i
KECERDASAN SPIRITUAL ANAK PUNK
DI KABUPATEN MALANG
S K R I P S I
Oleh
PRIANGGI AMELASASIH
10410159
FAKULTAS PSIKOLOGIUNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
ii
KECERDASAN SPIRITUAL ANAK PUNK
DI KABUPATEN MALANG
S K R I P S I
Diajukan Kepada Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam
memperoleh gelar sarjana psikologi (s. psi)
Oleh:
Prianggi Amelasasih
NIM: 10410159
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK
IBRAHIM MALANG
iii
LEMBAR PERSETUJUAN
KECERDASAN SPIRITUAL ANAK PUNK DI KABUPATEN MALANG
SKRIPSI
Oleh:
PRIANGGI AMELASASIH NIM: 10410159
Telah Disetujui oleh: Dosen Pembimbing
ZainalHabib, M. Hum NIP. 19760917 200604 1 002
Pada tanggal 28 Mei 2014
Memgetahui:
Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Dr. H. M. LutfiMustofa, M. Ag NIP. 19730710 200003 1 002
iv
LEMBAR PENGESAHAN
KECERDASAN SPIRITUAL ANAK PUNK DI KABUPATEN MALANG
SKRIPSI
Oleh:
PRIANGGI AMELASASIH NIM: 10410159
Telah Dipertahankan di Depan Dewan Penguji dan Dinyatakan Diterima Sebagai Salah Satu Persyaratan untuk Memperoleh
Gelar Sarjana Psikologi (S. Psi)
PadaTanggal
Susunan Dewan Penguji Tanda Tangan
1. Penguji Utama
Prof. Dr. H. Mulyadi, M. Pd. I 1. 19550717 198203 1 005
2. Ketua Penguji
Andik Rony Irawan, M. Si 2.
NIP. 19731127 199903 1 003 3. Sekretaris/Pembimbing
Zainal Habib, M. Hum 3.
NIP. 19760917 200604 1 002
Mengesahkan: Dekan Fakultas Psikologi
Dr. H. M. Lutfi Mustofa, M. Ag NIP. 19730710 200003 1 002
v
PERSEMBAHAN
Rasa syukur tiada henti saya ucapkan pada Allah
SWT. Saya dedikasikan karya sederhana ini untuk
kedua orang tua dan kakakku atas dukungan, do’a,
serta kerja kerasnya untukku. Terimakasih untuk
semua kasih sayang dan do’anya selama ini. Berkat
kalian, karya sederhana ini bisa saya selesaikan
dengan baik dan semoga bisa bermanfaat bagi
vi
MOTTO
“We don’t grow when things are
easy, we grow when we face
vii
SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama :Prianggi Amelasasih
NIM :10410159
Fakultas :Psikologi
Alamat :Ds. Tiru Lor RT/RW 01/01 Kecamatan Gurah Kabupaten Kediri
Menyatakan bahwa skripsi yang telah dibuat untuk memenuhi persyaratan kelulusan pada Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul “Kecerdasan Spiritual Anak Punk Di Kabupaten Malang” merupakan hasil karya sendiri. Bukan merupakan duplikasi dari karya
orang lain, kecuali yang telah tertera dalam daftar rujukan.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi akademis.
Malang, Mei 2014
viii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr.Wb
Puji syukur akan selalu tercurahkan kepada Allah SWT yang telah memberikan limpahan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya. Serta telah memberikan anugrah dan kemudahan bagi penulis untuk dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini dengan judul ”Kecerdasan Spiritual Anak Punk Di Kabupaten Malang” sebagai syarat untuk mendapat gelar sarjana psikologi. Shalawat serta salam akan tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, yang tetap istiqomah memegang teguh keyakinan dan keislaman dalam hati.
Akhirnya peneliti bisa menyelesaikan skripsi ini, yang semuanya tidak terlepas dari bimbingan dan arahan dari berbagai pihak. Untuk itu, peneliti haturkan ucapan terimakasih kepada:
1. Bapak Prof. DR. Mudjia Rahadjo, selaku rektor UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah banyak memberikan perhatian dan dukungannya kepada Fakultas Psikologi.
2. Bapak Drs. H. M. Lutfi Mustofa, M. Ag, selaku dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Bapak Zainal Arifin, M. Hum, selaku dosen penasehat akademik dan pembimbing skripsi yang telah membimbing dan meluangkan waktu sampai terselesainya skripsi ini.
ix
4. Pembantu Dekan I, II dan III serta seluruh dosen Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah memberikan bimbingan kepada penulis selama menempuh masa perkuliahan.
5. Bapak, Ibu dan kakakku terimakasih atas do’a, dukungan dan pengorbanannya selama ini. Semoga Allah senantiasa menjaga dan menyayangi kalian.
6. Kepada subjek penelitian, terimakasih atas kerja samanya, sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.
7. Sahabat tersayang: Inem, nela, putri terimakasih atas dukungan dan do’a kalian selama ini. Semoga persaudaraan kita selalu mendapat ridho-Nya. 8. Terimakasih kepada Achmad Faris Chariri yang selalu membantu dan
menemani pada saat pencarian data.
9. Saudaraku Merintha Suryapuspita dan Yuliani Eka Indriastuti yang selalu membantu dan menemani pada saat pencarian data.
10.Teman-teman seperjuangan di Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Angkatan 2010. Bersama kalian hari-hari selama kuliah terasa indah dan menyenangkan.
11.Serta semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah membantu dalam proses penyelesaian penelitian ini.
Sungguh tiada yang patut peneliti ucapkan selain ucapan terimakasih dan untaian do’a semoga apa yang telah peneliti sumbangkan ini bisa memberikan
manfaat bagi semua pihak yang terkait dan untuk semua umat manusia pada umumnya.
x
Akhirnya, peneliti memohon maaf karena apa yang peneliti persembahkan ini masih jauh dari sempurna, kita semua tahu bahwa kesempurnaan hanyalah milik Allah semata. Oleh karena itu, jika terdapat kesalahan dan kekurangan mohon kritik dan saran yang membangun sebagai bahan untuk perbaikan dimasa yang akan datang. Mudah-mudahan penelitian ini dapat memberikan berkah dan manfaat bagi kita semua. Amin yaa robbal ‘alamin.
Wassalamu’alaikum wr.wb
Malang, Mei 2014
xi DAFTAR ISI
Cover ... i
Lembar Pengajuan ... ii
Lembar Persetujuan ... iii
Lembar Pengesahan ... iv
Surat Pernyataan ... v
Motto ... vi
Lembar Persembahan ... vii
Kata Pengantar ... viii
Daftar Isi ... xi
Daftar Tabel ... xiii
Daftar Gambar ... xiv
Daftar lampiran ... xv Abstrak ... ....xvi BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... 1 B. Fokus Masalah ... .7 C. Tujuan Masalah ... 7 D. Manfaat Penelitian ... .7 E. Keaslian Penelitian ... ..8 F. Sistematika Pembahasan ... 13
BAB II KAJIAN TEORI A. Kecerdasan Spiritual ... 14
A.1. Pengertian Kecerdasan Spiritual ... 14
A.2. Karakteristik Kecerdasan Spiritual... 20
A.3. Fungsi Kecerdasan Spiritual... 25
A.4. Mengembangkan Kecerdasan Spiritual ... 27
A.5. Kecerdasan Spiritual dalam Perspektif Islam... 28
xii
B.1. Sejarah Punk ... 30
B.2. Pengertian Punk ... 33
B.3. Jenis-jenis Komunitas Punk ... 37
B.4. Ciri-ciri Punk ... 41
B.5. Faktor – faktor Penyebab Individu Mengikuti Komunitas Punk...43
BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 46
B. Batasan Masalah ... 47
C. Sumber Data ... 48
D. Metode Pengumpulan Data ... 48
E. Analisis Data ... 53
F. Keabsahan Data / kredibilitas data ... 55
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN A. Proses awal penelitian ... 57
B. Gambaran lokasi umum penelitian ... 58
C. Profil subjek ... 60
D. Paparan data hasil penelitian ... 63
E. Hasil temuan 1 ... 95 F. Hasil temuan 2 ... 96 G. Gabungan temuan ... 97 H. Pembahasan ... 98 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 108 B. Saran ... 108 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN
xiii Daftar Tabel
Tabel 1 review penelitian terdahulu ... 11 Tabel 2 deskripsi subjek penelitian ... 60
xiv
Daftar Gambar
xv
Daftar Lampiran
Lampiran 1 : bukti konsultasi
Lampiran 2 : transkip wawancara
Lampiran 3 : hasil observasi
Lampiran 4 : foto yang berkaitan dengan subjek penelitian
xvi ABSTRAK
Amelasasih, Prianggi. 2010. Kecerdasan Spiritual Anak Punk Di Kabupaten Malang. Pembimbing: Zainal Habib, M. Hum. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Kata kunci: kecerdasan spiritual, anak punk
Pada dasarnya setiap negara mempunyai kebudayaan yang beragam serta memiliki ciri khas dan keunikannya masing-masing. Namun dengan seiring berkembangnya zaman, banyak kebudayaan luar negeri yang masuk di Indonesia. Sehingga sering banyak bermunculan kelompok-kelompok sosial di dalam masyarakat. Terdapat sebuah kelompok sosial dengan dandanan yang khas biasa disebut dengan komunitas punk. Komunitas punk juga identik dengan kekerasan (anarkis). Dengan gaya hidup yang seperti itu membuat anak punk merasa mendapatkan kebebasan. Karena perilaku anak punk sekarang yang lebih mengarah ke premanisme, sehingga menyebabkan masyarakat umum memandang kurang baik kepada anak punk. Karena kegiatan komunitas punk yang lebih mengarah kedalam hal negatif sehingga bisa disimpulkan bahwa komunitas punk jarang melakukan hal positif yang dapat dikaitkan dengan perilaku kecerdasan spiritual seseorang.
Berdasarkan latar belakang yang dijelaskan diatas tujuan peneliti dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui tentang bentuk perilaku kecerdasan spiritualitas anak punk di Kabupaten Malang.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian fenomenologis. Data diperoleh berdasarkan hasil pengambilan data dilapangan dengan metode wawancara dan observasi. Subjek pada penelitian ini berjumlah 2 anak punk yang ada di Malang.
Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti adalah masing-masing subjek mempunyai dimensi kecerdasan spiritual dalam dirinya yang diaplikasikan pada kegiatan sehari-hari.
xvii ABSTRACT
Amelasasih, Prianggi. 2010. Punker Spiritual Ability in Malang. Advisor: Zainal Habib, M. Hum. Psychology faculty. State Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang.
Keywords : Spiritual ability, Punker.
Every country has unique cultures those very kinds. But, in this globalization era, Indonesian cultures are influenced by many cultures from different countries. It creates many social communities in the society. There is a community with their special performing and their anarchy behavior that called by punk community. They feel comfort with their life style. Because of their attitudes, the societies opine that punkers are not good children. Usually punkers activities are refer to negative thinks, it makes everyone thinks that punk communities never do a positive thinks that related to their spiritual ability.
Based on the background of study above, the aim of this study is to analyze about the spiritual ability of punker in Malang city.
This research uses descriptive qualitative method by phenomenological term. The researcher collects the data by doing interview and observation. The subject of this study is two punker in Malang city.
Base on the finding and discussion, the researcher know that every punker has their own spiritual ability that apply in their daily activities.
xviii صخلملا Amelasasih ،Prianggi. 2010. وْٝص :فششَىا .شّلابٍ ٜف هبفطلاا شٝششىا ٜحٗشىا ثاسببخخعلاا ،بٞبحM. شّلابٍ ٌٕٞاشبإ لىبٍ بّلاٍ٘ تٍٞلاعلإا تىٗذىا تؼٍبص .ظفْىا ٌيػ تٞيم .ًٕ٘. عبف ،تٞحٗشىا ثاشببخَىا :تٞغٞئشىا ثبَينىا ق بٍ غٍ ،لىر غٍٗ .بٍْٖ وم دشفحٗ بٖصئبصخ د٘صٗ ِػ لاضف تػْ٘خٍ تفبقر ٔٝذى ذيب وم بعبعأ ُبٞحلأا ٍِ شٞزم ٜف .بٞغّٞٗذّإ ٜف ةدساٗ تٞبْصلأا ثبفبقزىا ٍِ شٞزنىاٗ ،شصؼىا س٘طح ٍِ لىر بحبصٝ تئشبْىا تٞػبَخصلاا ثبئفىا ٍِ ذٝذؼىا ةدبػ َٚغح ةضٍَٞ تفشخص غٍ تٞػبَخصلاا تػَ٘ضٍ كبْٕ .غَخضَىا ٜف شؼشٝ قعبف وؼضٝ ُأ وزٍ ةبٞحىا ظَّ غٍ .)تٞمسبّلأا( فْؼيى بفداشٍ بضٝأ ٕ٘ قعبف غَخضَىا .قعبف غَخضَىا هبفطلاا شظْيى طبْىا تٍبػ ٜف ببغح بٍَ ،بغشىا ٚىإ ُٟا ٛدؤٝ قعبف شزمأ ٕ٘ وفطىا ك٘يع ُلأ .تٝشحىا قعبف ُأ سبخْخعا ِنَٝ ذٞحب تٞبيغىا ٍِ ذٝضٍ ٚىا ٛدؤٝ ٛزىا قعبف تٞؼَخضَىا تطشّلأا ُلأ .ةذٞص وقأ تٞحٗشىا ءشَىا ثاشببخَىا ك٘يع ٚىإ ٙضؼح ُأ ِنَٝ ٜخىا تٞببضٝلإا ءبٞشلأا وؼفح بٍ اسدبّ قعبف غَخضَىا. ٍ ٕ٘ تعاسذىا ٓزٕ ٜف فذٖىا ٓلاػأ تْٞبَىا تٞعبعلأا ثبٍ٘يؼَىا ٚىإ ادبْخعا عْ٘ىا ازٕ ه٘ح تفشؼ شّلابٍ ٜف قعبف تّٞبحٗشىا ٜمزىا ك٘يغىا ٍِ. ٚيػ بٖٞيػ ه٘صحىا ٌح ٜخىا ثبّبٞبىا .شٕا٘ظىا د٘حبىا غٍ ٜػْ٘ىا شَْٖىا تعاسذىا ٓزٕ ًذخخغح ٕ٘ تعاسذىا ٓزٕ ٜف غٞضاَ٘ىا .تظحلاَىاٗ ثلاببقَىا هلاخ ٍِ بّٞاذٍٞ ثبّبٞبىا غَص طبعأ 2 قعبف هبفطلاا شّلابٍ ٜف. ٔئبمر ٜف ٜحٗشىا ذؼبىا قٞبطح ٌخٝ ٔى ع٘ضٍ٘ وم ٜٕ ِٞزحببىا وبق ٍِ جٝشصأ ٜخىا تعاسذىا شئبخّ تٍٞ٘ٞىا تطشّلأا ٚىإ.
