PENGENALAN CTU 551 TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN 1 ASIA HASIL PEMBELAJARAN KANDUNGAN CTU551. ACIS, UiTM. Maruwiah Ahmat 1

(1)

BAB 5 TAMADUN CHINA

1

CTU 551 – TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA

Maruwiah Ahmat

HASIL PEMBELAJARAN

• Mampu menghuraikan sejarah

dan sumbangan Tamadun China kepada dunia.

• Mengenal pasti aspek-aspek persamaan dan perbezaan yang terdapat dalam pelbagai tamadun terutama China.

KANDUNGAN

5.1 Sejarah Ringkas Kelahiran Tamadun China

5.2 Masyarakat dan Budaya dalam Tamadun China 5.3 Kepercayaan, Pandangan

Semesta dan Nilai-nilai Murni dalam Tamadun China

5.4 Pencapaian dalam Pelbagai Bidang

5.5 Interaksi Tamadun China dengan tamadun lain dan relevensinya di Malaysia

(2)

ERA KONTEMPORARI ZAMAN MODEN ZAMAN PERALIHAN ZAMAN KEAGUNGAN ZAMAN PEMBINAAN 3

SEJARAH KEMUNCULAN TAMADUN CHINA

ZAMAN PEMBINAAN

Zaman Pembinaan

Dinasti Hsia (2697SM)

Dinasti Shang

(1766-1122SM)

Dinasti Chou

(1122-256SM)

Dinasti Chin/Qin

(256-205SM)

(3)

5

ZAMAN PEMBINAAN

• Tidak dapat dikesan dalam sejarah.

• Tiada bukti-bukti arkeologi mengenai kewujudan

dinasti ini.

DINASTI HSIA (2697SM)

• Dinasti pertama di utara Sg. Yangtze dengan

penemuan alatan dan tulang-tulang manusia.

DINASTI SHANG (1766-1122SM)

ZAMAN PEMBINAAN

• China berjaya disatukan Maharaja Shih Huang Ti.

• Beliau menghapus sistem feudal dan

menggantikannya dengan sistem pemerintahan

berpusat.

• Pegang falsafah Legalisme (falsafah lain

ditentang/dilarang).

• Sistem sukat, ukur dan mata wang diseragamkan.

• Bahasa Mandarin dijadikan bahasa rasmi

• Pembinaan Tembok Besar China diteruskan.

(4)

7

ZAMAN KEAGUNGAN

Zaman Keagungan

Dinasti Han (202-221 M)

Dinasti Sui (589-618 M)

Dinasti Tang (618-907 M)

ZAMAN KEAGUNGAN

• Dinasti agung terutama dalam bidang pentadbiran, empayar yang luas & penduduk yang ramai (60juta). • Wujud jalan sutera hubungkan China-Asia Barat. • Lebih bertolak ansur. Prinsip politik Konfucius dan

Legalisme telah diterima menjadi dasar pemerintahan. • Sistem buruh kerahan diwujudkan untuk bina jalan,

terusan, istana dll hingga berlaku pemberontakan dan perpecahan China utara & selatan.

(5)

9

ZAMAN KEAGUNGAN

• Diasaskan oleh Maharaja Sui Wen Ti. • Berjaya menyatukan China.

• Dinasti ini singkat apabila Maharaja Yuang Ti menjalankan dasar penindasan hingga berlaku pemberontakan.

• Terkenal dengan membangunkan sistem terusan. • Maharaja Sui menjalankan dasar-dasar menetapkan

sistem perlantikan pegawai berdasarkan peperiksaan.

Dinasti Sui (589-618 M)

• Membina keagungan dalam pentadbiran (lebih

teratur).

• Merupakan zaman keemasan dalam kesusasteraan

China.

• Amalkan falsafah Konfusius.

• Laksanakan sistem peperiksaan awam.

• Bermulanya kemasukan & penyebaran Islam di China.

Dinasti Tang (618-907 M)

(6)

11

ZAMAN KEAGUNGAN

• Khalifah Uthman bin Affan telah menghantar Saad bin Abi Waqaf melawat China pada 651 M untuk menyampaikan dakwah kepada Maharaja Gaozong, Dinasti Tang di China. • Suku pertama memeluk Islam adalah dari suku Hui Chi. • Maharaja Gaozong telah memerintahkan dibina sebuah masjid

di Huasheng yang menjadi masjid tertua di China.

• Penyebaran Islam disemarakkan lagi pada zaman Umayyah dan Abbasiyah.

• Agama Islam juga tersebar ke China melalui Laluan Sutera. • Pada abad ke-13 M, ramai orang Islam dibawa masuk ke

Monggol dari Asia Barat untuk membantu dalam pentadbiran. • Pada masa kini (2010), terdapat kira-kira 23 juta orang Islam di

China yang kebanyakannya etnik Hui.

Sejarah Kemasukan Islam di China

Zaman Peralihan

Dinasti Sung (960-1271M)

Dinasti Yuan (1271-1368M)

Dinasti Ming (1368-1644M)

Dinasti Ching/Qing

(1644-1911M)

ZAMAN PERALIHAN

(7)

13 • Diasaskan oleh General Chao Hung Yin.

• Bertahan selama 300 tahun sehingga ditakluki oleh orang Monggol pada abad ke 13.

• Sistem peperiksaan awam masih dijalankan

• Dinasti Song merupakan kerajaan pertama di dunia yang mengeluarkan nota bank atau duit kertas.

• Dinasti ini merupakan kerajaan China pertama yang mewujudkan pasukan tentera laut tetap.

• Dinasti ini juga menggunakanserbuk letupan buat pertama kali, selain menemui ‘utara sebenar’ dengan

menggunakan kompas.

Dinasti Sung (960-1271M)

ZAMAN PERALIHAN

• Didirikan oleh orang Monggol di bawah pimpinan

Kublai Khan.

• Bermulanya kuasa luar dan kemasukan bangsa

Tartar secara besar-besarn ke China.

• Peking sebagai pusat pemerintahan.

• Nilai-nilai kecinaan terus dikekalkan dalam

pemerintahan.

• Bermulanya hubungan dengan Barat.

• Dinasti ini mula runtuh apabila berlaku

pemberontakan oleh petani.

Dinasti Yuan/Monggol (1271-1368m)

ZAMAN PERALIHAN

(8)

• Pemberontakan petani dan bekas sami telah

mengembalikan kekuasaan ke tangan orang

China.

• Dinasti ini merupakan zaman kemuncak

penyebaran Islam.

• Keunikan zaman ini ialah pelayaran telah

sampai ke Asia Tenggara, Lautan Hindi dan

Pantai Timur Afrika. Namun sesi pelayaran

terhenti pada 1433M tanpa sebab yang jelas.

Dinasti Ming (1368-1644M)

15

ZAMAN PERALIHAN

• Didirikan oleh orang-orang Manchu

(dikenali juga sebagai Dinasti Manchu).

• Meneruskan dasar-dasar Dinasti Ming.

• Dinasti ini turut terasimilasi dengan

budaya China. Ia terpengaruh dengan

corak kebudayaan China (orang asing

tetap memelihara Tamadun China)

Dinasti Ching/Qing (1644-1911M)

(9)

ZAMAN MODEN

Ancaman Kuasa Barat

British Perang Candu

Perancis

Ancaman Kuasa Timur Jepun

Pertembungan budaya Budaya Barat Budaya TImur Pemberotakan Pemberontakan Taiping Pemberontakan Boxer Pemulihan Reformasi Pembaratan

Golongan Muda Dr Sun Yat Sen ₁₇

ZAMAN MODEN

• Pertengahan abad ke 19, China hadapi

ancaman kuasa Barat akibat kelalaian & tidak

jalankan interaksi yang positif sehingga

memaksa China ubah corak pemerintahan.

• China berhadapan dgn Perang Candu

(1839-1842 antara China-British).

• Kalah dgn Peranchis.

Ancaman Kuasa Barat

• Kalah dgn Jepun

Ancaman Kuasa Timur

ZAMAN MODEN

(10)

• Pertembungan budaya yang membawa

kepincangan dalam tamadun China.

• Terpaksa terima perjanjian yang tidak adil.

Pertembungan Budaya

• Berlaku Pemberontakan Taiping yang

menentang pemerintahan Manchu tapi gagal.

Pemberontakan Boxer 1900

19

ZAMAN MODEN

• Usaha dilakukan untuk memulihkan imej China: • Gerakan Menguatkan Diri

• Gerakan Pembaratan 1861-1895 (utk modenkan ketenteraan & industri tapi gagal krn kelemahan pentadbiran Dinasti Ching) • Reformasi 100 Hari 1898 – utk modenkan sistem pentadbiran

oleh intelektual muda. Juga gagal kerana rampasan kuasa Maharani Doweger, org Cina juga tidak sokong.

Pemulihan China

• Golongan intelek muda hasil pendidikan barat spt Dr. Sun Yat Sen • Lancarkan Revolusi 1911

• Tumbangkan Dinasti Ching • Membentuk Republik China

Muncul golongan intelek muda

ZAMAN MODEN

(11)

21

Era Kontemporari

Mao Zedong

Deng Xiaoping

ZAMAN KONTEMPORARI

• Bermula 1949

• Kejayaan Parti Komunis China (PKC) menguasai China

• Tubuhkan Republik Rakyat China.

• Diasaskan oleh Mao Zedong / Mao Tze Tung

(1949-1976).

• Pulihkan tamadun China berdasarkan ideologi

komunis melalui Revolusi Kebudayaan - gagal kerana

unsur tradisi menebal dlm masyarakat China

Era Mao Zedong

(12)

23

• China mula sedar utk menguatkan negara.

• Menerima dasar pasaran terbuka bagi menarik

pelabur asing

• Harta2 peniaga yg dirampas ketika Revolusi

Kebudayaan dikembalikan

• Keterbukaan ini hanya dlm ekonomi tidak politik

(tetap dasar komunis)

• Dasar kebebasan beragama

• Hubungan Malaysia-China disambung lagi setelah

sekian lama dihentikan

Era Deng Xiaoping

ZAMAN KONTEMPORARI

Tamadun China wujud

sejak 5000 tahun dahulu

Tamadun terawal dikesan

di lembangan Sungai

Kuning.

Budaya Cina terbentuk

hasil daripada

percampuran pelbagai

elemen etnik

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN

CHINA

(13)

Masyarakat China

Etnik & Bahasa China

Jati diri

Budaya China

Norma sosial

25

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN

CHINA

Etn

ik

Chin

a

56 etnik Han Etnik majoriti (92%) Berlaku asimilasi dengan

etnik lain

Zhuang Manchu Ming (Mongol) Hui (Cina Muslim)

Tzang (Tibet) Tatar

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN

CHINA

(14)

27 • Kuat pertahan budaya nenek

moyang

• Anggap mereka lebih

bertamadun daripada bangsa lain • Amat menghargai hasil minda

(idea) orang lain.

• Ambil berat sejarah & budaya bangsa

Jatidiri

• Percaya Roh • Kuasa Suci • Kuasa Jahat • Tilik Nasib

Budaya

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN

CHINA

• Negara dan bangsa Cina berjaya mengekalkan kelangsungan

tamadunnya dalam tempoh masa yang panjang kerana mereka kuat

mempertahankan nilai budaya mereka. Walaupun mereka pernah

dijajah oleh bangsa bukan Cina, tetapi keutuhan budaya Cina berjaya

mencinakan bangsa yang menjajah mereka.

• Upacara budaya seperti perayaan disambut semua lapisan masyarakat

• Perayaan berperanan sebagai pengikat tali kekeluargaan.

• Amalan tradisi dianggap sebagai jati diri atau pengenalan orang Cina.

Tanpa amalan tradisi Cina mereka dianggap hilang nilai kecinaannya.

• Pendidikan dianggap penting dalam mengekalkan masyarakat berilmu,

beradat dan berperadapan.

Kesimpulan

MASYARAKAT DAN BUDAYA DALAM TAMADUN

CHINA

(15)

Kepercayaan & Falsafah Pandangan Semesta

Nilai-nilai Murni

29

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Kepercayaan

Animisme

Konfusianisme

Daoisme

Buddha

Kepercayaan dan

Falsafah

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(16)

31

• Sembah unsur alam

• Banjir & kemarau – kemarahan dewa

• Keharmonian alam

• Feng-Sui

• Angin

• Air

ANIMISME

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Pengasas

• Kong Fu Tze (nama sebenar Kung Chiu) (551-479SM) • Ditulis dalam Analects @

• Lun Yu • 20 bab

• Bukan agama tetapi pengajaran falsafah • Tingkatkan moral

• Menjaga etika manusia • Prinsip hidup yang baik • Kandungan ajaran

• Mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik

• Mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. • Susunan falsafah & etika yang mengajar manusia bertingkahlaku baik

KONFUSIANISME

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(17)

Lahir di China 551SM & meninggal 479SM

Ahli falsafah China zaman Dinasti Chou Sangat mahir tentang Li iaitu susunan tingkahlaku yang baik Banyak menulis – buku moral, sejarah, kesusastreraaan dan

falsafah

Gelaran kehormat – Guru Kong

Pengagungan yang luarbiasa kepada Konfucius telah menukar

falsafah nya menjadi sebuah agama dengan mengadakan perayaan mengenangnya

33

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Susunan tingkah laku yang baik

• Ketaatan

• Penghormatan

• Tatasusila

• Kasih sayang

• Kepatuhan kepada peraturan sosial

Kandungan Li (Rukun Bangsa)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(18)

35

• Bagaimana keamanan dan kepatuhan boleh dibawa

kepada negara

• 5 jenis hubungan baik yang menetapkan peranan

individu dalam masyarakat

• Pemerintah kepada rakyat

• Ibubapa dan anak

• Suami dengan isteri

• Abang dengan adik

• Kawan dengan kawan

Kandungan Li (Rukun Bangsa)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Ajaran Konfusianisme

• Pemerintah

• Raja jujur & adil disanjung

• Raja umpama ketua keluarga & rakyat ahli keluarga

• Raja harus beri contoh dan teladan yang baik kepada rakyat • Kerajaan harus timbulkan keyakinan rakyat

• Kedaulatan negara mesti dipertahankan • Raja harus melindungi rakyat

• Raja harus berperanan sebagai Shang-Di • Rakyat

• Rakyat perlu hormat & taat kepada kerajaan

Tugas & Tanggungjawab

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(19)

37 • Pengasas

• Lao-Tzu (Li Peh Yang) 640SM • Ditulis dalam buku I-Ching

• I-Ching (The way and Virtue) – Jalan Orang Baik • Dao @ Tao

• Jalan @ Cara dan kuasa

• Kuasa merujuk kepada kuasa yang diperolehi oleh seseorang yang bersedia mengenepikan cita-cita sendiri untuk mengikut arah alam semesta.

• Arah & cara alam semesta

• Bukan sebuah agama – hanya filsafat Laozi dan Zhuangzi • Tao bermaksud cara atau jalan bagi mencapai keharmonian

dengan alam semesta.

DAOISME/TAOISME

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Menekankan keharmonian alam.

• Mementingkan kesihatan – untuk “hidup abadi”.

• Taoisme menjadi dasar kepercayaan manusia untuk menjadi dewa dalam mencapai keabadian.

• "Dao" bererti tidak berbentuk, tidak terlihat, tapi merupakan proses kejadian dari semua benda hidup dan segala benda-benda yang ada di alam semesta.

• Keabadian manusia wujud ketika seseorang mencapai kesedaran Dao, dan orang tersebut akan menjadi dewa.

• Kekerasan tidak dibenarkan untuk menyelesaikan sesuatu masalah dan menggalakkan kehidupan sederhana.

Latar Belakang Ajaran

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(20)

39 • Manusia mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri

daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan. • Manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia. • Penyelesaian kepada masalah yang dihadapi adalah dengan

kembali ke alam semesta dan menolak tamadun. • Taoisme melahirkan Teori Yin-Yang

• Saling melengkapi untuk menghasilkan tenaga atau kekuatan yang bersumber benda di dunia mencapai keseimbangan • Sifat negatif & positif

• Setiap benda bersifat dualisme: unsur +ve & -ve

Intipati Ajaran Daoisme

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Ajaran Daoisme/Taoisme

• Dunia manusia adalah buruk

• Kejahatan adalah usaha manusia untuk mendapatkan sesuatu yang tidak dapat diperolehi dengan baik (nafsu). • Jika manusia tidak mengejar benda-benda ini, maka

dunia akan aman dan tidak banyak undang-undang yang diperlukan.

• Tidak setuju konsep kepimpinan melalui tauladan • mustahil sikap baik pemerintah boleh dicontohi oleh

rakyat dalam negara yang luas.

• Mengajak manusia bertapa di gua-gua untuk

Intipati Ajaran Daoisme

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(21)

41

• Pengasas berasal dari India

• Gautama Buddha

• Dibawa ke China pada tahun 339M oleh Fa-Hsien

• Diterima oleh masyarakat China kerana

• Bersifat terbuka & senang difahami

• Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan

Konfusianisme

BUDDHISME

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Agama & falsafah berasaskan ajaran Buddha Śākyamuni (Siddhārtha Gautama) yang mungkin lahir pada kurun ke-5SM

• Sesiapa dapat mempelajarinya dan juga memahami alam semula jadi nyata yang sebenar seperti Buddha dengan menurut kata-kata Buddha yang dikenali sebagai "Dharma"

• Tujuan seorang menganut agama Buddha adalah untuk menamati segala kesusahan dalam kehidupan

• Bagi mencapai matlamat ini, penganut Buddha harus membersihkan dan melatih minda sendiri dengan mengikut "Lapan Jalan Tepat", atau "Jalan Tengah" supaya memahami kenyataan yang sebenar lalu mencapai kebebasan dari segala kesusahan, iaitu nirodha atau nirvāna (Pāli nibbāna).

Latar Belakang Ajaran

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(22)

43

Lapan Jalan

Tepat/Jalan

Tengah

Pengertian benar Fikiran benar Ucapan benar Perbuatan benar Penghidupan benar Daya upaya benar Perhatian benar Pemusatan fikiran benar Sebagai jalan tengah untuk melenyapkan penderitaan hidup

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Ajaran Buddhisme

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

_{NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA}

• Legal bermaksud undang-undang. Oleh itu fahaman ini suatu

ajaran yang memerlukan masyarakat mematuhi

undang-undang semata-mata untuk mencapai kecekapan dan

ketertiban masyarakat.

• Undang-undang dan hukuman berat amat diperlukan untuk

membawa kestabilan negara.

• Legalisme tidak memerlukan kasih sayang dan belas kasihan.

Ia diperkenalkan oleh Hsun Ching. Buku mengenainya ditulis

oleh Han Fei yang mengatakan ajaran Confucius adalah

hipokrit dan memetingkan diri sendiri.

Latar Belakang Ajaran

(23)

Kosmologi

T’ien Di/Ti Dao / Tao Yin & Yang Zhung – Yong Datung / Ta T’ung

45

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

KOSMOLOGI DAN PANDANGAN SEMESTA

• Merujuk kepada langit (Heaven) secara fizikal.

• Menunjukkan Dewa tertinggi yang disamakan dengan langit. • Dewa yang disembah dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia. • Dirujuk kepada teori metafizik China.

• Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan keamanan, keadilan dan pemerintahan dsb.

• Zaman Chou – merujuk kepada makhluk unggul di langit yang mengatur perjalanan hidup seseorang, menentukan keamanan dan kesejahteraan serta memberi balasan baik dan buruk

• Dikaitkan dengan raja yang adil yang ditarik semula mandat jika gagal berbuat demikian

T’ien

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(24)

47 • Merujuk kepada bumi

• Dewa yang memelihara bumi

• Dalam legenda China ia merujuk kepada nenek moyang • Digunakan sejak zaman Dinasti Shang sebagai Shang Di

Di / Ti

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan dan jalan tengah bagi mewujudkan keharmonian alam semesta.

• Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan penyelesaian • Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai serta ideal dalam semua

tindakan, keadaan dan masa.

Konsep Zhung – Yong (The Golden Mean)

• Merujuk kepada jalan atau lorong

• Cara kelakuan atau tabiat sama ada baik atau buruk • Menurut Konfusius : Konsep tatatertib moral yang mesti

dipatuhi oleh individu, ia sejenis pentadbiran yang dapat menjamin kepentingan dan kesejahteraan rakyat. • Menurut Daoisme : Secara metafizik, iaitu punca utama

kehidupan (Tuhan) & pencapaian ke tahap penyatuan dengan Dao (to become one with Dao) merupakan pencapaian tertinggi dalam pembinaan diri seseorang. T’ien dan Di juga berasal dari Dao

Dao / Tao

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(25)

49

• Percaya perkara yang wujud di alam ini hasil interaksi

antara dua kuasa yang berlawanan iaitu Yin & Yang.

• Yin : perempuan, sejuk, pasif, gelap, basah, lembut, dll.

• Yang : lelaki, panas, aktif, cerah, kering, dll.

• Membayangkan bahawa dunia ini adalah dunia

dualisme. Iaitu segala fenomena mempunyai dua yang

berbeza seperti besar dan kecil, kiri dan kanan, lelaki

dan perempuan dan sebagainya.

• Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme

Konsep Yin & Yang

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Pencapaian yang paling sempurna

• Tahap keharmonian yang diibaratkan sebagai Jalan Agung. • Dunia boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara adil. • Kata Konfusius:-

• Apabila Jalan Agung ini diamalkan, dunia ini akan dikongsi oleh semua pihak dengan adil & saksama.

• Mereka yang berkebolehan & mulia perlakuannya akan diletakkan pada jawatan yang sesuai dengannya.

• Manusia akan melakukan sesuatu dengan hati yang ikhlas dan duduk bersama-sama mereka dengan penuh kasih sayang, tidak

membezakan, tidak membazir, tiada maksiat, tiada pemberontakan, sehingga pintu luar dibiarkan tanpa berkunci.

Konsep Datung @ Ta T’ung (The Grand Unity)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(26)

Nilai Murni

Wu Lun

Ren

Li

Zhong

51

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

NILAI-NILAI MURNI

• Lima hubungan asas manusia ialah:

• Hubungan antara suami dan isteri

• Hubungan antara bapa dan anak - Kekeluargaan

• Hubungan antara adik-beradik

• Hubungan antara sahabat (masyarakat)

• Hubungan antara pemerintah dan rakyat

Konsep Wu Lun (Lima Hubungan)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(27)

53 • Nilai kasih/ cinta kepada manusia

• Naluri untuk membuat kebaikan dan kebajikan kepada orang lain, rasa hormat kepada diri sendiri & memandang tinggi martabat manusia • Membezakan manusia dengan haiwan

• Asas kepada Ren ialah: • Konsep Zhong (ketaatan) • Konsep Shu (kemaafan) • Konsep Xiao (berbakti) • Konsep Di (hormat)

• Menurut Konfusius: “Apa yang ingin kita lakukan untuk diri kita, kita

lakukan juga untuk orang lain, apa yang kita ingin sempurnakan untuk diri kita, kita sempurnakan juga untuk orang lain”.

Konsep Ren (Kemanusiaan)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

• Merujuk kepada beberapa peraturan yang membezakan antara golongan mulia dan hina, mkaya dan miskin

• Merujuk kepada adat istiadat

• Bermaksud berakhlak seperti rendah diri dan menghormati orang lain. Li berfungsi sebagai pengawal terhadap tindakan/tingkah laku manusia.

• Konfusius mengemukakan 3 ciri Li:

• Peraturan hubungan antara manusia dengan Tuhan iaitu mementingkan aspek perasaan dan naluri

• Peraturan hubungan antara manusia dengan manusia iaitu penghormatan kepada manusia.

• Peraturan hubungan dalam politik, iaitu akhlak seiring dengan kepimpinan. Konfusius menekankan kepimpinan melalui teladan.

Konsep Li (Tatasusila)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(28)

55

• Cara untuk pertahankan Li dan menjaga Ren • Maksud : Zhong = ‘tengah’ & Yong =‘biasa’

• Asas untuk menjadi manusia yang baik, membangunkan diri dan mengendalikan hubungan antara manusia • Konfusius menekankan keseimbangan, bertolak ansur,

ikhlas,

• Kata-kata Konfisius : “Membazir berlebih-lebihan menampakkan kesombongan dan berjimat – cermat menampakkan kepapaan, berbanding dengan kesombongan saya lebih rela kelihatan papa”.

Zhong Yong (Kesederhanaan)

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

REN

• Nilai asas yang boleh membawa kepada terbentuknya kerajaan yang berkebajikan (RENZHENG). REN membawa sifat baik hati, baik budi, kejituan, betul, perlindungan, kekuasaan, ihsan & harga diri dari pemerintah kepada rakyat.

TE

• ‘Kekuatan @ Kekuasaan” inti kekuatan manusia terletak kepada kekuatan rohani (faculty of mind), kekerasan tidak dapat selama-lamanya memaksa rakyat untuk taat. Kekuasaan melalui nilai kejiwaan akan dapat membentuk kesetiaan rakyat tanpa paksaan

ZHENG MING

• Peranan dan tanggungjawab dilaksanakan mengikut nama/jawatan yang disandang. Kata-kata Konfusius;

• “Raja sebagai raja, Pembesar sebagai pembesar, Ayah sebagai ayah, anak sebagai anak”

LI

• Pemerintahan bertatasusila, pembesar berkhidmat berlandaskan ketaatan dan raja melayan pembesar berdasarkan tatasusila (adat & adab)

PEMIKIRAN POLITIK KONFUSIUS

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(29)

57

Pendidikan sangat penting dan nilainya sama dengan ekonomi dan politik.

• Tujuan Pendidikan

• Melahirkan JUN ZI (orang budiman) & SHI (cendikiawan) • JUN ZI mempunyai 3 peranan :-

• Mempelajari ilmu • Memperbaiki diri • Mentadbir manusia

SHI adalah pembantu JUN ZI & bakal menjadi JUN ZI

Terdapat 3 kategori SHI;

• Memegang tugas diplomatik & politik

• Mempunyai kualiti akhlak XIAO (taat) & DI (hormat) • Mempunyai sifat amanah dan sanggup melaksanakannya

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Saranan Konfusius dalam Pengajaran & pembelajaran

• 4 ciri yang mesti berlaku :-

• Banyak mendengar • Banyak melihat • Banyak bertanya • Banyak mengenali

Konfusius meletakkan etika kejujuran dalam

pembelajaran supaya tidak berlaku penipuan.

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

(30)

59

• Masyarakat Cina telah menginterpretasi banyak nilai-nilai

yang dianggap murni yang telah dikemukakan oleh

Konfusius untuk membina diri, keluarga, masyarakat dan

negara.

• Nilai-nilai murni ini ada persamaaan dengan ajaran Islam.

KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN

NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

KESIMPULAN

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

Bahasa dan tulisan Sistem Nilai dan Etika Budaya Masyarakat Cina Seni Lukis dan Kaligrafi Seni Bina Seni Kung Fu

Bahasa Tulisan Cina Sistem Tulisan • Kedudukan wanita • Perkahwinan dan keluarga • Tradisi dan

(31)

61

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

• Sebagai sebuah negara yang luas, China mempunyai pelbagai

bahasa dan dialek disebabkan pelbagai bangsa yang wujud.

• Tulisan Cina atau Hanzi merupakan antara tulisan yang tertua di

dunia.

• Tulisan Cina ditulis berdasarkan perkataan bukan berdasarkan

huruf seperti tulisan lain.

• Tulisan Cina berkembang pada zaman akhir Dinasti Shang yang

dikenali sebagai ideografi yang membentuk gambar-gambar

tertentu.

• Pada zaman Dinasti Zhou, tulisan Cina ditulis pada alat-alat

gangsa.

• Zaman Dinasti Han memulakan tulisan Cina baharu iaitu Hanzi.

BAHASA DAN TULISAN

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

SISTEM NILAI DAN ETIKA

• Negara China dikuasai lelaki sepenuhnya.

• Konfosianisme- wanita adalah golongan yang lemah dan mempunyai kedudukan yang rendah.

• Wanita akan meninggalkan ibu bapanya apabila berkahwin. Kedudukan Wanita

• Masyarakat Cina mengamalkan sistem patriarki.

• Bridewealth diberikan oleh pihak lelaki, manakala dowry diberikan oleh perempuan kepada suaminya berdasarkan status.

• Poligami diamalkan secara berleluasa. Perkahwinan dan keluarga

• Wanita menjadi agen pengekalan kepercayaan tradisional Cina.

• Persembahan kepada Kuan Yin, Kuan Ti dan nenek moyang diteruskan sebagai bukti Tradisi dan Perubahan

(32)

63

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

KEBUDAYAAN CINA

• Bayi diraikan dengan menghidangkan telur merah, kuih, dan halia yang diawet. Kelahiran

• Masyarakat Cina meraikan enam perkara.

• Bertukar-tukar hadiah dilakukan semasa perkahwinan. • Acara minum the merupakan antara acara wajib. Perkahwinan

• Masyarakat Cina percaya selepas mati seseorang akan hidup di dunia bawah (yin). • Mereka mempunyai adat-adat tertentu untuk memastikan si mati bahagia di kehidupan

baharu. Kematian

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

SENI LUKIS DAN KALIGRAFI

Seni Lukis

• Orang Cina memperkenalkan penggunaan berus dan dakwat dalam seni lukis.

• Orang Cina juga menggunakan kertas yang dibangunkan oleh mereka. • Lukisan Cina awal adalah monokromatik.

• Lukisan Cina dihasilkan secara spontan tanpa lakaran terlebih dahulu.

Kaligrafi

• Seni kaligrafi Cina juga menggunakan berus dan dakwat celup. • Kaligrafi Cina mengandungi unsur keharmonian, keseimbangan,

gerak hati dan momentum semasa menulis.

• Perbezaan dan gaya huruf dikenali sebagai kai, zing, cao, li dan da zhuan.

(33)

65

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

SENI BINA

• Kayu merupakan alat asas dalam seni bina Cina awal.

• Kebanyakan struktur bangunan disambung tanpa menggunakan paku.

• Tiang daripada kayu balak manakala dinding, lantai, makam, jambatan dan tugu peringatan menggunakan jubin.

Dagoba

Pagoda

Pavilion

Stupa

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

SENI KUNG FU

• Seni mempertahankan diri kung fu yang diasaskan oleh Cina kini diamalkan di seluruh dunia terutama bahagian timur.

• Walau bagaimanapun ia dikatakan berasal dari India dan dibawa ke China semasa penyebaran agama Buddha di Shaolin. Ia kemudiannya diserapkan budaya Cina. • Kuil Shaolin kemudian memperkembangkan

seni kung fu yang terus dipraktikkan hingga kini.

• Kung fu juga melibatkan beberapa jenis senjata berdasarkan jenisnya.

(34)

67

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

LAIN-LAIN

KOMPAS

• Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk China.

• Sebernanya, tujuan utama penciptaan tersebut adalah untuk keagamaan sahaja. • Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magnet.

BAHAN LETUPAN

• Bahan letupan telah dihasilkan oleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-ahli kimia Daois berjaya mencampurkan saltpetre dengan sulfur dn karbon. Pada zaman dinasti Tang, pihak militari telah menggunakannya dalam peperangan.

• Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. Pada mulanya, mercun ini digunakan untuk meraikan sesuatu perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas untuk peperangan.

TEMBIKAR

• Antara tembikar terawal di China ialah tembikar Longshan diperbuat daripada gangsa (terutamanya tembikar hitam) yang bermula pada abad ke-2 SM. Kualiti tembikar Longshan yang lebih tinggi mutunya menunjukkan penggunaan mesin peroda tembikar (potter's -wheel) dalam pengeluarannya.

• Pembuatan tembikar menggunakan porselin lebih lewat kemudiannya. Barangan tembikar biru putih dari porselin wujud seawal abad ke-9 di Wilayah Henan, China, walaupun kini hanya serpihan telah dijumpai.

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

KERTAS

• Pembuatan kertas ditemui oleh Ts’ai Lun, kebanyakan buku-buku terbuat dari pokok buluh pada 105 M.

• Teknik pembuatan kertas tersebut sampai ke tangan orang Arab pada masa Abbasiyah terutama setelah kalahnya pasukan Dinasti Tang dalam Pertempuran Sungai Talas pada tahun 751 M di mana para tawanan-tawanan perang mengajarkan cara pembuatan kertas kepada orang Arab sehingga di zaman Abbsiayah, muncullah pusat-pusat industri kertas di Baghdad dan Samarkand dan kota-kota industri lainnya.

• Kegiatan ini tersebar ke Itali dan India dan seluruh Eropah khususnya setelah Perang Salib.

(35)

69

PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

PERUBATAN

• Perkembangan perubatan Cina bermula dari sistem perubatan Cina tradisional yang terdiri dari teori kosmik dualistik yin dan yang, teori lima elemen, dan juga teori jing dan luo.

• Teori lima elemen menganggap bahawa tubuh manusia yang terdiri dari organ luaran dan dalaman adalah berpadanan dengan lima elemen dalam alam semesta. Teori jing dan luo merupakan asas kepada rawatan terapeutik seperti moxisbustion (membakar daun moxa) dan akupuntur.

• Teori ini berpendapat bahawa, organ dalaman, tangan dan kaki adalah berkaitan dan dihubungkan oleh saluran di mana darah dan qi (tenaga dinamik) beredar. Gangguan pada sistem ini akan menyebabkan seseorang tidak sihat.