KEDUDUKAN MATAHARI PADA AWAL WAKTU SHALAT
DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN ILMU FALAK
ISMAIL
STAIN Malikussaleh Lhokseumawe
Email: Ismail_aranda@yahoo.com ABSTRAK
Matahari merupakan benda langit dengan pancaran cahaya terkuat yang pernah disaksikan oleh manusia. Matahari tersusun dari Inti Matahari, Lapisan Radiatif, Lapisan Konvektif, Fotosfera, Kromosfera dan Korona. Matahari Memiliki dua pergerakan semu yaitu gerak semu harian dan gerak semu tahunan. Gerak semu harian Matahari inilah yang dijadikan sebagai patokan waktu shalat fardhu, baik dalam Hukum Islam dan Ilmu Falak, Cuma yang ada perbedaan adalah hukum islam memandang matahari untuk patokan waktu shalat dari segi sinar matahari yang terlihat di Bumi, sedangkan ilmu falak memandang matahari untuk patokan waktu shalat dari segi posisi titik Matahari dalam perjalanan semu di seputar Ekliptika. Batas-batas waktu shalat menurut Hukum Islam dapat disimpulkan sebagai berikut, Shalat zuhur sejak Matahari tergelincir sampai bayang-bayang sesuatu dua kali panjangnya. Shalat Ashar dimulai sejak bayang-bayang sesuatu sama panjangnya sampai sempurna terbenam Matahari. Shalat Magrib dimulai sempurna terbenam Matahari sampai hilang mega merah. Shalat Insya dimulai semenjak hilang mega merah sampai terbit fajar kedua atau fajar shadiq. Shalat subuh dimulai semenjak terbit fajar kedua sampai terbit piringan atas Matahari. Sedangkan awal waktu shalat dalam ilmu falak adalah sebagai berikut, Awal waktu Zuhur dimulai pada posisi matahari 0 derjat atau tepat digaris meridian langit. Awal waktu Ashar dimulai pada posisi matahari 51 derjat dihitung dari garis meridian langit. Awal waktu Magrib dimulai pada posisi matahari -01 derjat dibawah ufuk barat atau 91 derjat dari garis meridian. Awal waktu Insya dimulai pada posisi matahari -18 derjat di bawah ufuk barat atau 108 derjat dari garis meridian. Awal waktu subuh dimulai pada posisi matahari -20 derjat di bawah ufuk timur atau 110 derjat dari garis meridian.
Keywords : Sun and Prayer Time
A. Pendahuluan
1. Latar Belakang Masalah
sehingga waktu yang diperlukan untuk sampainya cahaya Matahari ke permukaan Bumi sekitar 8 menit. (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 125).
Meskipun Matahari merupakan pusat tata surya, namun bagi kita di Bumi justru kebalikan, seakan-akan Mataharilah yang berputar mengelilingi Bumi sepanjang hari. Perputaran ini dikenal sebagai gerak semu harian Matahari dan merupakan konsekuensi dari rotasi Bumi. Sebagai konsekuensi perputaran Bumi pada sumbunya, maka kita menyaksikan Matahari seakan-akan bergerak secara teratur pada satu garis dari hari ke hari.
Ketika Matahari terlihat di ufuk timur, kita mengatakan bahwa Matahari telah terbit. Setelah Matahari terbit dengan perlahan-lahan melaju hingga mencapai titik
garis meridian langit (garis khayali yang menghubung titik utara, zenith dan titik selatan), peristiwa ini dalam bahasa Aceh dikenal dengan Cot uroe timang, pada saat ini semua benda yang tersinari oleh Matahari akan menghasilkan bayang-bayang yang menuju ke arah utara atau selatan, bayang-bayang benda ini oleh ulama fiqh menamakan dengan bayang Istiwa’. Bayang istiwa’ ini tidak selalu ada dalam setiap hari di suatu tempat, dalam satu hari panjang bayang istiwa’ juga tidak selalu sama antara satu tempat dengan tempat lain, hal ini dipengaruhi oleh nilai deklinasi Matahari dalam setiap hari tidak selalu sama, semakin besar nilai deklinasi dari nilai lintang tempat semakin panjang bayang istiwa’. Apabila harga deklinasi sama dengan harga lintang tempat maka pada hari tersebut bayang istiwa’ tidak ada. Sekitar 2 menit kemudian bayang-bayang benda tersebut akan meninggalkan titik utara atau selatan dan melaju ke arah timur seiring dengan bergesernya Matahari ke arah barat, peristiwa ini dalam ilmu fiqih dikenal dengan Tergelincirnya Matahari. Selanjutnya Matahari akan terbenam di ufuk barat, disaat inilah awal malam pun tiba.
Perjalanan harian Matahari yang terbit dari Timur dan terbenam di Barat itu bukanlah gerak Matahari yang sebenarnya, melainkan disebabkan oleh perputaran Bumi pada porosnya dari barat ke timur (Rotasi Bumi) selama sehari semalam dengan kecepatan 108 ribu Km perjam. Akibat dari rotasi ini antara lain adalah adanya
perbedaan waktu di satu daerah dengan daerah yang lain dan adanya siang dan malam di permukaan Bumi.( M. Yusuf Harun, 2007, Hal. 35-37).
dinding dan arloji yang kemudian dipedomani oleh semua jadwal kerja, siaran radio, telivisi, jadwal imsakiyah dan jadwal awal waktu shalat.
Dalam asumsi masyarakat bahwa waktu shalat yang dipedomani sekarang yang telah tersusun dengan rapi yang ada disetiap mesjid adalah waktu shalat yang diwarisi dari Nabi melalui para fuqahak, padahal jadwal tersebut jelas-jelas disusun oleh para ahli falak (al-Falakiyah) dengan kreatifitas mereka dalam menilai pergerakan Matahari, hal ini untuk memudahkan umat dalam mengingat awal masuk waktu shalat karena mengetahui masuk waktu adalah salah satu syarat sahnya shalat. Pada awal waktu diwajibkan shalat yaitu pada malam Isra’ tahun ke 10 Nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul belum ada yang namanya Arloji dan jam dinding,
para sahabat melaksanakan shalat pada waktu itu dengan melihat tanda-tanda pergerakan semu Matahari yaitu dengan melihat bayang-bayang suatu benda dan cahaya di langit. Dari semua sumber yang kita dapatkan, bisa kita pastikan bahwa jadwal shalat fardhu sepenuhnya berpatokan pada Matahari, yang jadi permasalahan sekarang adalah dari sudut manakah matahari itu dijadikan patokan waktu shalat .
Atas dasar asumsi dan permasalahan di atas, penulis ingin mengkaji lebih dalam tentang posisi Matahari yang sebenarnya dalam menentukan waktu shalat dengan mengambil tema “Kedudukan Matahari Pada Awal Waktu Shalat Dalam perspektif Hukum Islam dan Ilmu Falak”. semoga tulisan ini dapat menjawab seputar waktu shalat dan bermamfaat kepada penulis dan peminat hukum Islam.
2. Fokus Masalah
Atas dasar asusmsi dan permasalahan yang telah dijelaskan di atas, maka perlu ditetapkan beberapa fokus masalah untuk dikaji dalam tulisan ini; pertama, bagaimana penetapan awal waktu shalat fardhu dalam perspektif hukum Islam.
Kedua, bagaimana penetapan awal waktu shalat fardhu dalam perspektif ilmu falak.
B. Pembahasan
1. Sekilas Tentang Matahari
Matahari adalah sumber cahaya dan suhu panas yang dihasilkan dari aktivitas internal Matahari oleh reaksi fungsi termonuklir yang menggabungkan inti-inti atom hidogen untuk membentuk inti atom helium. Selanjutnya cahaya dan suhu panas tersebut dipancarkan keseluruh penjuru, termasuk ke Bumi.( Muh. Ma’rufin Sudibyo,
“Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita”
Dalam ayat di atas secara tersirat menunjukkan kalau cahaya Matahari
memang berasal dari dirinya sendiri, seperti halnya pelita (lampu minyak) yang memancarkan cahaya sebagai akibat dari proses pembakaran pada dirinya sendiri.
Peranan Matahari sangat dihargai dalam Islam, disamping menjadi sumber energi ia juga dijadikan sandaran dalam penentuan waktu, khususnya waktu shalat. Waktu shalat ditentuka berdasarkan posisi Matahari dan secara kasat mata bergantung pada bayang-bayang benda yang tersinari Matahari. Allah SWT berfirman dalam surat An Nisa’ ayat 103,
“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).”
Tergelincirnya Matahari merupakan peristiwa yang sangat penting karena menjadi basis perhitungan seluruh waktu shalat. Kesalahan dalam menentukan kapan Matahari tergelincir akan berpotensi membuat seluruh waktu shalat lainnya yang telah diperhitungkan menjadi keliru. Karena itulah, peradaban Islam amat familiar dengan pengembangan instrumen-instrumen guna mendapatkan posisi Matahari untuk menentukan waktu shalat, yang dikenal sebagai jam Matahari ( sundial atau bencet).
Matahari adalah bintang yang garis tengahnya 1,392 juta km dengan massa 1.990 triliun ton. Sebagai benda langit, Matahari juga berotasi, periode rotasi Matahari tidak seragam di setiap titik, di khatulistiwa periodenya 25,4 hari, sedangkan di kutub 36 hari. Secara fisik, Matahari adalah plasma yang tersusun dari 75% hidrogen, 24% helium, dan 1% unsur-unsur lainnya. (Muh. Ma’rufin Sudibyo, 2012, hal. 219-228).
a. Bagian-Bagian Matahari
1. Inti Matahari
Inti Matahari adalah lapisan terdalam Matahari dengan garis tengah 280.000 km (20% garis tengah Matahari). Inti Matahari merupakan gumpalan raksasa yang cair dan superpanas degan suhu 14 juta C dan tekanan sebesar 100 miliar kali lipat tekanan atmosfer Bumi. Demikian besar suhu dan tekanannya sehingga pada inti Mataharilah yang terdapat reaksi fungsi termonuklir. Dengan demikian, inti Matahari merupakan kawasan pembangkit energi Matahari. (Muh. Ma’rufin Sudibyo, 2012, hal. 219-228).
2. Lapisan Radiatif
Lapisan radiatif adalah lapisan atas inti Matahari yang tebalnya 350.000 km. Lapisan ini bertugas menyalurkan energi yang diproduksi oleh inti Matahari menuju ke permukaan Matahari. Karena padatnya lapisan ini dan energi Matahari sepenuhnya dibawa oleh sinar gamma maka terjadilah mekanisme hamburan Compton. Pada mekanisme ini, sinar gamma dipantul-pantulkan oleh plasma di dalam lapisan radiatif sehingga secara perlahan-lahan mengalami penyusutan energi. Akibatnya, sinar gamma pun perlahan-lahan berubah menjadi cahaya tampak, ultraungu, dan inframerah serta gelombang radio lainnya, baik panjang maupun pendek. (Muh. Ma’rufin Sudibyo, 2012, hal. 219-228).
3. Lapisan Konvektif.
Lapisan konvektif adalah satu lapisan Matahari yang ada di atas lapisan radiatif yang tebalnya 200.000 km. Pada lapisan ini terjadi proses konveksi (aliran material) yang membawa panas dari lapisan radiatif menuju fotosfera. Setibanya di fotosfera, material tersebut mendingin, lalu terbenam lagi untuk menerima panas dari lapisan radiatif dan mengulangi siklusnya secara berkesinambungan. (Muh. Ma’rufin Sudibyo, 2012, hal. 219-228).
4. Fotosfera
Fotosfera adalah permukaan Matahari yang terlihat. Fotosfera ini berada di atas
lapisan konvektif yang memiliki ketebalan 600 km dan berfungsi sebagai lapisan yang melepaskan cahaya dan energi Matahari lainnya ke antariksa. Dari fotosfer, cahaya Matahari hanya membutuhkan waktu 8,33 menit untuk sampai ke Bumi. Jadi, sinar Matahari yang kita lihat dan rasakan sekarang merupakan hasil pancaran fotosfera 8,33 menit yang lalu yang telah dihasilkan oleh inti Matahari sejak ribuan tahun silam.
Kromosfera adalah lapisan atmosfer bawah dengan ketebalan 2.500 km. Kromosfera terdapat di atas lapisan fotosfera yang memiliki warna kemerahan yang disebabkan oleh melimpahnya atom hidrogen yang memancarkan cahaya kemerahan dengan panjang gelombangnya 6563 Angstrom. Kromosfera merupakan lapisan tempat proses-proses yang menakjubkan di fotosfera yang membumbung tinggi ke atas sebagai lidah api. Kejadian ini dapat berlangsung antara beberapa jam hingga berbulan-bulan.
6. Korona
Korona adalah lapisan atmosfer teratas Matahari. Di korona suhunya sangat panas
hingga men apai 3 hingga juta . Seperti halnya kromosfer, manusia hanya dapat
melihat korona ketika gerhana Matahri total terjadi atau dengan menggunakan teleskop yang dilengkapi koronagraf. (Muh. Ma’rufin Sudibyo, 2012, hal. 219-228). b. Gerak Semu Harian dan Tahunan Matahari
1. Gerak Semu Harian Matahari
Gerak semu harian Matahari adalah pergerakan Matahari dari arah timur ke barat yang dipengaruhi oleh perputaran Bumi pada porosnya dari arah barat ke timur (Rotasi) dengan kecepatan rata-rata 180 ribu km perjam, dalam satu kali putaran penuh selama 24 jam. Akibat dari rotasi ini antara lain adalah adanya perbedaan waktu dan pergantian siang-malam di permukaan Bumi. Permukaan Bumi yang menghadap Matahari adalah siang, sedangkan permukaan Bumi yang membelakanginya adalah malam. Bumi sebelah timur akan mengalami waktu duluan ketimbang Bumi sebelah baratnya dengan selisih waktu 1 jam untuk 15 derajat bujur, atau 4 menit untuk setiap 1 derajat bujur. Nilai ini didapatkan dari pembagian waktu yang diperlukan Matahari untuk satu kali putaran penuh (360 derajat) selama 24 jam.
(Muhyiddin Khazin,2004, hal. 128).
2. Gerak Semu Tahunan Matahari
Gerak semu tahunan Matahari adalah gerak edaran Bumi dalam mengelilingi Matahari dari arah barat ke timur (Revolusi Bumi dengan ke epatan sekitar 30 km
per detik. Satu kali putaran penuh 3 0 ) memerlukan waktu 365, 2425 hari. Jangka
waktu revolusi Bumi ini dijadikan dasar dalam perhitungan tahun syamsyiyah. Bentuk peredaran Bumi di ekuator langit adalah lonjong (bulat telur), sehingga mengakibatkan deklinasi Matahari berbeda-beda.
dengan nilai deklinasi tertinggi pada tanggal 21 Juni yaitu + 3 menit dan ke arah selatan dengan nilai deklinasi tertinggi pada tanggal 2 esember yaitu - 3 menit. (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 129-130).
2. Macam-macam Waktu
Untuk lebih mudah memahami waktu shalat kita terlebih dahulu harus memahami waktu sebenarnya yang digunakan oleh penduduk bumi. Dalam permasalahan waktu, ada dua macam waktu yang benar-benar harus diperhatikan, yaitu:
1. Waktu setempat
Waktu setempat adalah waktu pertengahan menurut bujur tempat di suatu tempat,
sehingga sebanyak bujur tempat di permukaan bumi sebanyak itu pula waktu pertengahan didapatkan. Waktu pertengahan ini juga disebut dengan Local Mean Time (LMT). (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 69).
2. Waktu Daerah
Waktu daerah adalah waktu yang diberlakukan untuk satu wilayah bujur tempat tertentu, sehingga dalam satu wilayah bujur tersebut hanya berlaku satu waktu daerah
(zona Time). Oleh karenanya, daerah dalam satu wilayah itu disebut daerah kesatuan waktu. (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 69).
Pembagian wilayah daerah kesatuan waktu pada dasarnya berdasarkan pada kelipatan bujur tempat 15 derjat (360 derjat dibagi 24 jam dikali 1 derjat) yang dihitung mulai bujur tempat yang melewati kota Greenwich yang telah disepakati sebagai bujur 0 dejat.
Untuk wilayah Indonesia, berdasarkan Keputusan Presiden RI (soeharto) Nomor 41 Tahun 1987 tanggal 26 November 1987 untuk selanjutnya mencabut Keputusan Presiden (Soekarno) Nomor 243 tahun 1963, waktu daerah atau daerah kesatuan waktu dibagi menjadi 3 wilayah yaitu waktu Indonesia Barat (WIB), waktu Indonesia tengah (WITA), dan waktu Indonesia timur (WIT).
a. Waktu Indonesia Barat (WIB) yang berpedoman pada 105 derjat Bujur Timur
(BT) atau GMT + 7 Jam, meliputi:
1. Seluruh propinsi daerah tingkat I Sumatra.
2. Seluruh propinsi daerah tingkat I Jawa dan Madura 3. Propinsi daerah tingkat I Kalimantan Barat
b. Waktu Indonesia Tengah (WITA) yang berpedoman pada 120 derjat Bujur Timur (BT) atau GMT + 8 Jam, meliputi:
1. Propinsi daerah tingkat I Kalimantan Timur 2. Propinsi daerah tingkat I Kalimantan Selatan 3. Propinsi daerah tingkat I Bali
4. Propinsi daerah tingkat I Nusa Tenggara Barat 5. Propinsi daerah tingkat I Nusa Tenggara Timur 6. Propinsi daerah tingkat I Timor Timur
7. Propinsi daerah tingkat I sulawesi
c. Waktu Indonesia Timur (WIT) yang berpedoman pada 135 derjat Bujur Timur
(BT) atau GMT + 9 jam, meliputi: 1. Propinsi daerah tingkat I Maluku
2. Propinsi daerah tingkat I Irian Jaya. (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 70).
3. Kedudukan Matahari Pada Awal Waktu Shalat Menurut Hukum Islam
a. Al-Qur’an
Artinya: Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. kemudian apabila kamu telah merasa aman, Maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. An Nisa’ ayat 103
Artinya: dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.(Hud ayat 114).
Artinya: Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu di siang hari, supaya kamu merasa senang.(Thaha ayat 130).
b. Hadis
Artinya : waktu dhuhur apabila matahari tergelincir sampai bayang-bayang seseorang sama dengan tingginya, yaitu selama belum datang waktu asar. Waktu asar itu selama matahari belum menguning. Waktu magrib selama mega merah belum hilang. Waktu
insya’ sampai tengah malam. Waktu subuh mulai terbit fajar selama matahari belum
terbit.(HR. Muslim dari Abdullah bin Amr).
ﺍﻨﺮﺤﺴﺗ
subuh?” Rasulullah menjawab “Seukuran memba a 50 ayat al-qur’an”. HR. Bukhari dan Muslim dari Zaid bin Tsabit).
c. Fuqahak
Sebelum manusia menemukan ilmu perhitungan, pada zaman Rasulullah waktu shalat ditentukan berdasarkan observasi terhadap gejala alam dengan melihat langsung Matahari. Lalu berkembang dengan dibuatnya jam Surya atau jam Matahari serta jam Istiwa’ atau sering disebut Tongkat Istiwa’ dengan kaedah bayangan Matahari. Dari sudut pandang ilmu fiqh penentuan waktu shalat sangat penting dikarenakan mengetahui masuk waktu shalat termasuk salahsatu syarat sahnya shalat, sebagaimana yang diucapkan oleh Syeh Syamsyuddin Muhammad bin khatib
As-Syarboini.
Maksudnya: salah satu dari pada lima syarat sahnya shalat adalah mengetahui masuknya waktu shalat secara yakin atau dhan dengan cara berijtihat, bukanlah yang
dimaksut ma’rifah disini adalah mengetahui sampai tingkatan yakin. Apabila
seseorang melaksanakan shalat dengan tidak mengetahui masuk waktu maka shalatnya tidak sah walaupun dilaksanakan tepat pada waktunya.(Syeh Syamsyuddin
Muhammad bin khatib As-syarboini, hal. 255).
Atas dasar ini, maka semua Fuqahak dalam tulisannya mencantumkan waktu
shalat fardhu seperti didapatkan di dalam kitab-kitab fiqh berikut:
(
Maksudnya: awal waktu shalat Zuhur adalah saat Matahari tergelincir pada pandangan mata kita hingga jadilah panjang bayangan suatu benda seukuran benda
tersebut, tidak termasuk bayang istiwa’ yaitu bayangan mengarah ke utara atau selatan
(
Maksudnya: panjang sesuatu benda sama dengan benda merupakan awal waktu ashar.
alam ‘ibarat kitap Wajiz “Masuk waktu Ashar” dan kekal waktu ashar hingga
terbenam Matahari.(Jalaluddin Muhammad bin Ahmad Al-Mahalli, Zuz. I, Hal. 128).
رحملاا قفشلا بيغي تىح راتخلما وهو يمدقلا فى ىقبيو بورغلا لماكت هلواو برغلماو
Maksudnya: awal waktu Magrib adalah sempurna terbenam Matahari dan akhir waktu magrib menurut pendapat Kadim hingga hilang mega merah, pendapat kadim dalam hal ini Al-mukhtar (pendapat yang banyak dipilih oleh ulama).(Imam An-nawawi, Hal. 161).
واو ءاشعلاو
رجفلا عولط هرخاو ضايبلا نىذلما لاقو اهدعب ةرفصلا لاقيو ةرملحا وهو قفشلا بيغم هل
.
Maksudnya: awal waktu Insya adalah hilang mega merah, ada yang berpendapat mega kuning dan menurut Al-Muzani mega putih. Adan akhir waktu insya adalah terbit fajar shadiq. (Imam An-nawawi, Hal. 162).
تقو
matahari karena ada hadis yang diriwayat oleh Muslim “ waktu shalat Subuh mulai dari pada keluar Fajar hingga tidak keluar Matahari” dan hadis Bukhari Muslim
“siapa saja yang mendapatkan satu rakaat dari pada shalat subuh sebelum keluar
Matahari maka ia sudah mendapatkan subuh”. Yang dimaksut dengan keluar Matahari
adalah keluar sebagian piringan atas Matahari, sedangkan yang dimaksut terbenam
Matahari adalah terbenam seluruh piringan atas Matahari. (Syeh Zakariya Al-ansari, Hal. 234-236).
pergerakan semu dari timur ke barat. Kedudukan Matahari pada waktu shalat menurut hukum Islam dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Shalat zuhur sejak Matahari tergelincir sampai bayang-bayang sesuatu dua kali panjangnya.
2. Shalat Ashar dimulai sejak bayang-bayang sesuatu sama panjangnya sampai sempurna terbenam Matahari.
3. Shalat Magrib dimulai sempurna terbenam Matahari sampai hilang mega merah.
4. Shalat Insya dimulai semenjak hilang mega merah sampai terbit fajar kedua atau fajar shadiq.
5. Shalat subuh dimulai semenjak terbit fajar kedua sampai terbit piringan atas Matahari.
4. Kedudukan Matahari Pada Awal Waktu Shalat Menurut ilmu falak
Berdasarkan kepada ketentuan hukum Islam tentang waktu-waktu shalat di atas, yakni tergelincir matahari, panjang pendek bayang-bayang suatu benda, terbenam matahari, mega merah, terbit matahari dan fajar menyingsing, seluruhnya adalah fenomena matahari. Oleh karena itulah ilmu falak memahami waktu-waktu shalat tersebut didasarkan pada fenomena matahari. Kemudian diterjemahkan dengan posisi matahari pada saat-saat mewujudkan keadaan-keadaan yang merupakan pertanda bagi awal atau akhir waktu shalat.
Kedudukan matahari pada awal waktu shalat menurut ilmu falak adalah sebagai berikut:
1. Waktu Zuhur
Waktu zuhur dimulai sesaat matahari terlepas dari titik meridian langit. Mengingat bahwa sudut waktu itu dihitung dati meridian, maka ketika matahari di meridian tentunya mempunyai sudut waktu 0 derjat. Untuk mengetahui kapan matahari terlepas dari titik meridian di suatu daerah untuk
hari tertentu dapat diketahui dengan rumus: MP + I = wakyu zuhur. MP = 12-e+ kwd. Kwd = (λt –λ)/15. (A. Jamil, 2009, hal. 33).
2. Waktu Asar
dikurangi nilai bayang tersebut. (Susiknan Azhari, 2008, hal. 229). Oleh karena itu, kedudukan matahari pada posisi awal waktu ashar dihitung dari titik meridian dengan rumus sebagai berikut: SW + MP + i. Sw = osˉ¹ os Z – sin do x sin Lu) / (cos do x cos Lu)) / 15.
Z ashar= tanˉ¹ tan abs do – Lu) + 1) .
3. Waktu Magrib
Awal waktu magrib adalah waktu matahari terbenam. Dikatakan matahari terbenam apabila menurut pandangan mata kita piringan atas matahari besinggungan dengan ufuk. Kedudukan matahari atau posisi matahari pada awal waktu magrib dihitung dari ufuk sepanjang lingkaran vertical(Susiknan Azhari,
2008, hal. 230). dengan rumus sebagai berikut: (SW + MP) + i
Sw = osˉ¹ os Z – sin do x sin Lu) / (cos do x cos Lu)) / 15. Z magrib adalah
91.
4. Waktu Insya
Ketika matahari terbenam di ufuk barat, permukaan bumi tidak langsung gelap. Hal ini disebabkan ada partikel-partikel di angkasa yang membias sinar matahari, sehingga walaupun sinar matahri tidak lagi mengenai bumi namun masih ada bias cahaya dari partikel-partikel tersebut yang dikenal dengan cahaya senja.
Disaat matahari terbenam cahaya senja berwarna kuning kemerah-merahan yang lama-lama berubah menjadi merah kehitam-hitaman yang pada akhirnya kondisi bumi akan gelap. Pada saat posisi matahari berada antara 6 derjat ampai -12 derjat di bawah ufuk benda-benda dilapangan terbuka sudah samar-samar batas bentuknya. Pada saat posisi matahari berada antara -12 derjat sampai -18 derjat di bawah ufuk permukaan bumi sudah gelap, hal ini disebabkan cahaya partikel yang merah kehitam-hitaman telah hilang. Maka disaat inilah ditetapkan sebgai awal waktu insya. (A. Jamil, 2009, hal. 44). Untuk mengetahui kapan matahari berada pada posisi -18 derjat kita bias menggunakan rumus : (SW + MP) + i
Sw = osˉ¹ os Z – sin do x sin Lu) / (cos do x cos Lu)) / 15. Z insya adalah
5. Waktu Subuh
Waktu subuh juga ditetapkan pada bias cahaya partikel yang disebut cahaya fajar. Hanya saja cahaya fajar lebih kuat daripada cahaya senja sehingga pada posisi matahari -20 derjat di bawah ufuk timur sudah didapatkan cahaya fajar yang menjadi patokan awal waktu shubuh. Untuk menentukan posisi matahari pada waktu tersebut kita bias menggunakan rumis: (SW + MP) + i
Sw = osˉ¹ os Z – sin do x sin Lu) / (cos do x cos Lu)) / 15. Z subuh adalah
110. (Muhyiddin Khazin,2004, hal. 92).
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa ilmu falak menetapkan waktu-waktu shalat berdasarkan posisi matahari yang berpatokan pada perjalanan
semu matahari, bukan dengan sinar matahari. Setelah posisi matahari diketahui baru diklaborasikan dengan waktu pertengahan yang bisa dipedomani dengan mudah oleh manusia dengan disimpan di arloji yang biasa kita pakai sekarang. Kedudukan matahari pada setiap awal waktu shalat dalam ilmu falak adalah sebagai berikut.
1. Awal waktu Zuhur : 0 derjat atau tepat digaris meridian langit. 2. Awala waktu Ashar : 51 derjat dihitung dari garis meridian langit.
3. Awal waktu Magrib : -01 derjat dibawah ufuk barat atau 91 derjat dari garis meridian.
4. Awal waktu Insya : -18 derjat di bawah ufuk barat atau 108 derjat dari garis meridian.
5. Awal waktu subuh : -20 derjat di bawah ufuk timur atau 110 derjat dari garis meridian.
Rumus-rumus di atas berfungsi untuk menentukan posisi matahari pada awal waktu shalat sekaligus menyesuaikan dengan waktu pertengahan sehingga untuk mengetahui masuk waktu shalat tidak selalu harus menyaksikan tanda-tanda alam yang dipengaruhi oleh matahari atau fenomena matahari. Untuk lebih jelas kita bisa membuat satu contoh penentuan waktu shalat dengan menyelesaikan rumus di atas. Contoh: tentukan jadwal shalat untuk wilayah Lhokseumawe pada tanggal 21 Mei 2013 ?.
Lintang tempat : 5˚ ’ 1” LU
Bujur Tempat : 9 ˚ 09’ 0 ” BT.
Deklinasi Matahari : 0˚ 10’ 1 ”
Jawaban:
1. Waktu Zuhur.
Rumus: MP + i. MP = 12 – e + kwd. Kwd = (λt –λ)/15. Kwd = (105 - 9 ˚ 9’ ” / 15 = 0,5 3 59 59
MP = 12-00:03:25 + 0,523259259 = 12:27:58 Waktu zuhur = 12:27:58 + 2 = 12:29:58 WIB
2. Waktu Ashar
Rumus: (SW + MP) + i.
Sw = osˉ¹ os Z – sin do x sin Lu) / (cos do x cos Lu)) / 15.
Z ashar = tanˉ¹ tan abs do – Lu) + 1).
Do –LU = 0˚ 10’ 1 ” - 5˚ ’ 1” = 15˚ ’ 35”
Za = tanˉ¹ tan15˚ ’ 35” + 1 = 51.75572683
Sw = osˉ¹ os51. 55 83 –sin 0˚ 10’ 1 ”x sin 5˚ ’ 1” / os 0˚ 10’
1 ” x os 5˚ ’ 1”)) / 15 = 3,40085984
Waktu ashar = 3,40085984 +12:27:58 = 15:52 + 2 menit = 15:54 WIB
3. Waktu Magrib
Rumus: (SW + MP) + i.
Sw = osˉ¹ os 91 –sin 0˚ 10’ 1 ”x sin 5˚ ’ 1” / os 0˚ 10’ 1 ” x os
5˚ ’ 1”)) / 15 = 6,197316796
Wm = (6,197316796 + 12,46573919) = 18:39:47 + 2 menit = 18:41:47 WIB 4. Waktu Insya
Rumus: (SW + MP) + i.
Sw = osˉ¹ os 108 –sin 0˚ 10’ 1 ”x sin 5˚ ’ 1” / os 0˚ 10’ 1 ” x os
5˚ ’ 1”)) / 15 =7,421012885
Wi = (7,421012885 + 12,46573919) =19:53:13 + 2 menit = 19:55:13 WIB 5. Waktu Subuh
Sw = cosˉ¹ os110 –sin 0˚ 10’ 1 ”x sin 5˚ ’ 1” / os 0˚ 10’ 1 ” x os
5˚ ’ 1”)) / 15 =7,566875322
Ws = (-7,566875322 + 12,46573919) = 4:53:56 + 2 menit = 4:55:56 WIB C. Penutup
Setelah penulis menguraikan dan membandingkan tentang kedudukan matahari pada awal waktu shalat dalam dua perspektif yaitu hukum Islam dan ilmu falak, maka penulis berkesimpulan bahwa ada perbedaan antara hukum Islam dan ilmu falak dalam melihat Matahari untuk menetapkan awal waktu shalat fardhu:
1. Dalam hukum Islam, penetapan awal waktu shalat fardhu berdasarkan fenomena Matahari yang berpatokan pada sinar Matahari yang terlihat di
Bumi yaitu:
a. Shalat zuhur sejak Matahari tergelincir sampai bayang-bayang sesuatu dua kali panjangnya.
b. Shalat Ashar dimulai sejak bayang-bayang sesuatu sama panjangnya sampai sempurna terbenam Matahari.
c. Shalat Magrib dimulai sempurna terbenam Matahari sampai hilang mega merah.
d. Shalat Insya dimulai semenjak hilang mega merah sampai terbit fajar kedua atau fajar shadiq.
e. Shalat subuh dimulai semenjak terbit fajar kedua sampai terbit piringan atas Matahari.
2. Ilmu falak menetapkan waktu shalat fardhu berdasarkan posisi Matahari dalam menepuh perjalan semu di ekliptika langit yang disebabkan oleh rotasi Bumi. Posisi Matahari pada awal waktu shalat dalam ilmu falak adalah sebagai berikut:
a. Awal waktu Zuhur adalah 0 derjat atau tepat digaris meridian langit di suatu tempat.
b. Awala waktu Ashar adalah 51 derjat dihitung dari garis meridian langit. c. Awal waktu Magrib adalah -01 derjat dibawah ufuk barat atau 91 derjat
dari garis meridian.
Daftar Pustaka
A. Jamil, Ilmu Falak (teori & aplikasi), Cet. I, (Jakarta : Amzah, 2009).
Departemen Agama, Al-Qur’an dan terjemahannya, ed. Revisi Semarang, Kumudasmoro Grafindo semarang, 1994).
Imam An-nawawi, kitab Tahkek, Bairut.
Jalaluddin Muhammad bin Ahmad Al-Mahalli, Zuz. I.
Muhyiddin Khazin, Ilmu Falak Dalam Teori dan Praktik, (Yogyakarta : Buana Pustaka, 2004).
M. Yusuf Harun, Pengantar Ilmu Falak, Cet. II, (Banda Aceh : Pena, 2007)
Muh. Ma’rufin Sudibyo, Ensiklopedia Fenomena Alam Dalam Al-Qur’an, (Solo :
Tinta Medina, 2012).
Susiknan Azhari, Ensiklopedi Hisab Rukyah, Cet. I, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008).
