MAKALAH
“SISTEM EKONOMI ISLAM”
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam 2
Disusun Oleh: Kelompok 1 0
Ahm ad Budi P (12090688)
Tiyas Widiyat m o (12090689)
Heri Kiswant o (12090691)
Deni Herm ansyah (12090693)TEKNIK INFORM ATIKA
SEKOLAH TINGGI M ANAJEM EN INFORM ATIKA DAN ILM U KOM PUTER
EL RAHM A YOGYAKARTA
Jl. Sisinga M angaraja No. 76 Telp (0274)377982 Yogyakart a
BAB I PENDAHULUAN
Dalam perkembangan globalisasi seperti kita saksikan saat ini ter nyata tidak makin mudah menyajikan pemahaman tentang adanya sistem ekonomi Indonesia. Kaum akademisi Indonesia ter kesan makin mengagumi globalisasi yang membaw a per angai “kemenangan” sistem kapitalisme Bar at. Sikap kaum akademisi semacam ini ternyata membawa pengar uh besar ter hadap sikap kaum elit politik muda Indonesia, yang mudah menjadi ambivalen terhadap sistem ekonomi Indonesia dan ideologi ker akyatan yang melandasinya.
Pemahaman akan sist em ekonomi Indonesia bahkan mengalami suatu pendangkalan tatkala sistem komunisme Uni Soviet dan Er opa Timur dinyatakan r untuh. Kemudian dar i situ ditar ik kesimpulan kelew at seder hana bahw a sist em kapitalisme telah memenangkan secar a t otal per saingannya dengan sistem komunisme. Dengan demikian, dar i per sepsi simplisistik semacam ini, Indonesia pun dianggap perlu ber kiblat kepada kapitalisme Bar at dengan sist em pasar bebasnya.
Jika kita melihat keadaan sekar ang ini, kr isis moneter melanda di mana-mana, tak ter kecuali di negeri kita tercinta ini. Par a ekonom dunia sibuk mencar i sebab-sebabnya dan ber usaha sekuat tenaga untuk memulihkan perekonomian di negar anya masing-masing. Kr isis ekonomi telah menimbulkan banyak ker ugian, meningkatnya penganggur an, meningkatnya tindak kejahatan dan sebagainya. Sistem ekonomi kapitalis dengan sistem bunganya diduga sebagai penyebab ter jadinya kr isis. Sistem ekonomi Islam mulai dilir ik sebagai suatu pilihan alternatif, dan dihar apkan mampu menjaw ab tantangan dunia di masa yang akan datang.
Al-Qur 'an telah member ikan beberapa contoh tegas mengenai masalah-masalah ekonomi yang menekankan bahw a ekonomi adalah salah satu bidang per hatian Islam. "(Ingat lah) ket i ka Syu'aib ber kat a kepada mereka (penduduk Ai kah): 'Mengapa kamu t idak ber t aqwa?' Sesungguhnya aku adalah seorang rasul yang telah mendapat kan
keper cayaan unt ukmu. Kar ena it u ber t aqwalah kepada Allah dan t a'atilah aku. Aku
sama sekali t idak menunt ut upah dar imu unt uk ajakan ini, upahku t idak lain hanyalah
dar i Tuhan Penguasa selur uh alam. Tepat ilah ket i ka kamu menakar dan jangan sampai
kamu menj adi or ang-orang yang mer ugi. Timbanglah dengan t imbangan yang t epat .
Jangan kamu rugikan hak-hak or ang (lain) dan janganlah ber buat jahat dan
BAB II PEMBAHASAN
A.Sejarah Ekonomi Islam
Dengan hancur nya komunisme dan sistem ekonomi sosialis pada aw al tahun
90-an membuat sistem kapitalisme disanjung sebagai satu-satunya sistem ekonomi yang sahih. Tetapi ter nyata, sistem ekonomi kapitalis membawa akibat negatif dan
lebih bur uk, kar ena banyak negar a miskin ber tambah miskin dan negar a kaya yang
jumlahnya r elatif sedikit semakin kaya.
Dengan kata lain, kapitalis gagal meningkatkan har kat hidup or ang banyak
ter utama di negar a-negar a ber kembang. Bahkan menur ut Joseph E. Stiglitz (2006) kegagalan ekonomi Amer ika dekade 90-an kar ena keser akahan kapitalisme ini.
Ketidakber hasilan secar a penuh dar i sistem-sistem ekonomi yang ada disebabkan
kar ena masing-masing sist em ekonomi mempunyai kelemahan atau kekur angan yang lebih besar dibandingkan dengan kelebihan masing-masing. Kelemahan atau
kekur angan dar i masing-masing sistem ekonomi ter sebut lebih menonjol ketimbang
kelebihannya.
Kar ena kelemahannya atau kekurangannya lebih menonjol dar ipada kebaikan itulah yang menyebabkan muncul pemikir an baru tentang sistem ekonomi terutama
dikalangan negar a-negara muslim atau negar a-negar a yang mayoritas penduduknya
ber agama Islam yaitu sistem ekonomi syar iah. Negar a-negar a yang penduduknya
mayor itas Muslim mencoba untuk mew ujudkan suatu sistem ekonomi yang didasar kan pada Al-qur an dan Hadist, yaitu sistem ekonomi Syar iah yang telah
ber hasil membaw a umat muslim pada zaman Rasulullah meningkatkan
per ekonomian di Zazir ah Ar ab. Dar i pemikir an yang didasarkan pada Al-qur an dan
Hadist ter sebut, saat ini sedang dikembangkan Ekonomi Syar iah dan Sistem Ekonomi Syar iah di banyak negar a Islam ter masuk di Indonesia.
Ekonomi Syar iah dan Sistem Ekonomi Syar iah merupakan per w ujudan dar i
par adigma Islam. Pengembangan ekonomi Syar iah dan Sistem Ekonomi Syar iah bukan untuk menyaingi sistem ekonomi kapitalis atau sistem ekonomi sosialis, tetapi
lebih ditujukan untuk mencar i suatu sistem ekonomi yang mempunyai
kelebihan-kelebihan untuk menutupi kekurangan-kekur angan dar i sistem ekonomi yang telah
manusia guna mewujudkan ketentraman hidup dan kebahagiaan umat di dunia dan
di akhir at sebagai nilai ekonomi tertinggi. Umat di sini tidak semata-mata umat Muslim t etapi, selur uh umat yang ada di muka bumi. Ketentr aman hidup tidak hanya
sekedar dapat memenuhi kebutuhan hidup secar a melimpah ruah di dunia, tetapi
juga dapat memenuhi ketentraman jiw a sebagai bekal di akhir at nanti. Jadi harus ada
keseimbangan dalam pemenuhan kebutuhan hidup di dunia dengan kebutuhan
untuk akhirat.
B.Penger tian Sistem Ekonomi Kapitalisme, Sosialisme, dan Komunisme 1. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Kapitalisme
Kapitalisme adalah sistem per ekonomian yang member ikan kebebasan secar a
penuh kepada setiap or ang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian seper ti
mempr oduksi baang, manjual barang, menyalur kan bar ang dan lain sebagainya.
Dalam sistem ini pemer intah bisa tur ut ambil bagian untuk memastikan kelancar an dan keberlangsungan kegiatan per ekonomian yang ber jalan, tetapi
bisa juga pemer intah tidak ikut campur dalam ekonomi.
Dalam per ekonomian kapitalis setiap w ar ga dapat mengatur nasibnya sendir i
sesuai dengan kemampuannya. Semua or ang bebas ber saing dalam bisnis untuk memper oleh laba sebesar -besar nya. Semua or ang bebas malakukan kompetisi
untuk memenangkan per saingan bebas dengan ber bagai car a.
Ciri-cir i sistem ekonomi kapitalisme ber ikut ini. 1) Setiap or ang bebas memiliki alat-alat pr oduksi.
2) Adanya kebebasan ber usaha dan kebebasan ber saing.
3) Campur tangan pemerintah dibatasi.
4) Par a pr odusen bebas menentukan apa dan berapa yang akan dipr oduksikan. 5) Har ga-har ga dibentuk di pasar bebas.
6) Pr oduksi dilaksanakan dengan tujuan mendapatkan laba sert a semua kegiatan
2. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Sosialisme
Sosialisme adalah suatu sistem per ekonomian yang member ikan kebebasan yang
cukup besar kepada setiap or ang untuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetapi
dengan campur tangan pemer intah. Pemer intah masuk ke dalam per ekonomian untuk mengatur tat a kehidupan per ekonomian negar a sert a jenis-jenis
per ekonomian yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negar a
seper ti air , listr ik, telekomunikasi, gas lng, dan lain sebagainya.
Dalam sistem ekonomi sosialisme atau sosialis, mekanisme pasar dalam hal
per mint aan dan penaw ar an terhadap har ga dan kuantitas masih berlaku.
Pemer int ah mengatur ber bagai hal dalam ekonomi untuk menjamin
kesejahter aan selur uh masyar akat.
3. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Komunisme
Komunisme adalah suatu sistem per ekonomian di mana per an pemer intah sebagai pengatur selur uh sumber -sumber kegiatan per ekonomian. Setiap or ang
tidak diper bolehkan memiliki kekayaan pr ibadi, sehingga nasib seseor ang bisa
ditentukan oleh pemer intah. Semua unit bisnis mulai dar i yang kecil hingga yang
besar dimiliki oleh pemer intah dengan tujuan pemer at aan ekonomi dan
keber samaan. Namun tujuan sistem komunis t er sebut belum per nah sampai ke tahap yang maju, sehingga banyak negar a yang meninggalkan sist em komunisme
tersebut.
Sistem ekonomi sosialis/ komunis mempunyai cir i-cir i sebagai ber ikut : 1) Semua sumber daya ekonomi dimiliki dan dikuasai oleh negar a.
2) Selur uh kegiatan ekonomi har us diusahakan ber sama. Semua perusahaan milik negar a sehingga tidak ada perusahaan sw asta.
3) Segala keputusan mengenai jumlah dan jenis bar ang ditentukan oleh
pemer intah.
4) Har ga-har ga dan penyalur an bar ang dikendalikan oleh negar a.
C. Sistem Ekonomi Islam/ Syariah
1. Definisi Ekonomi Islam/ Syariah menur ut beberapa Ekonom Islam
Muhammad Abdul Mannan
"Ekonomi Islam mer upakan ilmu pengetahuan sosial yang mempelajar i
masalah-masalah ekonomi r akyat yang diilhami oleh nilai-nilai Islam".
M.M Metw ally
"Ekonomi Islam dapat didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajar i per 4ilaku
muslim (yang ber iman) dalam suatu masyar akat Islam yang mengikuti Al
Qur an,Hadits Nabi,Ijma dan Qiyas".
Hasanuzzaman
"Ilmu ekonomi Islam adalah penget ahuan dan aplikasi dari anjur an dan aturan
syar iah yang mencegah ketidakadilan dalam memper oleh sumber daya
mater ial sehingga ter cipta kepuasan manusia dan memungkinkan mer eka menjalankan per intah Allah dan masyar akat".
2. Dasar -dasar sistem ekonomi Islam
Bertujuan untuk mencapai masyar akat yang sejahtera baik di dunia dan di akhir at,ter capainya pemuasan optimal berbagai kebutuhan baik jasmani
maupun r ohani secar a seimbang, baik per or angan maupun masyar akat. Dan
untuk itu alat pemuas dicapai secar a optimal dengan pengor banan tanpa
pembor osan dan kelestarian alam tet ap ter jaga.
Hak milik relatif per or angan diakui sebagai usaha dan ker ja secar a halal dan diper gunakan untuk hal-hal yang halal pula.
Dilar ang menimbun harta benda dan menjadikannya ter lentar.
Dalam harta benda itu ter dapat hak untuk or ang miskin yang selalu meminta, oleh karena itu har us dinafkahkan sehingga dicapai pembagian
r izki.
Pada batas ter tentu, hak milik r elatif ter sebut dikenakan zakat. Perniagaan diper kenankan, akan tetapi r iba dilar ang.
3. Konsep sistem ekonomi Islam
Islam mengambil suatu kaidah terbaik antar a kedua pandangan yang ekstr im (kapitalis dan komunis) dan mencoba untuk membentuk keseimbangan di antar a
keduanya (kebendaan dan r ohaniah).Keberhasilan sistem ekonomi Islam
ter gantung kepada sejauh mana penyesuaian yang dapat dilakukan di antar a
keper luan kebendaan dan keper luan r ohani / etika yang diper lukan manusia.
Sumber pedoman ekonomi Islam adalah al-Qur ’an dan sunnah Rasul, yaitu dalam:
- Qs.a l-Ahzab:72 (Manusia sebagai makhluk pengemban amanat Allah).
ﺎَﮭْﻨِﻣ َﻦْ ﻘَﻔْﺷَ أَ و ﺎَﮭَﻨْ ﻠِﻤْﺤَﯾ ْ نَ أ َﻦْﯿَﺑَ ﺄَﻓ ِ لﺎَﺒِ ﺠْ ﻟاَ و ِ ضْرَ ْ ﻷاَ و ِتاَ وﺎَ ﻤﱠﺴﻟا ﻰَﻠَﻋ َﺔَﻧﺎَ ﻣَ ْ ﻷا ﺎَﻨْﺿَﺮَﻋ ﺎﱠﻧ ِ ◌ َنﺎَﻛ ُﮫﱠﻧِ إ ُ نﺎَﺴْﻧ ِ ْ ﻹا ﺎَﮭَﻠَ ﻤَﺣَ و
ً ﻻﻮُﮭَﺟ ﺎًﻣﻮُ ﻠَظ )
72
(
Sesungguhnya Kami t elah mengemukakan amanat kepada langit , bumi dan
gunung-gunung, maka semuanya enggan unt uk memi kul amanat it u dan mer eka
khawat ir akan mengkhianat inya, dan di pikullah amanat i t u ol eh manusia.
Sesungguhnya manusia it u amat zalim dan amat bodoh,
- Qs.Hud:61 (Untuk memakmur kan kehidupan di bumi).
Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudar a mer eka Shaleh. Shaleh berkata: "Hai
kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia
telah menciptakan kamu dar i bumi (tanah) dan menjadikan kamu
pemakmurnya, kar ena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian ber tobatlah
kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (r ahmat-Nya) lagi memper kenankan (do'a hamba-Nya)."
- Qs.al -Baqar ah:30 (Tentang kedudukan ter hor mat sebagai khalifah Allah di
bumi).
ُﯾ ْ ﻦَ ﻣ ﺎَﮭﯿِﻓ ُ ﻞَﻌ ْ ﺠَﺗَ أ اﻮُﻟﺎَ ﻗ ً ﺔَﻔﯿِﻠَﺧ ِ ضْرَ ﻷْا ﻲِﻓ ٌ ﻞِ ﻋﺎَﺟ ﻲﱢﻧِ إ ِﺔَﻜِﺋَﻼَ ﻤْﻠِﻟ َﻚﱡﺑَر َ لﺎَ ﻗ
ْ ذِ إَ و
ُﻚِﻔْﺴَﯾَ و ﺎَﮭﯿِﻓ ُﺪِ ﺴْ ﻔ
Ingat lah ket i ka Tuhanmu ber fir man kepada par a malaikat , “Sesungguhnya Aku
hendak menjadikan seor ang khali fah di muka bumi .” Mer eka ber kat a, “Mengapa
Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi it u orang yang akan membuat
ker usakan padanya dan menumpahkan dar ah, padahal kami senant iasa ber t asbih
dengan memuji dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfi rman, “Sesungguhnya Aku
menget ahui apa yang t idak kalian ket ahui.” (QS al-Baqar ah [ 2] : 30).
Hal-hal yang tidak secar a jelas diatur dalam kedua sumber ajar an Islam ter sebut diperoleh ketentuannya dengan jalan ijtihad.
Landasan nilai yang menjadi tumpuan tegaknya sistem ekonomi Islam adalah
sebagai ber ikut:
4. Nilai dasar sistem ekonomi Islam:
a. Hakikat pemilikan adalah kemanfaat an, bukan penguasaan. b. Keseimbangan r agam aspek dalam dir i manusia.
c. Keadilan antar sesama manusia.
5. Nilai instrumental sistem ekonomi Islam:
1) Kew ajiban zakat. 2) Larangan r iba.
3) Ker jasama ekonomi.
4) Jaminan sosial.
5) Per anan negar a.
6. Nilai filosofis sistem ekonomi Islam:
1) Sistem ekonomi Islam ber sifat ter ikat yakni nilai.
2) Sistem ekonomi Islam ber sifat dinamik, dalam arti penelitian dan pengembangannya ber langsung ter us-mener us.
7. Nilai nor matif sistem ekonomi Islam:
1) Landasan aqidah.
2) Landasan akhlaq. 3) Landasan syar i’ah.
4) Al-Qur ’anul Kar im.
