i
WALIMAH AL-‘URSYSEBELUM AKAD NIKAH
DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING
(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu)
SKRIPSI
Oleh:
MUSTOFA KAMAL NIM 09210030
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
ii
WALIMAH AL-‘URSY SEBELUM AKAD NIKAH
DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING
(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu)
SKRIPSI
Oleh:
MUSTOFA KAMAL NIM 09210030
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah swt,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul :
WALIMAH AL-‘URSY SEBELUM AKAD NIKAH
DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING
(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu) Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun oleh orang lain, ada penjiplakan, duplikasi atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan maupun sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal demi hukum.
Malang, 24 Maret 2014 Penulis,
Mustofa Kamal NIM 09210030
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi penelitian skripsi saudara Mustofa Kamal NIM 09210030, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :
WALIMAH AL-‘URSY SEBELUM AKAD NIKAH
DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING
(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu) maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada Majelis Dewan Penguji.
Malang, 24 Maret 2014 Mengetahui Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Dr. Sudirman, M.A NIP 197708222005011003 Dosen Pembimbing, Dr. Roibin, M.HI NIP 196812181999031002
iii
HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skripsi saudara Mustofa Kamal, NIM 09210030, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul :
WALIMAH AL-‘URSY SEBELUM AKAD NIKAH
DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING
(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu)
Telah dinyatakan lulus dengan nilai B+ Dewan pnguji : 1. Dr. H. Roibin, M.HI NIP 196812181999031002 ( ) Sekretaris 2. Dr. H. Isroqunnajah, M. Ag NIP 196702181997031001 ( ) Ketua
3. Dr. H. Saad Ibrahim, M.A NIP195411171985031003 ( ) Penguji Utama Malang, 5 Mei 2014 Dekan, Dr. H. Roibin, M.HI NIP 196812181999031002
v MOTTO
...
ﺔﻤﻴﻟو ﻦﻣ سﺮﻌﻠﻟ ﺪﺑ ﻻ ﻪﻧا ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر لﺎﻗ
)
ﺪﲪأ ﻩاور
(
1Artinya : ...Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya untuk pesta perkawinan harus ada walimahnya”. (HR. Ahmad)
1
Imam Ahmad bin Hanbal, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, (Kairo, Muassasah Qurtubah. 1978. Juz 5) h.359
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﲪﺮﻟا ﷲ ﻢﺴﺑ
Kupersembahkan skripsi ini kepada :
1. Bapakku alm. H. Mochammad Dahroji, yang selalu menjadi motivasi dalam setiap bentuk ibadahku, mengajarkanku tentang agama, mengajarkanku tentang arti kehidupan. Terimakasih banyak atas do’a dan pengorbanan bapak yang tidak bisa dibalas dengan apapun.
2. Emakku Hj. Karsini, seorang wonder woman yang terus semangat bekerja agar anaknya bisa terus sekolah. Senantiasa selalu mendo’akan anak-anaknya, memberikan kasih dan sayang yang tiada henti. Tiada perbuatan dan kata-kata yang pantas untuk menggantikan jasamu. Terimakasih banyak emakku.
3. Kakak-kakakku Abu Nawan dan Siti Alfiyah beserta kedua jagoan kecilnya Nubaha’ Soffa Fikri dan Haidar Ahmad Habib Syauqi juga Umarudin dan Siti Khoirunnisa’ beserta putri kecilnya Siti Faizaturrahmah. Do’a, nasihat, petunjuk dan pengorbanan kalian selalu berarti bagiku. Terimakasih banyak atas semuanya.
4. Adikku Umi Mazidah, terima kasih atas do’a dan semangatmu, sehingga skripsi ini bisa cepat terselesaikan.
5. Tercinta Nayla Fatchiya, Sang motivator ulung bagikudalam kuliah, belajar dan berorganisasi. Mengajarkanku agar menjadi pribadi yang baik, banyak hal yang telah engkau berikan kepadaku, menemaniku dalam suka dan duka. Do’a, semangat, petunjuk dan pengorbananmu sangat berarti atas terselesaikannya skripsi ini. Terimakasih atas semua yang engkau ajarkan kepadaku.
6. Sahabat-sahabat grudak-grudukUzy, Deni, Faieq, De Iqin, Japron, As’ad, Mas Bur, Hakim, Indra, Fadly, Imam, Julian, Irwanto, Hamdi, Amir, Khoir, Adhma, Rizal, Richo, Kholil, Mamad, Ipank, Iik, Mbk Nik. Bersama kalian hidup ini lebih berarti.
7. Sahabat-sahabati keluarga besar PMII Kommisariat Sunan Ampel Malang,khususnya keluarga besar Rayon “Radikal” Al-Faruq. Terimakasih telah membesarkanku. Mengasuhku dengan ikhlas tanpa pamrih. Amanah ke”radikal”anmu akan selalu tertanam dalam hati dan pikiranku. PMII adalah darahku, “Radikal” adalah pemikiranku, Al-Faruq adalah jiwaku.
8. Dulur-dulurkukeluarga besar UKM UNIOR, terimakasih telah mengajarkanku cara berorganisasi dan berolahraga yang baik. Terimakasih atas semua yang telah diajarkan kepadaku dalam proses berorganisasi. “makan enggak makan yang penting kumpul”.
9. Dulur-dulurkku keluarga besar TRISCOM (Trenggalek Islamic Community), terimakasih banyak atas arahan dan masukan serta pendampingannya, sehingga saya dapat kerasan tinggal di kota Malang. Terimakasih atas semuanya.
vii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillâhirobbil‘âlamîn, segala puji syukur patutlah selalu terlimpahkan kepada ilahi rabbi, yang tak henti memberikan rahmat, hidayat, serta inayahnya sehingga penulisan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad
saw, khatamul anbiyâ’ yang telah membuka jalan terang dan penuh rahmat bagi kehidupan kita, dengan ruh keagungannya yang senatiasa mengiringi setiap langkah kehidupan manusia, menuju jalan yang benar yakni addinulIslam.
Dalam penyelesaian skripsi ini penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang selalu memberikan bimbingan dan motivasi, khususnya kepada:
1. Prof. Dr. Mudjia Raharjo, selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. H. Roibin, MHI selaku Dekan Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Juga selaku dosen pembimbing peneliti di Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima kasih atas semua bimbingan, arahan, motivasi dan kesabaran beliau dalam menuntun penulisan skripsi ini.
3. Dr. Sudirman, M.A selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
4. Ahmad Izzudin, M.HI., selaku dosen wali peneliti di Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terimakasih
viii
penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan dan arahan selama menempuh perkuliahan.
5. Segenap Dosen Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing dengan tulus dan ikhlas. Semoga Allah SWT memberikan pahala-Nya yang sepadan kepada beliu semua.
6. Andik Susilo, selaku Kepala Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu beserta seluruh perangkat desa.
7. KH. Nuryasin Muhtadi, BA, dan Umi Muawanah, beserta informan yang telah berkenan memberikan segenap informasi dalam penelitian ini. 8. Seluruh staf karyawan Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim
Malang dan pihak yang secara langsung dan tidak langsung telah membantu proses penelitian ini hingga akhirnya terselesaikan dengan baik. Hasil dari penelitian ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu beberapa masukan berupa saran dan kritik akan membantu menjadikan skripsi ini lebih baik lagi. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi peneliti khususnya dan bagi pembaca pada umumnya, sehingga dengan ridha-Nya akan mendatangkan barakah kepada kita semua, amin.
Malang, 24 Maret2014 Penulis,
Mustofa Kamal NIM 09210030
ix PEDOMAN TRANSLITERASI A. Konsonan
ا
= tidak dilambangkanض
= Dlب
= Bط
= Thت
= Tظ
= Dhث
= Tsع
= ‘ (koma menghadap ke atas)ج
= Jغ
= Ghح
= Hف
= Fخ
= Khق
= Qد
= Dك
= Kذ
= Dzل
= Lر
= Rم
= Mز
= Zن
= Nس
= Sو
= Wش
= Syه
= Hص
= shي
= YHamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal kata maka transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan. Namun apabila terletak di tengah atau di akhir kata maka dilambangkan dengan tanda koma atas (‘), berbalik dengan koma (‘) untuk pengganti lambang ” ع”.
B. Vokal, Panjang, dan Diftong
Tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dan dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara vokal (a) panjang dengan â, vokal (i) panjang dengan î dan vokal (u) panjang dengan ũ. Khusus untuk ya’ nisbat, maka tidak
x
boleh digantikan dengan î, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya’ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”.
C. Ta’ Marbuthah (ة)
Ta’ marbuthah (ة) ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah kalimat, tetapi apabila terletak di akhir kalimat maka ditransliterasikan menggunakan “h”, atau apabila terletak di tengah kalimat yang terdiri dari susunan mudhaf dan mudhaf ilayh maka ditransliterasikan dengan menggunakan “t” yang disambung dengan kalimat berikutnya.
D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” (لا) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di awal kalimat. Sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah kalimat yang disandarkan (idhâfah) maka dihilangkan.
E. Nama dan Kata Arab Ter-Indonesiakan
Pada prinsipnya kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi ini, akan tetapi apabila kata tersebut merupakan nama Arab dan orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah ter-Indonesiakan, maka tidak perlu menggunakan sistem transliterasi ini.
xi DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL HALAMAN JUDUL
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ... iii
MOTTO... ... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... xi
DAFTAR TABEL ... xiii
DAFTAR LAMPIRAN ... xiv ABSTRAK. ... Error! Bookmark not defined. BAB I PENDAHULUAN ... Error! Bookmark not defined. A.Latar Belakang Masalah ... Error! Bookmark not defined. B. Rumusan Masalah ... Error! Bookmark not defined. C.Tujuan Penelitian ... Error! Bookmark not defined. D.Manfaat Penelitian ... Error! Bookmark not defined. E. Definisi Operasional ... Error! Bookmark not defined. F. Sistematika Penulisan ... Error! Bookmark not defined. BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... Error! Bookmark not defined. A.Penelitian Terdahulu ... Error! Bookmark not defined. B. Kajian Teori ... Error! Bookmark not defined. 1. Hakikat Walimahdalam Islam ... Error! Bookmark not defined. a. Definisi Walimah ... Error! Bookmark not defined. b. Hukum Pelaksanaan dan Menghadiri Walimah al-‘ursy ... Error!
xii
c. Waktu PelaksanaanWalimah al-‘ursy ... Error! Bookmark not defined.
d. Hikmah Walimah al-‘ursy ... Error! Bookmark not defined. 2. Perhitungan dalam Pernikahan Jawa Error! Bookmark not defined. a. Sejarah Kalender Jawa ... Error! Bookmark not defined. b. Perhitungan Jawa ... Error! Bookmark not defined. c. Perhitungan Neptu ... Error! Bookmark not defined. d. Perhitungan Hari dan Pasaran ... Error! Bookmark not defined. e. Perhitungan Sebelum Pernikahan Error! Bookmark not defined. BAB III METODE PENELITIAN... Error! Bookmark not defined. A.Jenis Penelitian ... Error! Bookmark not defined. B. Pendekatan Penelitian ... Error! Bookmark not defined. C.Lokasi dan Waktu Penelitian ... Error! Bookmark not defined. D.Jenis dan Sumber Data ... Error! Bookmark not defined. E. Metode Pengumpulan Data ... Error! Bookmark not defined. F. Metode Pengolahan dan Analisis Data .. Error! Bookmark not defined. G.Metode Uji Kesahihan Data ... Error! Bookmark not defined. BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA ... Error! Bookmark not defined.
A.Praktik WalimahAl-‘Ursy Sebelum Akad Nikah dalam Tradisi
Pernikahan Ge-wing ... Error! Bookmark not defined. B. Pandangan Masyarakat Terhadap Fenomena Walimah Al-‘Ursy
Sebelum Akad Nikah dalam Pernikahan Ge-wing ... Error! Bookmark not defined.
C. Analisis Data...81 BAB V PENUTUPAN ... Error! Bookmark not defined.
A.Kesimpulan ... Error! Bookmark not defined. B. Saran ... Error! Bookmark not defined.
xiii
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel II.1Tentang Titik Singgung Persamaan dan Perbedaan Pembahasan .. Error! Bookmark not defined.
Tabel II.2Tentang Nilai Hari dan Pasaran... Error! Bookmark not defined. Tabel II.3Tentang Nilai Bulan dan Tahun ... Error! Bookmark not defined. Tabel II.4Tentang Sifat Perjodohan Berdasarkan Perhitungan Weton 2 ... Error!
Bookmark not defined.
Tabel II.6Tentang Lambang Perjodohan Melalui Perhitungan Nama ... Error! Bookmark not defined.
Tabel II.7Tentang Lambang Perjodohan Berdasarkan Perhitungan Hari ... Error! Bookmark not defined.
Tabel III.1Tentang Nama-Nama Informan Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
Tabel IV.1Tentang Persamaan dan Perbedaan Prosesi Walimah Al-‘Ursy Sebelum Akad Nikah dalam Tradisi Pernikahan Ge-wing... Error! Bookmark not defined.
Tabel IV.2Tentang Pandangan Masyarakat Terhadap Praktik Walimah Al-‘Ursy Sebelum Akad Nikah dalam Tradisi Pernikahan Ge-wing... Error! Bookmark not defined.
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 : Bukti konsultasi
Lampiran 2 : Surat keterangan telah melakukan penlitian di desa gunungsari kecamatan bumiaji kota batu
Lampiran 3 : Profil desa Gunungsari Lampiran 4 : Foto-foto
i ABSTRAK
Kamal, Mustofa. NIM 09210030, 2014. Walimah Sebelum Akad dalam Tradisi
Pernikahan Ge-wing (Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu) Skripsi. Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Roibin, M.HI
Kata Kunci : Walimah, Pernikahan ge-wing.
Walimah al-’ursy merupakan salah satu rangkaian dari prosesi pernikahan
yang berarti jamuan atau pesta. Pada umumnya walimah al-’ursy dilangsungkan setelah atau pada waktu akad nikah. Akan tetapi lain halnya dengan praktik walimah al-’ursy yang terjadi di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu. Ada fenomena menarik dimana masyarakat desa ini melangsungkan walimah al-’ursy sebelum adanya akad nikah dikarenakan kepercayaan masyarakat terhadap perhitungan neptu dengan kombinasi weton
wage-pahing atau dikenal dengan istilah ge-wing.
Berdasarkan masalah tersebut peneliti mengadakan penelitian ini dengan tujuan untuk memahami praktik walimah al-’ursy sebelum akad nikah dalam tradisi pernikahan ge-wing yang terjadi di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu, serta pandangan masyarakat terhadap praktik tersebut.
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian empiris dengan pendekatan kualitatif. Sebagian besar data primer dikumpulkan melalui metode wawancara. Literatur dan dokumentasi terkait persoalan ini digunakan sebagai
data skunder dan
tersier.Setelahterkumpulselanjutnyadianalisismenggunakanmetodedeskriptif analitis.
Berdasarkan penelitian diperoleh kesimpulanbahwa praktik walimah
al-’ursy sebelum akad nikah ini dipengaruhi kepercayaan masyarakat desa
Gunungsari terhadap bencana yang dibawa melalui pernikahan ge-wing. Berdasarkan dua model pernikahan yang terjadi, kedua akad nikah sama-sama dilakukan setelah matahari terbenam namun dengan runtutan yang berbeda. Adapun pandangan masyarakat desa Gunungsari sendiri dapat diklasifikasikan dalam dua kelompok. Kelompok pertama, yakni mereka yang tidak mempercayai akan tradisi pernikahan ge-wing berpendapat bahwa walimah yang ada tersebut tidak diperbolehkan menurut Islam. Sedangkan kelompok kedua, yaitu mereka yang percaya terhadap tradisi ini berpendapat bahwa fenomena yang terjadi sah-sah saja untuk menghindari bencana yang dipercaya secara turun-temurun.
i ABSTRACT
MustafaKamal, Student ID Number 09210030, 2014. The Wedding Party before
Marriage Settlement In Ge-wing Wedding Traditions (Case Study in Gunungsari Bumiaji Batu), Thesis. ahwal
Al-Shakhshiyyah Department, Sharia Faculty, the State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim of Malang. Supervisor: Dr. Roibin, M.H.I.
KeyWords: The Wedding Party, Ge-wing Marriage.
Walimah al-'Ursyisone of a seriesofwedding processionwhichmeansfeast or
a banquet. In generalwalimah al-'Ursyheldafterorat the time ofthe marriage Settlement but in another case the walimah al-'Ursypractice that occurredinGunungsariBumiaji Batu. There isan interestingphenomenonin whichthevillage communityholdwalimah al-'Ursybefore theceremonybecause ofpublic confidence in theNeptu calculationwitha combination ofwage-Pahingor known asge-wing.
Based on these issues, the aim of this research is to understand the walimah
al-'Ursy practice before the Marriage Settlement in ge-wing wedding tradition that
occurred in Gunungsari Bumiaji Batu, as well as society's view of this practice. This research usesan empirical studywitha qualitative approach. Most of theprimary datawas collected throughinterviews. Related Literatureand related issuesdocumentationisusedasthe dataof secondaryand tertiary. After the data collected, the data is analyzedusingdescriptiveanalyticalmethod.
Based on theresearchit is concluded thatthe walimah al-'Ursy practicebeforethe marriage settlementis influenced the Gunungsaricommunityconfidence to disastersbrought about
throughmarriagege-wing. Based on thetwomodels ofmarriagethathappens, bothequallythe marriage
settlementperformedafter sunset, but witha differentsequence. As for the view of Gunungsaricommunitythey canbe classifiedinto twogroups. The first group, those whodo notbelieve inmarriagege-wing traditionfoundtherewalimahthatis not allowedaccording to Islam. The second groups, those whobelieve inthistraditionarguethat thephenomenonoccurslegitimatetoavoid thedisasterthatis trustedby generations.
