• Tidak ada hasil yang ditemukan

KATA PENGANTAR

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2023

Membagikan "KATA PENGANTAR "

Copied!
14
0
0

Teks penuh

(1)

POLA INTERAKSI SOSIAL KELOMPOK PEREMPUAN SALAFI PONDOK PESANTREN SALAFIYAH LUQMANUL HAKIM DI KOTA

MEDAN

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk memperoleh Gelar Sarjana Sosial Strata Satu (S1) Pada Program Studi Sosiologi Agama Fakultas Ilmu

Sosial UIN Sumatera Utara

Disusun Oleh:

SAYDINNI AINUN NIM: 0604173035

PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA 2022

(2)

i

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI

Hal Lampiran Kepada

Yth Dosen Fakultas Ilmu Sosial UIN Sumatera Utara Di Medan

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi sadara/i :

Nama :Saydinni Ainun

NIM :0604173035

Judul Skripsi :Pola Interaksi Sosial Kelompok Perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim di Kota Medan Sudah dapat diajukan ke Fakultas Ilmu Sosial Jurusan Sosiologi Agama UIN Sumatera Utara sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Strata Satu.

Dengan ini kami mengharapkan agar skripsi saudara/i tersebut di munaqasyahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.

Medan, 8 Juni 2022

Pembimbing Skripsi I Pembimbing Skripsi II

Dr. Faisal Riza, M.A Rholand Muary, M.Si NIP:198206072009121004 NIP:1989091120190310

(3)

ii

PENGESAHAN

Skripsi berjudul “Pola Interaksi Sosial Kelompok Perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim Di Kota Medan” Saydinni Ainun, Nim 0604173035 Prodi Sosiologi Agama telah dimunaqasyahkan dalam sidang Munaqasyahkan Fakultas Ilmu Sosial UIN Sumatera Utara Medan pada tanggal 2 Agustus 2022. Skripsi ini telah diterima untuk memenuhi syarat memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) pada Program Studi Sosiologi Agama.

Medan, 3 Agustus 2022

Ketua Sekretaris

Dr. Sakti Ritonga, S.Ag, M.Pd Dr. Faisal Riza, MA NIP. 197506072005011007 NIP. 198206072009121004

Penguji

1. Dr.Faisal Riza, MA 2. Rholand Muary, M.Si NIP. 198206072009121004 NIP. 1989091120190310

3. Neila Susanti, S.Sos, M.Si 4. Ahmed Fernanda Desky, M.Si NIDN. 2028076902 NIP. 199101222020121011

Mengetahui, Dekan FIS UIN SU

Dr. Mariambang, MA NIP. 19690621997031003

(4)

iii MOTTO

Artinya : “Hai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersukusuku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.1

(Q.S Al Hujurat : 13)

1 Dapartemen Agama, Al Qur’an dan Terjemahnya (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penafsir dan Penerjemah Al-Qur’an, 2003).

(5)

iv

SURAT PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Saydinni Ainun

NIM : 0604173035

Tempat/Tanggal Lahir : Medan, 30 juni 1999

Alamat : Jl. Anggrek IV No.139 Prumnas Helvetia Tengah

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang berjudul “POLA INTERAKSI SOSIAL KELOMPOK PEREMPUAN SALAFI PONDOK PESANTREN SALAFIYAH LUQMANUL HAKIM DI KOTA MEDAN”

adalah benar hasil karya saya, kecuali kutipan-kutipan yang telah disebutkan sumbernya. Apabila terdapat kesalahan dan kekeliruan didalamnya, sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya.

Demikian pernyataan ini diperbuat dengan sesungguhnya.

Medan, 8 Juni 2022 Yang membuat penyataan

Saydinni Ainun NIM. 0604173035

(6)

v ABSTRAK

Saydinni Ainun (0604173035), Pola Interaksi Sosial Kelompok Perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim Di Kota Medan, Dibawah bimbingan Pembimbing Skripsi I Dr. Faisal Riza, M.A dan Pembimbing II Rholand Muary, M.Si.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pola interaksi sosial kelompok perempuan Salafi pondok pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim di Kota Medan.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan desktiptif.

Adapun teori yang digunakan adalah teori interaksi sosial Gillin Gillin. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa bentuk interaksi sosial perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim terdapat dua proses interaksi sosial yaitu asosiatif dan disosiatif. Pola interaksi asosiatif yaitu kerjasama yang dilakukan oleh santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim adalah menyelenggarakan berbagai kegiatan keagamaan. Akomodasi yang terjadi pada santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim adalah terkait tentang pengurusan jenazah, dimana paham yang diterapkan oleh santri berbeda dengan kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat sekitar. Asimilasi yang terjadi pada santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim melalui berbagai kegiatan yang dijadikan wadah dalam menyampaikan dan mengajarkan pemahaman tentang agama sehingga masyarakat yang pada awalnya memiliki pandangan negatif kepada santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim perlahan mulai dapat menerima dan mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh santri bahkan banyak masyarakat yang turut ikut kedalam kelompok santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim. Pada proses disosiatif terdapat 3 proses interaksi yaitu persaingan, kontroversi, dan pertentangan. Pada proses interaksi antara santri dengan masyarakat tidak ada persaingan, perselisihan dan pertentangan yang terjadi.

Kata Kunci: Pola Interaksi Sosial, Identitas Perempuan Salafi, Masyarakat Sekitar.

(7)

vi

KATA PENGANTAR

Assamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillah, segala puji dan syukur kehadirat Allah Subahanahu Wata’ala berkat dan ridho-Nya yang telah memberikan kesabaran, kesehatan, kemudahan, dan melimpahkan rahmat, hidayah dan inayah-Nya serta yang telah membukakan segala kemudahan kepada penulis dalam rangka menyelesaikan skripsi yang berjudul “Pola Interaksi Sosial Kelompok Perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim”. Shalawat dan salam tak lupa diucapkan kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW yang telah membawa umatnya dari zaman jahiliyah ke zaman terang benerang ini.

Penulisan skripsi ini adalah salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos) pada Jurusan Sosiologi Agama, Fakultas Ilmu Sosial Uin Sumatera Utara. Penulis menyadari bahhwa dalam penulisan skripsi ini masih banyak terdapat kekurangan, baik dalam bentuk tulisan maupun hasil penelitian.

Penulis sangat berharap agar dapat dimaklumi, karena keterbatasan pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki oleh penulis.

Dalam penulisan skripsi ini banyak pihak yang memberikan bantuan berupa materi dan immateril. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada :

1. Prof. Dr. Syahrin Harahap, M.A selaku Rektor Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.

2. Dr. Maraimbang Daulay, M.A selaku dekan Fakultas Ilmu Sosial, dan seluruh Wakil Dekan I, II dan III beserta Bapak Ibu Dosen Fakultas Ilmu

(8)

vii

Sosial yang telah banyak membekali penulis dengan berbagai pengetahuan selama penulis belajar di Universita Islam Negeri Sumatera Utara.

3. Dr. Sakti Ritonga, S.Ag, M.Pd selaku Ketua Jurusan Sosiologi Agama Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.

4. Dr. Faisal Riza, M.A selaku Sekretaris Prodi Sosiologi Agama Universitas Islam Negeri Sumatera Utara dan sekaligus Pembimbing Skripsi ke- I penulis, terima kasih sudah membimbing penulis dengan memberi arahan , kritik dan saran yang membangun sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

5. Rholand Muary, M.Si selaku Pembimbung ke-II penulis, terima kasih sudah membimbing penulis dengan memberi arahan, kritik dan saran yang membangun sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

6. Ustadzah Ros selaku Pendakwah Salafi, Ibu Erlinda selaku Guru di Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim, Umamah selaku Santri di Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim serta Ibu Anna Marina, ibu Siti selaku masyarakat sekitar Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim dan terima kasih kepada Ustad Fauzi Syahputra S.E dan Ustad Alban S.Pd.l selaku perwakilan dari ustad Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah serta Ibu Rina selaku masyarakat luar desa sudah memberikan informasi yang dibutuhkan oleh penulis.

7. Terima Kasih juga kepada kedua orang tua penulis, Ibunda tercinta Melviani, Ayahanda tercinta Handoko, beserta seluruh keluarga besar atas doa, kesabaran, dukungan, semangat dan motivasi yang diberikan pada penulis dalam mencapai gelar sarjana.

8. Untuk sahabat saya Diah Rahmadaniah Sitompul, Qori Insani, Ropikah Hasibuhan terima kasih telah menyemangati penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

(9)

viii

9. Dan Terima Kasih untuk teman-teman Kelas Sosiologi Agama yang telah bersama penulis selama 4 tahun perkuliahan yang membuat perkuliahan menyenangkan.

Demikian, semoga skripsi ini bermanfaat serta dapat menambah ilmu pengetahuan bagi kita semua.

Wasslamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Medan, 8 juni 2022

Penulis

Saydinni Ainun NIM. 0604173035

(10)

ix

DAFTAR GAMBAR

Nomor

Gambar Judul Gambar

Nomor Halaman 1.1 Struktur Organisasi Pondok Pesantren

Salafiyah Luqmanul Hakim

44 1.2 Kajian Rutin Pondok Pesantren 48

1.3 Kajian Rutin Tematik Bulanan 49

1.4 Tempat Duduk Ikhwan 51

1.5 Tempat Duduk Akhwat 51

1.6 Memakai Cadar 61

1.7 Memakai Jilbab Besar 62

1.8 Berpakaian Warna Gelap 63

1.9 Masjid Luqmanul Hakim 89

2.1 Pondok Akhwat sekaligus Asrama Putri

89 2.2 Taman Kanak Qur’an Luqmanul

Hakim

89 2.3 Mengikuti Kajian Tematik Bulanan 90 2.4 Wawancara dengan ibu Erlinda

selaku guru di Ponpes Salafiyah Luqmanul Hakim

90

2.5 Wawancara dengan Ustazah Salafi 91 2.6 Wawancara dengan umamah santri

Ponpes Salafiyah Luqmanul Hakim

91 2.7 Wawancara dengan ibu Anna selaku

masyarakat sekitar Pondok Pesantren

91 2.8 Wawancara dengan ibu Rina selaku

masyarakat di luar desa Tanah Enam Ratus

92

2.9 Wawancara dengan Ustad Nahdatul Ulama

92 3.1 Wawancara dengan Ustad

Muhammadiyah

92 3.2 Wawancara dengan ibu Siti selaku

masyarakat sekitar Pondok Pesantren

93

(11)

x

DAFTAR TABEL

Nomor

Tabel Judul Tabel

Nomor Halaman

1.1 Daftar Informan Peneliti 31

1.2 Luas Wilayah Kecamatan Medan Marelan

37

1.3 Batasan Wilayah Kelurahan Tanah Enam Ratus

38

1.4 Komposisi Mata Pencaharian Penduduk menurut Kelurahan Tanah Enam Ratus Tahun 2018

39

1.5 Banyaknya Sarana Ibadah menurut Kelurahan Tanah Enam Ratus

40

(12)

xi DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ...i

PENGESAHAN ...ii

MOTTO ...iii

SURAT PERNYATAAN ...iv

ABSTRAK ...v

KATA PENGANTAR ...vi

DAFTAR GAMBAR ...ix

DAFTAR TABEL ...x

DAFTAR ISI ...xi

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ...1

B. Rumusan Masalah ...7

C. Batasan Masalah ...7

D. Tujuan Masalah...8

E. Manfaat Penelitian...8

F. Sistematika Penulisan ...8

BAB II LANDASAN TEORI A. Teori Interaksi Sosial ...10

1. Pengertian Interaksi Sosial ...10

2. Syarat-syarat Terjadinya Interaksi Sosial ...11

3. Pola Interaksi Sosial ...12

4. Faktor yang mempengaruhi Interaksi Sosial ...15

5. Hambatan-hambatan dalam Interaksi Sosial ...16

B. Ekselusivisme Kelompok Keagamaan ...16

C. Gerakan Islam Syariat ...17

1. Pengertian Konseptual Salafi...17

2. Salafi dan Wahabi ...18

(13)

xii

3. Jenis-jenis Salafi ...20

D. Penelitian Terdahulu ...21

BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Metode Penelitian ...26

B. Lokasi dan waktu Penelitian ...27

C. Tahap-Tahap Penelitian ...27

D. Teknik Pengumpulan Data...30

E. Instrumen Penelitian ...33

F. Teknik Analisis Data ...33

G.Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data...35

BAB IV PROFIL MASYARAKAT TANAH ENAM RATUS DAN PONDOK PESANTREN SALAFIYAH LUQMANUL HAKIM DAN A. Gambaran Umum Kelurahan Tanah Enam Ratus...37

B. Sejarah dan Visi, Misi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim ...40

C. Struktur Organisasi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim ...44

BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN A. Pola interaksi sosial kelompok perempuan Salafi Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim di Kota Medan dengan masyarakat Setempat ...47

1. Pola Asosiatif ...47

a. Kerja Sama ...47

1. Pengajian Rutin Pondok Pesantren ...48

2. Kajian Rutin Tematik Bulanan ...49

3. Gotong Royong ...51

4. Acara Pernikahan ...51

b. Akomodasi ...56

1. Kegiatan Pengurus Jenazah ...56

(14)

xiii

c. Asimilasi ...57

2. Diasosiatif ...59

B. Identitas Kelompok perempuan Salafi di Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim ...60

1. Meamakai Cadar ...61

2. Memakai Jilbab Besar ...62

3. Berpakaian Warna Gelap ...63

C. Analisis Data ...64

BAB VI : PENUTUP A. Kesimpulan ...66

B. Saran ...68

DAFTAR PUSTAKA ...69

LAMPIRAN ...72

Referensi

Dokumen terkait

Pengembangan Media untuk Pembelajaran Tata Bahasa Arab berbasis Mind Map di Pondok Pesantren Salafiyah di Kabupaten Balangan.. Tesis, Jurusan Magister Pendidikan Bahasa

Ag, Selaku Ketua Yayasan Pondok Pesantren Tahfidzul Qur’an An-Nasuchiyyah Ngembalrejo Bae Kudus yang telah memberi izin penelitian dan informasi yang dibutuhkan

Bapak Ramdhansyah, SE, M.Si, Ak.CA selaku Seketaris Jurusan Akuntansi Universitas Negeri Medan sekaligus Dosen Penguji penulis yang telah banyak memberikan

Lama tinggalnya santri yang tinggal di pondok pesantren memungkinkan tidak adanya perbedaan kemampuan interaksi sosial antara remaja yang tinggal di pondok

Lama tinggalnya santri yang tinggal di pondok pesantren memungkinkan tidak adanya perbedaan kemampuan interaksi sosial antara remaja yang tinggal di pondok

Rencana Strategis Dinas Sosial Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak untuk periode 5 (lima) tahun yang memuat tentang program dan kegiatan yang mendukung

Santri salafi memiliki intensitas yang lebih tinggi untuk melakukan interaksi sosial dengan berbagai pihak yang berada di sekitar pondok, berbeda dengan santri

Akomodasi yang terjadi pada santri Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim dengan masyarakat sekitar adalah terkait tentang pengurusan jenazah, dimana paham atau aliran yang