**. -* ISBN : Proriqirg. Seminar Nasional. "Penggalian Nilai-ni. Kearifan lnkal. Jawa"

gE

ISBN : 978-602-73863-03

**. -*

Proriqirg

Seminar _Nasional

i _=.I

"Penggalian Nilai-ni _Kearifan lnkal

Jawa"

Prosiding

Seminar Nasional

Penggalian Nilai-nilai Budi pekefii _{dan Kearifan Lokal} Melaiui PengajaranBahasa dan Sastra Jawa

Editor:

Budi

Walr_ryo,

S.S., M.pd.

Djoko Sulaksono. S.pd.,

M.pc1.

Bagus WahyLr Setyawan

Riky Zakub Rancangsampul:

Dra. Raheni Suhita, M.Hum.

Atikah Aninciyarini, _S.S., ll.Hurn.

Favorita Kur-widaria, _S.S., lVI.Hum.

Tata letak:

Rahmat, S.S., M.A.

Kenfitria Diah Wijayanti, S.S., M.Hum.

Astiana Ajeng Rahadini, S.pd., M"pd.

Tulisan dari kontributor prosiding _sudah melalui tahap eciiting dan proofing, llamun isi atau materi tulisan tetap merlacii tangeung jau,ab penulis.

btu rd

5!*

&il

Ite

g

rlll

SE

rs

BN

. 97

8-602-73

863_03

DiterbitkanOleh:

Program Studi Pendidikan Bahasa Jawa Fakultas Keguruan dan Ilmu ^pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta Seminarpbj uns.wordpress.com

'b _{1,..1 rtirl-. d}

n

^-7e,,

- 1o\

_-':

_-I{*J

, (--/2

o

ikal

PRAKATA PANITIA

Sanjr-yrg pgja ticlak terhingga. ^{san1urlg pu.1i} tiacla hcnti marilah selelr"r

kita

panjatkan ke

.ltlrrat llahlRobi

^yang telah mernberLkan kescinpatarr kepada keluarga besar Program Studi

t:ndidikan

^{Bahasa Jar,va,} Fakultas Keguruan dan Ihntr Pendidikan Uuir,'ersitas ^Sebc-las Maret

>rrrakarla

untuk

rnenyelenggarakan seminar nasional

yang

dilaksanakan

pada hari

^SubtLr

-.,irirorr. 24 Stn'cr 7949 Jintuvvul ^alau 07 November 2015'

Seminar bertema "penggalian

Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearilal Lokal

^rnelalr'ri

pelgajaran

Bahasa clan Sastra Jawa" bertr.rjuan

untuk

manyatr.tkan pandangan dan persepsi

:rclgenai

hat-ikhi,val yang berkaitan dengan pengajaratt, bahasa, dan sastrn (Jarra). Hal-hal

,.,ng terkait,

selain dibahas oleh pcmbicara tttama atau tiga pakar

dari UNS, IINY

dan ISI Surakafta juga

diisi

oleli pemakalah pendamping dari bcrbagai sekolah dan universitas.

pada

kesernpatan

ini, panitia

mengticapkat.i

teritna kasih yang

seikhias-ikhlasnya k:pada pihak-pihak ^{yang ikr.rt} mernbantu terselenggaranya kegiatan

ini,

autara lain'

1. Rektor Universitas ^Sebelas Maret;

l.

Dekan Fakultas Keguman dan

Ilmu

Pendidikan Univeisitas Sebeias Maret.

-1. Ketua Program Studi Pendidikan ^Bahasa Jawa .

-1. Keiua Program StudiPendidikan Bahasa ^Jalr.va se-Jar.vir Tengah;

5.

Seluruh panitia dan mahasiswa yang ^te lah inembantu terselellggaran)'a s.:tninar

6.

Selunrh peserta seminar nasioual yang telah berpartisipasi dalam seminar.

Demikian prakata yang

dapat

kami

sampaikan. Segala masukan

clitn

saran yang bersifat membangun akan sclalu

kami

terima dengan tangan

tcrbuka.

Sclanjtrtn,va. tcrhadap segala kesalahan dan kektrrangan, kami mohon maaf yang scbcsar-bcsarn)"a'

Sr.irakafia. 07 Ncivcrrlhcr 2015 Kctria Punitic.

Djoko

Sulaksono, S.Pd., M.Pd.

DAFTAR

IST

Penggalian

Nilai-nilai Budi

Pekerti Berbasis

Materi

Pembelajaran Bahasa dan Sastra Jarva Sekclah Dasar dan Sekolah Menensah Pertar-na

Sumarlam -

...,..."... ¹

Optimali,sasi Pragrnatis Penditiikan BLrcli

Pekerti llerbasis Kcarithn Lokal

Dalam Perikehidupan Sekolah

Suwarna

Dwijanagara ..."...

... 18

Urzrr Seniman dalam Mencapai

Nilai I

^e-nvat Karya Seni

Trisno Santoso

.."... 33

Pembinaan Karakter Sisu.a Melalui Pola Pembiasaan Berbahasa Jawa Di

Lingk'.rngan Sekolah

Alfiah

...40

Upaya Meningkatkan Kreativitas

Guru

Bahasa Jawa dalam Pcmbelajaran Drama di SMA dan Sedcrajad

inclalui

lvlodel Upacara Perkarvinan Adat Jar,va Tengah

Suyoto, Barntrang

Sulanjari, Nuning ZairJah ... 4l

Hegernoni

Mitoloeis Ki

Ageng Glego bagi Nlasyaral<at Desa

Ilrijo Lor,

Kecamatan Tmcuk, Kabupaten Klaten

Aris Aryanto ... ...".. 5l

Vletode Thittk Puii' Shut'e sebagai Model Penanaman

Budi

Pekerti (L ea rn i n g A ctit, i t i es)

Rochimansyah ... "...

⁶⁷

Penanaman Budi Pekerti melalui Dongeng

Herlina Setyon'ati ..."

76

Serat Seh .Iangktmg sebagai

Bukti

Kearifan dalarn Penulisan Tcks Sastra-Scjarah Jawa

Lulliyanto ...86

Pernbelajaran Brrcli Pekerti

Ajaran R.M.

Sosro

Kariolio '.!;,r,r;r -\lutu

_'11tnui ^Kuc'tt,

Sinatt iVlut.y

Mav'i

Raos"

Krisna Pebryalvan ...".

93

Kearifan Lokal yang Tei'dapat dalam

Donrcng

f r.r.i,s.,-'rr,r1 _-i-r',r:r

Dyah

Padmaningsih, Sujono,

Y. Sulvanto ...

...."... 102

Struktur Dramatik dan

Nilai

Pendidikan

\\

a ^. :

n:

^{S .,::: r'.}

Krrr

a

Ki

Enthus Susmono serta Relevansinya sebagai Bahan

Ajar Brh:.,r

^.T-,'.'. -, -r: Sckolah lv{enengah Pefiama

Rizki Safuroh _".

I ¹³

illl flilll lifll ililil

ui

:\CI

Dr

(:

",

iiai Bgdi

Pckerti clan Kearilan

Lokal

dalam Nasl<ah Kcthoprak

Bagus Wah,vu

SetYalvan

¹²¹

-..I.i

P Lr is

i

sebagai Perlbentr-rk ^Kepribacl iarl ^S isu'a

I Paheni Suhita

:rll

_i-rcrakan

_Literasi

Sekolah clalatn Penumbtthan Pendidikar-r

Budi

Pekerti Anak

\tikah Aninclvarini & Sumarwati

¹⁴¹

t8

Sekelumit Dekonstruksi dalarn Cerita Wayang Ramayana 33

Kearifan

Lokal

^clan Sastra ^Jarva sebagai Ilmr-r Bantu Pendidikan Kew'arganegaraan

J:

,Suatu Rencana

Awal

clan Strategi)

Rahmat & Yudi Ariana

l0

Sttnepa Cerminan Karakter Tutur Masyarakat Jawa

:'

:

Kenfitria Diah WijaYanti

Ja

pengemasan

Materi

Pembelajar an [,tnggali-L\ngguh ^Basa Jaw'a dalam Be ntuk

i7

p,u.ikan _sebagai

Altematif

Penrbelajarau Kesattluttatl Berbahasa ^Jar'va l'ang

\lenyenangkan

Astiana Ajeng Rahadini

.\ilai ^Budi

^Pekerti clalam Gcrnctrrurt Tradisicttctl ^Juvr,a sebagai Sarana Petnbentukan

\loral

yang

Baik

bagi

l'ara

Generasi Muda

Favorita Kurwidaria

.."...'"...'....

\nalisis'rekstual

Japanruntt'a'Iaran Go1'ang (Aspek Gramatikall

Djoko

^Sulaksono

-6

Perkemban gan ^{(Jn g ga h - Un} gguh Bahasa Jawa

Budi Waluyo, Raheni Suhita, Atikah Anindyarini, Kenfitria ^D.W., Favorita

Kurwidaria, Astiana A.R, Rahmat, Djoko Sulaksono """"'

²⁰¹

IJ

t52

157

t66

) t3

t82

t94

rfi

--1

NILAI BUDI PEKERTI DALAM GANCARAN TRADISIONAL JAWA SEBAGAISARANAPEMBENTUKANMORALYANGBAIK

BAGI PARA GEI{ERA.SI MUDA

Favorita Kurwidaria

Program Studi Pendidikan

^{Bahasa Jawa}

Universitas

Sebelas

Maret

SuriPothi

Sulalt

satttnggctlitrg prekaw,is

ingkung

karao.soken,

qvvit _sukifig

urujertg rtgr.entbakatr,lr'r',,

tilrrilogi

^.saltct globalisctsi inggih prLnika

kirangipt,t

^kaw'u1

"'

seserepon parL geilerasi nttrclhq b,abagun aspek kubuclayanipttn- Sulah sottttrggrrl:'- Jrrr,ro,rrilr,

inggii ptniku

])ot'a generasi rilttdlto ^somcmgke, kathah ingkong ^surtrt''

rtilcrctlcen

nilai-nilai

bttcl'ayc171ipun, ruligittiptLn bctb sikap saha tirulak tqnduk

i'

_-

ges(otg paclirtfencnr. Kasrtsctslran Jow'o tt'ctclisictnctl ,tttavvi .rn-oclern minctttgko ft'oLt'

Trr,rlrrrlo Jcnva irigkctng stiged clcrtlos s(lr(ttlo panggtitnventhcrh bub ntorol ^bucli ptkc' tutnrctp

pai1

geilet'usi muclhu. SaLcrh scrttrttggul wLtjttdryLtrt iriggilt pmtiko g(it1('d1'"

ttrrctiiioiat,

kociosta; paribctstur, bebctstttt,

scrlcko, isbut, ItP

Betrttrk-henti'- kcrsttsctstyan kasebti sejitosipttn kotltah nganclhLi tttotnotanittg budi pakcirti ingkort:

sugetl clarlos pattilaclhcut, ctitcu'gi ^wo,siptut wonten ingkong junrbuh kulihatt pritrrt;

nilai keberagcunoatl,

nilai

kenrunclirian, saha

nilai

kesr.t.ciloan. h'Iettav'i pora ^gettet'QsL nrt.trlhct

,ogJrl

cmtiladhcr saho ngetrepaken wotttett

iirg

^ge,sang paclintertttn' ^tanttu .tugetla nri4uclalretr pctru genero.ii ntttclha inglcang tutggttl, herbtdul'a, ^{'suhu sogetl} duntel lril'a\iOun t t,tidhi

ri

lan kapribLtclhen battgsa'

Tentbnng Vl/gs: Kast.tscrstrqil Javva,

nilai

bttcli paharti, pendiclikan nroral getlel{ii

nurclha

Abstrak

Salah satu permasalahan yang clirasakan

dari

adanya perkembangan

teknolo!'

dan

globaliiasi

^adalah adanya pelemahan pengetahuan dan pemahamafl par;

g"rr.Iuri

muda terhadap aspek kebuclayaannya. Salah satu indikasinya ^yartL' para generirsr muda dewasa

ini

sudah

mulai

banyak meninggalkan nilai-nilar

t.,Auyurryu, khususnya dalam hal sikap dan perilaku ^mereka

^sehari-ha,

Kesusastr-aan

Jawa iradisional maupun modern

^merupakan

produk

budal _':

Jawa

yang dapat menjadi

sarana

pendidikan moral budi ^pekerti bagi

^par.l generasi

muda. Salah satu wujudnya yaitu

^gancaran

tradisional,

^ber-upa -paribasan,

bebasan, saloka,

isbot,

^dan sebagainya. Bentuk-bentuk kesusastraan

iersebut ^pada

hakekatnya mengandung

nilai-nilai budi pekerti yang

^dapat

drladikan pembelajaran, karena isinya sesuai dengan prinsip ^nilai

keberagamaan,

nilaikemandirian,

^dan

nilai

kesusilaan.

Apabilapara

^generasi mnda dapat meneladani dan menerapkan

nilai

tersebut dalam kehidupan, maka

akan dipat menciptakan generasi yang unggul dan ^berbudaya

^serta

memperkokoh

jatidiri

dan kepribadian bangsa'

1,g2

I,enggr.lian Nilai-nilai Budi Pekertr clan Kearitan Lokal Meialui Pengajaran Bahasa dan Sastr: _{' -}

Seminar Nasional

Program Studi

Pendidikan Bahasa Jawa

Senrinar

\asiortal

Prograrn

Stucli

Pendidikan Bahasa Jall'a

Kata kunci: Kcsusastraan Jan'a. nilai bLrcli pekcrti. pcnciiclikan lnoierl gcnerasi nrucla

Ahstroct

One o.f'the e//ect

rl

let'lutologicol tlevelopnterrt Ltttrl rltt,

glohtrli:utiort llmt

tltere

ut'e

u'euknes.s

of c'ullttre

kttott'ledge

onrl

c'ont7l'L:hr:rrsiotr,

a.spt't'ittlli,on

the Jm'ottes'e ))oLtng generution. Otte

o./'the

inclic'otiort

i.; ttot'

trtrt.;t

ttf'lhe

_1,ot117g

genet'crtictn ha,s sturted being grac{uall1, l.eave yolue.s

rtl

^th<, t.trlttrr.e csytcciulll'ort the attitudes and behavior. Jat,artese

literature

be one of

productji'olt

Javarrcse cultm'e

it

can means oJ'moralitl, character educcttion./br the .t:oLltg genercttiort.

One ctf the Jat,atrcse

literature.fbnn

is

prose,

the:t'e

ore;

prl'ibu.scut. hcbusatt,

suloka,

isbctt.

Frotn that

literotm'e

/brm it

contairt.s thut'ctt:tct'-s t'ulLics tt'hic.h includes cotntnotl values, v,cLltLcs o.f- independence, ancl lhe t,ctlue tlf'clecenct,.

I/'atl

of the voLttlg generatiorts ccut intitate and appied

tltat

t,oluet.s

in

the et,eltday lit,e, so

it

can create a good culturecl generatiott and stren,qthening the natiott identity

cncl perscnulitt,.

Keywords:

Juvutre.ve

literutui'e, churacters values, trtoral

eclrrcutiou

lbr

^ihe

.l'( ^{) I t} ll

!

_3(t ^{I t't'(t t i o tt} A. Fendahuluan

Perkembangan

teknologi dan globalisasi tidak dapat dipLrngkri telah

banyak membawa pengaruh dan pcrubahan

bagi

masyarakat

lndonesia, baik

dampalJpengaruh

positif

maupun

negatif.

Pengarr-rh tersebut mencakup

berbasai bidang

kehidr-rpan, baik

politik,

ekonomi, sosial, maupun budaya. Salah satu dampak _.vang cukup banyak dirasakan adalah pada aspek budaya.

Arus

globalisasi

yang

masuk

scciikit

banyak

telah

membar,va pengarLrh budaya

dari luar. Budaya tcrscbut bclum

tcntLr scsLlai cicn-ran

jati diri

dan kepribadian bangsa, namun seringkali

justru

banyak clirrnitasi

oleh

nras,varakat

kita

tanpa adanya

filter

^yang

kuat. Hal ini

tampak pada

perilaku prra

ser,emsi

:nlida

van-9 mulai

berangsur meninggalkan budayanya, baik clari aspck

penecteihulin

akan

budar an1-a

(kognitit),

tninat tcrhadap budayanya

(afektif),

malrpLul

sikap'pcrilaku

_1an-e scsuai dcngan

jati _diri dan

kepribadian budaya/bangsanya

(psikomotorik). Ilal ini

scpcndapar dcngan Marsono QA01: I77)bahvta

di

era globalisasi

ini

budaya sr'per-ti pragnratis, materitrlis, Can

hedonistik lebili

ciikedepankan, sedangkan

nilai-nilai humanistis mulai

clrtinggalkan.

Fenomena tersebut

juga

telah diungkapkan secara tegas

olch

Samsina

(2011

372) dalam makalahnya yang berjudul "BuCaya

Dilestari

Bahasa Dipet'kasa lVtelalui ()ngkctpott

Ptisi

::rssalian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearifan Lokal Melalui Pengajaran Uahasa clan Sastra Jar.va 183

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jarva

l'[ela.t'ri'.

yang Incltvatakan bahrva

kondisi

bahasa clan budaya

Melayu

saat

irli

]r -

keterpurtrkan dan teryinggirkan oleh ams

global. Untuk itu

perlu adanya Llpala :r., kcdaulatan clan urartabat bahasa clan buclaya

Melayu

agar

tidak terkikis cileh:--

globai tersetlut.

F'enornena tersebut

juga tidak jauh

berbeda clengan apa yang

te{adi

pa.: ^, sastra

dan budaya Jau'a. Masyarakat Jawa

kinsuLsnya

generasi muda

teia:t mengalamr pelerlahan telhadap pengetaliuan dan pcnerapan bahasa dan btrda,van., -,

tampak dari sikap meteka, rnisalnya dalam

berbahasa

Jarva.

Sebagian bes.::

cenderung

tidak

dapat memahami/menerapkan bagaimana pemakaian bahasa J:,

baik

dan benar.

Dari

aspek sikap,/perilaku, miserlnva" nrercka

mulai

mcning_9al.:-, santtlt-/tata kratna. acuh

tak

acuh/indvidualisme, suka mencari

jalan

_{pintas rvala',. * -} ^-

cara yang tidak baik, tidak mau berprihatin, sampai

mengarah

pada

^perr1a,.

destruktil.

Gejaia melemahnya pengetahuan dan

minat

generasi rnuda terharlap baha<., dan budava Jau'a serta sil<ap yang mencerminkan br,rdi

pekerti

luhlri', sedikit bar-Ii-,, teratasi dengatt adanya pernbela-iaran

muatan lokal

bahasa .lawa. Pembelajaritn _{:r. -} -

lokal

baiiasa Jarw'a memang

wajib

diajarkan dari

jenjang SD,

SMP, dan

SMA, dl ^.,.

- Jar,r'a Tengah. Jii'',va

Timur,

dan

DIY.

Pernbelajaran muatan

lokal

bahasa Jawa cirh".--

tidakhany'amcmberiwawaSannilaibudayaJawasaja,akantetapijtrs;

mengembangkan aspek

kognitif

dan

afektif

(pengetahr-lan dan rninat) peserta

ditlk i:::

- ^,

bentuk-bentuk kebudayaan Jawa, serta aspek

psikomotorik (sikap

dan

perilaku) :;,:-

didik. Di

sinilah perall seorang

pendidik/guru

bahasa Jawa mcnjadi berlambah, yauu . -

harus dapat mcngajarkan materi

terkait

dengan pembelajaran bahasa dan sastra

Jari. _-:

harus dapat trerpcran sebagai

motivator

pcngemban-tan

nilai

^br-rdr pekerti yang

b:.,

^_

peserta didik.

Pembelajaran bahasa Ja',va

dinilai memiliki

relevansi tcrhaclap upaya p':nin--. _-

perilaku

pesefia

didik yang

sesuai dengan

nilai-nilai budi pckerti. Hal ini diseb.:",

karena kebudayaan suatu masyarakat

itu

mencerminkan

nilai-nilai

kesantunarybudi

pr,

-

*

sistem kepercayaan,'sikap,

sistem

kemasyarakatan,

bentuk rilual serta artefak s.::--

produk kebudayaan yang akan terealisasi dalam cara berujar dan bertingkah laku

(Sp;: -, 2001:4).

184 Penggalian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearifan Lokal N{e Ialui I'enga.;aran Bahasa dan Sasir,

Ililtililtililliltflil it flilil] r flir r lr ilii il]iiil i flili [ fliilit]ullllll

Seminar Nasional

Program Studi

Pendidikan Bahasa Jawa

WLrj,ci kebudayaan ^Ja1va. khususnya bLrclaya

vcrbal. nrcnliliki

vat'iasi bentukijeilis

yang

ctrkr-rp beragam. Salali satu bentuk tersebut acialah kustt.sustrcui .Iarvii. Subalidinata

(lc)94: 1)

ntcntberikan batasan pengeliian tentaitg l;u.stt.stt.;tt'ttrr

yltittt

sebagai

hasil

buah pen-iikiran serta akal br,rcli manusia yang bcrrvu.iucl racikatl bahasa

lisatl

atau tulisan yang berisi keindahan. Ka5ttsttsuzir Jarva yang acla dalarn masyarakat saat

ini

dapat clibedakan menjacli dua,

yaitu

sastra tradisional dan modeni (Sr-rtarcljo,2008: 9-5)" Sastra tradisional ban.u-ak

dikarang dalam bentuk

^basa

pinrfihok/lentbunsl yanq

LlmLllltnya

terikat

^dengan konvensi, serta ada pula yang berbentuk prosa (gcurcaran). Sedangkan sastra modern juga

tercliri

aras basct pinathok

(gegttriian)

clan gcuicat'an (prosa) _1'ang lebih bersi lat bebas (tidak

tcrikat aturap). Jika

cLamati

dan dikaji lebrh

mencialam. kctsLrscrstrun Jarva tradisional banyak

mcmiliki nilai kcarifan lokal, baik

clari aspek benttrk

nlaupllll

^isinya.

Dari

aspek bentr-rk. kasttsctstran Jawa

memiiiki nilai

kekhasan/kcestctisan

scfla

^{keindahan bahasa,}

karena

Llmllnmya cliungkapkan dengan ^bcr.sct

rinengga

^(bahasa

yang

inclah), rnisalnya tcrdapat

prutrakuntlli

(persajaki;n), tlusttnumu tenbLutg ktrv'i,

silnbolisme

^{lnalipun kiasan} Sedangkan

jika rlilihat

dari aspek isii'rnakna yang terkatrdttng, ban-vak terdapat

nilai

motal,

religi, ^sosial

^{clan budaya}

yarg

clapat dijaciikan sebagai sararra

pendidikal budi

^pekerti

dalam rangka pembentukan moral generasi muda yang lebih baik.

Di ^dalam

rnateri pembelajaran mengenai bcntuk-bentrtk kususrtstrarl ^Jrzu'ru. gurtl dapat rnengarnbil contoh-contoh atau cakepan

dal

serctt Jarva karya para pujangga Jawa.

Misalnya vtangsalan. dapat mengambii contoh cakepan dari

serti

karya Mzrngkunegara

IV

pctribasan

dapat diambii dalam

serat-serat

karya

Yasadipura. Ranggau'arsita. ^nlaupnn Paktrbuwana

IV.

Selain

dari

aspok bcntuknya, gr-rru jr.rga

per|-t

mcnyampaikan isi/makna clari

bentuk

kctsusastran tersebut.

Hal ini tcntu

dzrpat mcnarnbah

nilai

n"ranfaat sebagai rrpaya pcndayagunaan dan pclestarian bentuk-bentuk kebr-rc'layaan Jalva. Oleh karena ittt,

benttrk

kusu.sttstt-uri tersebut perlu

nntnk

dipotensikan dan disosialisasikan kernbali dalanl

kehidupan saar ini. dengan cera yang selektrf dan bijaksana agar selaras

^dengan perketnbangan jaman.

B. Kajian Teori

l. Wujud

^dan

^Isi

Kasusustrun Jalva

Tradisional

^yang

Berbentuk

Gancarun

Kasnsastran atat kesusastraan, merupakan pengungkapan

dari

fakta

artistik

^Can irnajinati/'sebagai manifestasi kehidupan manusia ^clan masyarakat melalui bahasa sebagai

penggalian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearifan Lokal lvlelalLii Perlga.iaran Bahasa clan Sastra ^.larva 185

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jawa

mediumnya dan

merniliki

efek yang

positif

terhadap kehi,lupan manusia

(kemanr.rs{

(Esten, 1978:9). Adapun pivulang kesusastrqon Jawa disini adalah peir.

,

mengenai kusttsu.rtratt

.Iutvtt.

Subalidinata

(1994: 1)

r,ienyatakan ftasil-srlstt.tt;

buah hasil pen-rikiran tnanusia, yang dir,rngkap denuan bahasa iisan rnauplrll rr-r,.:- menganclttng

Llnsllr keindahan. Adapun bentuk

ka,sttsustruiz

Jawa

^meltp.,.., tradisional dan tnodern

(Sutardjo,2008:

95).

Di

dalam sastra tradisional terdap*. ^-

yang digubah dalam wujud

bctsa

pinathokhenfiorg (pLrisi)

serta

ganctrt',u:

:-

Masing-masing memiliki karakteristilCunsur pembangun tersendiri. Adapur

. -

kasusastran Jalva tradisional _l,ang berwujud basa pinatlroft menurl-rt Sr-rtardfo

1l[i,

^.

yaitLr: sultrkan,

sekar

ageng, tengahan.

citik

(tembang macapat),

parilcan,

\1,i, _

gegttritan.

Sedangkan yang berwu,jvd gancararu (prosa) menurut Sr-Lbalidinata

(i---

^-

yaittr: paribasan,

sanepa,

panvundra, isbat,

dan ccrngkriman. Pembahasan

nl..

pekerli

dalam

piuulang

kasusastran Jawa pada makalah

ini,

dibatasi hany'a

ri.-

. ^,

bentukka'susustrallJa.'watradisionaiyangberrvujtrdgarcctrtllt(pttls;:).vanr

p ari bctscut, dan isbat.

Puribasan, bebasan dan salol;a, merupakan

jenis

_ungkapan tradisional _-Iai-, ..

termasttk gancaran ser:ingkali disamakan pengertiannya"

Namun

demikian -tika ^.:..

lebih lanjut terdapat

karakteristik/ciri

yang membcdakan. Pcrribascrr yaitu ransl.ar., . ^"

yang sudah tetap penggunaannya, dan mengandung makna

tefientu

(Subalidinaia. _.

---

7)"

Lebih

lanjut menurut Sutardjo (20C8:

95)

makna

paribasan

dapat menggnnak.i.'.

,

^.

kiasan (entar) tetapi tidak

mengandung perLlmpamaan.

Beltasan dan Seloki; _-.

merupakan

bagian dari paribasan. Hanya saja pada

bebcLscrrL

seiain

un-ekap:. ^-

bermakna kias (entar) jvga mengandung

perlrmpamaan. Perun-rpanraannya

;r

^,

mencakup keadaan, sifat, r,vatak serta perbuatan scseorang. Scdangkan pen-ecrtian _-',,

mirip deneanbebasan

Keduanya sama-sama

memiliki

makna perumpamaan

dan..-'-

katanya bersifat

kias (entar).

Pemakaiannya

juga

sarna-sama tetap. artinya

tidak 'r. .'

ada pembahan unsur-unsurnya. Perbedaannya, dalam salokct yang dianciaikan adalah

..-, watak

seseorang, dan yang digunakan sebagai pengandaian biasanya berupa binat,.-- tumbuhan maupun benda lainnya.

Isbat

merupakan

bentuk ungkapan yang hampir

sama cengan

.saloka.

Is

berasal dari bahasa Arab yang berarti

ibarat.

Perbedaan dengan saloka yaitu dalam i-,:.

mengandung perumpamaan

yang isinya tentang ilmu gaib,

ilntLr kebatinan atau i1:

186 Penggalian Nilai-nilai Br.tdi Pekerti dan Kearifan Lokal Melah-ri Penga.jaran Bahasa clan Sastra ,T,

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jarva

kcscmptrtlzian hiciup

(Pacintosockotjo.

1960: 107).

Setlartskan Pott.t'rtttclrtL aciiilah urngkapan seperti

peruntpallaan.

_,varlg mcntbattditigkan scsuatu

(orarlg atau

kcadaall)

clengan

lut-gkapan

lain yang

setancling. Pentbanclingnya

berkaitzrn clengan

^LlllsLtr ketnclahan. Umurnnya digunakan

gntuk

irtctnbandingl<au sr:suatu f i'ttlg baik/rnenyatakarl

pujian.

N,lisalnya:

Drijine

mttcuk

elr '1.rli-jat'ittvu

t.ttcutltcuk

seperti duri"-

Ungkapan tersebnt memberi ibarat

jari

yang indah _,vaitu yang memucuk seperti halnya

rluri" llasil

sastra lainnya dengan berbagai bentukn-va,

baik

bertrpa puisi/rerrtbattg,

prosa.

lnallptln clrama berbahasa ^Jar.va

juga

banyak

berisi

ajat'an

budi pekelti yang

dapat nrernberikan kontribr,rsi besar terhadap kehidupan ^dan

jati

dir

i

berbangsa dan bernegara

2. Hakekat

dan Ruang

Lingkup Nilai Budi

^Pekerti

Dirjen Manajemen Pendiclikan Dasar dan Mcnengah

menyataketn bahwa pengertian budi pekerti dapat

dikaji

clari bebcrapa sudut pandang, antara

lain:

etimologis (asal1sul kata), ieksikal ^(susunan kata), konscpsional (teoretis) dan operasional (praktis).

Secara

etimologis, istilah budi ^pekerti.

atau dalam bahasa Jau'a

disebut

brtcli pokerti., dimaknai

btuli

berartL

pikir.

dan puket'tiberarti pcrbuatan. Dengan demikian, butii

pokatti

clapat

diarlikan

sebagai perbriatan _1'ang

dibrnlring oleh pikiran ^atau

^{perbnatan yang}

merupakan realisasi dari isi piku'an. atau perbuatan yang dikendalikan oleh pikiran.

Ruang

lingkup

mareri bLrdi pekerti mcntinrt

Rianto (2001 4 -

1()) secaia galis besar dapat dikelompokkan dalam

tiga

hal dimcnsi

yaitu:

1)

Nilai-nilai

keberagamaan

yang terdiri

atas:

(a)

kekhusyukan hubungan dengan

Tuhan, (b)

kepatuhan terhaclap Tuhan; (c) perbuattrn baik dan ikhlas: (d) pembalasan atas perbttatan baik dan buruk datt.

(e) rasa syukur. 2)

Nilai-nilai kemandirian

yang

terdiri

atas: (a) harga

diri: (b) disiplin:

(c) Etos kcrja

^(kemauan

^untuk

^{berubah, hasrat}

^mcngcjar

kemajuan"

scrta cinta

ilrntr tekhnotogi dan scni). 3)

Nilai-nilai

kesusilaan yang

meliputi:

(a) cinta dan kasih sa,vans.

(b)

kebersamaan

dan gotong royong: (c)

kesetiakaivanan:

(d) tolong menolcng'

^(e)

tenggang rasa;

(0 honnat

menghormati:

(g)

tata krama clan sopan santlln dan:

(h)

rasa

malu dan kejujuran.

Berdasarkan penielasan

di

^atas

^dapat diarnbii

^{beberapa kt'tteria}

umum tentang seseorang yang berbudi pekerti hrhur.

3" Nilai Budi ^Pekerti

^dalam Kasusastran Juwcr

Tradisional

^yang

Berbentuk

Guncsrsn

Wujud

dan

isi

kasusastron -lawa dapat ditinjau dari berbagai perspektif,

baik

dzrri

unsur bahasa yang

membangun

tuturannya, maLlptln dari aspek isi/makna

^yang terkandung

di

dalamnya. Keseluruhan aspek yang membangun,

baik dari

aspek bentLrk

penggalian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearif-an t-okal MelalLri Penga.laran Bahasa dan Sastra Ja'uva 181

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jawa

maupun isi/makna,

rnasing-masing

tcrkandung muatan nilai kearilan

lokal kekayaan buclayii yang mampu menjadi pengLlat

iati diri

^dan budi pekerti mas\.3:.:.

ini

dapat diterapkan dalan'i kehicir.rpan seharr-hari sebagai

ltlrayl

rttcltgati.r:r degradasi moralgenerasi muda dervasa ini.

Pembahasan

nilai budi pekerti

dalam

pitvLtlung

kttsu.ttt.tlt'tur Jawa pad-r :

ini,

dibatasi hanya mengenai bentr.rk kctsusastran Jau,a yang ber.,^rt4ud gancut',.

tradisional yang bervulud paribasaru, termasuk bebtt.scttr, .saloku serta i.sbctt.

a. Nilai bndi pekerti

dalam

gancoron tradisionol

Jar,va

yang

termasuk

dalan: ,

keber-agama-an, yaitu ^:

(.1) Manurtgsa winenang ^ngtLcli,

purba

ir6rscs(/ itrq u.sttntc

Gtnti

'Manusia hanya dapat berusaha, berhasil tidaknya ada di tangan Tuhan'

Ungkapan tersebut

tennasuk

^jcnrs paribaso,n, karena

tidak nreir:,

^,

sebuah perumpamaan. Ungkapan tersebut clapat bermakna bahu,a tnanus ja

:'

-

kelebihan untuk da-pat menggairai segala yang cliinginkan dengan usahanr,.

hasil akhirnya adalah kehendak dari Tuhan.

Hai ini

menganclung nrlar

bu,.l.

^.

yang

berkaitan dengan hubungan manusia dengan

f'uhan.

Seseorang he:'--

wajib berikhtiaribelusaha serta perhr mengimbanginya Cengan

ber.c ,

melaksanakan

kelvajiban agama sesuai dengan apa yailg

diperintal-'.-,;

Apabila ia dapat berhasil maka keberhasilannya

itu tidak

sernata-nuta

kai:'. -

^{' ,}

usahanya saja, akan

tetaoi

ada kehenciak TLrhan

di

^dalamnva.

Sehinss: -:

^-

pengetahuan demikian, akan menjauhkan seseorang dari rasa sombong.

S::--

_-

ketika

seseorang gagal,

itu juga

salah satLrnva karena kchenclak

Tuhan. -,:

r ^"

manusia tidak berputns asa, dan dapat

bertlkir

bahu'a itLr yang terbaik bag::

ini

sangat relevan dengan kehidupan para scncrasi nruda tiervasa

ini. Selari. -'

harus berusaha secara

ikhtiar, juga

perh-r

diimbangi

den-uan berdoa.

Scc..-

^-

langsung pemahaman

ini

akan meng-uu'ing mcreka pada sikap

religius. [):.--

^-

itu

ungkapan

ini juga

dapat

memberi motivasr ketika

mereka

gagai. K.= _.-

seyogyanya

dapat disikapi dengan biiak. tidak berputlrs asa, menyesr.. .-..

berlebihan, patah semangat bahkan sampai melakukan

tindakan yang m'J:--., diri

sendiri seperti halnya bunuh

diri.

Dengan pemahaman ungkapan tersebu:.

.-*

manusia akan cenderung berusaha semaksimal

mungkin

dalam berusaha

B=

-

188 Penggalian Nilai-ni1ai Budi Pekerti dan Kearifan Lokal Nleialui Pengajaran Bahasa dan S:-:-

Seminar Nasional Program

studi pendidikan

Bahasa Jawa

tidaknva

ciapat

diterima

secara ikhlas, karcna selrlranva

itu rncnrpaka,

_kehc,clak deri Trrhrn.

(2)

"Snbe.qlu-ht'ufttttirrg

trong !trli, isih begju

tt'ottg

kutrg e'litrg ltnrun

tr,uspctdu"

'Seberuntullgn\a orang hrpa, masih beruntunq orang _1,ang iugat clan u,aspacla..

Ur"rgkapan

yang

tetrnasvk

put'ibusrut ili,

terclapat clalarn

.rcrar

Kalaticjha

karl'a

Ranggarvarsita. Ungkapan

ini

menrpakan

refleksr

clari koncjisiikehiciupan

valrg dieambarkan scbagai jaman

kctlabencltr/eclutt.

Ungkapan ini

sebasai sanggahan

dari

adanya ungkapan sebelumnya

yaitu

"jctntcur _eclcut, t'ert orcr eclcyr,

ora

lie clutttcttt'. .Ictnton

edan disini

bermakna

konotatif, yaitu jaman

climana bant'ak

teriadi

degradasi moral. orang yang _curang, tidak jLrjur. lupa p:rda Tul.ran

yang nraha nlclihat,

rnalah jr,rstrLr rnendapat

hasil/bagian yang balyak

yang dikatakan scbagai

begja.

_{Scdangkan orang yang} jLr.1Lrr.

taat

aturan

,

^{karena elittg}

malah banl'ak dipirlggirkar/dimusuhi dan

menclapat hasil/bagiap

yang

sedikit.

Selan-iutnya, clalatn r-rrtgkapan ".subegia-begjttttittg

ttoitg luIi,

i.;ilt begju ^,,vong kung

eling luv'urt

,'r.;tr.tutltt

"

menyiratkan

nilai

bucri

pekerti l,aitu kepat,han

^terhadap

perintah Tuhan,

bahwasanl,a waleiupr-rn seseorAng

yang lupa

clianggap sebagai

orang yang bentntung, akan tetapi sebenamya climata Tuhan

masih beututttrrg

masih iebih baik orans yang ingat dan

waspada,

yaitr: ipgat

akan

perintah Tuhan dan

rvaspada terhadap perbuatan-perbuatan

yang

melanggar agama.

Hal ini

sebenarnya

memiliki

relevansi dengan kehidr"rpan generasi muda saat

ini.

Mercka hendaknya dalam berbuat dan berperilakr-r sclalLr mcngutamakan

nilai-nilai nloral, akhlak dan nilai religi

schingga

tidak

senlata-rnata rnengejar

kcuntttngan pribadi. Apalagi dcttgan

r-nelakukan

pcrbuatan yang

curang/ticlak ir-r-ittr' scperti rrlelaktrkan penipuan. manipulasi. Ungkapan

ini

.juga ciapat sebagai pcrrlbela-jaran arltikorlrpsi.

Kctika

mcreka clewasa nanti cliharapkan dapat menjadi -generasi penerus vang dapat tnembangun kehidr-rpan berbangsa yang bermartabat jar"rh ciari pervimpangan

nilai

moral dan kemerosotan akhlak.

Berbeda dengan ungkapan sebelumnya, ada ungkapan yang mengandu,g perumpamaan, namun masih berkaitan dengan dimensi

nilai

ke-agama-an, yaitr-r:

(3)

K.odhok ngemuli lenge

::regalian Nilar-nilai BLrc'li Pekertr dan Kearifan Lokal IVIelalui penga.jaran Bahasa ilan Sastra Jar.va 189

Senrinar Nasional Program

Studi

pendiclikan Bahasa Jawa

ungkapan pada data

(3)

terrnasLrk dalzrrn

bent*k

kasrt.tastrrrt

..

_

isbat, yaitu ilmu yang berkaitan dengan orah batin.

Ungkatr:

rrrenganclung perllmpamaanlkiasan. Koclholr tliibaratkan sebagaijiu a. s,..

.nrh.

^Scdangkan

^/errg disini diibaratkan seperti halnya

badan.

re!- llgenruli maks,cinya rnc-.jaga,,rc.gcndaliknn.

menguasai. _Ungkal-,.- dapat diartikan sebagaijiu,a yang dapat menguasai/rnengendalikan nar. ^.

dilihat

dalam kehidupan dewasa

ini,

gejala degradasi moral, terut:una

.

generasi

muda, lebih

disebabkan

karena kurangnya kemampuan ;

menjaga/mengendalikan

hau,a nafsunya. contohnya adalah

ban,...,

ke,akala' remaja, seks bebas, perkelahian. sampai pada

perbr.rata:

Kesemuanya

itu jika

_dirr-rnut

_lebih lanjut, maka

penyebab _utamal.,

_

^_ -

kurangnya kemampuan seseorang clalam rncngendalikan has.a

^r-

:.

^{. "}

Lin,ekapan

tersebut memberi

sebnah

pelajaran bahwa

seseorang

p-:

^,

tlretlguasai/nretlgettdaikan harva nafsunya. Jangan sampai hau,a

nafsu ',

rnengendalikan

jiwanya. Jika

seseorang

bisa

mengenclalikan

haga r_:.

,

jiwanya

_akan rnenjadimuthtnainnah (sucl). Jiwa yang sucilah yang

sejat.:

_ -

dapat mencapai kesempurnaan hidup.

b. t.\ilai

budi pekerti dalarn gancaron tradisional Jawa yang termasuk dalam diri:-:., kernandirian

(4)

Bebek nnmgxrh mliwis

Pada

data (4)

terdapat ungkapan

yang

mengandur,g _sebuah

perur:_-...

bcrrrpa

hcwan Bebek

dan

Mliwis.

perumpamaan

ini dapat digolongkall :..-

_.- . - saloktt. Ungkapan tersebut mengandung maksud orang pandai yang

bersail: --,,-.

orans

pandai dan pemenangnya

ialah yang lebih

cekatan (ttbed),

mandli.

i.--r:*

l

dan peker-ia keras. FIal

ini

sangat relevan sekali dengan korrdisi para

genep:, -.

.iatllan sckarang. khusttsnya

terkait

dengan adanya pergeseran pandangan

pori

. :

-

^-

saat

ini.

Banyak kaum remaja yang beranggapan bahwa orang pandailah \

a:. _

-

memenangkan

persaingan,

_sedangkan

orang yang kurang pandai akan r;r:

_ .

schingga

ia yang

merasa

kurang pandai

terkadang sudah

patah

_semangat.

)r:.

^{:- :}

dalarn peribahasa

itu

dapat memberi tambahan pengertian, bahwa untuk bisa me.-.:

_'.

keberlrasilan

tidak hanya dibutuhkan

kepandaian

saja, namun juga softsli,',-.,_

_-

melipLLti keterampilan, kemandirian, serla kemauan untuk berusaha

_--

190 Penggalian ."-ilai-nilai Budi Pckerti dan Kearifan Lokal Melalui pengajaran Bahasa dan Sasti.

.,

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jawa

scsr.inggLrhnr.a

dapat membcri ^pcngamh signifikan tcrhadap nroscs

kcbcrhasiian seseorang.

(5) Dutli rnrottg

uju ke,qecihen

enpruk krrung

c'uguk

Pacla ciata

(5)

terdapat ungkapan _1'ang .juga irerrganclung

perllrnpallaalt.

r'aitu

untuk

rnellglunpamakan seseor.ing dengan keadaan,sifltnya. Ungkapan

ini

termasttk dalam ^jenis bebasoil yang

memiltki makna'terlalu

besar atap nalnlrn tiangnya

kecil'.

Ungkapan

ini

rnenggambarkan seseorang yang

rnemiiiki

kcinginan tinggilbesar rlainun

tidak diimbangi

^dengan usaha

yang

melnadai.

Hal ini dapat mernbelikan

nasehat kepada para generasi muda, agar

tidak

mencontoh sifb-t yang demikian. Para remaja memang

perlu memiliki cita-cita yang tinggi.

akan

tetapi

harus

diimbangi

dengan usaha yang melnadai. Cita-cjta

itu

tidak akan bisa tercapai kalar-r hanya

diimpikan

saja serta tidak bcrusaha untuk menggapainya. Sclain berkaitan dcngan cita-cita, dapat juga

dikaitkan

dengan suatu keinginan.

Apabila

scseorang

nrenriliki

keinginan hendaknya harus disesuaikan dengan keadaan" Jangan sarnpai keinginan icrsebut

malah

terlalr,r membebani

diri

dan orang yang ada disckiternva

c. Nilai

budi pekerti dalarn gonc.tron tradisional Jar,va 1.ang tcnnasuk dalam diniensi

nilai

kesusilaan

(6) l,[ulat sarira

hangrasa x,ani

Ungkapan yang

tidak

mengandung pcmmparnaarn pada data

(6)

termasuk dalam ^jenrs paribasan. Ungl<apan tersebLrt di janian _nrodern

ini

dapat dipersingkat

menjadi satu frasa yaitu

instropeksi

diri.

Ungkapan

ini

mengadr"rng

nilai

budi

pekerti

yang berkaitan dengan

diri pribadi, yaitu

agar manusia settantiasa hartts bisa berinstropeksi

diri.

Instropeksi terscbut diwuidukan dcngan melihat kc dalam

dirinya sendiri, apa

kekurangannya,

apa

kesalahannya"

scfia apa yane

^tclah diperbuatnya.

la hams dapat berani untuk rnenilai diri scndiri. Dengan

sifat

instropeksi

seseorang

akan dapat mawas diri,

^sehingga

bcrani

nremperbaiki kekurangan, mau meminta maaf atas kesalahan ya.ng telah

ia

perbuat, sefta tidak akan mengulangi lagi kesaiahan yang serupa. Hal tersebut juga _akan menimbulkan sikap kewasapadaan seseorang dalam bertindak.

(7)

Rukun ogawe santosa, crah ogawe bubrqh

Peribahasa

ini

termasuk dalam

paribasan.

Ungkapan

paribasan

tersebui sangat

kuat

dipegang

oleh

masyarakat Jawa, karena

isi/makna dari

ungkapan

:.:galian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearitan Lokal Melah-ri Pengajaran Bahasa dan Sastra Jarva

19r

Seminar Nasional Program

Studi

Pendidikan Bahasa Jalva

tersebut berkaitan dengan hubungan ketnasyarakatan seseorang.

Scirirr.

-

perkembangan jaman _dervasa

itli,

setnboyan tersebut sepertinya

tinggal

..

saja,

tanpa

dipahanri dengan

baik

rnaknanya. [Jngliapatr

tersebut

l]rc...

sebuah keadaan di mana kerukunan akan men-jadikan kukr-rhnya tatatlatl

k; -

_,

bermasyarakat, sedangkan pernllrslihzrn, perselisihan ^akain menyebetbkan ---, -

kehidupan masyarakat. Ungkapan

rni perlu untuk

^dapat

diketahui

dan

c,.-

-

oleh para

generasi mttda, katena

banyak

mengandung

nilai

br-rdi

pek::- berkaitan dengan hubungan dengan

sesamanya.

Para pemuda

)i1:l- bersosialisasi dan beraktualisasi dengan lingkungan masyarakat

yang

1e b

hendaknya mampu menjaga kerltkunan, menghindari

perseiistir;:

mengutamakan musyawarah ^mr-r fakat dal am mcngatnb ^{i1 k ep} utusan bersail:.

(8)

Manjirtg

ajur aier

Ungkape.n tradisional )'allg utengandung persajakan

kouson..- pum,.tuknnthi sastra tersebut termasuk ^clalarn

bentukparibastn.

Ungkapan

l;-

dapat bernrakna

'masuk dan

metlrvatu'.

Kata muniing 'masuk' dan ^t;

^.

'menyatu' disini

dapat

dimaknai

scbagai scsltatu

yang teiah menjadi

s-,.- menyatu

dalam

keharmonisan.

Artinya dalarl

hubungannya dengan

kel.- sosial masyarakat,

^seseorang

pcrltr dapat menyesuaikan diri dan rll;

hubungan yang harmonis. Penvcsuaian

diri

dalam

hal ini

tentulah yang be:,- dengan

nilai-nilai akhiak yang baik, moral serta etika, dalam

^IrIe

Ilrr

r _- kerukunan dan keharmonisan bersama"

Hai ini

berpi-iak bahwa

di

^suatu

:''-

pasti memiliki

aturan, adat istiadat, mauplln kebiasaan

terscndiri, sepcrti *- peribahasa 'Desa

_ma'Wa

cart, ne.garl nlon:u tttlct'. Oleh karena itLl --

^-

kehidupan bermasyarakat seseorang ^jr-rga harus dapat tr-tcnyesuaikan

diri d:-

- aturan atau adat dalam masyarakat sejauh ticlak bertentansan ^d.engan

prinsrp -

^-

dianutnya. Dengan

paribasan ini

ciapat

meut:puk jirva toleransi dan ker1l.- antar

sesarna manusia. Paribo.,son

rrii relevan dengan nilai budi pekerti r;:.-

termasuk dalam dimensi kesusilaan.

Adapun kaitannya

dengan kehidupan

pr:, remaja yaitu hendaknya para remaja dapat proaktif dalam

^kegiata:

kemasyarakatan. Para remaja

yang mulai beranjak

dervasa, seyogyanya dap, beraktualisasi

diri

dan

ikut

membantu kegiatan yang dilaksanakan

di lingkung'*

L92 Penggalian Nilai-nilai Budi Pekerti dan Kearifan Lokal \'lelalui Penga.laran Bahasa dan Sastra Ja',',,

semin;rr Jisional

Pr.Ogr:rru

studi

Fendiciiken Bahasa ^.larva

ntas'arakat.

'-risa111,a

llcpgikuti

^kegiatan

karanqt:nlr:. ^il:itt

rllcttjaga ketertiban iitlglitLtrgetil.

C. PenutttP

Di

^ciala,r kebr-tclayaap Jau,a tcrkanclung bcrbagai

uilat

^keartlnn

^lokal

^serla

uilai

^luhr-rr

bLrdayei .va1g clapat berguna bagi kehrclLrpan masyarakat. Ijalah satr'r proclLrk budaya tersebut

:*irittr

^berrrpa kesusastraan

atau

kttsu,;ctstt'tut. KosrL'sct'si i

rUr .larva bark

_,vang ^berbenttlk

prosalgcuic,t'rtit selta ptisilLtasa pittathok apabila dicerrnatr dan ciipahami

^secara

mendalant.

hcsemuzrnya mengzrnclung

nilai budi pekerti yang ^clapat

^{me mbentuk}

keharp-r3rrisa6 SLrbupgan. baik hr-rbungirn autura mitttttsia cleugatl Trthart, derrgan ciiri sendiri

serta

clcngan rnanusia

lainnya. Nilai budi pckcrti ^terscbttt perltt untttk ^diketahui

^dan

dipahami olch para

^generasi

muda yang saat ini tclah ^banyak tlclgalapi

^pelemahan

buclaya.

Olch

karena

itu

nrelaltri pirvLLlcrng kcrsLLsctstrcut Jant'a scbagai materi per-nbelajaran bahasa Jarr.:r.

tli5aiapkrn

tiapat rnenjacii ^sararra pendayagLrnaan bentltk-tretltltk budai'a agar tetap lestari ^clan clapat rncrrrpet-kokoh-iati

diri

cian kepribaciian bangsa'

Dallar

^Pusfaka

Balitbang DikbLrct. ^1991. Padontutt Pentbelctjaron Bttcli Peketti. ^Jerkarta' Pusbang-knrandik

Balai Birhasa

Yogvakar-ta. ²⁰¹

t. ^Kantus

^Bcthasa

^.Iav,a

(BatLsostt'ct

Jovva)'

Yogyakarta:

Kanisitrs.

Esten.

Mrrrsal. lglg.

Kesusctstera(m: Pengantar Teori dan seictruh. Bancltrng: Atrgkasa.

Marsono. 2001.

Ret,itctlisusi KectriJan

Lokal Gttna

Mevttritrdkan

llcLst'rtt'ttkat

Se.juhtera' Yogvakarta:

Lenllit

Iiniversitas Gadjah Mada

Padnrosockot

jo

1c){r0. ligepg ^{f i';1srtn} KustL.vctstran Diuwa 11- Jggjakarta: Flicn Iic;o

Silg'

Rianto. Nliian. ).]t)1. ^flLtdi l,tkerti tlaltnt Pendiclikun

Ke*rtrgcrnag(ffLtLttt

Kitti tlun

^NIu's't

D ep,trt.

\lalarlg:

^DePdiknas.

Samsina. 2011. ^Ha.1i

Abd.

ILirhnran.

Btdaya Dilestari

^Baha,sa

Diperkusa Melalui

^ungkapatr

P ^tti.s

i,\

^{i t' I} ttt'tr. FJrunei: Makalah'

Subalidinal3

^{| r)94.}

Knttnrlt

Kcrsusastran Jawa. Yogyakarta: Yayasan Pustaka Nusatama

Sutardjo, Imanr. 1008. Kavvrtit Basa

Saha Kasusastran

Jawi.

Surakarta:

'luntsan

^Sastra Daerah FakLrltes Sastra dan Seni Rupa

IINS

penggalian ir-ilai-rrriar Brrtir Pckcrrr tlan Kearifhn Lokal Melalui Pengalaran Bahasa clall Sastta 'lr$a ¹⁹³