Aktiviti pembangunan saham wakaf di Johor / Nurfarhana Mohd Daud … [et al.]

(1)

(2)

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(3)

(4)

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(ISHEC

2017)

Editors

M

OHD

F

AIZAL

P. R

AMELI

A

BDUL

Q

AYUUM

A

BDUL

R

AZAK

M

UHAMAD

T

AUFIK

M

D

S

HARIPP

M

OHD

Z

AID

M

USTAFAR

M

OHD

K

HAIRUL

N

IZAM

M

OHD

A

ZIZ

R

AWI

N

ORDIN

S. S

ALAHUDIN

S

UYURNO

D

ZIAUDDIN

S

HARIF

Academy of Contemporary Islamic Studies (ACIS), Universiti Teknologi MARA Cawangan Melaka

(5)

Cetakan Pertama / First Printing, 2017

Hak Cipta / Copyright Penerbit ACIS, UiTM Cawangan Melaka

Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian daripada terbitan ini boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau ditukarkan ke dalam sebarang bentuk atau dengan sebarang alat juga pun, sama ada dengan cara elektronik, gambar serta rakaman dan sebagainya tanpa kebenaran bertulis daripada ACIS, UiTM Cawangan Melaka terlebih dahulu.

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopy, recording, or any information storage and retrieval system, without permission in writing from ACIS, UiTM Cawangan Melaka.

Diterbitkan di Malaysia oleh / Published in Malaysia by

AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS), UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA CAWANGAN MELAKA, JALAN LENDU, 78000 ALOR GAJAH,

MELAKA, MALAYSIA Tel: +606 558 2303, 2305

Atur huruf oleh / Typeset by

ABDUL QAYUUM ABDUL RAZAK, MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP

,

MOHD ZAID MUSTAFAR & MOHD KHAIRUL NIZAM MOHD AZIZ Mel-e: qayyumfpi@yahoo.co.uk

Reka bentuk kulit oleh

Mohd Khairul Nizam Mohd Aziz Mel-e: nizamiyyah86@gmail.com

(6)

تًلا رثأ

ا

ثيدبغا بيكركلاا مسرلا في يملبسلإا بيرعلا ث

نبضرلا دبع تُسح دومبؿ & ةيفيرشلا ىفطصم ابيكش

... 281

Notes on the Ibadi Religious Architecture: A Comparative Study of the Mosques in Mzab, Djerba and Oman

Naima Benkari ... 301

Contemporary Telekung in Malaysia it's Challenges and Realities

Norzaleha Zainun, Jamiaah Abdul Holed & Zolina Mohamad ... 317

The Development of Character Category in Jawi Typography-An Implementation in Typography Course in UiTM

Intan Nur Firdaus Muhammad fuad, Sharifah Raudzah S. Mahadi & Ahmad Khairul Azizi Ahmad ... 333

Art Photography: Ideation and Influences of Islamic Geometric Patterns

Azmil Aswad Che Mat, Aidah Alias & Farihan Zahari ... 345

The Reading of Tajwid in Surah Yaasin for Red-Green Colour Vision Deficiencies

Siti Sarah Adam Wan, Azahar Harun, Nur Hasliza Abdulah & Shaliza Dasuki ... 357

POLITICS AND GOVERNANCE

Peranan Sultan Abu al-Hasan ‗Ali al-Marini dalam Kerajaan Banu Marin di Fas, al-Maghrib (1331-1351M)

(9)

Mariam Farhana Md Nasir, Sarah Dina Mohd Adnan, Noorfazreen Mohd Aris, Hamidah Jalani & Muhammad Taufik Md Sharipp ... 365

Sejarah Institusi Ketenteraan di Malaysia dan Sumbangan kepada Kelangsungan Ketamadunan

Burhanuddin Jalal, Sayuti Ab Ghani, Amnah Saayah & Redwan Yasin ... 380

Perspektif Kitab Quran terhadap Bidang Pengurusan Rekod

Ahmad Azman Mohamad Ramli, Azmi Ab Rahman, Kasmarini Baharuddin, Mohd Naim Mohd Nasfi, Mohd Ridzuan Ibrahim &

Abd Rashid Abd Rahman ... 397

ISLAMIC ECONOMICS AND BUSSINES MANAGEMENT

Etika Pengurusan Sumber Manusia bagi Muslimpreneurs dalam Perniagaan Berskala Kecil

Mohd Faizal P.Rameli, Suhaida Mohd. Amin, Dziauddin Sharif, Norajila Che Man & Noorfazreen Mohd Aris ... 413

Paradigma Tauhid dalam Pelaksanaan Tanggungjawab Sosial Korporat (CSR)

Norajila Che Man, Muhammad Rahimi Osman & Mohd Faizal P.Rameli ... 427

Wasatiyyah sebagai Asas Pembuatan Keputusan Pelabur Muslim

Noor Hasyimah Sulaiman, Wan Noor Hazlina Wan Jusoh, Che Zuina Ismail, Azarudin Awang & Rubiah Abu Bakar ... 445

Penilaian Pakar dalam Model Konseptual Penggunaan Berhierarki Islam

Basri Abd. Ghani & Ahmad Azrin Adnan ... 453

The Need to Work by Educated Muslim Women in Malaysia

Suhaida Mohd. Amin & Mohd Faizal P.Rameli ... 461

The Impact of Macroeconomic Variables on FTSE Bursa Malaysia Emas Shariah Index

Siti Nurulhuda Ibrahim, Zuraini Abdul Hamid, Amirudin Mohd Nor, Fahmi Abdul Rahim & Noraznira Abd Razak ... 469

Multimodal Analysis on Muslimah Cosmetic Billboards

Nor Atifah Mohamad, S. Salahudin Suyurno, Sumarni Maulan & Nazarul Azali Razali ... 489

Determinants of Electronic Commerce Adoption: Case Study Among Small and Medium Enterprise (SME) in Klang Valley

(10)

Nur Atiqah Zainuddin, Maymunah Ismail, Nurul Zamratul Asyikin Ahmad, Sharina Sharif, Maz Izuan Mazalan & Mohd Sufian Ab Kadir … 501

Halal vs Non-Halal Cosmetic: Positioning in Malaysian Market

Azahar Harun, Roszi Naszariah Nasni Naseri, Nur Hazwani, Zolkifly & Mastura Ayob ... 513

Total Quality Management and Halal Certification of Food Product in Malaysia

Rizuwan Abu Karim, Nurazree Mahmud, Helmy Fadlisham Abu Hasan & Juan Rizal Sa‘ari ... 519

Pemantauan dan Penguatkuasaan Halal terhadap Produk Makanan Import oleh JAKIM

Mohd Zaid Daud, Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, Nurzahidah Jaafar & Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah ... 527

WAQF DEVELOPMENT IN MALAYSIA

Elemen Kekal Harta Wakaf: Analisis menurut Fuqaha dan Undang-undang di Malaysia

Che Zuina Ismail, Azarudin Awang, Rubiah Abu Bakar, Noor Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh... 549

Sejarah Universiti al-Azhar sebagai Model Institusi Pendidikan Wakaf Terulung

Mohd. Ali Muhamad Don ... 565

Pembangunan Tanah Wakaf Melalui Inovasi Istibdal

Che Zuina Ismail, Rubiah Abu Bakar, Azarudin Awang, Noor Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh ... 575

Pembangunan Wakaf Kesihatan: Model Operasi dan Pengurusan Hospital Waqaf An-Nur (HWAN)

Norizah Mohamed @ Daud, Noorfazreen Mohd Aris, Sharipah Amirah Abas & Noraini Abd Muaziz ... 587

Urus Tadbir Hartanah Wakaf Melaka: Strategi Penambahbaikan oleh Majlis Agama Islam Melaka (MAIM)

Norajila Che Man, Rawi Nordin, Norafifah Ab Hamid & Nor Azlina Abd Wahab ... 601

Aktiviti Pembangunan Saham Wakaf di Johor

Nurfarhana Mohd Daud, Emie Sylviana Mohd Zahid, Mohd Zainodin Mustaffa, Munirah Zakaria & Aflah Isa ... 613

(11)

CONTEMPORARY ISSUE OF ZAKAT IN MALAYSIA

Penetapan Had Kifayah Zakat Pelajar di UiTM: Satu Keperluan

Baharuddin Sayin, Azri Bhari, Mohd Afandi Mat Rani & Muhammad Nor Aman Jamaluddin ... 625

Profil Asnaf Zakat di Kalangan Pelajar UiTM Melaka Kampus Bandaraya

Nor Rafedah Mohsan, Dziauddin Sharif, Norafifah Ab Hamid, Siti Nurul Izza, Hashim & Rizuwan Abu Karim ... 635

Pengambilan Hukum Uruf dalam Zakat Emas Perhiasan Negeri-negeri di Utara Malaysia

Noraini Saro & Rawi Nordin ... 643

Aktiviti Pembangunan Spiritual Bagi Asnaf Zakat Fakir dan Miskin di Selangor

Emie Sylviana Mohd Zahid, Mohd Zainodin Mustaffa, Nurfarhana Mohd Daud & Mahasin Saja@Mearaj ... 651

ISLAMIC PHILANTHROPY AND HOSPITALITY

Crowdfunding: A New Phenomenon of Philantropic Method

Nurzahidah Jaafar, Siti Noorbiah Md Rejab, Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Mohd Zaid Daud & Mazni Natasha Mohd Nasir ... 675

Corporate Philanthropy as A Corporate Social Responsibility Component: An Islamic Perspective

Wan Noor Hazlina Wan Jusoh, Che Zuina Ismail, Noor Hasyimah Sulaiman & Azarudin Awang ... 687

Travel Patterns of People with Physical Disabilities in Attractions Sector of Selangor‘s Tourism Industry

Nurul Fatin Nabila Md Nafiah, Intan Farhana Abd.Karim,

Nurul Zamratul Asyikin Ahmad, Sharina Shariff, Mohd Sufian Ab Kadir & Maz Izuan Mazalan ... 695

MANAGEMENT IN ISLAMIC PERSPECTIVE

Siapakah yang Sayang: Pengurusan Gerontologi Kajian di Rumah Amal Baitul Rahmah, Rawang

(12)

Nurzahidah Jaafar, Suliah Mohd Aris, Fadhilah Adibah Ismail, Rafeah Saidon & Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.... 711

An Insight into The Islamic Manufacturing Practices (IMP)

Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Mohd Zaid Daud, Nurzahidah Jaapar& Thuraya Ahmad ... 723

Shariah Risk Profiling Through Shariah Based Business Modelling: A Rectification Plan for Shariah Audit Finding (SNCR-01) for Company XYZ

Mohd Helmi Ahmad & Najahuddin Lateh ... 737

Qualitative Characteristics Accounting Information of Kariah Mosque: A Concept Paper

Masita Hassan, Salina Abdullah, Rahayu Mohd Sihat & Norlinda Tendot Abu Bakar ... 749

Sulh Approach in The Education Loan‘s Repayment: The Study on Education Loan of The National Higher Education Fund Corporation (PTPTN)

Dziauddin Sharif, Norajila Che Man, Zainab Mohd Zain, Nasif Sidquee Pauzi & Ahmad Faiz Ahmad Ubaidah ... 757

Assessing Managers‘ Perception towards Fitness: Examining A Few Procedures and Steps

Saidin Wan Ismail & Norzaidi Mohd. Daud... 765

CONTEMPORARY ISSUES IN ISLAMIC JURISPRUDENCE

Ta'liq Talak: Antara Peruntukan Perundangan dan Amalan di Melaka

Noormala Rabu, Halipah Hamzah, Mohd Fauzi Md Isa & Zainal Fikri Zamzuri ... 791

Dilema Hak Suami Pasca Penceraian: Suatu Penelitian Awal di Malaysia

Mohd Ab Malek Md Shah, Zunaidah Ab Hasan, Sulaiman Mahzan, Marziana Abd Malib, Akmal Adanan & Mohamad Daim Darson ... 799

Penjagaan Akal Menurut Perspektif Islam dalam Konteks Maqasid Syariah

Fadhilah Adibah Ismail,Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Kamariah Yusoff, Azizah Zakaria & Norsalwati Sabtu ... 809

Maqasid Syariah dalam Pelancongan

Nor Azlina Abd Wahab, Norajila Che Man, Rawi Nordin, Mohamad Shafiei Ayub & Mohd Zaid Mustafar ... 817

(13)

Pengurusan Harta Menurut Islam: Analisa Menurut Perspektif Maqasid Syariah

Nor Azlina Abd Wahab, Norajila Che Man, Norafifah Ab Hamid & Rawi Nordin ... 835

كرفلا ملع

ؿوصلأا ملع فيلأت في ةيديدبذ ةيجهنم :ةيلوصلأا ؽ

(The Science of Usuli Nuances: a Renewal Method of Writing in Usul al-Fiqh)

نيدلا سشم مبرج دمبؿ نب ىفطصم

…847

The Wisdom of Polygamy in Islam: The Law and Customary Practice in Afghanistan

Nasir Ahmad Yousefi... 865

Pendekatan Fuqaha dalam Memahami Illah Riba bagi Emas dan Perak

Mohd Asyadi Redzuan, Mohamad Zaki Razaly, Mohd Zainodin Mustaffa & Siti Noor Ain Aziz ... 879

CONTEMPORARY ISSUES OF DAKWAH IN MALAYSIA

Konsep Amar Makruf Nahi Mungkar dalam Kerangka Dakwah Islam

Razali Musa, Wan Hishamudin Wan Jusoh, Mohd Shahril Othman, Syed Hadzrullathfi Syed Omar & Mohd Safri Ali ... 889

Pengurusan Akidah di Malaysia Secara Berorganisasi: Satu Tinjauan Awal Tentang Jalinan antara Institusi Islam Kerajaan Pusat dan Negeri di Malaysia

Sophian Rambli & Engku Ahmad Zaki Engku Alwi ... 895

Toleransi Agama dalam Kehidupan Komuniti Muslim Baharu: Tinjauan dari Aspek Cabaran

Azarudin Awang, Che Zuina Ismail, Azman Che Mat & Rubiah Abu Bakar ... 901

Kartun Bertemakan Dakwah Islamiyah Atas Talian: Interpretasi Dakwah Sarkastik Dan Satira

Fazlina Mohd Radzi & Azahar Harun ... 909

The Correlation Between Salah (Prayers) and Students‘ Academic Performance

Che Haslina Abdullah, Mahanim Omar, Raja Rosila Raja Berahim, Nur Afiqah Ab Latif & Che Nooryohana Zulkifli... 921

Peranan Laman Facebook dalam Penyampaian Maklumat Pengurusan Pusaka

Mohd Khairy Kamarudin, Mohd Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Nor Muhamad... 931

(14)

Muslims in South Korea: The Way of Life

Mahsuri Khalid, Ashirah Fatihah Mohd, Nurauni Aqilah Mohd Khir, Nur Nabila Mazlan, Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal... 943

Kajian Awal Tahap Kesukarelawan di Kalangan Rakyat Johor, Malaysia

Nik Rozilaini Wan Mohamed, Abdul Rasid Abdul Razzaq, Rohayu Roddin & Nor Asikin Shaharuddin... 963

Perubahan Akhlak Saudara Kita Selepas Memeluk Islam di Johor

Nur Najwa Hanani Abd Rahman, Mohd Farhan Ahmad, Noraishah P Othman, Siti Fairuz Sujak & Luqmanulhakim Ab Rahman... 969

Dakwah Melalui Media Sosial: Penerimaan dalam Kalangan Warga IPD Setiu, Terengganu

Azman Che Mat, Khairul Azhar Abd. Karim, Azarudin Awang, Ahmad Fakrulazizi Abu Bakar, Nor Shaifura Musilehat & Ahmad Zulfadhli Nukman... 987

ISLAM AND COMMUNICATION

Akhlak Terbina Komunikasi Sempurna

S.Salahudin Suyurno, Mohammad Taufik Md Sharipp, Mohd Shafie Ayub, Mohd Zaid Mustafar & Mohd Zin Junoh ... 997

Aplikasi Syarat Kesahihan Hadith terhadap Model Komunikasi Berkesan

Muhammad Taufik Md Sharipp, Muhammad Faidz Mohd Fadzil, Mohd Zaid Mustafar, Mohd Khairul Nizam Mohd Aziz & S Salahudin Suyurno ... 1005

Komunikasi IntraPersonal dalam Dialog antara Agama: Pengalaman Saudara Baru

Azarudin Awang, Che Zuina Ismail, Azman Che Mat, Noor, Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh ... 1015

Pembangunan dan Pengesahsahihan Instrumen Manhaj Rabbãniyyah sebagai Indikator Komunikator Islam

Muhammad Taufik Md Sharipp, S Salahudin Suyurno, Mohamad Shafiei Ayub, Abdul Raf Ridzuan & Mariam Farhana Md Nasir ... 1023

Media Baharu dan Budaya Popular Islam: Peranan dan Realiti

Aini Faezah Ramlan, S Salahudin Suyurno, Muhamad Shafie Ayub, Rosilawati Sultan Mohideen & Abdul Qayyum Abd Razak ... 1031

(15)

Unsur-unsur Takmilah dalam Filem Islam

Mohamad Shafiei Ayub, Muhammad Taufik Md Sharipp, Aini Faezah Ramlan, Abdul Qayuum Abdul Razak, S Salahudin Suyurno &

Ahmad Faiz Ahmad Ubaidah ... 1037

ISLAMIC EDUCATION DEVELOPMENT

Gagasan Madrasah Al-Zahra‘: Penubuhan Universiti Islam di Akhir Kerajaan Turki Uthmani

Mohd Nasir Ayub, Surita Hartini Mat Hassan, Muaz Mohd Noor, Noor Hidayah Kasim & Rafidah Amat ... 1055

Kaedah Hafazan: Suatu Tinjauan Ringkas

Siti Suriyani Sulaiman ... 1071

Pembelajaran Berpusatkan Pelajar dan Pencapaian Pelajar Bahasa Arab

Azman Che Mat, Muhammad Saiful Anuar Yusoff, Azarudin Awang, Ahmad Fakrulazizi Abu Bakar, Nor Shaifura Musilehat &

Ahmad Zulfadhli Nukman ... 1087

Perlaksanaan Pendekatan Pembelajaran Berasaskan Permainan Digital bagi Kursus CTU 281: Kesan terhadap Prestasi Akademik dan Motivasi Diri Pelajar Grafik di UiTM Alor Gajah

Ilinadia Jamil, Azahar Harun, Fatrisha Mohamed Yussof, Nor Yus Shahirah Hassan & Fazlina Mohd Radzi ... 1095

Analisis Kerelevanan Kurikulum Kursus Pemikiran dan Tamadun Islam (CTU151) terhadap Pelajar di UiTM

Rubiah Abu Bakar, Che Zuina Ismail, Azarudin Awang & Noor Hasyimah Sulaiman ... 1107

Hadith's Source of Reference Finder Browser Extension

Mohamad Hafiz Khairuddin, Nur Azalizana Ahmad Saru, Mohd Hafifi Mohd Supir, Anwar Farhan Zolkeplay & Mohd Taufik Mishan... 1117

Peranan IPTA dan IPTS dalam Menerapkan Pendidikan al-Quran di dalam Kurikulum sebagai Kursus Teras bagi Semua Pelajar Islam di Malaysia: Kajian Awal di Beberapa Buah IPT di Malaysia

Nor Ashiqeen Jamaluddin, Raihana Farahiyah Abdul Rahman, Sulaiman Shakib Mohd Noor & Mohd Nazir Kadir… 1127

(16)

Hukum Kanun Brunei dan Hukum Kanun Melaka: Suatu Ristaan Sejarah

Haji Dzulkiflee Haji Abdul Latif... 1143

ةيناسنلإا ةراضبغا ىلع هرثأك بطلا ؿابؾ في تُملسبؼا ءاملع دوهج

(17)

(18)

(19)

Foreword

_________________________________________________________________

Bismillahirrahmanirrahim. All praise to Allah SWT. Blessing and Prayers be upon Prophet Muhammad SAW, and also to his family members, kindred‘s, companions and his followers who adhere faithfully to his teaching.

I would like to express my gratitude for this invitation to write a few words in conjunction of this proceeding. Heartiest congratulations go to the organizers of the 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 (2nd IsHeC2017) that was held on 14th – 15th November 2017. Congratulations also to the editors for their efforts in publishing the articles presented at the 2nd IsHeC2017.

Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 is a very noble effort as it adds to the corpus of literature on Islamic based research in various disciplines of knowledge. I hope that this proceeding can be a catalyst for the germination and strengthening of Islamic knowledge.

Finally, I wish to extend my sincere appreciation to all parties involved in the publication of this proceeding especially Academy of Contemporary Islamic Studies (ACIS) UiTM Melaka, Center for Islamic Philanthropy and Social Finance (CIPSF), Pusat Jaringan Industri, Komuniti dan Alumni (PJI & A) UiTM Melaka and the authors for their contribution.

DATUK PROF.MADYA SABARIAH MAHAT

Rektor,

Universiti Teknologi MARA Cawangan Melaka, Alor Gajah, Melaka.

(20)

(21)

Preface

_________________________________________________________________

In the name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful. All praise is due to Allah SWT, the Almighty. We all praise Him, seek His Help, and ask for His Forgiveness. We seek refuge with Him from the evil of our souls, and from our sinful deeds. He whom Allah SWT guides, no one can misguide him, and whoever Allah SWT misguides, no one can guide him. Blessings and prayers upon His Messenger Prophet Muhammad SAW. We would like to express our thorough and sincere gratefulness to Allah the Almighty, who has given us the opportunity to write, edit and complete the Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017.

We wish to extend our appreciation to YBhg. Datuk Associate Professor Sabariah Hj. Mahat, Rector of Universiti Teknologi MARA (UiTM) Cawangan Melaka for her full encouragement in ensuring the success of the 2nd IsHeC2017 and also the publication of this proceeding. Special thanks to YBrs. Associate Professor Dr. Shafinar Ismail, Deputy Rector of Research and Industrial Linkage UiTM Cawangan Melaka for her continuous support in 2nd IsHeC2017.

A great deal of appreciation also goes to the Center for Islamic Philanthropy and Islamic Finance (CIPSF), Uni-Charity Society, ACIS UiTM Cawangan Melaka and UiTM Press for their tremendous effort in making the 2nd IsHeC2017 a success.

This proceeding comprises the articles that were presented in 2nd IsHeC2017 which held on 14 hingga 15 November 2017 at Avillion Hotel Melaka.

Hopefully, the Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 will give a clearer view of various contemporary issues in Islamic-based research in this country and the Muslim world as a whole. Finally, we hope that this proceeding may inspire and motivate its readers in initiating attempts and contributions for the sake of Muslim ummah.

MOHD FAIZAL P.RAMELI

ABDUL QAYUUM ABDUL RAZAK

MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP

MOHD ZAID MUSTAFAR

MOHD KHAIRUL NIZAM MOHD AZIZ

RAWI NORDIN

S.SALAHUDIN SUYURNO

DZIAUDDIN SHARIF

Editor

(22)

(23)

AKTIVITI PEMBANGUNAN SAHAM WAKAF DI JOHOR

Nurfarhana Binti Mohd Daud176, Emie Sylviana Binti Mohd Zahid177, Mohd Zainodin Bin Mustaffa178, Munirah Bte Zakaria179,

Aflah Bte Isa180

ABSTRAK

Wakaf adalah satu amalan masyarakat manusia yang sudah wujud walaupun sebelum Islam. Namun, Islam memberi penekanan yang lebih kepada amalan ini kerana ianya boleh menyempurnakan pengagihan kekayaan masyarakat Islam dalam bentuk yang lebih berkesan. Kedudukannya hampir sama seperti zakat iaitu memindahkan sebahagian daripada kekayaan kepada mereka yang memerlukan dalam masyarakat. Di Johor, Majlis Agama Islam Johor (MAIJ) yang bertanggungjawab dalam mentadbir urus sistem saham wakaf ini. Saham Wakaf Johor menggalakkan orang ramai ( umat Islam ) menyumbang dan membuat pelaburan sebagai sedekah jariah ( wakaf ) tanpa had maksimum untuk tujuan demi kepentingan, kebajikan dan kemaslahatan umat Islam secara menyeluruh. Kertas kerja ini akan membicarakan tentang konsep dan pelaksanaan saham wakaf yang diaplikasikan oleh Majlis Agama Islam Negeri Johor berdasarkan informasi yang diperolehi melalui temubual dan pemerhatian. Hasil dapatan mendapati MAIJ telah menjalankan pelbagai projek bagi memperkasakan sistem wakaf di Johor secara menyeluruh di dalam negara mahupun di luar negara. Hal ini menunjukan bahawa MAIJ amat menitik beratkan soal pengurusan wakaf malah telah memenuhi objektif institusi MAIJ sendiri.

Kata Kunci: Wakaf, saham wakaf, Majlis Agama Islam Johor

PENDAHULUAN

Wakaf merupakan salah satu aktiviti ekonomi yang telah disyariatkan di dalam Islam. Aktiviti wakaf ini telah banyak membantu umat Islam dalam membangunkan ekonomi disamping dapat membantu golongan yang memerlukan. Aktiviti wakaf juga tidak terhad kepada kelebihan yang akan diperolehi di dunia tetapi juga ganjaran yang berterusan yang akan diperoleh oleh pewakaf walaupun pewakaf telah meninggal dunia.

Sejarah telah membuktikan bahawa amalan perwakafan ini telah berlaku sejak zaman Rasulullah lagi. Banyak contoh-contoh di dalam sirah yang

176

Pensyarah di Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS) UiTM Cawangan Johor Kampus Segamat, nurfarhana0953@johor.uitm.edu.my

177

Pensyarah Kanan di Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS) UiTM Cawangan Johor Kampus Segamat, emies692@johor.uitm.edu.my

178

Pensyarah Kanan di Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS) UiTM Cawangan Johor Kampus Segamat, Mohdz334@johor.uitm.edu.my

179

Pensyarah Kanan di Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS) UiTM Cawangan Johor Kampus Segamat, mahas220@johor.uitm.edu.my

180

Pensyarah di Fakulti Pengajian Perniagaan (FPP) UiTM Cawangan Johor Kampus Segamat, aflah171@johor.uitm.edu.my

(24)

menunjukkan amalan perwakafan tanah untuk digunakan sebagai tempat beribadah dan sebagainya. Tetapi pada masa kini, terdapat juga bentuk skim saham wakaf yang membolehkan sesiapa sahaja yang beragama Islam menyertai skim ini. Saham wakaf ini memudahkan umat Islam untuk mewakafkan harta mereka dalam bentuk tunai kerana tidak semua umat Islam mempunyai aset atau harta kekal seperti tanah, bangunan dan sebagainya. Dengan skim Saham wakaf yang mudah ini maka diharap semua umat Islam di negeri ini dapat menyumbang dan membuat pelaburan untuk akhirat mereka.

Saham Wakaf Johor merupakan salah satu contoh skim saham wakaf di Malaysia. Saham wakaf ini ialah satu skim di mana menggalakkan seberapa ramai peserta membeli saham-saham yang ditawarkan iaitu dengan nilai minimum RM10.00 untuk seunit dan tiada had maksima, seterusnya mewakafkan Sijil Saham tersebut selama-lamanya dengan tujuan untuk kepentingan dan kebajikan umat Islam kerana Allah S.W.T. semata-mata seterusnya mengharapkan pahalanya selepas ia meninggal dunia. Selain itu, tiada bentuk dividen atau keuntungan saham diberi kepada pewakaf.

Memandangkan Saham Wakaf Johor ini merupakan satu skim saham wakaf yang unik di negeri ini, pada pemikiran penulis perlu ada satu kajian yang melihat konsep dan pelaksanaan saham wakaf ini. Kajian ini juga meleraikan kekaburan masyarakat tentang konsep dan pelaksanaan Saham Wakaf Johor.

PENGERTIAN WAKAF

Wakaf adalah salah satu amal jariah yang sangat dituntut dalam Islam. Ia merupakan amal soleh yang pahalanya tidak akan putus diberikan oleh Allah S. W. T. kepada pewakaf selama harta yang diwakafkan itu masih kekal dan dapat dimanfaatkan. Oleh itu, harta wakaf tersebut tidak boleh dimiliki, dijual beli dan diwarisi.

Dari sudut bahasa, perkataan wakaf diambil dari perkataan Arab ( Al – Waqf ) yang bermaksud harta yang diwakafan. Ia juga bermakna ( Al – Habs ) iaitu menahan dan ( Al – Mana‘ ) yang bermaksud menghalang.

Menurut istilah syarak pula, wakaf bermaksud menahan sesuatu zat harta daripada pewakaf dan mensedekahkan manfaatnya untuk kebajikan atau kepada penerima wakaf tersebut dari mula harta diwakafkan hingga ke akhirnya semata – mata kerana Allah S. W. T.

Wakaf juga bermaksud menahan sesuatu zat benda yang mungkin diambil manfaatnya yang mana ianya digunakan untuk kebaikan. Menurut mazhab Hanafi, wakaf bermaksud menahan sesuatu harta benda yang tetap sebagai hak milik wakif dan memberikan manfaatnya dalam bentuk sadaqah untuk tujuan kebajikan.

Mengikut jumhur ulama pula, wakaf bermaksud kegiatan penahanan harta yang berkemungkinan bermanfaat oleh pemiliknya dengan membiarkan ainnya tetap kekal dan tidak dipindahmilikkankepada kaum kerabatnya atau kepada pihak lain. Harta wakaf itu mestilah dalam keadaan baik dan bertujuan untuk kebajikan semata – mata bagi mendekatkan diri kepada Allah dan harta tersebut menjadi hak milik Allah.

(25)

Dalil Al – Quran, Firman Allah S.W.T.:

{ ةهبُس مك ىف مباُس غبس تتبَأ ةبح مثًك الله ميبس ىف ىهناىيأ ٌىقفُي ٍيرنا مثي

ىيهػ غساو اللهو ءاشي ًٍن فػاضي اللهو ةبح ةئاي}

Maksudnya:―Bandingan ( pahala ) orang-orang yang membelanjakan harta mereka ( termasuk wakaf ) pada jalan Allah seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai dan tiap-tiap tangkai itu terdapat seratus biji. Dan Allah akan melipat gandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki – Nya dan Allah maha luas ( kurniaan – Nya ) lagi maha mengetahui.‖

(Surah Al – Baqarah: Ayat 261 )

Dalil hadis Rasulullah S.A.W., Hadis yang dirawayatkan oleh Abu Hurairah r.a. yang bermaksud:

―Apabila mati anak Adam, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara, sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakan kepadanya.‖

( Hadis Riwayat Muslim )

Wakaf dibahagikan kepada dua iaitu Wakaf ahli atau wakaf keluarga yang bermaksud wakaf yang memberi manfaat kepada keturunan wakif atau kepada keturunan Maukuf Alaihi seperti anak cucu dan turun-temurun.Wakaf yang kedua ialah wakaf Khairi (kebajikan) yang membawa maksud wakaf diperuntukan bagi kebajikan semata-mata. Wakaf khairi terbahagi kepada dua iaitu wakaf am dan khas. Wakaf Am ialah wakaf yang manfaatnya am boleh digunakan oleh semua orang Islam seperti wakaf masjid dan seumpamanya. Manakala wakaf khas pula ialah wakaf yang manfaatnya dikhususkan kepada jihah tertentu seperti madrasah, rumah anak-anak yatim, fakir miskin dan sebagainya sebagaimana yang dikhaskan oleh pewakaf.

KONSEP SAHAM WAKAF DI JOHOR

Saham Wakaf Johor merupakan asas dan wadah ke arah penyertaan individu Islam menjadi penyumbang dan pengamal jariah bagi memperkukuhkan sosioekonomi umat Islam yang berteraskan kepada ukhwah Islamiah. Projek ini diwujudkan bertitik tolak dari kertas kerja yang telah dibentangkan oleh mufti Johor iaitu Dato‘ Hj. Ahmad bin Awang di Majlis Fatwa Kebangsaan pada tahun 1981 di bawah tajuk saham wakaf dan wakaf gantian.

Memandangkan ia mampu memberi keuntungan dan manfaat yang besar kepada umat Islam. Kertas kerja ini telah diterima dan dipersetujui oleh Jawatankuasa Fatwa peringkat Kebangsaan untuk melaksanakannya berdasarkan pendapat-pendapat imam-imam yang empat terutamanya imam Abu Hanifah yang mengharuskan kaedah istibdal ini atas dasar hajat dan darurat. Usaha ini telah digerakkan oleh Dato‘ Mohd. Nor Hj. Abd. Rahim, bekas pengarah Jabatan

(26)

Agama Islam Johor dan beberapa pegawai pada tahun 1990 di bawah penyeliaan Dato‘ Mufti Kerajaan Johor.

Selaras dengan itu maka pada 8 Ogos 1993 Saham Wakaf Johor telah dilancarkan secara rasminya oleh Yang Berhormat Menteri Besar Johor dan ternyata mendapat sambutan umat Islam. Ia merupakan satu kaedah di mana bertujuan mengumpul sumber kewangan bagi membiayai kegiatan pembangunan umat Islam di Negeri Johor. Khususnya untuk membangunkan tanah wakaf yang sedia ada.

Pelancaran Saham Wakaf Johor ini telah membuka era baru kepada pembangunan harta wakaf di negeri ini. Di samping itu, ia juga member peluang kepada setiap golongan dan lapisan masyarakat membuat amal jariah (wakaf) secara berkelompok. Melalui skim ini, Johor muncul sebagai negeri pertama di Malaysia yang menganjurkan satu bentuk pelaburan bagi membantu membangunkan ekonomi umat Islam.

―SAHAM WAKAF‖ ini ialah satu skim di mana menggalakkan seberapa ramai peserta membeli saham-saham yang ditawarkan iaitu dengan nilai minimum RM10.00 untuk seunit dan tiada had maksima, seterusnya mewakafkan Sijil Saham tersebut selama-lamanya dengan tujuan untuk kepentingan dan kebajikan umat Islam kerana Allah S.W.T. semata-mata seterusnya mengharapkan pahalanya selepas ia meninggal dunia.selain itu, tiada bentuk dividen atau keuntungan saham diberi kepada pewakaf.

Skim ini dilancarkan berasaskan penghayatan terhadap sabda Rasulullah S.A.W. dari Abu Hurairah yang bermaksud:

―Apabila mati anak Adam terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah (WAKAF), ilmu yang bermanfaat atau anak soleh yang mendoakan kepadanya‖

(Riwayat Muslim)

Mewakafkan harta adalah merupakan amal jariah yang sangat dituntut oleh agama Islam kerana amalan wakaf bukan hanya sebagai satu ibadah malahan ia merupakan satu sistem yang berpotensi untuk menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat Islam melalui pengumpulan harta secara bersama dan berkelompok.

Saham Wakaf Johor adalah satu skim bagi menggalakkan orang ramai ( umat Islam ) menyumbang dan membuat pelaburan sebagai sedekah jariah ( wakaf ) tanpa had maksimum untuk tujuan demi kepentingan, kebajikan dan kemaslahatan umat Islam secara menyeluruh.

Sesiapa sahaja yang beragama Islam boleh menyertai skim ini. Saham Wakaf Johor ini memudahkan umat Islam untuk mewakafkan harta mereka dalam bentuk tunai kerana tidak semua umat Islam di negeri ini khasnya dan di Malaysia amnya, mempunyai aset atau harta kekal seperti tanah, bangunan dan sebagainya. Dengan skim Saham wakaf yang mudah ini maka diharap semua umat Islam di negeri ini dapat menyumbang dan membuat pelaburan untuk akhirat mereka.

(27)

Hasil sewaan bangunan Wakaf dan lain-lain projek Wakaf akan diagihkan untuk kebajikan dan kepentingan umat Islam. Contohnya seperti memberi bantuan kepada orang yang berada dalam asnaf-asnaf zakat, bantuan kerana pembinaan, pengurusan dan mengimarahkan masjid, surau, madrasah, klinik, hospital dan lain-lain, bantuan kepada orang yang ditimpa bencana alam, kemalangan, rawatan perubatan, anak-anak yatim, orang yang dalam tahanan, bantuan pendidikan, meningkatkan syiar Islam dan bantuan untuk membangunkan negara dan lain-lainyang berkaitan dengan kepentingan dan kebajikan umat Islam. Pada tahun 1993, projek Skim Saham Wakaf ini mendapat kutipan yang memberangsangkan sejak ia dilancarkan. Bagi meningkatkan pendapatan dan penyertaan orang ramai, MAIJ telah melancarkan projek ini di peringkat kebangsaan pada bulan November 1993. Selain daripada itu, MAIJ juga memperkenalkan skin ini ke Negara-negara jiran seperti Brunei dan sebagainya.

PROJEK-PROJEK SAHAM WAKAF JOHOR

Hasil daripada pembelian saham wakaf Johor, MAIJ menggunakannya bagi membiayai berbagai aktiviti pembangunan sosioekonomi umat Islam.

1. Bangunan Saham Wakaf Johor

Pembinaan sebuah bangunan 6 tingkat yang terletak di PTD 4810,4811 dan 4812 di Batu 6 1/2, Tampoi, Johor Bahru dengan kos RM4 Juta, adalah merupakan projek pertama Saham Wakaf Johor dari hasil kutipan saham wakaf dari umat Islam di seluruh Malaysia. Bangunan ini siap dibina pada tahun 1995 dan disewakan untuk permis perniagaan dan pejabat kepada orang ramai. Sehingga tahun 2007 hasil yang telah diperolehi daripada sewaan bangunan tersebut adalah RM 2.9 juta. Agihan hasil bangunan digunakan untuk penyelenggaraan bangunan dan kebajikan am seperti pembelian sebuah van dakwah, bantuan 4 buah pembinaan masjid dan madrasah di Kemboja dan pembelian pakaian sembahyang orang miskin di kemboja. Bangunan tersebut kini dijadikan Pusat Dialisis MAIJ. 2. Pembangunan Projek Wakaf Pertanian

Dengan kejayaan perlaksanaan Saham Wakaf Johor, kerajaan Negeri Johor telah bersetuju mengurniakan kepada MAIJ sebidang tanah pertanian seluas 3900 ekar di Mukim Jemaluang Mersing. Lanjutan itu MAIJ telah menjalinkan usahasama dengan Pertubuhan Peladang Negeri Johor untuk mengusahakan tanah terebut dengan tanaman kelapa sawit. Projek ini dikenali sebagai Ladang Wakaf MAIJ. Sempena Kembara Mahkota Johor 2008, Duli Yang Amat Mulia Tunku Mahkota Johor telah berkenan merasmikan sebuah Ladang Wakaf Majlis Agama Islam Negeri Johor. Hasil dari projek ini diperolehi mulai tahun 2010.

3. Pembelian Bangunan Asrama Pelajar Di Kaerah Mesir

Pada tahun 2006 MAIJ telah bersetuju untuk membeli sebuah bangunan 6 tingkat di Kaherah Mesir bagi dijadikan asrama pelajar Johor yang menuntut di Universiti Al-Azhar Mesir. . Lokasi bangunan yang dibeli ini terletak di No. 53 Mohamed Masdur Street, El-Hayyu Al-Awwal, Madinat Nasr, Kaherah, Arab Republic Of Egypt. Sumber pembiayaan yang adalah menerusi daripada pungutan Saham Wakaf Johor yang sedia ada selain pelancaran jualan Saham Wakaf Johor buat kali kedua bagi mengumpulkan dana RM 4.5 Juta untuk pembelian

(28)

bangunan tersebut. Persetujuan membeli bangunan ini adalah berdasarkan peningkatan jumlah pelajar-pelajar Malaysia khususnya pelajar Johor melanjutkan pelajaran dalam bidang agama dan perubatan di Universiti Al-Azhar setiap tahun. Keluasan tanah tersebut adalah 650 m dan keluasan bangunan pula adalah 300 m setiap tingkat.

4. Keseluruhan hasil daripada projek-projek saham wakaf tersebut akan terus di manfaatkan untuk kebajikan umat Islam seperti bantuan masjid-masjid, surau-surau, sekolah-sekolah agama, rumah anak-anak yatim dan sebagainya.

5. Dana Wakaf Tunai Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia (DWTP-UTM) Dana Wakaf Tunai Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia (DWTP-UTM) ialah program penjanaan dan berlandaskan konsep wakaf melalui sumbangan dana berbentuk wang tunai dan harta.

Mengikut Pelan Strategik Pengajian Tinggi Negara, Kementerian Pengajian Tinggi telah menyasarkan Universiti Awam (UA) untuk menjana pendapatan sendiri bagi menampung keperluan kewangan universiti. UTM sebagai sebuah Universiti Awam sedang melaksanakan berbagai strategi untuk meningkatkan pendapatan sendiri dari pelbagai sumber alternatif agar dapat mengurangkan kebergantungan kepada dana kerajaan.

Majlis Agama Islam Negeri Johor (MAINJ telah melantikan UTM sebagai Nazir Khas DWTP-UTM pada 26 Julai 2016 melalui suratnyaBil. (13) dlm. MAINJ (WKF) 6/19-(3).

Objektif penubuhan DWTP-UTM adalah bagi menyediakan bantuan kewangan kepada pelajar yang layak sebagai alternative kepada skim-skim bantuan kewangan yang sedia ada. Selain itu, DWTP-UTM menyediakan dana kepada warga UTM bertujuan penyelidikan, konsultansi, pembangunan makmal, penyediaantesis, dan lain-lain.

6. Program Wakaf Mushaf al-Quran

Program Wakaf Mushaf al-Quran ini bertujuan untuk memberi peluang kepada seluruh umat Islam untuk mewakafkan naskhah al-Quran bagi tujuan disalurkan kepada sekolah-sekolah agama seluruh negeri Johor. Tafsir Pimpinan al-Rahman Kepada Pengertian al-Quran 30 Juzuk akan digunapakai bagi tujuan menyelaraskan jenis al-Quran yang diwakafkan.

Harga bagi pembelian sebanyak 30,000 naskhah al-Quran bagi tujuan Program Wakaf al-Quran ini ialah RM 1,485,000.00 Juta (Ringgit Malaysia Satu Juta Empat Ratus Lapan Puluh Lima Ribu Sahaja) dan akan ditampung sepenuhnya melalui program Saham Wakaf Johor.

7. Wakaf bangunan perniagaan

Pembelian bangunan rumah kedai 2 tingkat sebanyak 4 unit di Nusajaya adalah bertujuan membuka peluang kepada umat Islam menjalankan perniagaan di kawasan Wilayah Pembangunan Iskandar. Malah, projek ini merupakan satu alternatif yang dihasilkan bagi menjalankan tanggungjawab sosial dan memacu sosio ekonomi umat Islam. Lokasinya terletak di Fortune Point, Taman Perindustrian Nusa Cemerlang, Nusajaya.

(29)

8. Tanah bagi tapak masjid di Kampung Sri Gunung Pulai

Tanah bagi tapak masjid di Kampung Sri Gunung Pulai, Daerah Kulai ini pada asalnya telah diwakafkan oleh Puan Sepiyah Bte Shafie pada bulan Oktober tahun 2004 seluas 0.031 ekar.

Namun , menjelang tahun 2015, terdapat penambahan penduduk yang juga sangat memerlukan penambahan kawasan bagi pembesaran masjid sedia ada serta tapak wakaf bagi tujuan Sekolah Agama . Bagi tujuan tersebut, Dato‘ Abdullah Jaafar telah mewakafkan sebanyak RM400,000.00 bagi menampung sebahagian kos PBT di kawasan tersebut.

9. Madrasah Tahfiz Medik

Pembinaan bangunan ini bertujuan untuk dijadikan Pusat Pendidikan berasaskanTahfiz Al-Quran yang dinamakan Madrasah Tahfiz Medik yang terletak di Daerah Kluang Johor di atas tapak berkeluasan 4.3 Ekar.Bangunan ini adalah satu-satu projek pembinaan bangunan sekolah tahfiz di negeri Johor yang kutipannya di perolehidaripada skim Saham Wakaf Johor.

10. Bangunan Darul Furqan

Wakaf pembinaan Bangunan Darul Furqan ini diwujudkan adalah bertujuan untuk dijadikan pusat pengajian ilmiah dan pembelajaran ilmu agama kepada masyarakat Islam seperti mempelajari ilmu al-quran, tahfiz al-Quran, tajwid, taranum, pengajian bahasa arab, kelas bimbingan, kuliah tafaqquh, tuisyen akademik dan sebagainya.

Selain itu, Majlis Agama Islam Negeri Johor dalam usaha untuk memberi peluang kepada masyarakat Islam untuk bersama-sama mendalami ilmu agama, memperluaskan fahaman dan penghayatan ajaran ilmu ke arah mencapai matlamat didunia dan di akhirat. Disamping itu juga, pusat ini berfungsi sebagai satu pusat pendidikan untuk melahirkan generasi al-Quran di negeri ini yang berlandaskan al-Quran dan al-hadith. Dengan keluasan tanah sebesar 493.962 meter persegi atau 0.1220 ekar, bangunan Darul Furqan ini dibina dengan ketinggian 5 tingkat berserta besmen dan dilengkapi dengan pelbagai kemudahan seperti kelas belajar, perpustakaan, bilik mesyuarat, bilik vip, ruang pejabat, dewan seminar dorm pelajar lelaki dan perempuan, surau, bilik mualim dan sebagainya.

(30)

Gambar 2: Pusat Hemodialisis MAIJ

Gambar 3: Wakaf pertanian

Gambar 4: Bangunan asrama pelajar Johor di Kaherah, Mesir

KESIMPULAN

Terdapat banyak hikmah sekiranya umat Islam memperkasakan institusi zakat. Antaranya adalah dapat mewujudkan sebuah masyarakat penyayang, merapatkan jurang perbezaan di antara orang kaya dengan orang miskin, sebagai lambang pengorbanan dan kerjasama umat Islam bagi mengukuhkan

(31)

silaturrahim, berlumba-lumba bersedekah jariah (wakaf) untuk mendapatkan keredhaan Allah s.w.t. dan mewujudkan satu institusi kewangan yang mantap dan kukuh bagi ummah.

Institusi wakaf adalah merupakan suatu institusi yang sangat penting di dalam sejarah tamadun Islam. Ia telah menyumbang banyak manfaat kepada masyarakat Islam khususnya di dalam bidang ekonomi dan sosial. Oleh yang demikian usaha yang gigih dan pelan strategi yang mantap perlulah dirancang dan dilaksanakan dari pelbagai perspektif bagi memastikan objektif sebenar institusi wakaf di dalam syariat Islam benar-benar dapat direalisasikan di Malaysia.

RUJUKAN

Rafidah Mokhtar. (1994 ). Harta wakaf: Persepsi masyarakat Islam terhadap harta waqaf: rujukan kepada peruntukan harta wakaf di dalam undang-undang pentadbiran agama Islam Negeri Johor Darul Ta‘zim. Fakulti Syariah, APIUM. Ms 53.

Abdul Shakur Borhan. (1994). Harta wakaf di negeri Johor: Potensi ke arah pembangunan ekonomi umat Islam. Fakulti Syariah, APIUM. Ms 94. Wan Marhaini Wan Ahmad. (1995). Institusi wakaf di Malaysia: satu kajian

kemungkinan memperbadankannya. Fakulti Syariah, APIUM. Ms 89. Mahathir Abdul Wahid. (2005). Konsep dan perlaksanaan wakaf di klinik wakaf

An-Nur Johor Bharu. Fakulti Syariah, APIUM.

Buku Sham Wakaf Johor, MAIJ.

Amalan Saham Wakaf Johor, Dato‘ Haji Nooh B. Gadot (Mufti Negeri Johor).

http://www.e-wakafjohor.gov.my/v2/index.php?option=com_content&view=featured& Itemid=498

Aktiviti pembangunan saham wakaf di Johor / Nurfarhana Mohd Daud … [et al.]

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(ISHEC

2017)

M

F

P.

R

A

Q

A

R

M

T

M

S

M

Z

M

M

K

N

M

A

R

N

S.

S

S

D

S

,

Table of Contents

تًلا رثأ

ا

ثيدبغا بيكركلاا مسرلا في يملبسلإا بيرعلا ث

نبضرلا دبع تُسح دومبؿ & ةيفيرشلا ىفطصم ابيكش

كرفلا ملع

ؿوصلأا ملع فيلأت في ةيديدبذ ةيجهنم :ةيلوصلأا ؽ

نيدلا سشم مبرج دمبؿ نب ىفطصم

ةيناسنلإا ةراضبغا ىلع هرثأك بطلا ؿابؾ في تُملسبؼا ءاملع دوهج

Foreword

Preface