Komunikasi Antar Pemeluk Agama dalam Menjaga Toleransi Beragama (Studi Pada Masyarakat Kampung Bugis dan Kampung Anyar di Singaraja
pada Saat Perayaan Nyepi dan Shalat Jum’at)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Muhammadiyah Malang Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Akademik Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Komunikasi
Disusun oleh :
IRMA 08220122
JURUSAN KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI
Nama : Irma
NIM : 08220122
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Judul Skripsi : Komunikasi Antar Pemeluk Agama dalam Menjaga Toleransi Beragama (Studi Pada Masyarakat Kampung Bugis dan Kampung Anyar di Singaraja pada Saat Perayaan Nyepi dan Shalat Jum’at )
Disetujui,
Mengetahui,
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi
Nurudin, M.Si Pembimbing I
Nurudin, M.Si
Pembimbing II
LEMBAR PENGESAHAN
Nama : Irma
NIM : 08220122
Konsentrasi : Jurnalistik
Judul Skripsi : Komunikasi Antar Pemeluk Agama Dalam Menjaga Toleransi Beragama (Studi Pada Masyarakat Kampung Bugis Di Singaraja Pada Saat Perayaan Nyepi Dan Shalat Jum’at )
Telah dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang
Dan dinyatakan LULUS
Pada Hari : Rabu Tanggal : 30 Januari 2013
PERNYATAAN ORISINALITAS
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Irma
Tempat, tanggal lahir : Jakarta, 8 Juni 1989 Nomor Induk Mahasiswa : 08220122
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:
Komunikasi Antar Pemeluk Agama Dalam Menjaga Toleransi Beragama ( Studi Pada Masyarakat Kampung Bugis dan Kampung Anyar Di
Singaraja Pada Saat Perayaan Nyepi Dan Shalat Jum’at )
Adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya dengan benar.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.
Malang, Yang Menyatakan,
PERSEMBAHAN
Karya ini didedikasikan kepada :
1. Papa Jajuli dan Mama Jamilah di Singaraja- Bali, terimakasih atas segala
doa dan kepercayaan yang diberikan selama Irma menuntut ilmu di tanah orang.
2. Abang-abangku di Jakarta, Denpasar dan Surabaya yang selalu
memberikan semangat dan bantuan dalam menyelesaikan skripsi, Bang Iji, Bang Ismet dan Bang Ipan.
3. Untuk para wanita-wanita pendamping hidup para abang dan keturunan mereka yang lucu-lucu dan pintar (Subhanallah), Mbak Yanti dan Mbak Inung.
4. Adik-adik saya yang banyak yang sangat saya sayangi, Utik (aku akhirnya lulus juga tik!!), Yayak, Shawn ( Jangan bandel!!!), Mas Zidane, Mbak
Motto
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur pada Allah SWT yang telah
memberikan kemudahan pada penulis hingga dapat menyelesaikan karya ilmiah yang berjudul Komunikasi Antar Pemeluk Agama Dalam Menjaga Toleransi
Beragama (Studi Pada Masyarakat Kampung Bugis dan Kampung Anyar Di Singaraja Pada Saat Perayaan Nyepi Dan Shalat Jum’at )
Karya ilmiah ini didasarkan dari pada keinginan penulis saat melihat toleransi beragama yang terjadi ketika perayaan Nyepi tepat jatuh di hari Jum’at.
Padahal laki-laki muslim wajib menjalankan ibadah shalat Jum’at sedangkan saat
Nyepi terdapat larangan untuk keluar dari rumah. Lokasi penelitian ini di Kampung Bugis dan Kampung Anyar Singaraja-Bali. Dua kampung yang masing-masing memiliki mayoritas masyarakatnya beragam Hindu dan Islam. Untuk itu
penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana cara untuk menjaga toleransi tersebut dalam waktu yang lama dan faktor-faktor pendukungnya.
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif. Yang dimaksud dengan penelitian deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti status sekelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem
pemikiran, ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan menggunakan metode ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan
Menggunakan teori komunikasi antar budaya yang dirasa paling cocok sebagai landasan teorinya.
Akhirnya, sebagai sebuah karya tulis penulis sangat mengharapkan adanya koreksi, saran serta kritik dari semua pihak agar terkuranginya kesalahan dan
kelemahannya. Dengan demikian, diharapkan karya ini dapat menambah khazanah keilmuan bagi siapa saja yang membaca.
Pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih dan
penghargaan setinggi-tingginya kepada : 1. Bapak Dekan fisip, Pak Wahyudi
2. Bapak Kajur ikom tercinta, Pak nurudin
3. Bapak Farid Rusman, selaku dosen wali kelas. Terimakasih karena sudah menjadi wali kelas yang baik.
4. Bapak Nurudin, selaku dosen pembimbing utama skripsi. I’m gonna miss you Pak! Maafkan saya karena sering sekali membuat marah bapak.
Terimakasih juga karena kooperatif dalam hal membimbing saya.
5. Ibu Widiya Yutanti, selaku dosen pembimbing kedua. Sangat menikmati diskusi skripsi dengan Ibu. Saya pasti akan sangat merindukan suara
lembut dan sabarnya Ibu.
6. Seluruh dosen Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas
Muhammadiyah Malang yang telah memberikan tambahan ilmu pengetahuan kepada penulis selama menempuh bangku kuliah.
7. Para informan penelitian yang sangat membantu dan ramah, Om Dharmo,
8. Teman-teman kampus yang sangat baik dan pemberi semangat yang baik, Suci Rosowulan, Nurul, Yoga Ega, Ariz, Afif, Dhitalia dan semua yang
tidak disebutkan satu persatu. Terimakasih sudah menjadi teman yang baik. Saya pasti merindukan kalian.
9. Anak-anak kos rock’n roll BCT Blok AA No 24, Ika, Annisa, Sofi dan Mira, Mega yang sudah meminjamkan televisinya untuk menemani saya, dan Nimas. Terimakasih atas semangat, canda tawa dan gosipny! Pasti
saya akan sangat merindukan kalian. Cepat lulus ya sayang.
10.Semua teman dan sahabat di kelas B yang memberikan kenangan dan
kasih sayang selama kita kuliah bareng.
11.Dan teruntuk Muhammad Syafri, terimakasih sudah menjadi pasangan yang hebat untuk saya. Teman belajar dan teman bermain yang sempurna.
Saya akan berusaha untuk menjadi yang terbaik bagi semuanya, terlebih lagi untuk masa depan Boo dan yang lainnya.
Malang, 25 Januari 2013 Penulis,
Irma
DAFTAR ISI
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ... i
LEMBAR PENGESAHAN ... ii
PERNYATAAN ORISINALITAS ... iii
BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI ... iv
ABSTRAK ... v
2.1.1 Definisi Komunikasi dan Budaya ... 6
2.2 Komunikasi Antar Budaya ... 8
2.3 Efektifitas Komunikasi Antar Budaya ... 10
2.4 Kepercayaan dan Empati dalam Komunikasi Antar Budaya .. 11
2.5 Pengertian Agama ... 12
2.5.1 Agama Islam ... 15
2.5.2 Agama Hindu ... 18
2.5.2.1 Arti Hari Raya Nyepi Bagi Umat Hindu ... 18
2.6.1 Kerusuhan Poso ... 23
2.6.1.1 Penyebab Konflik Kerusuhan Poso ... 25
2.6.1.2 Dampak Konflik ... 26
2.6.1.3 Penyelesaian Konflik Poso ... 27
2.6.2 Kerusuhan di Kepulauan Maluku ... 28
2.6.2.1 Penyebab Kerusuhan di Kepulauan Maluku .... 29
2.6.2.2 Penyelesaian Konflik ... 31
BAB III METODE PENELITIAN ... 33
4.1 Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 37
4.1.1 Sejarah dan Kondisi Kemasyarakatan Lokasi Penelitian 37 4.1.1.2 Kondisi Kemasyarakatan ... 39
4.2 Kampung Bugis ... 41
4.3 Kampung Anyar ... 43
BAB V PEMBAHASAN ... 45
5.1 Informan Penelitian ... 45
5.1.1 Deskripsi Informan... 45
5.2 Profil Informan Penelitian ... 47
5.3 Pendapat Informan Penelitian Tentang Peristiwa Nyepi di Hari Jum’at ... 51
5.3.2 Situasi atau Suasana Perayaan Nyepi dan Shalat
Jum’at di Kampung Anyar ... 58
5.4 Kemungkinan Konflik ... 60
5.5 Upaya Meredam Konflik ... 60
5.6 Relativitas Dengan Teori ... 62
5.7 Faktor-Faktor yang Mendukung Toleransi ... 66
5.8 Faktor-Faktor yang Menghambat Toleransi ... 67
5.9 Cara yang Digunakan Untuk Menjaga Toleransi ... 68
BAB VI KESIMPULAN ... 71
6.1 Kesimpulan... 71
6.2 Saran ... 72
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN
DAFTAR PUSTAKA
Abu Abdirrohman Bambang Wahono, 2008, Adab Hari Jumat Sesuai Sunnah Nabi, diakses pada tanggal 25 Mei 2012 Pukul 19.55 WIB, melalui www.muslim.or.id
Cresswell, J. W. 1998.Qualitatif Inquiry and Research Design. California : Sage Publications, Inc.
Gudykunts, William B. dan Young Yun Kim. 1992 ( 1984 ). Communicating with Strangers : An Approach to Intercultural Communication. New York : McGraw-Hill.
Liliweri, Alo. 2011. Gatra-Gatra Komunikasi Antarbudaya : Jogjakarta. Pustaka Pelajar Offset
Moleong, Lexy J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif : Edisi Revisi. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyana, Deddy. 2007. Ilmu Komunikasi : Bandung : PT. Remaja Rosdakarya Natanson, Maurice, 1968, “ Alfred Schutz”, dalam David L. Shilis ( ed
),International Ency. of the Social Sciences, Vol. 14, New York : The Macmillan Comp. & The Free Press.
Pendit, S Nyoman. 1993. Aspek-Aspek Agama Hindu : Jakarta : Pustaka Manikgeni
Siswo Priyono, 2012, Keistimewaan Hari Jumat bagi Umat Islam, diakses pada tanggal 25 Mei 2012 Pukul 20.30 WIB, melalui
http://secangkirkopi2012.blogspot.com
Skripsi
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Indonesia merupakan negara yang luas yang wilayahnya dihuni oleh
berbagai macam suku bangsa dan bahasa yang berbeda-beda. Mereka semua menghuni pulau-pulau yang terdapat di Indonesia. Sejalan dengan kedua hal tersebut, agama yang berkembang di sini juga beragam. Karena selain berbeda
bahasa dan budaya, kepercayaan atau agama yang mereka anut juga berbeda antara satu dengan yang lainnya. Islam, Hindu, Budha, Kristen Protestan dan
Kristen Katolik adalah agama-agama yang ada di Indonesia. Pada tahun 2008 kepercayaan Konghuchu diakui di Indonesia. Jadi sekarang ada enam Agama
yang diakui oleh pemerintah Indonesia.
Namun keragaman budaya itu membuat konflik di Indonesia sangat rawan terjadi. Sedikit saja ada percikan api konflik, maka akan terjadi konflik besar. Bisa
saja melibatkan antar individu atau antar pemeluk agama. Contoh kasus konflik antar agama yang bisa kita lihat adalah kerusuhan di Poso dan kerusuhan di Maluku. Kerusuhan Poso sendiri dikarenakan dari perkelahian di antara dua orang
pemuda yang berbeda agama,kemudian berkembang menjadi perkelahian di antara komunitas kampung-kampung Muslim dan Kristen. Peliputan pers
2
Sedangkan dimulainya kerusuhan Maluku diawali oleh erupsi konflik Maluku (Ambon) pecah 19 Januari 1999 setelah dipicu perkelahian supir bus
beretnis Ambon beragama Kristen dengan penumpang beretnis Bugis beragama Islam. Konflik semakin intensif pada Juli 1999 dan ekstensif ke bagian-bagian
provinsi Maluku lainnya hingga Januari 2000. Mulai saat itu, praktis Ambon terbelah menjadi zona-zona yang digarisi anutan agama. Pada Mei 2000, konflik
Ambon memasuki babak baru lewat dua perkembangan.
Pertama, keterlibatan kekuatan bersenjata ke dalam kedua kelompok. Kedua, masuknya Laskar Jihad dari Jawa yang berniat membantu saudara
Muslimnya yang tertekan dalam konflik. Dengan ini, konflik Ambon berubah menjadi konflik bersenjata di mana peralatan amatir seperti bom-bom rakitan dan senjata buatan digantikan dengan persenjataan profesional. Pihak Muslim yang
awalnya defensif kini ofensif. Akibatnya, pada Juni 2000 Maluku dimasukkan ke dalam Darurat Sipil. Ribuan tentara dan Brimob diturunkan ke provinsi ini guna
mengatasi konflik.
Dengan adanya kasus ini membuat penulis tertarik untuk mengupas masalah komunikasi antar agama yang semakin banyak terjadi di Indonesia.
Terlebih lagi konflik-konflik itu dipicu oleh karena kesalahpahaman di dalam komunikasi semata. Namun ada satu hal yang mengusik pikiran penulis ketika
melihat kejadian langka yang terjadi di Pulau Bali tepatnya di Kampung Bugis dan Kampung Anyar. Masing-masing warga di dua kampung ini menganut agama yang berbeda. Kampung Bugis merupakan salah satu kampung Islam di Singaraja
3
Walaupun demikian mereka semua dapat hidup berdampingan dengan damai. Hal ini bisa dilihat dari bersatunya masing-masing budaya tanpa saling
merasa terintimidasi satu sama lain. Contohnya adalah saat perayaan Nyepi yang jatuh di hari Jumat. Nyepi merupakan satu dari hari raya besar Umat Hindu yang
bernilai sakral tinggi. Sedangkan Jumat adalah salah satu hari baik yang tertulis di Kitab Suci Al-Qur’an, kitab suci umat Islam
Dari data-data di atas bisa kita lihat bagaimana pentingnya hari Jumat dan
Nyepi bagi keduanya. Mereka semua saling menghargai satu sama lainnya hingga konflik pun sangat jarang terjadi. Seperti contohnya adalah hari raya Nyepi tahun 2012 yang jatuh tepat di hari Jumat, tepatnya pada tanggal 23 Maret 2012. Pada
hari itu begitu istimewa karena tepat di hari ada dua umat yang merayakannya, yakni Islam dan Hindu.
Yang menarik di sini adalah umat Islam dapat menjalankan ibadah shalat Jumat di masjid tanpa mengganggu kekhusukan umat Hindu dalam merayakan
Nyepi. Toleransi ini di dukung oleh beberapa kalimat suci di kitab suci umat Hindu yaitu kitab suci Weda yang bunyinya : “ bersembahyanglah menurut
caramu masing-masing,namun tujuan dan hatimu tetap sama, serta pikiranmu satu, agar dikau dapat hidup bersama dan bahagia” ( Kitab Rg Wrda X. 191, 2-40)
Jarang terdengar orang Hindu menyulitkan umat Islam, baik dalam
4
terjadi dalam hari yang sama dimana Hari Raya Nyepi bersamaan dengan Idul Fitri. Umat hindu mengijinkan umat Islam untuk merayakan Idul Fitri dengan
melakukan shalat dan menggunakan kendaraan serta bergembira merayakan hari kemenangan.
Melihat fakta ini membuat penulis merasa tertarik untuk melakukan penelitian lebih dalam akan masalah ini. Karena jikalau ditelaah lebih dalam, masalah ini penting karena di dalamnya terdapat dua pemeluk agama yang
berbeda yakni Islam dan Hindu. Terlebih lagi hal ini jarang terjadi. Dua perayaan keagamaan besar di dalam satu hari.
Penelitian yang sejenis pernah diteliti oleh orang lain. Namun di tempat
yang berbeda dengan narasumber dan tema yang berbeda pula. Judulnya adalah “Toleransi Antar Umat Beragama” ( Studi Kasus Umat Islam dan Hindu di Kampung lebah Kabupaten Klungkung-Bali ) yang disusun oleh Nurhayati, Nim : 99110013 Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Malang angkatan 2003. Dengan adanya kemiripan ini, penulis dapat menggunakan skripsi ini sebagai bagian dari pencarian data dan sebagai skripsi terdahulu yang dapat membantu memperbanyak informasi yang
dibutuhkan penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
5
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan penjelasan di latar belakang di atas maka didapat beberapa
permasalahan yang akan diteliti sebagai berikut :
a. Faktor apa saja yang menghambat dan mendukung komunikasi antar
pemeluk agama dalam menjaga toleransi antar penganut agama Islam dan Hindu di Kampung Bugis dan Kampung Anyar di Singaraja?
b. Bagaimana menjaga komunikasi antar pemeluk agama dalam menjaga
toleransi antara penganut agama Islam dan Hindu di Kampung Bugis dan Kampung Anyar di Singaraja?
1.3Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian sebagai berikut :
a. Untuk mengetahui faktor-faktor yang menghambat dan mendukung komunikasi antar pemeluk agama dalam hal menjaga toleransi antar
penganut agama Islam dan Hindu di Kampung Bugis dan Kampung Anyar di Singaraja.
b. Untuk mengetahui cara-cara untuk menjaga komunikasi antar pemeluk
6
1.3 Manfaat Penelitian
a. Secara akademis, penelitian ini diharapkan dapat menambah atau
memperluas khasanah penelitian di dalam bidang Ilmu Komunikasi khusus antar budaya dan agama.
b. Secara praktis, penelitian ini diharapkan dapat menjadi salah satu rujukan bagi masyarakat wilayah lain guna mengetahui cara-cara menjaga komunikasi antar umat beragama dalam toleransi beragama dan
mengetahui faktor penghambat dan faktor pendukung terjadinya komunikasi antar umat beragama tersebut agar tidak terjadi konflik di
