Bulan Penyucian Jiwa
Bulan Penyucian Jiwa
Bulan Pen
Bulan Pen
ucian
ucian
iwa
iwa
RAMADAN
RAMADAN
AL-MUBARAK
AL-MUBARAK
T A Z K I R A H
T A Z K I R A H
Bulan tarbiah penuh keberkatan
Bulan tarbiah penuh keberkatan
Datangnya dinanti penuh kesyukuran
Datangnya dinanti penuh kesyukuran
YA ALLAH...
YA ALLAH...
Pimpinlah daku bersabar mengharungi dugaan,
Pimpinlah daku bersabar mengharungi dugaan,
Jalani segala amalan berbekalkan ketakwaan...
Jalani segala amalan berbekalkan ketakwaan...
Ya ALLAH...
Ya ALLAH...
berikanlah keberkatan kepada kami
berikanlah keberkatan kepada kami
pada bulan Rejab dan Syaaban serta
pada bulan Rejab dan Syaaban serta
sampaikanlah kami ke bulan Ramadan.
sampaikanlah kami ke bulan Ramadan.
Ya ALLAH ya TUHAN kami...
Ya ALLAH ya TUHAN kami...
sesungguhnya bulan yang berkat ini
sesungguhnya bulan yang berkat ini
yang diturunkan al-Quran
yang diturunkan al-Quran
dan dijadikan sebagai petunjuk
dan dijadikan sebagai petunjuk
kepada semua manusia
kepada semua manusia
serta sebagai penerangan
serta sebagai penerangan
kepada petunjuk dan kebenaran.
kepada petunjuk dan kebenaran.
Bulan ini telah tiba
Bulan ini telah tiba
maka sejahterakanlah kami di dalamnya
maka sejahterakanlah kami di dalamnya
dan sejahterakanlah bulan ini untuk kami.
dan sejahterakanlah bulan ini untuk kami.
Ya ALLAH ya TUHAN kami...
Ya ALLAH ya TUHAN kami...
kami memohon kepada-MU
kami memohon kepada-MU
untuk memberikan kami jalan kebaikan
untuk memberikan kami jalan kebaikan
menghindarkan kami dari jalan keburukan
menghindarkan kami dari jalan keburukan
yang ENGKAU tidak suka kepadanya
yang ENGKAU tidak suka kepadanya
wahai TUHAN yang Maha Mengasihani
wahai TUHAN yang Maha Mengasihani
dan yang Maha Pengampun.
dan yang Maha Pengampun.
Takrif Puasa
Takrif Puasa
Bahasa: Menahan diri daripada makan, minum dan
Bahasa: Menahan diri daripada makan, minum dan
percakapan. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH
percakapan. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH
S.W.T yang menceritakan perihal Maryam iaitu:
S.W.T yang menceritakan perihal Maryam iaitu:
Maksudnya:
Maksudnya:
“Sesungguhnya aku bernazar diam membisu kerana
“Sesungguhnya aku bernazar diam membisu kerana
ALL
ALLAH y
AH yan
ang be
g bers
rsifa
ifat ar
t ar-Ra
-Rahma
hman.
n.”
”
--
Surah Maryam: 26
Surah Maryam: 26
Syarak: Menahan diri daripada berbuka pada masa yang
Syarak: Menahan diri daripada berbuka pada masa yang
tertentu (iaitu bermula daripada terbit fajar sehingga
tertentu (iaitu bermula daripada terbit fajar sehingga
terbenamnya matahari), untuk orang yang tertentu (seorang
terbenamnya matahari), untuk orang yang tertentu (seorang
mukalaf dan disertakan dengan niat).
mukalaf dan disertakan dengan niat).
Pengertian Puasa
Pengertian Puasa
Ramadan
Ramadan
Takrif Ramadan
Ramadan menurut bahasa bermaksud kepanasan atau
batu-batu kecil yang berada di padang pasir pada musim panas.
Ia merupakan satu bulan daripada bulan-bulan Islam yang
berada di antara Syaaban dan Syawal. Bulan ini ditaklifkan
atau diamanahkan kepada umat Islam untuk berpuasa.
Al-Qurtubi berkata: Dinamakan Ramadan kerana ia
membakar segala dosa dengan amalan yang soleh. Ini kerana
ia diambil daripada kalimah
yang bermaksud
membakar.
Ada pendapat yang mengatakan bahawa simbolik
panasnya Ramadan itu bertujuan untuk memberi kesan
kepada hati orang yang berpuasa mengingati pembalasan
hari akhirat. Ini menunjukkan bahawa nama Ramadan
diberi bertepatan dengan cuaca yang panas terik pada ketika
itu. Lazimnya, orang Arab memberi nama bulan-bulan
Islam berdasarkan sifat bulan tersebut.
P
ETUNJUK puasa daripada Nabi Muhammad s.a.w
adalah yang paling sempurna, menepati maksud serta
mudah penerapannya ke dalam setiap jiwa. Di antara
petunjuk puasa daripada Rasulullah s.a.w pada bulan
Ramadan adalah:
1. Meningkatkan dan mempelbagaikan amal ibadat
sama ada yang wajib atau sunat.
2. Memperbanyakkan sedekah, membaca al-Quran,
solat, zikir, iktikaf dan mengkhususkan beberapa
jenis ibadat yang tidak baginda lakukan pada
bulan-bulan lain.
3. Menyegerakan berbuka apabila masuk waktunya dan
disunatkan dengan mendahului kurma atau air.
4. Baginda bersahur pada waktu imsak di samping
memberi semangat kepada sahabat serta umatnya
Petunjuk Nabi Muhammad
s.a.w Ketika Berpuasa
untuk melakukan hal yang sama.
5. Rasulullah s.a.w melarang orang yang berpuasa
mengucapkan kata-kata keji atau caci maki.
6. Jika baginda bermusafir pada bulan Ramadan,
adakalanya baginda meneruskan puasa dan
kadang-kala berbuka.
7. Baginda pernah dalam keadaan junub (selepas
menggauli isterinya) ketika fajar, lalu segera mandi
junub walaupun telah terbit fajar dan tetap berpuasa
pada siang hari itu.
8. Rasulullah s.a.w juga membebaskan daripada qada
puasa bagi sesiapa yang termakan atau terminum
kerana terlupa dan tidak sengaja.
9. Dalam riwayat yang sahih ada disebutkan bahawa
baginda pernah bersiwak (menggosok gigi) ketika
berpuasa.
10. Imam Ahmad juga pernah meriwayatkan bahawa
Rasulullah s.a.w menuangkan air di atas kepala
dalam keadaan dirinya berpuasa.
11. Semasa berpuasa juga baginda pernah melakukan
istinsyaq
(menyedut air ke dalam hidung) serta
berkumur. Tetapi baginda melarang orang yang
berpuasa melakukan
istinsyaq
secara berlebih-lebihan.
M
ENGAPAKAH puasa hanya diwajibkan pada bulan
Ramadan sahaja? Ini kerana Ramadan adalah
sebaik-baik bulan dan syarak pada asalnya menurut Ijmak, tidak
mewajibkan puasa pada bulan-bulan lain. Sebagaimana
yang diriwayatkan di dalam hadis:
Maksudnya:
“Ramadan adalah penghulu segala bulan.”
- Hadis
riwayat al-Dailami dan Bizar
Sebagaimana yang diriwayatkan Talhah bin Ubaidullah
r.a bahawa seorang lelaki Badwi telah bertanya kepada
Rasulullah s.a.w tentang Islam. Lalu baginda menjawab:
Kewajipan Berpuasa
Maksudnya:
“... Dan puasa Ramadan. Lelaki itu bertanya:
Adakah bagiku selainnya (puasa itu)? Rasulullah
s.a.w menjawab: Tidak, melainkan ia dilakukan
secara kerelaan hati.”
-
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim
Bilakah Diwajibkan Berpuasa?
SELEPAS peristiwa Hijrah ke Madinah, Rasulullah s.a.w
berpuasa selama tiga hari pada setiap bulan dan juga pada
Hari Asyura. Hakikatnya, puasa telah diamalkan oleh
umat-umat terdahulu dan ahli kitab.
Sehinggalah pada bulan Syaaban tahun kedua Hijrah,
ALLAH S.W.T telah menurunkan ayat al-Quran yang
memerintahkan umat Islam wajib berpuasa pada bulan
Ramadan seperti firman-NYA:
Maksudnya:
“Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan
berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang
dahulu daripada kamu supaya kamu bertakwa.”
Maka Rasulullah s.a.w pun mula berpuasa pada bulan
Ramadan dan berkesempatan menunaikannya selama
sembilan tahun sehingga baginda wafat pada bulan Rabiulawal
tahun ke-11 Hijrah.
Pensyariatan Puasa
Berdasarkan tiga sumber hukum utama dalam Islam iaitu:
• Al-Quran:
ASAL pensyariatan puasa adalah sebagaimana yang
disebutkan oleh ALLAH S.W.T:
Maksudnya:
“Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan
berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yang
dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.”
- Surah al-Baqarah: 183
Pada ketika itu, ALLAH S.W.T hanya mewajibkan
puasa pada bulan Ramadan tanpa menentukan jumlah
harinya. Kemudian ALLAH S.W.T berfirman lagi:
Maksudnya:
“(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari
yang tertentu.”
-
Surah al-Baqarah: ayat 184
Di dalam ayat ini, ALLAH S.W.T telah menentukan
jumlah hari yang perlu dihabiskan untuk berpuasa
oleh umat Islam tetapi belum menjelaskan bilakah
bermulanya puasa Ramadan itu. Maka, ALLAH S.W.T
menyambung firman-NYA:
Maksudnya:
“(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah)
bulan Ramadan yang padanya diturunkan
al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan
menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan
petunjuk, dan (menjelaskan) perbezaan antara kamu
yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa
daripada kamu yang menyaksikan anak bulan
Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah
ia berpuasa bulan itu.”
-
Surah al-Baqarah: 185
Akhirnya, ALLAH S.W.T telah menjelaskan masa
permulaan puasa Ramadan itu selepas menyebutnya
secara samar-samar sebelumnya.
• Hadis:
SEBAGAIMANA yang diriwayatkan Ibnu Umar r.a
bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Maksudnya:
“Islam itu terbina di atas lima perkara:
Persaksian bahawa tiada TUHAN selain ALLAH
dan bahawa Nabi Muhammad pesuruh ALLAH,
mengerjakan solat, membayar zakat, menunaikan
haji dan berpuasa pada bulan Ramadan.”
-
Hadis
riwayat Bukhari dan Muslim
• Ijmak:
ULAMA bersepakat mengenai kewajipan berpuasa pada
bulan Ramadan dan ia amat diketahui sebagai salah satu
daripada Rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh semua
umat Islam.
Siapakah yang
Diwajibkan Berpuasa?
PUASA merupakan ibadat yang diwajibkan ke atas orang
Islam sahaja. Orang kafir tidak dituntut mengerjakan puasa
kerana sifat kekufuran (keingkaran) yang ada dalam diri
mereka. Kekufuran mereka merangkumi semua cabang
agama. Maka, pembalasan bagi mereka ialah pada akhirat
sahaja. Jika sempat memeluk Islam, maka mereka tidak wajib
menggantikan puasa semasa mereka kafir.
Firman ALLAH S.W.T:
Maksudnya:
“Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang
yang kafir itu, jika mereka berhenti (dari
kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa
mereka yang telah lalu.”
-
Surah al-Anfal: 38
Hal ini untuk mengelakkan mereka berpendapat dan
menganggap agama Islam membebankan umatnya.
Manakala bagi orang murtad pula, mereka juga tidak
dituntut untuk berpuasa walaupun berniat ingin bertaubat.
Sekiranya mereka kembali memeluk Islam, maka wajib
menggantikan puasa yang telah ditinggalkan kerana mereka
mesti patuh dan hormat kepada kesucian agama Islam. Tidak
akan gugur tanggungjawab sebagai orang Islam disebabkan
murtadnya itu, malah tanggungjawabnya adalah sama seperti
orang Islam yang lain.
Baligh
PUASA diwajibkan kepada orang yang sudah baligh.
Sebagaimana yang diriwayatkan Ali bin Abi Talib r.a
bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Maksudnya:
“Terlepas hukum dari tiga golongan: Daripada
seorang bayi sehingga dia baligh, daripada seorang
yang sedang tidur sehingga dia terjaga dan daripada
seorang yang gila sehingga dia kembali waras.”
-
Hadis riwayat Abu Daud, Al-Hakim, Ahmad, al-Darimi
Kanak-kanak digalakkan berpuasa ketika umur
mencecah tujuh tahun sekiranya mampu. Ini adalah
untuk membiasakan mereka dengan ibadat itu. Tetapi
hendaklah dipukul sekiranya mereka tidak berpuasa
apa-bila umur sudah mencapai sepuluh tahun. Hukum ini
berdasarkan hukum qiyas dalam mendidik anak-anak
mendirikan solat.
Seandainya mereka telah baligh dan tidak pernah berpuasa
sebelum itu, maka tidak diwajibkan untuk menggantikan apa
yang telah ditinggalkan ketika masih kanak-kanak. Hal ini
kerana qada puasa hanya diwajibkan untuk sesuatu yang baru
sahaja. Ini bermakna, kanak-kanak yang baru baligh atau
cukup umur, tidak perlu qada puasa yang sebelum itu.
Berakal
SALAH satu syarat wajib puasa adalah orang yang berakal.
Manakala orang yang gila, orang yang berada dalam keadaan
tidak sedarkan diri dan kanak-kanak yang belum mumaiyiz
(masih belum dapat membezakan baik atau buruk akan
sesuatu perkara), tidak diwajibkan puasa kepada golongan
ini. Ali bin Abi Talib r.a meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w
bersabda:
Maksudnya:
“Terlepas hukum dari tiga golongan: Daripada
seorang bayi sehingga dia baligh, daripada seorang
yang sedang tidur sehingga dia terjaga dan
dari- pada seorang yang gila sehingga dia kembali
waras.”
-
Hadis riwayat Abu Daud, Hakim, Ahmad, Darimi
dan Baihaqi
Terdapat beberapa situasi berkaitan dengan syarat wajib
ini antaranya:
1. Apabila orang yang gila kembali sembuh, maka tidak
wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan ketika
tidak waras sama ada gilanya itu sekejap ataupun lama.
2. Sekiranya pada sebelah siang Ramadan seorang kafir
telah memeluk Islam atau orang yang gila kembali
sembuh atau seorang kanak-kanak telah baligh (yang
mana sebelum itu golongan ini telah berbuka puasa),
maka disunatkan bagi mereka untuk berpuasa pada
separuh hari yang masih berbaki untuk menghormati
waktu tersebut. Tetapi ini bukanlah suatu kewajipan
bagi mereka.
3. Orang yang pengsan dan akalnya telah hilang juga tidak
diwajibkan berpuasa kerana puasanya tidak sah. Tetapi,
wajib mengqada puasa itu apabila dia kembali sedar. Ini
ALLAH S.W.T berfirman:
Maksudnya:
“Maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau
dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian
wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka)
itu pada hari-hari yang lain.”
-
Surah al-Baqarah: 184
4. Jika seorang kanak-kanak yang belum mumaiyiz
berpuasa Ramadan dan pada masa sama baru mencapai
umur baligh, maka wajib baginya untuk meneruskan
puasa itu kerana dia telah termasuk dalam golongan
yang diwajibkan berpuasa.
5. Jika kanak-kanak telah baligh ketika berpuasa sunat
dan berniat untuk meneruskannya, maka tidak wajib
baginya untuk qada kerana ia sekadar puasa sunat.
Bersih daripada Haid atau Nifas
SYARAT wajib puasa seterusnya ialah seorang wanita yang
suci iaitu bersih daripada haid atau nifas. Jika sebaliknya,
puasa mereka adalah tidak sah. Apabila telah kembali
bersih, mereka perlu menggantikan puasa yang tertinggal
itu. Sebagaimana yang diriwayatkan Aisyah r.a bahawa
beliau berkata ketika dirinya berada dalam keadaan haid:
Maksudnya:
“Kami diperintahkan untuk menggantikan puasa,
dan kami tidak diperintahkan untuk
mengganti-kan solat.”
-
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim
Ayat ini merupakan ayat perintah yang bersifat mutlak
dan diqiyaskan kepada wanita yang sedang haid atau
nifas. Kata-kata Aisyah mengenai ‘Kami diperintahkan’
bermaksud Rasulullah s.a.w memerintahkan golongan ini
supaya mengqada puasa Ramadan sahaja tanpa perlu qada
solat yang telah ditinggalkan. Al-Nawawi r.a menyatakan
bahawa wanita yang haid dan nifas wajib menggantikan
puasa mereka kerana ia berlaku secara berulang-ulang.
Sekiranya wanita itu suci pada siang hari, maka mereka
digalakkan untuk kembali berpuasa pada baki separuh hari
tersebut. Ini adalah untuk menghormati waktu puasa yang
masih ada. Tetapi jika enggan, itu tidak mengapa kerana ia
tidak diwajibkan.
Mampu Untuk Berpuasa
JIKA seseorang tidak mampu untuk berpuasa dan boleh
mendatangkan kemudaratan, maka tidak wajib baginya
untuk berpuasa. Contohnya seperti orang tua yang langsung
tiada upaya, uzur dan sakit yang tiada harapan untuk
sembuh. Tetapi diwajibkan ke atas mereka membayar
fidyah bagi keadaan seperti ini.
Firman ALLAH S.W.T:
Maksudnya:
“Dan wajib atas orang yang tidak terdaya berpuasa
(kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu
memberi makan orang miskin.”
-
Surah al-Baqarah: 184
Abu Hurairah menyatakan:
Maksudnya:
“Sesiapa yang telah mencapai usia tua, dia
tidak mampu untuk berpuasa, maka dia wajib
mengeluarkan setimbangan gandum setiap hari.”
-
Athar riwayat Baihaqi
Ibnu Umar r.a juga pernah berkata bahawa:
Maksudnya:
“Apabila kamu tidak mampu untuk berpuasa,
maka berikanlah makan setiap sehari setimbangan
(makanan).”
-
Athar riwayat Baihaqi dan Daruqutni
I
SLAM adalah agama yang mudah dan tidak menyusahkan
setiap umatnya. Oleh kerana itu, Islam membolehkan
umatnya untuk berbuka puasa pada siang hari bagi individu
yang mempunyai kesusahan atau keuzuran seperti berikut:
Sakit
SAKIT merupakan musibah yang menimpa manusia. Orang
sakit yang khuatir sekiranya puasa akan menambahkan lagi
kesakitan, lambat sembuh atau mendatangkan gangguan
dan kemudaratan kepada dirinya, maka tidak wajib bagi
mereka untuk berpuasa tetapi perlu menggantikannya
apa-bila kembali sihat.
Sakit bukanlah dilihat daripada lemahnya seseorang
untuk berpuasa, tetapi dilihat daripada kemudaratannya
yang jelas untuk meneruskan berpuasa. Dibolehkan untuk
tidak berniat puasa pada malam hari, tetapi jika pada sebelah
siangnya dia mampu berpuasa, maka puasanya diterima.
Pengecualian
Puasa Ramadan
Firman ALLAH S.W.T:
Maksudnya:
“Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka
(bolehlah berbuka, kemudian wajiblah berpuasa)
sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain.”
-
Surah al-Baqarah: 184
Manakala orang yang sakit tetapi tidak mendatangkan
kemudaratan yang jelas, maka tidak dibenarkannya berbuka.
Tetapi jika pada sebelah pagi dia berpuasa kemudian jatuh
sakit pada waktu tengah hari, maka dibolehkan baginya
untuk berbuka. Begitu juga sekiranya pesakit yang berpuasa
kemudian telah sembuh, maka dia tidak boleh berbuka
kerana keringanan baginya telah hilang.
Orang yang sakit perlu menggantikan puasa yang telah
ditinggalkan sebagaimana firman-NYA yang bermaksud:
Maksudnya:
“Sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain.”
-
Surah al-Baqarah: 185
Musafir
jarak perjalanan yang mencecah 85km dan lebih, maka
dibolehkannya untuk berbuka tetapi wajib menggantikan
puasa itu. Tetapi, disyaratkan perjalanan itu mestilah kepada
perkara yang dibolehkan sahaja dan bukan bertujuan
kemaksiatan atau kemungkaran. ALLAH S.W.T berfirman:
Maksudnya:
“Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir
maka (bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah
ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu
pada hari-hari yang lain.”
-
Surah al-Baqarah: 184
Golongan musafir juga boleh meneruskan puasa
sekiranya tidak meletihkan, membebankan atau
mendatang-kan kemudaratan kepada mereka. Sebagaimana yang
diriwayatkan Aisyah r.a:
Maksudnya:
“Bahawa Hamzah bin Amru al-Aslami berkata: “Ya
Rasulullah, apakah ada puasa ketika bermusafir?”
Rasulullah s.a.w menjawab: “Jika engkau ingin
berpuasa, puasalah. Jika engkau ingin berbuka,
berbukalah.”
-
Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan Baihaqi
Anas r.a pernah meriwayatkan bahawa beliau berkata
kepada seorang musafir yang sedang berpuasa:
