Prasangka Sosial Dalam Film

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skripsiku dan berbagi suka duka dalam pelayanan, Mba’ Lala & Aripi, dik

Nanda, Dinda, Mba’ Nika, Putut, Yayoek, dan semua anggota kompare.

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prasangka sosial terhadap kaum Muslim di AS’ yang direpresentasikan dalam film

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signification (conotative) due to the writer’s personal experience and intertext

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pesan “My name is Khan, and I’m not a terrorist”ò

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tersebut. Menurut Allport, prasangka merupakan bentuk ‘antipati’ berdasarkan

¹»²»®¿´·-¿-· §¿²¹ -¿´¿¸ô ¼¿² ¼·¬«¶«µ¿² µ»°¿¼¿ ·²¼·ª·¼« ¿¬¿« µ»´±³°±µ ¬»®¬»²¬«ò

Dan kata kuncinya adalah’antipati’ yang merujuk kepada ‘perasaan negatif’.ïì

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ïî ïò Þ¿¹¿·³¿²¿ -·³¾±´ó-·³¾±´ ¼¿² °»³¿µ²¿¿² -¬»®»±¬·°» -»¾¿¹¿· º¿µ¬±®

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Í»½¿®¿ Õ¸«-«-æ

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³¿-§¿®¿µ¿¬ §¿²¹ ³»³¾¿½¿²§¿ ¼¿² ¼¿¬¿ ¾¿¹· °»²»´·¬· ¾»®·µ«¬²§¿ô

µ¸«-«-²§¿ ³»²¹»²¿· °®¿-¿²¹µ¿ -±-·¿´ §¿²¹ ¼·¸¿¼¿°· µ¿«³ Ó«-´·³ò

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ßµ¿¼»³·-л²»´·¬·¿² ·²· ¼·¸¿®¿°µ¿² ¼¿°¿¬ ³»³¾»®·µ¿² -«³¾¿²¹¿² ¾¿¹·

¼·-·°´·² ·´³« µ±³«²·µ¿-·ô ¬»®´»¾·¸ ¾¿¹· °»®µ»³¾¿²¹¿² °»²¹¹«²¿¿² ³»¬±¼»

-»³·±¬·µ¿ ¼¿´¿³ °»²»´·¬·¿² ¬»®¸¿¼¿° º·´³ §¿²¹ ³»®«°¿µ¿² ³»¼·¿

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·²º±®³¿-· ¿¹¿® ¬·¼¿µ ¬»®·-±´¿-·ò л²¬·²¹²§¿ µ±³«²·µ¿-· ¼¿´¿³ µ»¸·¼«°¿² -±-·¿´ô

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¼¿² ¾»®-«³¾»® ¼¿®· µ¿¬¿½±³³«²·-yang berarti ‘sama’, maksudnya adalah ‘sama

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begeser pada teks dan bagaimana teks itu “dibaca”.îê

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ïè íò °®±½»-- »¨°´¿²¿¬·±²ô ³»²¶»´¿-µ¿² ¶·µ¿ °®±¼«µ-· ¼¿² °»³¿µ²¿¿² °»-¿²

³»®«°¿µ¿² -»¾«¿¸ °®±-»- °»²¹·®·³¿² ¼¿² °»²»®·³¿¿² °»-¿²ò Þ¿¹¿·³¿²¿

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¾»®-¿³¿ó-¿³¿ µ¿®»²¿ µ»¼«¿²§¿ -¿´·²¹ ³»³°»²¹¿®«¸·ò Ü·¼¿´¿³ ³»³°®±¼«µ-· ¼¿²

³»³¿µ²¿· °»-¿² ¬®¿·¬ »¨°´¿²¿¬·±² ¼¿² -¬¿¬» »¨°´¿²¿¬·±² ¾»®¶¿´¿² ¾»®·®·²¹¿²ò

л²¹¿´¿³¿² ¼¿² ¾«¼¿§¿ -»-»±®¿²¹ ¼·°»²¹¿®«¸· ±´»¸ -·º¿¬ ¼¿-¿® §¿²¹ ¿¼¿ °¿¼¿ ¼·®·

±®¿²¹ ¬»®-»¾«¬íð

îò Ú·´³

п®¿ ¬»±®·¬·µ«- º·´³ ³»²§¿¬¿µ¿²ô º·´³ §¿²¹ µ·¬¿ µ»²¿´ ¼»©¿-¿ ·²·

³»®«°¿µ¿² °»®µ»³¾¿²¹¿² ´¿²¶«¬ ¼¿®· º±¬±¹®¿º·ò л²§»³°«®²¿¿² º±¬±¹®¿º·

¬»®«-¾»®´¿²¶«¬ô µ»³«¼·¿² ³»²¼±®±²¹ ®·²¬·-¿² °»²½·°¬¿¿² º·´³ ¿´·¿- ¹¿³¾¿® ¸·¼«°ò

߬®¿µ-· º®¿¹³»²óº®¿¹³»² ¼¿®· ¿´¿¬ §¿²¹ ¼·-»¾«¬ µ·²»¬±-µ±° §¿²¹ ¼·½·°¬¿µ¿² ±´»¸

̸±³¿- ß´ª¿ Û¼·-±² -»¹»®¿ °±°«´»® ¼· ß³»®·µ¿ Í»®·µ¿¬ò Õ»³«¼·¿² µ·²»¬±-µ±°

¼·µ»³¾¿²¹µ¿² ±´»¸ Ô«³·»®®» Þ»®-¿«¼¿®¿ ³»²¶¿¼· ¿´¿¬ §¿²¹ ¼·-»¾«¬ -·²»³¿¬±¹®¿ºô

³»®»µ¿ ³»³«¬¿® º·´³óº·´³ ¼· ®«¿²¹ ¾¿©¿¸ ¬¿²¿¸ -»¾«¿¸ µ¿º»ô µ»³«¼·¿² ³»®»µ¿

íð

commit to user

îï

representation it constructs and ‘represent’ it pictures of realitty by way of

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îî

½±¼»-ô ½±²ª»²¬·±²ô ³§¬¸ô ¿²¼ ·¼»±´±¹·»- ±º ·¬- ½«´¬«®» ¿- ©»´´ ¿- ¾§ ©¿§ ±º ¬¸» -°»½·º·½ -·¹²·º§·²¹ °®¿½¬·½»- ±º ¬¸» ³»¼·«³

øÚ·´³ ¬·¼¿µ ³»²½»®³·²µ¿² ¿¬¿« ¾¿¸µ¿² ³»®»µ¿³ ®»¿´·¬¿-å -»°»®¬· ³»¼·«³

representasi yang lain ia mengkonstruksi dan “menghadirkan kembali”

¹¿³¾¿®¿² ¼¿®· ®»¿´·¬¿- ³»´¿´«· µ±¼»óµ±¼»ô µ±²ª»²-·óµ±²ª»²-·ô ³·¬±- ¼¿² ·¼»±´±¹·ó·¼»±´±¹· ¼¿®· µ»¾«¼¿§¿¿²²§¿ -»¾¿¹¿·³¿²¿ ½¿®¿ °®¿µ¬·µ -·¹²·º·µ¿-· §¿²¹ µ¸«-«- ¼¿®· ³»¼·«³÷ò

Ó¿µ²¿ º·´³ -»¾¿¹¿· ®»°®»-»²¬¿-· ®»¿´·¬¿-ô ¾¿¹· Ì«®²»® ¾»®¾»¼¿ ¼»²¹¿² º·´³

sebagai refleksi realitas. Sebagai refleksi realitas, film sekedar “memindahkan

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îí ±¾¶»µ¬·º ¿¼¿´¿¸ ®»¿´·¬¿- §¿²¹ ¬»®¾»²¬«µ ¼¿®· °»²¹¿´¿³¿² ¼· ¼«²·¿ ±¾¶»µ¬·º §¿²¹

¾»®¿¼¿ ¼· ´«¿® ¼·®· ·²¼·ª·¼«ô ®»¿´·¬¿- ·²· §¿²¹ ¼·-»¾«¬ -»¾¿¹¿· µ»²§¿¬¿¿²ò

λ¿´·¬¿--·³¾±´·µ ³»®«°¿µ¿² ¿µ-°®»-· λ¿´·¬¿--·³¾±´·µ ¼¿®· ®»¿´·¬¿- ±¾¶»µ¬·º ¼¿´¿³ ¾»®¾¿¹¿·

¾»²¬«µò Í»³»²¬¿®¿ ·®«ô ®»¿´·¬¿- -«¾¶»µ¬·º ¿¼¿´¿¸ ®»¿´·¬¿- §¿²¹ ¬»®¾»²¬«µ -»¾¿¹¿·

°®±-»- °»²§»®¿°¿² µ»³¾¿´· ®»¿´·¬¿- ±¾¶»µ¬·º ¼¿² -·³¾±´·µ µ» ¼¿´¿³ ·²¼·ª·¼«

³»´¿´«· °®±-»- ·²¬»®²¿´·-¿-·òìë

Ü¿´¿³ ¸¿´ ·²· Ó§ Ò¿³» ×- Õ¸¿² ³»®«°¿µ¿² -»¾«¿¸ º·´³ º·µ-· ¿¬¿« º·´³

½»®·¬¿ §¿²¹ ¾»®¹»²®» ¼®¿³¿ô §¿²¹ ¼· ¼¿´¿³²§¿ ³»²¹«-«²¹ ·-« -±-·¿´ ¾»®-µ¿´¿

¾»-¿®ô §¿·¬« °®¿-¿²¹µ¿ ¬»®¸¿¼¿° µ¿«³ Ó«-´·³ ¼· ßÍ -»¬»´¿¸ °»®·-¬·©¿ ÉÌÝ çñïïò

Ú·´³ Ó§ ²¿³» ×- Õ¸¿² ³»²¹¸¿¼·®µ¿² ·¼» ³»²¹»²¿· °»®·-¬·©¿ ÉÌÝ ïï

Í»°¬»³¾»® îððï ¼¿² µ»¸·¼«°¿² µ¿«³ Ó«-´·³ -»¬»´¿¸²§¿ô °»®·-¬·©¿ ¬»®-»¾«¬

¿¼¿´¿¸ ®»¿´·¬¿- ±¾§»µ¬·º §¿²¹ ¾»²¿®ó¾»²¿® ²§¿¬¿ ¬»®¶¿¼· ¼· ¬»²¹¿¸ ³¿-§¿®¿µ¿¬ô

µ¸«-«-²§¿ ß³»®·µ¿ Í»®·µ¿¬ô ¼¿² ¼·¸¿¼·®µ¿² µ»³¾¿´· ³»´¿´«· º·´³ ·²· ¼»²¹¿²

®»µ¿¿²ó®»µ¿¿² §¿²¹ ³«²½«´ ¼¿®· ¼±®±²¹¿² -«¾§»µ¬·º °»³¾«¿¬ º·´³ò Í»¸·²¹¹¿

®»¿´·¬¿- §¿²¹ ¼·®»°®»-»²¬¿-·µ¿² ¼¿´¿³ º·´³ Ó§ Ò¿³» ×- Õ¸¿² ¬»®³¿-«µ ¼¿´¿³

µ¿¬»¹±®· ®»¿´·¬¿- -·³¾±´·µô ¼· ³¿²¿ ®»¿´·¬¿- ±¾¶»µ¬·º ³»²¹»²¿· °®¿-¿²¹µ¿ §¿²¹

¼·¿´¿³· µ¿«³ Ó«-´·³ ¼· ßÍ ¼·¸¿¼·®µ¿² µ»³¾¿´· ¼¿´¿³ ¾»²¬«µ -·³¾±´ó-·³¾±´

§¿²¹ -«¼¿¸ ¼·µ»³¿- ¼»²¹¿² ½»®·¬¿ ¼®¿³¿ ¼¿² ·¼»±´±¹· -«¬®¿¼¿®¿ò Ü· -·²· ½»®·¬¿

³»²¶¿¼· µ»³¿-¿² ¾¿¹· °»³¾«¿¬ º·´³ ¼¿´¿³ ³»²¹¸¿¼·®µ¿² ®»¿´·¬¿- ®»µ¿¿²

ø®»¿´·¬¿-³»¼·¿÷ §¿²¹ ³»²¶¿¼· ¿´¬»®²¿¬·º ¼¿®· ®»¿´·¬¿- ²§¿¬¿ ¾¿¹· °»²·µ³¿¬²§¿ò

ìë

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îì

Umberto Eco, mendefinisikan semiotika sebagai ‘disiplin yang mempelajari

-»¹¿´¿ -»-«¿¬« §¿²¹ ¾·-¿ ¼·°¿µ¿· «²¬«µ ¾»®¾±¸±²¹ô µ¿®»²¿ ¶·µ¿ -»-«¿¬« ¬·¼¿µ ¾·-¿

¼·°¿µ¿· «²¬«µ ¾»®¾±¸±²¹ô -»¾¿´·µ²§¿ ·¬« ¬·¼¿µ ¾·-¿ ¼·°¿µ¿· «²¬«µ ¾»®µ¿¬¿ ¶«¶«®å

dan pada kenyataannya tidak bisa dipakai untuk apapun juga’. Definisi tersebut

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îê

(petanda)’ (signified) dan ‘penanda’ (signifier), yaitu hubungan ‘yang tidak

terpisahkan seperti dua sisi koin’ antara petanda dengan penanda. Jadi ketika salah

-¿¬« ¿-°»µ ¼·-»¾«¬ ¿¬¿« ¼·¬«²¶«µ ³¿µ¿ ¿-°»µ §¿²¹ ´¿·² ¿µ¿² ¬«®«¬ ¸¿¼·® ¼¿´¿³

°»²«²¶«µµ¿² ¬»®-»¾«¬ò ײ·´¿¸ §¿²¹ ±´»¸ Í¿«--«®» ¼·-»¾«¬ ¬¿²¼¿ ¿¬¿« -·¹²òëê

Saussure menyebut hal ini sebagai ‘gejala biner’.

Makna suatu tanda bukanlah “innate meaning” (makna bawaan, alamiah,

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îç

·¼»ologi yang disebutnya ‘mitos’. Mitos berfungsi untuk mengungkapkan dan

³»³¾»®·µ¿² °»³¾»²¿®¿² ¾¿¹· ²·´¿·ó²·´¿· ¼±³·²¿² §¿²¹ ¾»®´¿µ« ¼¿´¿³ °»®·±¼»

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íï

teknik, atau metode untuk menganalisis dan menginterpretasi “teks”ò Ì»µ- ¼¿´¿³

¸¿´ ·²· ¬·¼¿µ ³»´«´« ¬»®·µ¿¬ ¼»²¹¿² -»-«¿¬« ¸¿´ §¿²¹ ¸¿²§¿ ¾·-¿ ¼·¾¿½¿ -¿¶¿ô ¬¿°·

Pawito D, “Analisis Semiologi: Sebuah Pengantar”, Jurnal Mahasiswa Sosial dan Ilmu Politik

Ü×ÒßÓ×Õßô Û¼òî ̸òÊ××× øß°®·´ ïççé÷ô ¸´³ ïèò

éï

Pamela Nilan, “Applying Semiotic Analysis to Social Data in Media Studies”, Jurnal

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íî

Andrik Purwasito, “Analisis Semiologi Komunikasi Sebagai Tafsir Pesan”, Jurnal Komunikasi

Ó¿--¿ô ʱ´òï Ò±òï øÖ«´· îððé÷ò

éí

Ô·¬¬´»¶±¸²ôÑ°òÝ·¬ô ¸´³ò ìðèò

éì

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íí

“Simbol adalah barang atau pola yang, apapun sebabnya, bekerja

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íì

lagi Allport mengatakan bahwa prasangka merupakan bentuk ‘antipati’

¾»®¼¿-¿®µ¿² ¹»²»®¿´·-¿-· §¿²¹ -¿´¿¸ô ¼¿² ¼·¬«¶«µ¿² µ»°¿¼¿ ·²¼·ª·¼« ¿¬¿«

kelompok tertentu. Dan kata kuncinya adalah’antipati’ yang merujuk kepada

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íé

Zulfikar Anshari Rumakey, “ Menyikapi Stereotipe Secara Bijaksana dalam Mewuj«¼µ¿²

Perdamaian”. 2010. < http://literasimedia.org/menyikapió-¬»®»±¬·°»ó-»½¿®¿ó¾·¶¿µ-¿²¿ó

¼¿´¿³ó³»©«¶«¼µ¿²ó°»®¼¿³¿·¿²ñâò ø¼·¿µ-»- °¿¼¿ ïî Ö¿²«¿®· îðïïô °µò ïçòðð É×Þ÷ò

èé

Pancha W Yahya, “Stereotipe”. 2008. Coretan Kehidupan,

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ìï

“Diskrimasi mencakup perilaku apa saja, yang berdasarkan

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ìî ¬»®¸¿¼¿° ±®¿²¹ ´¿·²ò Ö·µ¿ °®¿-¿²¹µ¿ °»¼«´· °¿¼¿ -·µ¿° ¿¬¿« µ»§¿µ·²¿²

¬»®¬»²¬«ô ³¿µ¿ ¼·-µ®·³·²¿-· ³»²¹¿½« °¿¼¿ °»®·´¿µ« ¬»®¬»²¬«ò

Liliweri menyebut prasangka dan diskriminasi sebagai “lingkaran

setan”. Dalam masyarakat selalu ada prasangka dan diskriminasi dan

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ìí Ü·-µ®·³·²¿-· §¿²¹ ¼·´¿µ-¿²¿µ¿² ³»´¿´«· °»²½·°¬¿¿² µ»¾·¶¿µ¿²ó

µ»¾·¶¿µ¿² §¿²¹ ³»²¹¸¿´¿²¹· ®¿-ñ»¬²·µ ¬»®¬»²¬« «²¬«µ ¾»®¸«¾«²¹¿²

-»½¿®¿ ¾»¾¿- ¼»²¹¿² µ»´±³°±µ ®¿-ñ»¬²·µ ´¿·²ò

Úò Õ±²-»°

ïò Ú·´³

Ü¿´¿³ Õ±³«²·µ¿-·ô º·´³ ¬»®³¿-«µ ¼¿´¿³ ³»¼·¿ ³¿--¿ §¿²¹ °¿¼¿

«³«³²§¿ ¾»®-·º¿¬ ³»²¹¸·¾«®ò Ú·´³ ³»®«°¿µ¿² ³»¼·¿ °»²¹¿²¬¿® °»-¿² ¼¿®·

°»³¾«¿¬ µ»°¿¼¿ µ¸¿´¿§¿µò Ú·´³ ³»²¹¿³¾·´ ®»¿´·¬¿- §¿²¹ ¿¼¿ ¼· ³¿-§¿®¿µ¿¬ ¼¿²

³»³°®±§»µ-·µ¿²²§¿ µ» ¿¬¿- ´¿§¿®ò Ú·´³ ¼·³¿µ²¿· -»¾¿¹¿· °»-¿²ó°»-¿² §¿²¹

¼·-¿³°¿·µ¿² ¼¿´¿³ µ±³«²·µ¿-· º·´³·- ±´»¸ °»³¾«¿¬²§¿ò Þ¿¸¿-¿ §¿²¹ ¬»®¼¿°¿¬

¼¿´¿³ º·´³ ¿¼¿´¿¸ ¾¿¸¿-¿ -«¿®¿ ¼¿² ¾¿¸¿-¿ ¹¿³¾¿®ò Ú·´³ ³»®«°¿µ¿² ®»°®»-»²¬¿-·

¼¿®· ®»¿´·¬¿-ô ¼· ³¿²¿ º·´³ ³»²¹µ±²-¬®«µ-· «´¿²¹ ®»¿´·¬¿- §¿²¹ ¿¼¿ ¼»²¹¿² ®»µ¿¿²ó

®»µ¿¿² ¾»®¼¿-¿®µ¿² µ±¼»óµ±¼» §¿²¹ ¾»®´¿µ«ò Ó§ Ò¿³» ×- Õ¸¿² ¿¼¿´¿¸ -»¾«¿¸

¾»²¬«µ º·´³ô §¿²¹ ¼· ¼¿´¿³²§¿ ³»®»°®»-»²¬¿-·µ¿² ¿¼¿²§¿ ®»¿´·¬¿- ³»²¹»²¿·

°®¿-¿²¹µ¿ ¬»®¸¿¼¿° µ¿«³ Ó«-´·³ ¼· ßÍ °¿-½¿ -»®¿²¹¿² ¬»®±®·- ïï Í»°¬»³¾»®

îððïò

îò Í»³·±¬·µ¿

×-¬·´¿¸ ³»²¹»²¿· ·´³« ¿¬¿« ¬»±®· ¬»²¬¿²¹ ¬¿²¼¿ò Í»³·±¬·µ ¿¼¿´¿¸ ·´³« §¿²¹

¼·°»®¹«²¿µ¿² «²¬«µ ·²¬»®°®»¬¿-· ¬»®¸¿¼¿° °»-¿² ¿¬¿« ¬¿²¼¿ §¿²¹ ¼·°»®¬«µ¿®µ¿²

¼¿´¿³ °®±-»- µ±³«²·µ¿-·ò Í»³·±¬·µ¿ §¿²¹ ³»®«°¿µ¿² -¿´¿¸ -¿¬« ¾»²¬«µ ½±²¬»²¬

¿²¿´§-·-³»³·´·µ· ±¾¶»µ ¼¿-¿® ¾»®«°¿ ¬»µ-ò Ì»µ- ¼· -·²· ¾«µ¿² -»´¿´« ¾»®¸«¾«²¹¿²

¼»²¹¿² -»-«¿¬« §¿²¹ ¼¿°¿¬ ¼·¾¿½¿ -¿¶¿ô ¬»¬¿°· -»³«¿ ¸¿´ §¿²¹ ³»³·´·µ· ¬¿²¼¿ó

¬¿²¼¿ §¿²¹ ¾·-¿ ¼·³¿µ²¿·ô ¬»®³¿-«µ °»-¿² §¿²¹ ¼·-¿³°¿·µ¿² ³»´¿´«· ¾»®¾¿¹¿·

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ìì íò Ю¿-¿²¹µ¿

л²·´¿·¿² ¬»®¸¿¼¿° -»-»±®¿²¹ ¿¬¿« µ»´±³°±µ §¿²¹ ¬»®«¬¿³¿ ¼·¼¿-¿®µ¿²

°¿¼¿ µ»¿²¹¹±¬¿¿² µ»´±³°±µ ±®¿²¹ ·¬«ò Ю¿-¿²¹µ¿ ³»®«¶«µ µ»°¿¼¿ °»®¿-¿¿²

²»¹¿¬·º ¬»®¸¿¼¿° -»-»±®¿²¹ ¿¬¿« µ»´±³°±µ ¬»®¬»²¬«ô µ¿¬¿ µ«²½· ¼¿®· °®¿-¿²¹µ¿

adalah ‘antipati’ terhadap orang atau kelompok ras/e¬²·µ ¬»®¬»²¬«ò Ю¿-¿²¹µ¿

³»²¹¿²¼«²¹ °®»¶«¼¹»³»²¬ ¿¬¿« °»²·´¿·¿² ¿©¿´ ¾»®¼¿-¿®µ¿² °»²¹»¬¿¸«¿² §¿²¹

¼¿²¹µ¿´ ³»²¹»²¿· ±®¿²¹ ¿¬¿« µ»´±³°±µ ¬»®¬»²¬«ò Ü· ¼¿´¿³ ³¿-§¿®¿µ¿¬ §¿²¹

³«´¬·µ«´¬«®ô °®¿-¿²¹µ¿ ¿µ¿² ³»²¶¿¼· ¸¿³¾¿¬¿² ¾»®¿¬ ¾¿¹· µ»¹·¿¬¿² µ±³«²·µ¿-·ò

Ú¿µ¬±®óº¿µ¬±® °»²»²¬« °®¿-¿²¹µ¿ -±-·¿´ ¼¿°¿¬ ¾»®«°¿æ

ïò ͬ»®»±¬·°»ô §¿·¬« µ»°»®½¿§¿¿² -«¿¬« ³¿-§¿®¿µ¿¬ ¬»®¸¿¼¿° µ»´±³°±µ ¿¬¿«

·²¼·ª·¼« §¿²¹ ³»®«°¿µ¿² ¿²¹¹±¬¿ µ»´±³°±µ ¬»®-»¾«¬ -»½¿®¿ ¹»²»®¿´ ¼¿²

¾»®-·º¿¬ -«¾§»µ¬·ºò ͬ»®»±¬·°» ³«²½«´ ¿¬¿- °»²¹¹»²»®¿´·-¿-·¿² §¿²¹ -¿´¿¸

¬»®¸¿¼¿° µ»´±³°±µ ¿¬¿« ·²¼·ª·¼« ¬»®¬»²¬«ò

îò Ö¿®¿µ -±-·¿´ô ¿¼¿´¿¸ -¿´¿¸ -¿¬« ¿-°»µ ¼¿®· °®¿-¿²¹µ¿ §¿²¹ ³»²«²¶«µµ¿²

¬·²¹µ¿¬ °»²»®·³¿¿² -»-»±®¿²¹ ¬»®¸¿¼¿° ·²¼·ª·¼« ¿¬¿« µ»´±³°±µ ¬»®¬»²¬«

¼¿´¿³ ¸«¾«²¹¿² §¿²¹ ¬»®¶¿¼· ¿²¬¿®¿ ³»®»µ¿ò

íò Ü·-µ®·³·²¿-·ô §¿²¹ ³»®«°¿µ¿² ©«¶«¼ ²§¿¬¿ ¬·²¼¿µ¿² §¿²¹ ´¿¸·® ¼¿®·

°®¿-¿²¹µ¿ò Ü·-µ®·³·²¿-· §¿·¬« ³»²§·²¹µ·®µ¿² -¬¿¬«- ¼¿² °»®¿² -»µ»´±³°±µ

±®¿²¹ ¼¿®· ¸«¾«²¹¿²ô °»®¹¿«´¿²ô -»®¬¿ µ±³«²·µ¿-· ¿²¬¿®³¿²«-·¿ò

Ùò Õ»®¿²¹µ¿ л³·µ·®¿²

Ú·´³ ³»®«°¿µ¿² -¿´¿¸ -¿¬« ³»¼·¿ °»²§¿³°¿·¿² °»-¿²ô ¼¿´¿³ ¸¿´ ·²·

°»²§¿³°¿·¿² °»-¿² ¼¿®· °»³¾«¿¬ º·´³ ¬»®-»¾«¬ «²¬«µ µ¸¿´¿§¿µ²§¿ò Ü· -·²· Ú·´³

Ó§ Ò¿³» ×- Õ¸¿²³»²¿³°·´µ¿² -»¾«¿¸ ½»®·¬¿ º·µ-· §¿²¹ ³»³¿µ¿· ´¿¬¿® ¾»´¿µ¿²¹

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ìé Õ»³«¼·¿² °»²»´·¬· ³»³·´·¸ °·-¿« ¿²¿´·-·- -»³·±¬·µ¿ α´¿²¼ Þ¿®¬¸»-ò

Õ±²-»° -»³·±¬·µ¿ л·®½» ¬»®º±µ«- µ»°¿¼¿ ·²¼»µ-ô ·µ±²ô ¼¿² -·³¾±´ -»¾¿¹¿· ¬¿²¼¿ô

-»¼¿²¹µ¿² Í¿«--«®» ´»¾·¸ ¾»®¾¿-·- °¿¼¿ ´·²¹«·-¬·µ ¿¬¿« ¾¿¸¿-¿ò Í»¼¿²¹µ¿² ¼¿´¿³

-»¾«¿¸ º·´³ ¬»®¼¿°¿¬ -¿²¹¿¬ ¾¿²§¿µ -·³¾±´ ¼¿² ¾¿¸¿-¿ §¿²¹ -¿´·²¹ ¾»®¸«¾«²¹¿²

¼¿´¿³ ¬·¿° ¿¼»¹¿²ô ¼¿² ¬·¼¿µ ³«²¹µ·² «²¬«µ ³»³¿µ²¿·²§¿ -»½¿®¿ ¬»®°·-¿¸ô ³¿µ¿

³±¼»´ -»³·±¬·µ¿ α´¿²¼ Þ¿®¬¸»- ´¿¸ §¿²¹ ³»²«®«¬ °»²»´·¬· ¬»°¿¬ «²¬«µ ¼·°¿µ¿·

¼¿´¿³ °»²»´·¬·¿² ·²·ò Õ¿®»²¿ ¼»²¹¿² ³±¼»´ -»³·±¬·µ¿ Þ¿®¬¸»-ô ¾»¾»®¿°¿ °»²¿²¼¿

¼¿°¿¬ ³»³·´·µ· -¿¬« °»¬¿²¼¿ -»¬»´¿¸ ¼·¿²¿´·-·- ³»´¿´«· ¬¿¸¿° ¼»²±¬¿-·ô ¼¿²

µ±²±¬¿-·ò Ü»²¹¿² ³»¬±¼» ·²· ¿µ¿² ³»³«²½«´µ¿² °»³¿µ²¿¿² §¿²¹ ´»¾·¸ ´«¿- ¼¿²

´»¾·¸ ³»²¼¿´¿³ ¬»®¸¿¼¿° -·³¾±´ó-·³¾±´ °®¿-¿²¹µ¿ ¬»®¸¿¼¿° µ¿«³ Ó«-´·³ §¿²¹

¿¼¿ ¼¿´¿³ º·´³ Ó§ Ò¿³» ×- Õ¸¿²ò Ò¿³«² ¼»³·µ·¿²ô °»³¿µ²¿¿² §¿²¹

´«¿-¬»®-»¾«¬ ¬·¼¿µ -»³¿¬¿ó³¿¬¿ ¿¬¿- -«¾¶»µ¬·º·¬¿- °»²«´·-ô ¬»¬¿°· ¬»¬¿° ¼·¾¿¬¿-· ¼»²¹¿²

-«¾¶»µ¬·º·¬¿- ¼¿®· ¾»®¾¿¹¿· ´·¬»®¿¬«®ò Ü»²¹¿² -»³·±¬·µ¿ α´¿²¼ Þ¿®¬¸»-ô ¬¿²¼¿ §¿²¹

¿¼¿ ¿µ¿² ¼·¿²¿´·-·- ¼»²¹¿² -·-¬»³ °»³¿µ²¿¿² ¼«¿ ¬¿¸¿°ô ¼»²±¬¿-· ¼¿² µ±²±¬¿-·ò

Ó»-µ·°«² °»³¿µ²¿¿² °¿¼¿ ¬¿¸¿° ¼»²±¬¿-· -¿¶¿ ¼¿°¿¬ ¼·´¿µ«µ¿² ¼»¬¿·´ô ²¿³«²

°¿¼¿ ¬¿¸¿° µ±²±¬¿-· °»³¿µ²¿¿² ¼¿°¿¬ ¼·´¿µ«µ¿² ¼»²¹¿² ³»³¿-«µµ¿² ´»¾·¸

¾¿²§¿µ ¼»¬¿·´ ¬»®µ¿·¬ ³¿µ²¿ -»¾«¿¸ -·³¾±´ ¾¿¹· ·²¼·ª·¼«ò Õ¿®»²¿ ¬·¿° ·²¼·ª·¼«

³»³·´·µ· °»²¹¿´¿³¿² §¿²¹ ¾»®¾»¼¿ó¾»¼¿ ¬»®¸¿¼¿° -»¾«¿¸ -·³¾±´ò Õ»³«¼·¿²

°»³¿µ²¿¿² ¼»²¹¿² -»³·±¬·µ¿ Þ¿®¬¸»- ¶«¹¿ ³»´·¾¿¬µ¿² ¿²¿´·-·- ³·¬±- ¼· ¼¿´¿³²§¿ô

-»¸·²¹¹¿ ¬¿²¼¿ §¿²¹ ¼·¬»³«µ¿² °»²»´·¬· °¿¼¿ ¬¿¸¿° µ±²±¬¿-· ¼¿°¿¬ ´»¾·¸ ¼·µ®·¬·-·

´¿¹· µ»¬·µ¿ ¼·µ¿·¬µ¿² ¼»²¹¿² ³·¬±-ó³·¬±- §¿²¹ ¼·¶«³°¿·ô ¼¿² ³»²¹¸¿-·´µ¿² ³¿µ²¿

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ìç ¬»®-»¾«¬ ¬»´¿¸ ¼·¬»®¶»³¿¸µ¿² ¼¿´¿³ ¾»®¾¿¹¿· -«¾¬·¬´»ô ¼¿´¿³ °»²»´·¬·¿² ·²·

°»²»´·¬· ³»²¹¹«²¿µ¿² ¼¿¬¿ º·´³ ¼»²¹¿²-«¾¬·¬´»Þ¿¸¿-¿ ײ¼±²»-·¿ò

¾ò Ü¿¬¿ Í»µ«²¼»®

Ü¿¬¿ -»µ«²¼»® ¼¿´¿³ °»²»´·¬·¿² ·²· ¼·°»®±´»¸ ³»´¿´«· -¬«¼· µ»°«-¬¿µ¿¿² ¼¿²

¿®¬·µ»´ó¿®¬·µ»´ ¼· -·¬«- ·²¬»®²»¬ §¿²¹ ¾»®µ¿·¬¿² ¼»²¹¿² ¬«¶«¿² °»²»´·¬·¿² ·²·ô

§¿·¬« °®¿-¿²¹µ¿ ¬»®¸¿¼¿° Ó«-´·³ ¼· ßÍ °¿-½¿ °»®·-¬·©¿ °»²§»®¿²¹¿²

¬»®±®·-ïï Í»°¬»³¾»® îððïò

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yang disebut oleh warga Amerika sebagai “Black September” tersebut,

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Communism” berubah menjadi “War Against Terorism”.

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