu merangkum sejumlah data besar yang masih mentah menjadi informasi yang dapat diinterpretasikan. Data yang dimaksud adalah kutipan-kutipan percakapan yang berasal dari anime Tiko wo Kakeru Shoujo.
Sastra adalah suatu kegiatan kreatif, sebuah karya seni. Sedangkan studi sastra adalah cabang ilmu pengetahuan. Ruang lingkup sastra (literature) adalah kreativitas penciptaan, sedangkan ruang lingkup studi sastra (literary study) adalah ilmu dengan sastra sebagai objeknya. metode penelitian sastra yang pada awalnya hanya digunakan untuk menjelaskan segala sesuatu yang berhubungan dengan text atau bahasa, sekarang telah diterapkan untuk dapat mengkaji non-fiksi, fiksi popular, film, dokumen sejarah, hukum, periklanan dan yang terkait di bidang studi budaya. Sastra, dengan demikian, berfokus pada kreativitas, sedangkan studi sastra berfokus pada ilmu. Pertanggungjawaban sastra adalah estetika, sedangkan pertanggungjawaban studi sastra adalah logika ilmiah.
7 Universitas Kristen Maranatha semacam ini dipakai untuk menjelaskan fenomena sastra dengan mengacu pada kondisi ekonomi, sosial, dan politik sebagai faktior-faktor penyebab.
Ada dua hal yang dapat membedakan sastra dan studi sastra. Pertama adalah mengikuti metode-metode ilmiah atau ilmu sejarah, dengan sekadar mengumpulkan fakta-fakta atau menyusun hukum-hukum sejarah yang sangat umum. Cara kedua adalah menekankan subjektivitas dan individualitas, serta keunikan karya sastra. Tetapi cara yang kedua ini diterapkan secara ekstrim. intuisi pribadi dapat mengarah pada apresiasi yang bersifat emosional saja, suatu
subjektivitas total. Penekanan pada “individualitas” dan “keunikan” karya sastra
walaupun merupakan reaksi sehat terhadap kecenderungan main generalisasi dapat membuat orang lupa bahwa tak ada satu karya sastra pun yang seratus
persen “unik”.
Dalam studi sastra yang paling banyak dibahas adalah latar (setting), lingkungan (environment) dan hal-hal yang bersifat eksternal. Metode ekstrinsik ini tidak terbatas pada studi tentang sastra lama. Tetapi juga dapat di terapkan pada kesusastraan modern. Kadang-kadang hal ekstrinsik hanya mengaitkan sastra dengan konteks sosialnya atau dengan perkembangan sebelumnya saja.
8 Universitas Kristen Maranatha Filsafat dari segi semantik berasal dari bahasa Yunani “Philosophia” yang berarti cinta kepada kebijaksanaan atau cinta kepada kebenaran. Philo sendiri berarti cinta dan Sophia yang berarti kebenaran.
Menurut Harold H. Titus, dalam arti sempit filasafat diartikan sebagai sains yang berkaitan dengan metodologi, dan dalam arti luas filsafat mencoba mengintegrasikan pengetahuan manusia yang berbeda-beda dan menjadikan suatu pandangan yang komprehensif tentang alam semesta, hidup, dan makna hidup. Jadi, filsafat memiliki karakteristik spekulatif, radikal, sistematis, komprehensif, dan universal.
Lebih lanjut Harold H.titus mendefinisikan, (1) Filsafat adalah sekumpulan sikap dan kepecayaan terhadap kehidupan dan alam yang biasanya diterima secara tidak kritis. Filsafat adalah suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap yang dijunjung tinggi; (2) Filsafat adalah suatu usaha untuk memperoleh suatu pandangan keseluruhan; (3) Filsafat adalah analisis logis dari bahasa dan penjelasan tentang arti kata dan pengertian (konsep); Filsafat adalah kumpulan masalah yang mendapat perhatian manusia dan yang dicirikan jawabannya oleh para ahli filsafat.
9 Universitas Kristen Maranatha Penjelasan merupakan analisis struktur yang dilakukan terhadap karya dengan melihat hubungannya pada dunia yang ada di dalam teks. Kata-kata yang memiliki berbagai bentuk makna, yang sifatnya tidak langsung dan kias, demikian dapat dipahami dengan simbol-simbol tersebut. Simbol dan interpretasi konsep yang mempunyai pluraritas makna yang terkandung di dalam simbol atau kata-kata di dalam bahasa. Setiap interpretasi adalah upaya untuk membongkar makna yang terselubung.
Dengan memandang film sebagai sebuah teks dan bahasa menjadi sumber dalam penelitian, maka dari itu studi sastra dengan pendekatan filsafat dianggap paling sesuai untuk dapat membantu peneliti dalam mengkaji interpretasi waktu di masyarakat Jepang dalam anime Toki wo kakeru Shoujo.
1.5 Organisasi Penulisan
45 Universitas Kristen Maranatha BAB IV
SIMPULAN
Sebagai kesimpulan dari apa yang penulis uraikan pada bab-bab sebelumnya, dapat disampaikan hal-hal sebagai berikut.
Dalam film animasi Toki wo Kakeru Shoujo, lompatan waktu bagi seseorang yang tidak mengetahui fungsi sebenarnya hanya dilakukan dengan alasan untuk bersenang-senang, mengubah sesuatu kejadian yang dianggap merugikan menghindari sesuatu. Kemudian lompatan waktu juga dilakukan ketika ingin memperbaiki sesuatu kejadian atau meralat kata-kata yang dianggap keliru. Sedangkan ketika lompatan waktu yang dilakukan oleh seseorang yang mengetahui fungsinya, digunakan untuk melakukan hal-hal yang penting dan mengubah sesuatu yang essensial seperti untuk melihat sesuatu yang telah hilang dimasanya (masa depan), kemudian untuk mengubah kejadian seperti kesedihan (kematian).
46 Universitas Kristen Maranatha Hal lain terkait waktu yang tercermin dalam film animasi Toki wo Kakeru Shoujo bahwa setiap hal yang terjadi terhadap seseorang memiliki efek yang
berbeda terhadap orang lain yang berada pada posisi ketika waktu tersebut digantikan. Dan seringkali berakibat lebih buruk. Jadi dengan kata lain setiap hal atau kejadian yang terjadi baik itu baik atau buruk diperuntukan hanya untuk seorang pada waktu itu.
Makoto adalah perwujudan/perwakilan dari manusia modern yang hidup
di dunia materialistis yang fokusnya pada ‘waktu’ dan ‘uang’, dan saat dia
melakukan satu kesalahan ia lebih memilih menyesalinya dan mendorong jauh orang disekitarnya. Anime ini mengkritik manusia modern yang cenderung materialistis, dan mengingatkan bahwa menaruh prioritas untuk menjaga hubungan antar sesama akan membawa hasil yang yang baik.
Pembuat anime ini yang merupakan bagian dari masyarakat Jepang modern yang Monokronik sekaligus juga bagian dari masyarakat yang berpegang pada prinsip kolektifisme, ingin menyampaikan bahwa sebagai orang Jepang yang
memegang erat peribahasa ‘waktu adalah uang’, menyadari bahwa waktu adalah
47 Universitas Kristen Maranatha Waktu pula dipandang sebagai sesuatu yang berharga, dalam hal ini menunjukan rasa syukur dengan berusaha sebaik-baiknya adalah hal yang seharusnya dilakukan, seperti halnya waktu dalam film animasi Toki wo Kakeru Shoujo, waktu sekarang dan segala sesuatu yang dimiliki saat ini mungkin tidak
xiii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR PUSTAKA
Alston, John P. and Takei, Isao. (2005). Japanese Business Culture and Practice. I Universe.
Bramble, P Sean. (2004). Culture Shock : A Survival Guide to Customs and Etiquette. Marshall Cavendish International.
Davies, Roger J, Osamu Ikeno. (2002). The Japanese Mind: Understanding Contemporary Japanese Culture. Tuttle Publishing, North Clarendon
Doi, Takeo. (1986). The Anatomy of Self: The Individual Versus Society. Oxford University Press, United State.
Hendry, Joy. (2003). Understanding Japanese Society. Routledge,Fallston.
Isozaki, Arata. MA.(2009) Space - time in Japan, Cooper Hewit Museum
J. Foley, Hugh, & W. Matlin, Margaret. (2006). Sensation & Perception: Time Perception. Oktober 2013. http://www.skidmore.edu/~hfoley/Time.htm
Kodansha.(1993). Japan an Illustrated Encyclopedia. 7th ed. Kodansha, Tokyo
Lebra, Takie Sugiyama. (2004). The Japanese Self in Cultural Logic.University of Hawaii Press, New York.
Markosian, Ned. (25 Novermber 2002). Time. 7 Oktober 2013. http://plato.stanford.edu/entries/time/
Marukhnyak, Olena. (2 Januari 2010). Perception of Time in Different Cultures: The Perception of Time. 7 Oktober 2013.
xiv Universitas Kristen Maranatha Mente, Boye Lafayette de.(2003). Kata : The Key to Understanding and Dealing With the Japanese. Tuttle Publishing, North Clarendon
Minoru, Nishio.(1986). Kokugo Jiten. Iwanami Shoolen, Tokyo. Moore, Charles A. ed 1967. The Japanese mind: essentials of Japanese philosophy and culture.University of Hawaii Press
Nakane, Chie.(1972). Japanese Society. University of California Press, London.
Oosterling, radopi Douwe Tiemersma, Henk BV. (1996). Time and Temporality in Intercultural Perspective. Amsterdam: Atalanta GA
Semi Atar.(1993). Metode penelitian Sastra. Bandung : Angkasa
Sugiura, Yoichi. and Gillespie, John K. (2004). Nihongo wo Eeigo de Shokaisuru Jiten. Natsume, Tokyo.
Soepardjo, Djojok. dan Setiawan, Wawan. (1999). “Komunikasi Hubungan Personal Orang Jepang”. Budaya Jepang Masa Kini (Kumpulan Artikel). CV Bintang, Surabaya.
Whybrow, Peter C. 2006.M.D. American Mania: When More is Not Enough. New York: W.W. Norton.
