Desain Cover: Ridwan. Tata Letak: Aji Abdullatif R. Proofreader: N. Rismawati ISBN: Cetakan Pertama: Maret, 2021

(1)

(2)

(3)

AKUNTANSI SYARIAH Tim Penulis:

Delphian Ramadhan Imaduddin Aksan & Fitriah Ayu Sugianti, Andi Zulfikar Darussalam, Arif Zunaidi, Muhammad Azizi, Syarifuddin, Ruki Ambar Arum, Indah Sukmaningsih & Early Melian Setyadi, Muhammad Haikal Al Hafizh & Yeni Arifah, Afifah Muawanah &

Dea Adawiyah, Hartoto, Mira Rahmi, Fiesty Utami, Shinta Widyastuti, Eko Sudarmanto, Agus Maulana.

Desain Cover: Ridwan Tata Letak: Aji Abdullatif R Proofreader: N. Rismawati ISBN: 978-623-6092-27-9 Cetakan Pertama: Maret, 2021 Hak Cipta 2021, Pada Penulis Hak Cipta Dilindungi Oleh Undang-Undang

Dilarang keras menerjemahkan, memfotokopi, atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari Penerbit.

PENERBIT:

WIDINA BHAKTI PERSADA BANDUNG (Grup CV. Widina Media Utama)

Komplek Puri Melia Asri Blok C3 No. 17 Desa Bojong Emas Kec. Solokan Jeruk Kabupaten Bandung, Provinsi Jawa Barat

Anggota IKAPI No. 360/JBA/2020 Website: www.penerbitwidina.com

(4)

iii

KATA PENGANTAR

Rasa syukur yang teramat dalam dan tiada kata lain yang patut kami ucapkan selain mengucap rasa syukur. Karena berkat rahmat dan karunia Tuhan Yang Maha Esa, buku yang berjudul “Akuntansi Syariah” telah selesai disusun dan berhasil diterbitkan, semoga buku ini dapat memberikan sumbangsih keilmuan dan penambah wawasan bagi siapa saja yang memiliki minat terhadap pembahasan tentang Akuntansi Syariah.

Akan tetapi pada akhirnya kami mengakui bahwa tulisan ini terdapat beberapa kekurangan dan jauh dari kata sempurna, sebagaimana pepatah

menyebutkan “tiada gading yang tidak retak” dan sejatinya kesempurnaan hanyalah milik Tuhan semata. Maka dari itu, kami dengan senang hati secara terbuka untuk menerima berbagai kritik dan saran dari para pembaca sekalian, hal tersebut tentu sangat diperlukan sebagai bagian dari upaya kami untuk terus melakukan perbaikan dan penyempurnaan karya selanjutnya di masa yang akan datang.

Terakhir, ucapan terima kasih kami sampaikan kepada seluruh pihak yang telah mendukung dan turut andil dalam seluruh rangkaian proses penyusunan dan penerbitan buku ini, sehingga buku ini bisa hadir di hadapan sidang pembaca. Semoga buku ini bermanfaat bagi semua pihak dan dapat memberikan kontribusi bagi pembangunan ilmu pengetahuan di Indonesia.

Maret, 2021

(5)

iv

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ··· iii

DAFTAR ISI ··· iv

BAB 1 PENGENALAN DAN RUANG LINGKUP AKUNTANSI SYARIAH ··· 1

A. Pendahuluan ··· 1

B. Konsep islam ··· 2

C. Dasar ajaran islam ··· 3

D. Konsep syariah ··· 5

E. Sumber hukum islam ··· 6

F. Konsep akuntansi··· 7

G. Konsep akuntansi syariah ··· 8

H. Perkembangan akuntansi syariah ··· 8

I. Perbedaan akuntansi konvensional dan akuntansi syariah ··· 9

J. Prinsip dan karakteristik transaksi syariah ··· 10

K. Kerangka dasar penyusunan dan penyajian laporan keuangan ··· 11

L. Laporan keuangan syariah ··· 12

M. Jenis transaksi syariah ··· 13

N. Rangkuman materi ··· 14

BAB 2 KAIDAH FIKIH EKONOMI DAN KEUANGAN SYARIAH ··· 17

B. Klasifikasi kaidah fikih perspektif fuqaha ··· 18

C. Sumber kaidah fikih ekonomi dan keuangan syariah ··· 25

D. Kaidah fikih dalam fatwa DSN-MUI ··· 27

E. Rangkuman materi ··· 29

BAB 3 AKUNTANSI DANA DAN AKUNTANSI KOMERSIAL ··· 31

B. Pengertian akuntansi sektor publik ··· 32

C. Akuntansi komersial ··· 43

D. Rangkuman materi ··· 46

BAB 4 KONSEP LABA DALAM EKONOMI ISLAM ··· 49

B. Laba menurut konsep islam ··· 50

(6)

v

D. Pengukuran laba secara islami ··· 53

BAB 5 SISTEM PELAPORAN KEUANGAN SYARIAH ··· 73

B. Pengertian sistem pelaporan keuangan syariah ··· 73

C. Kerangka dasar sistem pelaporan keuangan syariah ··· 74

D. Tujuan pelaporan keuangan syariah ··· 82

E. Unsur-unsur laporan keuangan syariah ··· 83

F. Pengakuan dan pengukuran unsur laporan keuangan syariah ··· 84

G. Keterbatasan-keterbatasan laporan keuangan syariah ··· 86

H. Analisis laporan keuangan bank syariah ··· 87

I. Rangkuman materi ··· 94

BAB 6 SISTEM BASIC DATA DALAM AKUNTANSI (ACCRUAL DAN BASIC) ·· 97

B. Sistem basic data dalam akuntansi··· 97

C. Basic accrual ··· 98

D. Basis akuntansi atau cash basic ··· 101

BAB 7 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD SALAM ··· 107

B. Akad salam ··· 108

1. Pengertian salam ··· 108

2. Dasar hukum akad salam ··· 109

3. Jenis akad salam ··· 110

4. Rukun dan ketentuan salam ··· 110

5. Perbedaan akad salam dengan jual beli biasa ··· 112

6. Perbedaan akad salam dengan ijon ··· 112

7. Akuntansi akad salam ··· 114

8. Akuntansi akad salam paralel ··· 117

C. Rangkuman materi ··· 120

BAB 8 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD MURABAHAH_{··· 123}

B. Akad murabahah ··· 124

C. Karakteristik dan skema transaksi murabahah ··· 126

(7)

vi

E. Akuntansi murabahah berdasarkan PSAK no. 102 ··· 130

F. Rangkuman materi ··· 137

BAB 9 AKUNTANSI ISTISHNA’ ··· 139

B. Pengertian ··· 140

C. Perbedaan salam dengan istishna’’ ··· 141

D. Ketentuan istishna’’ ··· 141

E. Syarat dan rukun istishna’’ ··· 142

F. Regulasi terkait istishna’’ ··· 143

G. Akuntansi istishna’’ ··· 144

H. Rangkuman materi ··· 150

BAB 10 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD IJARAH_{DAN IMBT ·· 153}

A. Pengertian akad ijarah ··· 153

B. Rukun dan syarat ijarah ··· 155

C. Mekanisme ijarah ··· 156

D. Perlakuan akuntansi ijarah dan IMBT ··· 158

E. Contoh pencatatan akuntansi ijarah dan IMBT ··· 160

F. Rangkuman materi ··· 163

BAB 11 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD MUDHARABAH ··· 165

B. Akad mudharabah ··· 166

C. Transaksi akad mudharabah··· 168

D. Pencatatan transaksi pada akad mudharabah ··· 172

E. Transaksi pembiayaan mudharabah dengan aset non-kas ··· 174

F. Kerugian usaha mudharabah ··· 176

G. Contoh kasus transaksi mudharabah ··· 177

BAB 12 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD MUSYARAKAH_{··· 183}

B. Pengertian pembiayaan musyarakah ··· 184

C. Skema dan ketentuan musyarakah ··· 184

D. Ilustrasi pembiayaan musyarakah ··· 185

E. Akuntansi musyarakah ··· 186

(8)

vii

BAB 13 PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH PADA AKAD PELENGKAP

LAINNYA ··· 191

B. Akad-akad pelengkap pada bank syariah ··· 192

C. Rangkuman materi ··· 204

BAB 14 AKUNTANSI ZAKAT INFAQ DAN SHADAQAH ··· 207

B. Zakat, infaq dan shadaqah··· 208

C. Akuntansi zakat, infaq dan shadaqah (ZIS) ··· 212

D. Rangkuman materi ··· 218

BAB 15 LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH NONBANK ··· 221

B. Definisi asuransi syariah ··· 222

C. Landasan hukum ··· 224

D. Karakteristik dan prinsip-prinsip asuransi syariah ··· 225

E. Jenis – jenis asuransi syariah ··· 227

F. Akad dalam asuransi syariah ··· 227

G. Akuntansi transaksi asuransi syariah ··· 228

GLOSARIUM ··· 236

(9)

PENGENALAN DAN RUANG

LINGKUP AKUNTANSI SYARIAH

Delphian Ramadhan Imaduddin Aksan

1

Fitriah Ayu Sugianti

2

Universi

tas Pembangunan Nasional “Veteran” Jakarta

A. PENDAHULUAN

Mayoritas negara di seluruh dunia menerapkan akuntansi yang bersifat konvensional. Kendati demikian, pada masyarakat Islam terdapat sebuah sistem akuntansi yang memiliki prinsip yang berbeda dengan akuntansi konvensional tersebut, di mana prinsip akuntansi ini menyesuaikan dengan ajaran-ajaran dan aturan-aturan yang ada di dalam agama Islam. Sebagai agama yang komprehensif yang mengatur keseluruhan aspek kehidupan manusia di dunia maupun di akhirat, Islam memiliki berbagai peraturan yang bukan berarti bersifat mengekang kehidupan setiap muslim atau muslimah, melainkan berfungsi sebagai suatu keteraturan dan kedamaian dalam menjalani kehidupan di dunia dan persiapan atau bekal untuk kehidupan di akhirat. Islam mengatur hubungan antara Allah SWT dengan manusia (aspek Ta’abbudi), maupun hubungan antara manusia dengan manusia yang lainnya (aspek

(10)

Pengenalan dan Ruang Lingkup Akuntansi Syariah | 15 TUGAS DAN EVALUASI

Setelah Anda mempelajari bagian Pengenalan dan Ruang Lingkup Akuntansi Syariah, jawablah pertanyaan dibawah ini dengan pendapat Anda masing-masing!

1. Jelaskan mengapa kita perlu memahami konsep dan dasar ajaran Islam dalam memahami akuntansi syariah!

2. Jelaskan konsep akuntansi dan konsep syariah dengan bahasa Anda sendiri!

3. Jelaskan perbedaan yang paling mendasar antara akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional lainnya!

4. Jelaskan mengapa akuntansi syariah semakin berpeluang memiliki banyak peminat!

5. Jelaskan perbedaan laporan keuangan entitas konvensional dengan laporan keuangan entitas syariah!

DAFTAR PUSTAKA

Bashori, A. (2020). Filsafat Hukum Islam: Paradigma Filosofis Mengais Kebeningan Hukum Tuhan (1st ed.). Prenadamedia Group.

Dahlan, A. A. (1996). Ensiklopedi Hukum Islam (4th ed.). Ichtiar Baru Van Hoeve.

http://perpustakaan.uinantasari.ac.id/opac/index.php?p=show_det ail&id=2224

DSAS. (2016). Standar Akuntansi Syariah Efektif Per 1 Januari 2017 (1st ed.). Ikatan Akuntan Indonesia.

http://iaiglobal.or.id/v03/files/modul/usas/AKS/files/basic-html/page25.html

Ikatan Akuntan Indonesia. (2020). Modul Ujian Sertifikasi Akuntansi Syariah. Ikatan Akuntan Indonesia.

http://iaiglobal.or.id/v03/sertifikasi_akuntan/usas

Kementerian Agama Republik Indonesia. (2020). Tafsir Qur’an

Kementerian Agama Republik Indonesia. Tafsir Qur’an Kementerian

(11)

16 | Akuntansi Syariah

Khaddafi, M., Saparuddin Siregar, Ms., & Ikhsan, A. (2017). Akuntansi Syariah.

Larasati I. (2020). Laporan Keuangan Akuntasi Syariah. Jurnal IMUN Utama.

Muzadi, H. (2019). Islam Sejati, Islam dari Hati (1st ed.). PT Mizan Publika. https://mizanstore.com/islam_sejati_islam_dari_65518

Nurhasanah, N. , Hayatuddin, H. , & Hidayat, Y. (2018). Metodologi Studi Islam Edisi 1.

Nurhayati, S., & Wasilah. (2019). Akuntansi Syariah di Indonesia (5th ed.). Penerbit Salemba Empat. https://penerbitsalemba.com/buku/01-0440-akuntansi-syariah-di-indonesia-edisi-5

Rofiq, A. (2013). Hukum Perdata Islam di Indonesia. PT Raja Grafindo Persada.

Syarifudin, H. A. (2014). Ushul Fiqih Jilid II (Vol. 2). Prenada Media. https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=uI9ADwAAQBAJ&o i=fnd&pg=PA1&ots=HZG6Yjqp8Y&sig=CFmQCcW9dmluBmR4FyHRw l9LqJo&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Werdi, H., Korespondensi, A., & Apriyanti, H. W. (2017). Akuntansi Syariah: Sebuah Tinjauan Antara Teori Dan Praktik. In Jurnal Akuntansi Indonesia (Vol. 6, Issue 2).

Weygant, J. J. , Kimmel, P. D. , & Kieso, D. E. (2013). Financial Accounting

(9th ed.). Wiley.

Zaky, A. , & Khoir, A. (2017). Akuntansi Perbankan Syariah: Akad dan Akuntansi Transaksi Syariah (1st ed.). Slaka Waskita Publishing.

(12)

KAIDAH FIKIH EKONOMI

DAN KEUANGAN SYARIAH

Andi Zulfikar Darussalam, M.Si., M.Hum., AWP

UIN Alauddin Makassar

A. PENDAHULUAN

Sebagai dasar bagi umat Islam sehari-hari untuk memahami makna

maqasid asy-syari'ah secara lebih mendalam, keberadaan qawa'id fiqhiyyah (baca: kaidah fikih) sangatlah penting, termasuk dalam kehidupan ekonomi. Apakah itu di mata para ahli ushul (ushuliyyun) atau ahli hukum (fuqaha), sangatlah penting untuk memahami kaidah fikih dalam proses ijtihad di bidang ekonomi atau muamalah.

Banyak qawa'id fiqhiyyah yang dirumuskan oleh para ulama/fuqaha, sebagai bagian dari fatwa mereka, memecahkan masalah perilaku ekonomi umat Islam, misalnya al-qawaid al-khams atau qawaid asasiyah kubra. Dalam hal transaksi jual beli skala kecil di masyarakat tanpa menyebut akad, maka jika pembeli dan penjual saling mengenal tentang terjadinya transaksi sesuai dengan kebiasaan masyarakat yang bersangkutan, maka proses transaksi tersebut dianggap legal. Untuk itu diperlukan pengetahuan terkait relevansi qawa'id fiqhiyyah dalam ijtihad dan perilaku ekonomi umat (Masyhudi Muqorobin, 2007).

(13)

30 | Akuntansi Syariah TUGAS DAN EVALUASI

1. Apa itu kaidah fikih?

2. Apa peran dan manfaat mempelajari kaidah fikih dalam ekonomi dan keuangan syariah?

3. Seperti apa contoh kaidah fikih dalam ekonomi dan keuangan syariah? 4. Sebutkan kaidah fikih yang paling sering digunakan DSN-MUI dalam

penetapan fatwa di bidang muamalah?

5. Apakah adat istiadat dapat dijadikan landasan hukum dalam Islam, khususnya muamalah? Jelaskan?

DAFTAR PUSTAKA

Masyhudi Muqorobin. 2007 . Qawaid Fiqhiyyah Sebagai Landasan Perilaku Ekonomi Umat Islam: Untuk Kajian Teoritik ” Jurnal Ekonomi dan Studi Pembangunan, 8 (2).

Mufid, Moh. 2019. Kaidah Fikih Ekonomi Dan Keuangan Kontemporer: Pendekatan Tematis Dan praktis. Jakarta: Prenadamedia Group. Ramdan Fawzi. 2018. Aplikasi Kaidah Fikih ةداعلاةمكحم Dalam Bidang

Muamalah. ” Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah, 2 (1).

Moh. AbdurRohman Wahid. 2016. Peran Kaidah fikih Terhadap Pengembangan Ekonomi Islami. “,Jurnal Ekonomi Islam (Islamic Economics Journal) 4 (2).

Pudjihardjo, dan Nur Faizin Mutith. 2017. Kaidah-kaidah fikih untuk Ekonomi Islam. Malang: Tim UB Press.

Mufid,Moh. 2016. Ushul Fiqh Ekonomi dan Keuangan Kontemporer dari Teori ke Aplikasi. Jakarta: Prenamedia Group.

Muammar. M. 2018. Urgensi Kaidah Dalam Penetapan Fatwa DSN-MUI 2014-2016. Tesis Magister Hukum Islam, Yogyakarta.

(14)

AKUNTANSI DANA DAN

AKUNTANSI KOMERSIAL

Arif Zunaidi, S.H.I., M.E.I

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri

A. PENDAHULUAN

Perkembangan ekonomi suatu negara tiap tahun mengalami perubahan. Kadang naik, kadang berada di bawah. Semakin maju perekonomian suatu negara, semakin rumit pula informasi yang ada di dalamnya, maka dibutuhkan sebuah informasi yang dapat dibaca, yang memberikan informasi menyeluruh, baik perkembangan negaranya, ataupun ekonominya. Maka dibutuhkan informasi guna mengetahui informasi laporan keuangannya, baik akuntansi publiknya maupun sektor komersial.

Pada bab 3 ini akan membahas tentang akuntansi sektor publik dan akuntansi komersial. Keduanya memiliki sifat yang berbeda, baik segi tugas maupun fungsinya. Akuntansi sektor publik memberikan pelayanan untuk memenuhi kebutuhan data publik. Tugas dan fungsi sektor publik juga dimiliki oleh akuntansi komersial, namun akuntansi sektor publik ini tidak dapat diganti karena akuntansi sektor publik berbeda dengan akuntansi komersial.

(15)

DAFTAR PUSTAKA

Hakim, A. (2004). Akuntansi Sektor Publik, Akuntansi Keuangan Daerah.

Jakarta: Salemba Empat.

Haryanto. (2007). Akuntansi Sektor Publik. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro Semarang.

Indra, B. (2001). Akuntansi Sektor Publik di Indonesia. Yogyakarta: BPFEUGM.

Mardiasmo. (2009). Akuntansi Sektor Publik. Yogyakarta : Andi Publisher. Nordiawan, D. (2009). Akuntansi Sektor Publik. Jakarta: Salemba Empat. Santoso, H. F. (2007). Akuntansi Sektor Publik. Jurnal Akuntansi, Volume 7,

Nomer 2, Mei , 163-172.

Simanjuntak, B. H. (2005). Menyongsong Era Baru Akuntansi Pemerintahan di Indonesia. Jurnal Akuntansi Pemerintah Vol. 1, N0. 1, 3.

(16)

KONSEP LABA DALAM EKONOMI ISLAM

Muhammad Azizi, S.E., M.Si

Universitas Tomakaka Mamuju

A. PENDAHULUAN

Pengertian laba secara bahasa atau menurut Al–Qur’an, As–Sunnah, dan pendapat ulama–ulama fiqih dapat kita simpulkan bahwa laba ialah pertambahan pada modal pokok perdagangan atau dapat juga dikatakan sebagai tambahan nilai yang timbul karena barter atau ekspedisi dagang.

Sementara pengertian laba yang dianut oleh struktur akuntansi sekarang ini adalah selisih pengukuran pendapatan dan biaya. Besar kecilnya laba sebagai pengukur kenaikan sangat bergantung pada ketepatan pengukuran pendapatan dan biaya.

Belkaoui mengemukakan bahwa laba merupakan suatu pos dasar dan penting dari ikhtisar keuangan yang memiliki berbagai kegunaan dalam berbagai konteks. Laba umumnya dipandang sebagai suatu dasar bagi perpajakan, determinan pada kebijakan pembayaran dividen, pedoman investasi dan pengambilan keputusan dan unsur prediksi.

Menurut Harahap, laba merupakan angka yang penting dalam laporan keuangan karena berbagai alasan antara lain: laba merupakan dasar dalam perhitungan pajak, pedoman dalam menentukan kebijakan investasi dan

(17)

Konsep Laba dalam Ekonomi Islam | 69

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Boedi. Peradaban Pemikiran Ekonomi Islam. Bandung: Pustaka Setia, 2010.

Alma, Buchari. Kewirausahaan. Bandung: CV. Alfabeta, 2004.

Arifin, Imran. Penelitian Kualitatif dalam Ilmu-ilmu Sosial dan Keagamaan,

Malang: Kalimasada Press, 1996.

Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta: Rieneka Cipta, 2002.

At-Tariqi, Abdullah Abdul Husain. Ekonomi Islam, Prinsip, Dasar dan Tujuan, terj. M. Irfan Sofwani. Yogyakarta: Magistra Insania Press, 2004.

Ayub, Muhammad. Understanding Islamic Finance A-Z Keuangan Syariah.

Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2009.

Azwar, Saifuddin. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004. Chamid, Nur. Jejak Langkah Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Yogyakarta:

Pustaka Pelajar, 2010.

Chariri dan Ghozali. Peranan Fungsi Procuremen SDM dalam Meningkatkan Laba. di akses pada tanggal 15 Februari 2015.

Deliarnov. Perkembangan Pemikiran Ekonomi. Jakarta: PT Raja Grafindo, 2007. Firmansyah. Buku Ajar Matakuliah Sejarah Pemikiran Ekonomi. Semarang:

Departemen Pendidikan Nasional Universitas Diponegoro, 2007. Gilarso, T. Pengantar Ilmu Ekonomi Mikro. Yogyakarta: Kasinus, 2003. Hendrie, M.B. Pengantar Ekonomika Mikro Islami.

Yogyakarta: Ekonisia, 2003.

HM, Muhdar. Jurnal Pemikiran Hukum dan Ekonomi Islam Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam. Gorontalo: IAIN Sultan Amai, 2007. Hidayat, Muchamad Ridho “Tafsir Tematik Keuntngan dan

Implementasinya dalam Penetapan Harga” Karya Ilmiah

Pascasarjana Universitas Ibnu Khaldun, Bogor, tt

(18)

keynes-adalah-perekonomian.html di akses tanggal 2 Januari 2021.

http://kaguralagoe.blogspot.com/2014/10/laba-dan-riba-dalam-ekonomi- islam.html diakses tanggal 2 Januari 2021.

http://profil.merdeka.com/mancanegara/j/john-maynard-keynes/ diakses tanggal 2 Januari 2021.

http://sovi70-ovi.blogspot.com/2010/03/biografi-john-maynard-keynes.html diakses tanggal 2 Januari 2021.

http://wijayanomics.wordpress.com/2013/03/29/teori-ekonomi-keynes/

https://marx83.wordpress.com/2009/01/12/pemikiran-ekonomi-muhammad-baqir- ash-sadr/ diakses tanggal 2 Januari 2021.

Ibrahim, Johnny. Teori dan Metodologi Penelitian Hukum Normatif . Malang: Bayumedia Publishing, 2006.

Jhingan, M.L. Ekonomi Pembangunan dan Perencanaan, terj. D. Guritno Jakarta: Rajawali Pres, 2002.

Karim, Adiwarman Azwar. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004.

Keynes, John Maynard. Teori Umum Mengenai Kesempatan Kerja, Bunga dan Uang terj. Willem H. Makaliwe. Yogyakarta: Gajah Mada University Press,1991.

Kusumawati, Zaidah. Menghitung Laba Perusahaan Aplikasi Akuntansi Syariah.

Yogyakarta: Magistra Insania Press, 2005.

Maskurun, Ruhana. “Konsep Penetapan Laba Perspektif Yusuf Qardhawi”

Skripsi Sarjana, STAIN, Kediri, 2011.

Masyhuri. Teori Ekonomi Dalam Islam. Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2005. Muhammad. Ekonomi Mikro dalam Perspektif Islam. Yogyakarta: BPFE

Saebani, Beni Ahmad. Metode Penelitian Hukum. Bandung: CV Pustaka Setia, 2009.

Shadr, Baqir Ash. Filsafatuna : Pandangan Muhammad Baqir Ash Shadr Terhadap Pelbagai Aliran Filsafat Dunia. Bandung: Mizan, 1995. Shadr, Muhammad Baqir Ash. Buku Induk Ekonomi Islam : Iqtishaduna

(19)

Konsep Laba dalam Ekonomi Islam | 71

Yudi. Jakarta: Zahra, 2008.

Shadr, Muhammad Baqir Ash. Sistem Politik Islam. Jakarta: Lentera Baristama, 2001.

Sholihin, Ahmad Ifham. Buku Pintar Ekonomi Syariah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2010.

Soekanto, Soerjono. Pengantar Penelitian Hukum. Jakarta: UI Press, 1986. Soekanto, Soerjono. dan Sri Mamudji. Penelitian Hukum Normatif Tinjauan

Singkat. Jakarata: Rajawali Pers, 2006.

Sugiyono. Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.

Bandung: Alfabeta, 2007.

Sunaryo, T. Ekonomi Manajerial: Aplikasi Teori Ekonomi. Jakarta: Erlangga, 2001.

Suparno, Erman Moerdiyanto. Warga NU Bosan Miskin. Yogyakarta: Kaukaba Dipantara, 2010.

Sutrisno. Metodologi Research. Yogyakarta: Andi Offset, 1996.

Syathah, Husain. Pokok Pikiran Akuntansi Islam. Jakarta: Akbar Media Eka Sarana, 2001.

(20)

SISTEM PELAPORAN KEUANGAN SYARIAH

Syarifuddin, S.E.I., M.E

UIN Alauddin Makassar

A. PENDAHULUAN

Kegiatan ekonomi syariah mulai berkembang pesat di dunia, khususnya pada bidang keuangan baik lembaga keuangan syariah bank maupun non-bank.

Adanya perbedaan karakteristik antara bisnis yang berlandaskan syariah dengan bisnis konvensional menyebabkan pada tahun 2002 dan 2007 Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI) mengeluarkan Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Bank Syariah (KDPPLKBS).

Tujuan dari penulisan bab ini agar pembaca dapat mengetahui konsep dasar system pelaporan keuangan syariah, tujuan, unsur-unsur pelaporan keuangan syariah, pengakuan dan pengukuran, kendala-kendala, dan analisis laporan keuangan Bank Syariah.

B. PENGERTIAN SISTEM PELAPORAN KEUANGAN SYARIAH

Sistem Pelaporan keuangan syariah bisa disebut sebagai salah satu sistem yang digunakan dengan mengacu para prinsip Islami dan juga dasar hukum Islam sebagai pedomannya. Sistem ini digunakan untuk melakukan

(21)

DAFTAR PUSTAKA

Ikatan Akuntan Indonesia. 2007a. Kerangka Dasar Penyusunan Dan Penyajian Laporan Keuangan Syariah. Jakarta: Penerbit Salemba.

———. 2007b. Pernyataan Standar Akutansi Keuangan 101. Jakarta: Penerbit Salemba.

Kautsar Risa Salman. 2012. Akuntansi Perbankan Syariah Berbasis PSAK Syariah. Padang: Akademia Permata.

Muhamad. 2013. Akuntansi Syariah Teori & Praktik Untuk Perbankan Syariah. Yogyakarta: UPP STIM YKPN.

“Pedoman Akuntansi Perbankan Syariah Indonesia.” 2003. In .

Slamet Wiyono dan Taufan Maulamin. 2013. Memahami Akuntansi Syariah Di Indonesia Aplikasi Pada Entitas Perbankan Syariah, Takaful, Entitas Syariah Lainnya Dan Entitas Konvensional Yang Melakukan Transaksi Syariah. Jakarta: Mitra Wacana Media.

Wasilah, Nurhayati, Sri. 2011. Akuntansi Syariah Di Indnesia. Jakarta: Penerbit Salemba.

(22)

SISTEM BASIC DATA DALAM AKUNTANSI

(

ACCRUAL DAN BASIC

)

Ruki Ambar Arum, S.E., M.M

Politeknik Informatika Nasional

A. PENDAHULUAN

Sistem basic data dalam Akuntansi (Accrual dan Basis) Bab 6 akan membahas mengenai accrual dan basis. selanjutnya, menjelaskan mengenai perbedaan sistem accrual dan basis secara mendalam disertai dengan contoh. Akhir dari bab ini akan dijelaskan mengenai system

akuntansi yang digunakan dalam akuntansi syariah. bab ini juga menjadi dasar pengetahuan dalam mengerjakan praktik akuntansi Syariah serta dapat menguasai mengenai pengakuan yang terjadi dalam transaksi yang berkaitan dengan pembuatan laporan keuangan.

B. SISTEM

BASIC

DATA DALAM AKUNTANSI

Basis data merupakan sekumpulan atau rangkaian data berupa informasi yang di arsipkan atau di simpan dalam computer secara otomatis dan tersistem dengan tujuan memperoleh informasi dari basis data tersebut. Pengelolaan dari basis data tersebut menggunakan piranti lunak atau software yang digunakan untuk memproses data. Fungsi utama dari

(23)

Sistem Basic Data dalam Akuntansi | 105

DAFTAR PUSTAKA

Harahap, Sofyan S., dan Yusuf M. Wiroso. 2004. Akuntansi Perbankan Syariah. Jakarta: IAI

Rudianto. 2012. Pengantar Akuntansi Konsep dan Teknik Penyusunan Laporan Keuangan Adaptasi IFRS. Jakarta: Erlangga.

Triyuwono, Iwan. (2006). Akuntansi Syari’ah: Perspektif, Metodologi dan

Teori. Jakarta: Rajawali Press.

Triyuwono, Iwan. (2007). “Menggagas Sing Liyan Untuk Formulasi Nilai Tambah Syari’ah”. Simposium Nasional Akuntansi X. Makassar:

Unhas .26-28 Juli.

Yaya, Rizal, Aji Erlangga Martawireja, dan Ahim Abdurahim. 2009. Akuntansi Perbankan Syariah: Teori dan Praktek Kontemporer. Jakarta: Salemba Empat

(24)

PRAKTIK AKUNTANSI

SYARIAH PADA AKAD SALAM

Indah Sukmaningsih

1

Early Melian Setyadi

2

Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta

A. PENDAHULUAN

Syariah merupakan sebuah pedoman atau aturan yang ditetapkan oleh Allah SWT untuk dijalankan menurut aturan oleh manusia dalam menjalankan kebutuhan atau aktivitasnya sehari-hari di dunia. Syariah itu sendiri merupakan salah satu dasar ajaran islam dimana ada akidah tentang batasan-batasan dan anjuran perilaku yang harus diterapkan bagi seorang muslim, akhlak mengatur segalanya yang berhubungan baik manusia ke Tuhannya maupun antar manusia. Syariah menjadi salah satu pokok seorang muslim dalam menjalankan aktivitasnya seperti transaksi jual dan beli. Akuntansi syariah merupakan salah satu bentuk syariah dimana adanya proses akuntansi yang dijalankan berdasarkan transaksi-transaksi yang sesuai dengan aturan atau pedoman yang telah ditetapkan oleh Allah SWT melalui sumber-sumber hukumnya.

(25)

DAFTAR PUSTAKA

Ardi, M. (2016). Asas-Asas Perjanjian (Akad), Hukum Kontrak Syariah dalam Penerapan Salam dan Istisna. Jurnal Hukum Diktum, 276. Basri, S. (2018). Metode Pengajaran Ekonomi Syariah berdasarkan

kandungan Surat al-Baqarah ayat 275-280. Jurnal Pendidikan Islam Ta'dibuna, 178.

Ghofur, R. A. (2015). Kontruksi Akad dalam Pengembangan Produk Perbankan Syariah di Indonesia. Al-Adalah, 494.

Mizan. (2016). Akad Salam Dalam Transaksi Jual Beli. Jurnal Ilmu Syariah, 124.

Mizan. (2016). Akad Salam Dalam Transaksi Jual Beli. Jurnal Ilmu Syariah, 124-125.

Mustofa, I. (2016). Definisi dan Dasar Hukum Jual Beli Salam Dalam Lembaga Keuangan Syariah. 2.

Norfairuz, N. (2018). Comparative dropshipping with sale and purchase greetings Parallel. Munich Personal RePEc Archive, 4.

Octavia, B. W. (2011). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Akad As-Salam Dengan Sistem Online di Pand's Collection Pandanaran. 16. Syalim, M. (2018). Jual Beli Padi Dengan Cara Ijon. Jurnal Ilmiah, 5-6. Yusuf, S. S. (2010). Perlakuan Akuntansi. In S. S. Yusuf, Akuntansi

(26)

PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH

PADA AKAD

MURABAHAH

Muhammad Haikal Al Hafizh

1

Yeni Arifah

2

Universitas Pembangunan Veteran Nasional Jakarta

A. PENDAHULUAN

Seperti yang kita ketahui bahwa jual beli sudah berlangsung dari zaman dahulu kala. Oleh karena itu jual beli terus berlanjut sampai saat ini sebagai salah satu cara pemenuhan kebutuhan. Jual beli merupakan pemindahan hak kepemilikan dan menggantinya dengan sesuatu yang lain yang tentunya sesuai dengan syariah yang telah ditentukan. Pertukaran dalam jual beli dapat dilakukan dengan beberapa yaitu diantaranya adalah dengan melakukan penukaran uang yang akan digantikan pula dengan uang, lalu penukaran uang dengan barang ataupun penukaran sesama barang. Pertukaran sesama barang ini sudah kita kenal dengan istilah barter. Jual beli juga tentunya sudah diatur pula dalam A-Qur’an. Salah satu ayat yang menjelaskan mengenai jual beli ini adalah QS. Al-Baqarah ayat 275, yang berbunyi:

(27)

DAFTAR PUSTAKA

Dewan Syariah Nasional MUI. 2000. “MurabahahBil Wakalah.” in Fatwa DSN : No.04/DSN-MUI/IV/2000. Jakarta: Majelis Ulama Indonesia.

Ghozali, M dan Luluk Wahyu. 2019. “Kepatuhan Akad Murabahah Dalam

Konsep Pembiayaan Pada Perbankan Syariah Di Indonesia.” Hukum Falah Vol 6 No 1 6.

Ikatan Akuntan Indonesia. 2007. PernyataanStandar Akuntansi Keuangan Syariah No 102. Jakarta: Dewan Standar Akuntansi Keuangan.

Ma’luf, L. 1956. Munjid Fil Lughoh Wal A’lam. Beirut: Dar Al-Masyruq. Nurhayati, S dan Wasilah. 2010. Akuntansi Syariah Di Indonesia. Jakarta:

Salemba Empat.

(28)

AKUNTANSI

ISTISHNA’

Afifah Muawanah

1

Dea Adawiyah

2

Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta

A. PENDAHULUAN

Pada bab ini akan membahas mengenai akad jual beli istishna’’. Jual beli Istishna” merupakan salah satu bentuk akad muamalat yang umum telah digunakan di masyarakat. Akad muamalat memiliki banyak jenisnya, salah satunya yaitu produk perbankan syariah yang berbentuk penyaluran atau pembiayaan dengan sistem pesanan. Sistem pesanan dalam jual beli terbagi menjadi dua macam yaitu Bai’ Istishna’’ dan Bai’ As Salam. Kedua macam sistem jual beli tersebut objeknya belum ada pada penjual. Walaupun jual beli Istishna’’ dan Salam adalah jual beli dengan sistem pesanan, namun terdapat perbedaan yang signifikan dari kedua macam jenis tersebut.

Bai’ Salam merupakan akad jual beli suatu barang namun tidak ada ditempat terjadinya akad, sehingga pembeli melakukan dengan memesan terlebih dahulu barangnya dengan spesifikasi yang telah di sepakati. Serta pembayaran diharuskan membayar dimuka dengan pengiriman barang yang akan di kirim dikemudian hari. Sedangkan Bai’ Istishna’’ merupakan akad yang dilakukan dengan meminta kepada seseorang untuk

(29)

DAFTAR PUSTAKA

Accounting And Auditing Organization For Islamic Financial Institutions. (2015). Shari’ah Standards. Manama: Accounting And Auditing Organization For Islamic Financial Institutions.

Basyir, A. A. (2000). Asas-Asas Hukum Muamalat. Yogyakarta: WI Press. Furywardhana, F. (2009). Akuntansi Syariah di Lembaga Keuangan Syariah.

Bogor: Guepedia.

Hasanah, U. (2018). Bay’ Al-Salam dan Bay’ Al-Istishna. Intiqad: Jurnal Agama Dan Pendidikan Islam, 10(1), 162–173.

Ikatan Akuntan Indonesia. (2007). Pernyataan Standar Akuntansi

Keuangan No. 104 Akuntansi Istishna’. Jakarta: Dewan Standar Akuntansi Keuangan, 104, h. i-104.12.

Dewan Syariah Nasional. (2020). Jual Beli Istishna. https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/. Diakses 28 Desember 2020. Setiana, D. (2008). Pemikiran Musthofa Az-Zarqo Tentang Jual Beli

Istishna’. University Muhammadiyah Surakarta.

Wasilah, S. N. (2009). Akuntansi Syariah di Indonesia (2nd ed.). Jakarta: Salemba Empat.

(30)

PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH

PADA AKAD

IJARAH

DAN IMBT

Ir. Hartoto, M.Si

STAI Miftahul Ulum Tanjungpinang

A. PENGERTIAN AKAD

IJARAH

Ikatan Akuntansi Indonesia (IAI) yang secara resmi dinyatakan dalam Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) nomor: 107 tentang: Akuntansi Ijarah, (2009:1), ijarah merupakan akad pemindahan hak manfaat (menggunakan) suatu aset dalam waktu tertentu dengan pembayaran sewa (ujrah) tanpa diikuti pemindahan hak milik aset. Menurut Gustani (2017), ijarah merupakan akad sewa-menyewa atas manfaat suatu aset, baik aset berujud (barang) atau tak berujud (jasa).

Berdasarkan Ikatan Bankir Indonesia (IBI) (2018:27) transaksi sewa-menyewa (ijarah) aset atau sewa beli dalam bentuk Ijarah Muntahiyyah Bittamlik (IMBT). Transaksi akad ijarah dalam bentuk jasa atau multijasa berdasarkan kesepakatan antara para pihak untuk dibiayai atau diberikan pembiayaan dengan pengembalian dalam periode waktu dengan imbalan

(31)

DAFTAR PUSTAKA

Afifudin. 2020. Akuntansi Ijarah. Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Islam Malang, Malang.

Dwi Suwignyo, 2010. Pengantar Akuntansi Syariah. Penerbit Pustaka Pelajar, Yogyakarta.

Gustani. 2017. Akuntansi Ijarah dan Contoh Transaksinya pada Bank Syariah. (https://akuntansikeuangan.com/akuntansi-ijarah/)

Hasbi Ramli, 2005. Teori Dasar Akuntansi Syariah. Penerbit Renaisan. Jakarta.

Ikatan Akuntan Indonesia. 2005. Pernyataan Standar Akuntasi Keuangan (PSAK) No 107 Akuntansi Ijarah. Ikatan Akuntan Indonesia, Jakarta. Ikatan Akuntan Indonesia. 2014. Pernyataan Standar Akuntasi Keuangan

(PSAK) No 16 Aset Tetap. Ikatan Akuntan Indonesia, Jakarta.

Ikatan Akuntan Indonesia. 2014. Pernyataan Standar Akuntasi Keuangan (PSAK) No 19 Aset Takberwujud. Ikatan Akuntan Indonesia, Jakarta. Ikatan Bankir Indonesia (IBI). 2018. Mengelola Bisnis Pembiayaan Bank

Syariah. PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Ikatan Bankir Indonesia (IBI). 2018. Strategi Bisnis Bank Syariah. PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

Slamet Wiyono. 2020. Akuntansi Ijarah. Pusat Bahan Ajar dan Elearning Universitas Mercu Buana, Jakarta.

Sono Warsono. 2011. Akuntansi Transaksi Syariah, Akad jual-beli di Lembaga Bukan Bank. Asgard Chapter, Jakarta.

.2008. Undang-Undang Nomor: 21 Tahun 2008 tentang: Perbankan Syariah. Pemerintah Republik Indonesia. Jakarta.

(32)

PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH

PADA AKAD

MUDHARABAH

Mira Rahmi, S.E., MBA

Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta (UPNVJ)

A. PENDAHULUAN

Semakin meningkatnya literasi masyarakat muslim dalam menjalankan syariah Islam, memberikan juga dampak terhadap meningkatnya penerapan akuntansi syariah dalam industri. Menurut Napier (2007) akuntansi syariah adalah bidang akuntansi yang menerapkan akuntabilitas dan pelaporan, akuntabilitas tercermin melalui tauhid yaitu dengan menjalankan segala aktivitas ekonomi sesuai dengan ketentuan Islam. Sedangkan pelaporan yaitu dalam bentuk pertanggungjawaban kepada Allah dan manusia.(Sari, 2014)

Salah satu akad dalam transaksi syariah adalah akad mudharabah, yaitu merupakan suatu transaksi pendanaan atau investasi yang menggunakan kepercayaan sebagai modal utamanya atau disebut dengan

trust financing antar dua belah pihak yaitu antara pemilik dana (shahibul maal) dan pengelola dana (mudharib). Trust financing ini yang menjadikan akad mudharabah sebagai akad yang memilik risiko yang tinggi, karena dapat menimbulkan adanya asymentric information dan moral hazard.

(33)

DAFTAR PUSTAKA

Bank Indonesia (BI). (n.d.). Peraturan Perbankan Syariah PBI dan SEBI.

Retrieved February 8, 2021, from

https://www.ojk.go.id/id/kanal/syariah/regulasi/

Bank Indonesia (BI). (2008). Kodifikasi Produk Perbankan Syariah.

Catur Sasongko, A. Y. R. (2016). Praktik Akuntansi Syariah (E. S. Suharsi, Ed.). Salemba Empat, Jakarta.

Harahap, S. S., Wiroso, & Yusuf, M. (2010). Akuntansi Perbankan Syariah. LPFE Usakti Desain.

IAI. (n.d.). Standar Akuntansi Keuangan (SAK) Syariah. Retrieved February 8, 2021, from http://iaiglobal.or.id/v03/standar-akuntansi-keuangan/

MUI. (n.d.). Dewan Syariah Nasional - MUI. Retrieved February 8, 2021, from https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/

Muljono, D. (2015). Perbakan dan Lembaga Keuangan Syariah (Maya, Ed.). Penerbit Andi.

Sari, N. (2014). Akuntansi Syari’ah. Jurnal Khatulistiwa, 4(Khatulistiwa), 28–44.

Sri Nurhayati, W. (2011). Akuntansi Syariah di Indonesia (Edisi 2 Re). Salemba Empat, Jakarta.

(34)

PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH

PADA AKAD

MUSYARAKAH

Fiesty Utami, S.ST., M.Sc., CADE

Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

A. PENDAHULUAN

Bank yang berbasis syariah membuat investasi dana yang disimpan pada bank syariah tersebut dengan memanfaatkan alat investasi yang sesuai dengan syariat Islam, yakni antara lain Ijarah, Murabahah, Musyarakah, Mudharabah, istishna, dan Salam. Investasi berdasarkan syariat Islam ini menghapus atau melarang adanya bunga dan riba, gharar,

dan maisir. Oleh karena itu, dijadikanlah sistem bagi hasil (profit-loss sharing). Produk pembiayaan syariah yang didasarkan atas prinsip bagi hasil (syirkah) ini terbagi menjadi pembiayaan musyarakah, dan pembiayaan mudharabah. Kedua pembiayaan ini merupakan pengganti sistem kredit yang disertai dengan tingkat bunganya serta membersihkan ekonomi dari tindak penipuan, judi, ataupun spekulasi. Dalam Bab 12 ini, kita akan membahas tentang pembiayaan dengan pola bagi hasil yaitu khususnya pembiayaan musyarakah.

(35)

Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Nomor 106 mengatur pengakuan, pengukuran, penyajian, dan pengungkapan transaksi

musyarakah, yang namun PSAK ini tidak membahas perlakuan akuntansi untuk sukuk (obligasi pemerintah). PSAK ini pun menyajikan peraturan tentang pengakuan akuntansi untuk mitra aktif serta mitra pasif, baik pada saat akad, selama akad, maupun saat akhir akad.

TUGAS DAN EVALUASI

1. Jelaskan apa yang Anda ketahui tentang musyarakah.

2. Bu Lisa ialah pemilik usaha salon dengan omset rata-rata Rp 240.000.000 per tahun. Bu Lisa kemudian mendatangi Bank BCA dan mengajukan pembiayaan sebesar Rp 100.000.000. Setelah dilakukan analisis, maka diketahui bahwa: Asumsi kemajuan usaha transportasi setelah dibiayai meningkat 20% dibandingkan dengan omset sebelumnya. Berapakah proyeksi kenaikan omsetnya?

3. Apa syarat diakuinya biaya pra-akad?

4. Tuliskanlah jurnal jika dari investasi musyarakah diperoleh keuntungan, dan tuliskan jurnal jika dari investasi musyarakah diperoleh kerugian. 5. Tuliskan jurnal penyerahan modal investasi musyarakah berbentuk kas.

DAFTAR PUSTAKA

Hidayati, R. S., & Usnan, S. E. I. (2019). Analisis Penerapan Akuntansi Musyarakah Berdasarkan PSAK 106 pada BPRS Al-Mabrur Klaten (Doctoral dissertation, IAIN SURAKARTA).

Ikatan Akuntan Indonesia. (2007). Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan No. 106 tentang Akuntansi Musyarakah.

Shanmugam, B., & Zahari, Z. R. (2009). A Primer on Islamic Finance. The Research Foundation of CFA Institute.

Syafril. (2020). Bank dan Lembaga Keuangan Modern Lainnya: Prenada Media Group.

(36)

PRAKTIK AKUNTANSI SYARIAH

PADA AKAD PELENGKAP LAINNYA

Shinta Widyastuti, S.E., Ak., M.Acc., CA

Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta

A. PENDAHULUAN

Peraturan Perundang-undangan tentang Perbankan Syariah menyebutkan bahwa Bank Syariah merupakan suatu badan usaha yang menjalankan tugasnya sesuai prinsip syariah untuk menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk simpanan (tabungan, giro, atau deposito berjangka) dan menyalurkan dana tersebut dalam bentuk pembiayaan dan atau bentuk-bentuk lainnya (Otoritas Jasa Keuangan, 2008). Tujuan dari kegiatan perbankan ini adalah untuk meningkatkan kesejahteraan perekonomian masyarakat (Utama, 2018). Tabungan, Giro, dan Deposito yang dihimpun dengan sistem bagi hasil menimbulkan kewajiban bagi Bank Syariah untuk memberikan bagi hasil sesuai margin yang telah disepakati. Pembiayaan syariah menimbulkan hak bagi Bank Syariah untuk mendapatkan bagi hasil pula.

Seperti diketahui bahwa dalam praktiknya Perbankan Syariah tidak boleh mengakui pendapatan denda, pendapatan bunga atas penempatan dana pada Bank Konvensional sebagai komponen pendapatan untuk

(37)

Praktik Akuntansi Syariah Pada Akad Pelengkap Lainnya | 205

DAFTAR PUSTAKA

Azad, A. S. M. S., Azmat, S., & Hayat, A. (2020). What determines the profitability of Islamic banks: Lending or fee? International Review

of Economics and Finance.

https://doi.org/10.1016/j.iref.2019.05.015

Dewan Syariah Nasional. (2000). Fatwa DSN MUI No.10/DSN-MUI/IV/2000. http://mui.or.id/wp-content/uploads/files/fatwa/10-Wakalah.pdf

Dewan Syariah Nasional. (2007). Fatwa DSN MUI No.58/DSN-MUI/V/2007.

https://drive.google.com/file/d/0BxTl-lNihFyzeXlwRzN0ZlNldEU/view

Dewan Syariah Nasional. (2008). Fatwa DSN MUI No.68/DSN-MUI/III/2008. drive.google.com/file/d/0BxTl-lNihFyzVzM2OElaRTczcUE/view

Dewan Syariah Nasional. (2017). Fatwa DSN MUI No.113/DSN-MUI/IX/2017.https://drive.google.com/file/d/1RcQnT2xlxxeLkSdmV Sk1M1RHyVB39ciP/view

Dewan Syariah Nasional. (2020). Fatwa DSN MUI No.11/DSN-MUI/IV/2020. http://mui.or.id/wp-content/uploads/files/fatwa/11-Kafalah.pdf

Nurhayati, S., & Wasilah. (2019). Akuntansi Syariah di Indonesia (5th ed.). Salemba Empat.

Otoritas Jasa Keuangan. (2008). UNDANG-UNDANG Nomor 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syariah .https://www.ojk.go.id/waspada-investasi/id/regulasi/Pages/Undang-Undang Nomor-21-Tahun-2008-Tentang-Perbankan-Syariah.aspx

Utama, A. S. (2018). Sejarah dan Perkembangan Regulasi Mengenai Perbankan Syariah Dalam Sistem Hukum Nasional Di Indonesia.

Jurnal Wawasan Yuridika, Volume 2 No.2, p.187-200. http://ejournal.sthb.ac.id/index.php/jwy

Widyastuti, S. (2019). Akuntansi Produk Letter of Credit Berbasis Syariah: Studi Kasus Pada PT Bank XYZ. Jurnal Ilmiah Akuntansi Fakultas Ekonomi, Vol 5(No.1), p.65-78.

(38)

AKUNTANSI ZAKAT

INFAQ DAN SHADAQAH

Eko Sudarmanto, S.E., M.M., CRA., CRP., CSF

Universitas Muhammadiyah Tangerang [UMT] Indonesia

A. PENDAHULUAN

Perkembangan ekonomi syariah di Indonesia dalam beberapa tahun terakhir mengalami perkembangan yang cukup baik serta tercatat paling stabil baik dalam industri perbankan maupun keuangan syariah. Salah satu instrumen dalam perekonomian syariah yaitu zakat. Zakat merupakan instrumen yang digunakan dalam menyeimbangkan perekonomian suatu Negara. Dalam Islam dikenal beberapa bentuk insentif bagi perekonomian yang sangat unik bagi masyarakat miskin yaitu zakat, infak dan shadaqah. Zakat bersifat wajib, sedangkan infak dan shadaqah bersifat sukarela.

Sistem akuntansi yang baik dan transparan yang sesuai dengan PSAK No 109 tentang Akuntansi Zakat dan Infak/Sedekah, merupakan salah satu faktor yang akan meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap organisasi pengelola zakat dan upaya untuk memantapkan pengelolaan lembaga-lembaga amil zakat sebagai suatu sistem pemberdayaan ekonomi umat Islam.

(39)

e. Tanggal 20 Maret 2020, diterima dari Bapak Hasan zakat (profesi) sebesar Rp 8.000.000,- dan infaq sebesar Rp 2.000.000,-

f. Tanggal 23Maret 2020, dana kas zakat disetorkan ke rekening Bank Syariah sebesar Rp 10.000.000,- dan ke rekening infaq sebesar Rp 3.000.000,-

g. Tanggal 27 Maret 2020, penyaluran zakat untuk ghorimin

memenuhi kebutuhan pokoknya sebesar Rp 1.000.000,-

h. Tanggal 30 Maret 2020, membayar gaji amil bulan ini 3 orang @ Rp 800.000,-

i. Tanggal 31 Maret 2020, penyaluran dana infaq untuk perbaikan mushola lingkungan sebesar Rp 1.000.000,-

Buatlah jurnal yang diperlukan atas transaksi ZIS tersebut!

DAFTAR PUSTAKA

Anggadini, Sri Dewi & Adeh R. Komala. (2017). Akuntansi Syariah. Bandung: Rekayasa Sains.

Ikatan Akuntan Indonesia. (2011). Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) No. 109. Jakarta: IAI.

Muslim, Sarip. (2015). Akuntansi Keuangan Syariah - Teori dan Praktik. Bandung: Pustaka Setia.

Muthaher, Osmad. (2012). Akuntansi Perbankan Syariah. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Syarifuddin dkk. (2019). Ekonomi Syariah. Bandung: Widina.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat.

Yaya, Rizal, Aji E. Martawireja, A. Abdurohim. (2014). Akuntansi Perbankan Syariah - Teori dan Praktik Kontemporer. Jakarta: Salemba Empat.

(40)

LEMBAGA KEUANGAN

SYARIAH NONBANK

Agus Maulana, S.Pd., M.S.Ak

Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta

A. PENDAHULUAN

Pada bab terakhir ini, sebagai tambahan pengetahuan dalam praktek dan implementasi akuntansi syariah, kami menyajikan pembahasan tentang lembaga keuangan syariah nonbank. Adapun entitas asuransi non

bank yang dibahas dalam bagian ini adalah perusahaan asuransi syariah. Pembahasan materi tentang praktek akuntansi Asuransi Syariah (Islamic Insurance) didasarkan pada PSAK 108, Standar Syariah AAOIFI Nomor 26, dan fatwa-fatwa MUI tentang asuransi syariah. Berikut akan dibahas satu persatu tentang apa itu asuransi syariah, perbedaan asuransi syariah dengan konvensional, landasan hukum, jenis-jenis asuransi syariah, pencatatan transaksi akuntansi asuransi syariah, dan contoh laporan keuangan.

(41)

Lembaga Keuangan Syariah Nonbank | 235

DAFTAR PUSTAKA

AAOIFI. (2017). Shari’ah Standards. In The Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions.

Fatwa DSN-MUI No.21/DSN-MUI/X/2001 tentang Pedoman Umum Asuransi Syariah, (2001).

Fatwa DSN-MUI No. 51/DSN-MUI/III/2006 Akad Mudharabah Musytarakah pada Asuransi Syariah, (2006).

Fatwa DSN-MUI No. 52/DSN-MUI/III/2006 Tentang Akad Wakalah Bil Ujrah Pada Asuransi Syari’ah dan Reasuransi Syariah, (2006).

Fatwa DSN-MUI No. 53/DSN-MUI/III/2006 tentang Akad Tabarru’ pada

Asuransi Syari’ah, (2006).

Fatwa DSN-MUI No. 81/DSN-MUI/III/2011 tentang Pengembalian Dana

Tabarru’ Bagi Peserta Asuransi yang Berhenti Sebelum Masa Perjanjian Berakhir, (2011).

Fatwa DSN-MUI No. 106/DSN-MUI/X/2016 tentang Wakaf Manfaat Asuransi dan Manfaat Investasi Pada Asuransi Jiwa Syariah, (2016). PSAK 101 tentang Penyajian Laporan Keuangan Syariah, (2016).

PSAK 108 tentang Akuntansi Transaksi Asuransi Syariah, (2016).

Undang Undang Nomor 40 tahun 2014 Tentang Perasuransian, 1 (2014). Nurhayati, S., & Wasilah, W. (2019). Akuntansi Syariah di Indonesia, edisi 5

(5th ed.). Salemba Empat.

Rahmiyanti, F., & Yushita, A. N. (2017). AKTUALISASI PENERAPAN PERLAKUAN AKUNTANSI ASURANSI SYARIAH PSAK NO. 108 PADA UNIT SYARIAH PT. ASURANSI ASTRA BUANA CABANG YOGYAKARTA.

Jurnal Profita: Kajian Ilmu Akuntansi, 5(6). http://journal.student.uny.ac.id/ojs/index.php/profita/article/view/ 9834

Ramadhani, H. (2015). Prospek dan Tantangan Perkembangan Asuransi Syariah di Indonesia. AL-TIJARY, 1(1), 57–66. https://doi.org/10.21093/at.v1i1.422

(42)

(43)

Delphian Ramadhan Imaduddin Aksan

1

Penulis merupakan mahasiswa aktif Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta yang saat ini menempuh kuliah di jurusan S1 Akuntansi. Penulis memiliki minat dalam hal sastra yang kemudian dipadukan dengan mata kuliah yang sedang diambil yaitu Akuntansi Syariah, sehingga menjadi motivasi penulis untuk turut berpartisipasi dalam penulisan

Book Chapter Akuntansi Syariah ini.

Fitriah Ayu Sugianti

2

Penulis merupakan mahasiswi aktif di jurusan S1 Akuntansi Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta. Memiliki pengalaman sebagai intern di MNC Sekuritas. Penulis juga aktif sebagai relawan dalam kegiatan kemanusiaan yang diselenggarakan oleh Pendekar Mengajar di bawah asuhan Nusantara Terdidik Fondation. Penulis memiliki ketertarikan di bidang akuntansi syariah dan menulis karya tulis yang membuat penulis termotivasi menjadi bagian dari penulisan buku ini.

Andi Zulfikar Darussalam, M.Si., M.Hum., AWP

Penulis merupakan Dosen Ekonomi Islam di UIN Alauddin Makassar, adapun riwayat pendidikan: SMAN 1 dan Pondok Pesantren al-Manar Azhari Depok, S1 UIN Alauddin Makassar, S2 Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta, S2 UIN Sunankalijaga Yogyakarta. Adapun sertifikasi yang pernah diikuti: Sertifikasi Dewan Pengawas Syariah (DPS) Keuangan Syariah Majelis Ulama Indonesia (MUI), Sertifikasi Keuangan Syariah, oleh

Assosiate Wealth Planner, Indonesian Financial Planning Enginer (IFPE) dan Assosiate Wealth Planner Indonesia. Selain itu aktif dalam berbagai forum ilmiah dan organisasi profesi. Google Scholar: Andi Zulfikar Darussalam, email: andizulfikar945@gmail.com /

(44)

Profil Penulis | 245

Arif Zunaidi, S.H.I., M.E.I

Penulis lahir di Nganjuk, 7 April 1982. Anak kedua dari tiga bersaudara, kakak laki-laki, dan adik perempuan. Pernah mengenyam pendidikan di Pondok Modern Al-Islam Nganjuk. Melanjutnya ke jenjang perguruan tinggi di IAIN Sunan Ampel (UIN Sunan Ampel sekarang) di Fakultas Syariah dengan jurusan Muamalah (S-1). Kemudian melanjutkan studi pascasarjana di kampus yang sama, IAIN Sunan Ampel Surabaya dengan konsentrasi Ekonomi Syariah (S-2). Pernah menjadi guru di MTs Al-Islam Nganjuk, dan dosen di beberapa kampus, antara lain di STAI Badrus Sholeh Kediri, STAI Hasanuddin Pare Kediri, STAI At-Tahdzib Jombang, Universitas Trunojoyo Madura dan IAIN Tulungagung. Saat ini menjadi dosen di di Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam dan menjabat sebagai Sekretaris Program Studi Akuntansi Syariah di IAIN Kediri. Saat ini penulis menetap di Nganjuk bersama istri dan 1 anak perempuannya, Zaviera.

Muhammad Azizi, S.E., M.Si

Penulis merupakan anak ke-3 dari tiga bersaudara. Lahir di Ujung pandang pada tanggal 09 September 1988. Saat ini bertempat tinggal di Jl. Jend Sudirman , Mamuju Sulawesi Barat. Kini penulis telah memiliki seorang istri dan dua anak yakni perempuan dan laki-laki. Pendidikan Sarjana di tempuh di Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Nitro di Makassar dan selesai pada tahun 2010 . Jenjang Magister dilalui pada Pascasarjana Universitas Muslim Indonesia di Makassar dan selesai pada tahun 2017. Penulis pada tahun 2010 – 2015 bekerja di perbankan swasta yang ada di Makassar. Pada tahun 2016 – sekarang bekerja sebagai dosen tetap di Universitas Tomakaka Mamuju Provinsi Sulawesi Barat.

(45)

Syarifuddin, S.E.I., M.E

Penulis dilahirkan di Lamekongga Kabupaten Kolaka Provinsi Sulawesi Tenggara pada tanggal 18 Januari 1992. Anak ke 6 dari pasangan Almarhum Usman. PS dan Almarhumah Hj. Masyuriah menyelesaikan pendidikan formalnya di SD 1 Lamekongga (2004), MTs N Kolaka (2007), MAS Almawaddah Warrahmah Kolaka (2010), Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar (2014), Universitas Islam Indonesia Yogyakarta (2016). Menjadi Dosen Luar Biasa di beberapa kampus yakni Universitas Muslim Indonesia (2017), Universitas Islam Makassar (2017- Sampai Sekarang), Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar (2018-Sampai Sekarang). Aktivitas selain mengajar ia aktif menulis dibeberapa jurnal, surat kabar (Ujung Pandang Ekpres) dan buku (Ekonomi Syariah, Kuat Melawan Corona). Selain itu dia juga aktif mereview Jurnal EL-IQTISHADI (Jurnal Hukum Ekonomi Syariah)

Ruki Ambar Arum, S.E., M.M

Penulis adalah dosen politeknik informatika Nasional Makassar sejak tahun 2015, menempuh Pendidikan S1 di Universitas Mercu Buana Yogyakarta (2006) dan S2 di universitas Hasanuddin (2010). Penulis juga merupakan praktisi di perusahaan swasta serta aktif melakukan beberapa research mandiri dalam bidang akuntansi dan manajemen keuangan. Disela-sela kesibukannya penulis juga aktif dalam kegiatan pengabdian masyarakat. Pengalaman akademis dimulai dari tahun 2008 di LP3i Makassar sebagai staf pengajar dan hingga saat ini aktif sebagai dosen pengajar mata kuliah, pembimbing dan penguji tugas akhir dalam bidang akuntansi dan keuangan.

(46)

Indah Sukmaningsih

1

Penulis bernama lengkap INDAH SUKMANINGSIH lahir di Bandung, 10 April 2000. Penulis tinggal di Cinere, Depok. Anak kedua dari dua bersaudara dari pasangan Bpk. Atang Mulyana dan Ibu Rohaeti ini memulai pendidikan formal di SDN 7 Batujajar, Bandung. Selanjutnya meneruskan pendidikan ke SMPN 1 Batujajar, Bandung dan kemudian melanjutkan ke SMAN 1 Batujajar, Bandung. Dalam pendidikan tingginya, peneliti sedang menempuh pendidikan studi S1 pada program Akuntansi di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta dimulai dari tahun 2018, Penulis aktif dalam mengikuti organisasi internal kampus serta aktif dalam mengikuti kegiatan kepanitiaan suatu event. Organisasi yang pernah diikuti antara lain Majelis Permusyawaratan Mahasiswa yang ada di tingkat fakultas yang menjabat sebagai Staf Ahli di Biro Kesekretariatan. Dalam menjalankan studinya di kampus, penulis mengambil mata kuliah Akuntansi Syariah yang akhirnya tertarik dengan mata kuliah tersebut dan ikut andil dalam menyusun buku ini. Penulis ini sangat berharap bisa membanggakan kedua orang tuanya kelak.

Early Melian Setyadi

2

Penulis bernama lengkap EARLY MELIAN SETYADI lahir di Bojonegoro, 7 Februari 2000 berkontribusi dalam menulis bab/part ini. Penulis saat ini sedang menjalankan studi akuntansi di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta. Penulis merupakan anak pertama Penulis merupakan anak pertama dari Bapak Yadi dan Ibu Darwati dua bersaudara yang saat ini bertempat tinggal di Kota Depok. Sebelumnya, penulis menempuh pendidikan di SMA Negeri 5 Depok, SMP Islam Terpadu Berwawasan Internasional Al-Hamidiyah, dan SD Islam Terpadu Al-Hamidiyah. Penulis aktif dalam mengikuti organisasi internal struktural menjadi Staf Ahli di Majelis Permusyawaratan Mahasiswa tingkat Fakultas dan aktif mengikuti kepanitiaan dan kegiatan baik yang diadakan oleh kampus maupun di luar kampus. Dalam kampus sendiri aktif dalam

(47)

menjalankan kepanitiaan yang dibuat baik di kegiatan himpunan atau jurusan maupun kegiatan tingkat fakultas sedangkan diluar kampus sendiri penulis mengikuti delegasi MUN pada tahun 2020 di Bali, Indonesia serta saat ini sedang melakukan magang di salah satu perusahaan swasta sekaligus menjalani bisnis di bidang industri pakaian. Penulis sangat berharap dapat membanggakan kedua orang tuanya di saat ini dan kedepannya dan membuat salah satu bagian buku ini merupakan salah satu cara untuk membuat kedua orang tuanya bahagia.

Muhammad Haikal Al Hafizh

1

Penulis bernama lengkap Muhammad Haikal Al Hafizh lahir di Jakarta, pada tanggal 12 Februari 2000. Penulis saat ini bertempat tinggal di Komplek BTN Cantiga Blok B6 No 2 RT 001/05, Petir, Cipondoh, Tangerang, Banten.. Ia merupakan lulusan dari SDN Duri Kosambi 04 Jakarta Barat. Selanjutnya meneruskan pendidikan ke SMP Negeri 176 Jakarta dan kemudian melanjutkan ke SMA Negeri 94 Jakarta. Dalam pendidikan sekarang ini, penulis sedang melanjutkan pendidikannya di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Fakultas Ekonomi dan Bisnis pada Program Studi Akuntansi S1. Salah satu mata kuliah yang ia pelajari adalah Akuntansi Syariah, sehingga penulis tertarik untuk ikut andil dalam menulis pada bagian Akad Murabahah.

Yeni Arifah

2

Penulis bernama lengkap Yeni Arifah lahir di Sumedang, pada tanggal 16 Juni 2000. Penulis saat ini bertempat tinggal di Jalan Abdurrahman Blok Duku Gang Sirah Bodeng 2 RT 001/010, Cibubur, Ciracas, Jakarta Timur. Ia merupakan lulusan dari MIN 12 Cibubur. Selanjutnya meneruskan pendidikan ke MTs Negeri 30 Jakarta dan kemudian melanjutkan ke SMA 48 Jakarta. Dalam pendidikan sekarang ini, penulis sedang melanjutkan pendidikannya di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Fakultas Ekonomi dan Bisnis pada Program Studi Akuntansi S1. Salah satu

(48)

mata kuliah yang ia pelajari adalah Akuntansi Syariah, sehingga penulis tertarik untuk ikut andil dalam menulis pada bagian Akad Murabahah.

Afifah Muawanah

1

Penulis bernama lengkap Afifah Muawanah, lahir di Jakarta, 16 April 2000. Penulis tinggal di Ciracas, Jakarta Timur. Memulai pendidikan formal di SDN 15 Ciracas, Jakarta Timur. Selanjutnya meneruskan pendidikan ke SMPN 171 Jakarta Timur dan kemudian melanjutkan ke SMAN 105 Jakarta Timur. Penulis memiliki pengalaman sebagai panitia lomba HITPONE 1st. Selain itu pada tahun 2016, penulis menjuarai Lomba Formasi dan Pengibaran Bendera, juara 2 di SMAN 42 tingkat DKI Jakarta dan juara 2 di SMAN 99 tingkat DKI Jakarta. Selanjutnya pada tahun 2017, penulis menjuarai Lomba Cerdas Cermat Paskibra, juara 1 di SMAN 61 tingkat DKI Jakarta. Penulis sedang menempuh pendidikan tinggi di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Fakultas Ekonomi dan Bisnis pada Program Studi Akuntansi Program Sarjana. Penulis juga aktif berorganisasi yaitu sebagai Sekretaris pada BEM FEB UPNVJ 2020 dan Bendahara BI

Corner Studi Club 2020. Pada saat ini penulis sedang melakukan penulisan

bookchapter yaitu pada bagian akad istishna’.

Dea Adawiyah

2

Penulis bernama lengkap Dea Adawiyah, lahir di Tasikmalaya 05 Mei 2000. Penulis tinggal di Pasar Rebo, Jakarta Timur. Penulis sedang menempuh Pendidikan tinggi di Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Fakultas Ekonomi dan Bisnis pada Program Studi Akuntansi Program Sarjana. Penulis aktif berorganisasi yaitu sebagai anggota Departemen Multimedia pada BEM FEB UPNVJ 2020 serta penulis mempunyai pengalaman kerja sebagai Social Media Manager di salah satu kelas musik

Saxophone yaitu Saxograffiti dan tutor kelas short video pada Class Of Creativity BEM FEB UPNVJ 2020. Penulis memiliki sebuah prestasi salah satunya adalah Top 10 National Accounting Video Challenge 2020. Pada

(49)

saat ini penulis sedang menulis bookchapter yaitu pada bagian akad

istishna’.

Ir. Hartoto, M.Si

Penulis lektor bidang spesialisasi Akuntansi Sektor Publik pada Jurusan Ekonomi Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Miftahul Ulum Tanjungpinang. Pemerhati masalah kemiskinan, pelayanan public, termasuk pembangunan ekonomi wilayah. Sejak lulus sarjana ekonomi Pertanian Universitas Lampung tahun 1990. Pada tahun 2003, mengambil program magister ilmu ekonomi pada Universitas Mulawarman dan ditempuh sekitar 20 bulan. Banyak kursus maupun pelatihan yang pernah diikuti, seperti TOT Pendamping PKH, TOT Pendamping KUBE, TOT UMKM dan Koperasi, TOT Kader Bangsa, Pemberdayaan masyarakat, pendidikan anti korupsi, penggiat anti narkoba, dan lain sebagainya. Hartoto sering terlibat dalam kegiatan jasa konsultansi pada banyak lembaga dan kementerian baik yang dibiayai oleh APBN, APBD, maupun bantuan luar negeri. Jasa konsultasinya beragam dari pemberdayaan Koperasi UMKM, Pertaninan/ pedesaan, pelayanan public, kredit perbankan, studi kelayakan, proyek implementasi yang meliputi hampir seluruh NKRI. Terlibat dalam beberapa jasa konsultansi dalam manajemen keuangan dan perdagangan internasional.

Mira Rahmi, S.E., MBA

Penulis merupakan dosen di Fakultas Ekonomi Universitas Pembangunan Nasional (UPN) Veteran Jakarta pada Program Studi Ekonomi Ekonomi Syariah. Menempuh studi S1 Akuntansi pada Fakultas Ekonomi UPN Veteran Jakarta dan S2 Magister Business Administration pada Universitas Gadjah Mada (UGM). Disamping mengajar juga aktif dalam berbagai penelitian, mengikuti berbagai pelatihan/workshop, serta seminar.

(50)

Fiesty Utami, S.ST., M.Sc., CADE

Penulis lahir di Bandung, 16 Februari 1990, dan saat ini bekerja sebagai dosen pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa (Untirta). Fiesty menempuh pendidikan DIV Akuntansi Manajemen Pemerintahan di Politeknik Negeri Bandung dan lulus tahun 2012. Ia kemudian melanjutkan studi ke jenjang S2 pada bidang ilmu Keuangan di National Yunlin University of Science and Technology - Taiwan yang diselesaikannya pada tahun 2016. Fiesty pernah berkarier di perusahaan swasta dan BUMN. Sebelum mendapatkan beasiswa Kemenristek Dikti, pekerjaan terakhirnya ialah Material Procurement Staff

di PT. Krakatau Posco. Setelah lulus S2, sesuai dengan perjanjian dengan Kemenristek Dikti, ia bekerja sebagai Dosen Akuntansi di Politeknik Negeri Bandung. Sebagai seorang akademisi, Fiesty telah mempublikasikan beberapa karya pada jurnal ilmiah, baik itu nasional maupun Internasional. Ia juga merupakan Asesor di Lembaga Sertifikasi Profesi – Teknisi Akuntansi (LSP-TA).

Shinta Widyastuti, S.E., Ak., M.Acc., CA

Penulis lahir di Jambi, pada tanggal 13 Maret 1984. Pendidikan yang telah ditempuh adalah Sarjana Akuntansi di Universitas Islam Indonesia Yogyakarta pada Tahun 2006, Profesi Akuntansi Universitas Gadjah Mada pada Tahun 2008, dan Magister Akuntansi Terapan Universitas Gadjah Mada pada Tahun 2011. Memulai karier di PT Bank Tabungan Negara (Persero) Tbk pada Tahun 2008-2018. Saat ini penulis adalah Dosen Tetap Jurusan Akuntansi Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta dan mengampu mata kuliah Akuntansi Keuangan, Akuntansi Syariah, Praktikum Perbankan Konvensional dan Praktikum Perbankan Syariah. Penulis juga aktif sebagai Bendahara di Lembaga Kajian Ekonomi dan Bisnis (LKEB) Fakultas Ekonomi dan Bisnis UPN Veteran Jakarta dan Wakil Ketua Tax Center UPN Veteran Jakarta Buku yang pernah ditulis oleh penulis adalah Praktikum Pengantar Akuntansi 1 dan Praktikum Pengantar

(51)

Akuntansi 2, yang digunakan internal pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis UPN Veteran Jakarta. Book Chapter yang pernah ditulis oleh penulis adalah Pengantar Perbankan Syariah Konsep, Regulasi, & Praktis.

Eko Sudarmanto, S.E., M.M., CRA., CRP., CSF

Penulis lahir di Boyolali, 12 Maret 1970, anak kedua dari pasangan Dulkarim (alm.) dan Sunarti. Saat ini penulis sedang menyelesaikan pendidikan program doctoral di Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al-Quran (PTIQ) Jakarta, Program Studi Ilmu Alquran dan Tafsir. Pendidikan sebelumnya, Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Tangerang (UMT) Program Studi Magister Manajemen (2009-2012), Sarjana Akuntansi di Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Muhammadiyah Jakarta (1997-2000), Akademi Akuntansi Muhammadiyah (AAM) Jakarta (1992-1996), SMA Negeri Simo Boyolali (1985-1988), SMP Muhammadiyah VI Klego Boyolali (1982-1985), dan Madrasah Ibtidaiyah Islamiyah (MII) Jaten Klego Boyolali (1976-1982). Pelatihan dan ujian sertifikasi profesi yang pernah diikuti, yaitu Certified Risk Associate (CRA), Certified Risk Professional (CRP) dan Certified of Sharia Fintech (CSF) masing-masing di tahun 2020. Kegiatan penulis saat ini adalah sebagai Dosen tetap Fakultas Ekonomi dan Bisnis di Universitas Muhammadiyah Tangerang [UMT] Indonesia. Sebelumnya penulis cukup lama malang melintang sebagai praktisi di dunia perbankan ( >20 tahun), dan dua tahun sebelumnya bekerja di PT JIPRI Rattan Industry – Tangerang. Penulis dapat dihubungi melalui alamat email:

ekosudarmanto.umt@gmail.com

Agus Maulana, S.Pd., M.S.Ak

Penulis lahir di Kota Tasikmalaya pada tahun 1990. Setelah lulus sekolah menengah atas di SMA Negeri 1 Kota Tasikmalaya, penulis melanjutkan kuliah di Program Studi Pendidikan Akuntansi – Universitas Pendidikan Indonesia di Bandung dan lulus pada Tahun 2014 dengan predikat cumlaude. Gelar magister sain akuntansi di peroleh setelah menyelesaikan studi di