Kandungan:
1. Pengenalan
2. Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
3. Takrif dan Ciri Tamadun
4. Kepercayaan, Agama dan Tamadun
5. Hubungan Tamadun dengan Budaya dan Bangsa
6. Kelahiran, Perkembangan dan Kemerosotan Tamadun
7. Persamaan dan Perbezaan antara Tamadun
8. Interaksi antara Tamadun
Pengajian Ketamadunan dan Sejarah Tamadun
Berlaku kekeliruan dalam memahami pengajian ketamadunan dansejarah tamadun
Pengajian ketamadunan membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoritikal dan abstrak
Sejarah tamadun merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh
sesuatu tamadun dari segi pencapaian, kemajuan dan kemundurannya. Amnya – pengajian ketamadunan tidak begitu terikat kepada batasan
zaman, manakala sejarah tamadun dibatasi faktor masa.
Kedua2nya saling berkait kerana tanpa sejarah, kajian ketamadunan akan menjadi subjek yang hambar dan kosong. Melalui sejarahlah ilmu dan teori ketamadunan dibentuk, dibina dan dibangunkan serta
dikembangkan.
Selain sejarah, disiplin-disiplin pengetahuan yang lain juga menjadi kompenan dlm pengajian ketamadunan spt agama, falsafah, kajian bandar, sosiologi, antropologi, kebudayaan, sains dan teknologi dsb. Pengajian ketamadunan turut merentasi perbincangan tentang masa
TAKRIF DAN CIRI TAMADUN
Perkataan tamadun diguna bagi menggambarkan taraf pencapaian kemajuan rohani dan jasmani sesebuah
masyarakat khususnya dari aspek ilmu pengetahuan dan fizikal.
Perkataan tamadun berasal dari bahasa Arab – maddana = perbuatan membuka bandar/kota serta perbuatan
memperhalus budi pekerti.
Daripada perkataan tersebut diterbitkan perkataan madani = sifat sesuatu yang berkaitan dengan cara hidup yang
menzahirkan kehalusan budi pekerti yang terpuji.
Tamadun ditakrifkan – pencapaian dan pembangunan dalam segala perlakuan, pemikiran dan kemajuan (spt. sains dan teknologi,
kesenian, kesusasteraan dll) yang tinggi, luhur, baik, halus dan sopan. Istilah tamadun diperkenalkan oleh Jurji Zaidan (Tarikh al-Tamaddun
al-Islami)
Ibn Khaldun merupakan sarjana Islam lebih awal menulis mengenai ketamadunan. Beliau menggunakan istilah Umran bg menjelaskan makna tamadun yang merangkumi organisasi sosial dan budaya.
Beliau membezakan masyarakat kepada dua : umran hadhari – yg telah capai kemajuan, umran badawi – yg blm maju.
Beliau telah mengemukakan teori kitaran di mana sesuatu peradaban akan bertahan sekitar tiga generasi:
Generasi awal – memiliki semangat juang dan kekitaan dan solidariti sosial yang tinggi
Generasi pertengahan – memiliki keupayaan intelek, ilmu dan kemahiran
Ibn Khaldun tlh mengemukakan teori
al
-
ta awun
iaitu konsep pergantungan
antara satu anggota
masyarakat
dengan
yang
lain
bagi
merubah
masyarakat dari badawi ke hadhari.
Ianya menyamai makna
division
of
labour
dlm
sosiologi moden.
Istilah
tamadun
dan
peradaban
digunapakai dlm
bahasa Melayu slps kedatangan Islam.
Sebelum kedatangan Islam istilah berikut digunakan:
Budaya = keluhuran nilai dan kehalusan budi pekerti. Pembangunan dan kemajuan = menggambarkan
Perkataan sama makna dgn tamadun dlm bahasa
Inggeris
–
civilization
–
berasal drpd perkataan latin
civitas
= kota / bandar.
Civilization
menekankan penggabungan ketinggian
budaya dgn kemajuan kebendaan.
Dalam tradisi Barat, civilization ditandai dengan
pencapaian ilmu dan teknologi, aktiviti ekonomi,
politik, kemasyarakatan dan penempatan di bandar.
Civilization
juga menggambarkan budaya (culture).
Ciri Tamadun
1. Wujud sistem kepercayaan dan agama
2. Wujud penempatan di sesebuah @ beberapa kawasan yang
membentuk bandar seperti Lembah Nil, Lembah Indus
3. Peningkatan kualiti hidup yang lebih baik
4. Wujud sistem institusi sosial spt politik, pendidikan yg
teratur
5. Muncul penggunaan bahasa yang serumpun dan sistem
tulisan tersendiri sebagai perantaraan komunikasi
6. Wujud sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai 7. Lahir daya reka cipta dlm teknologi dan pembinaan bg
keselesaan hidup
8. Lahir dan berkembang daya kreativiti dlm menghayati
Kepercayaan, Agama dan Tamadun
Agama berperanan penting dalam kehidupan manusia.
Pembinaan pekerti mulia dan bermoral berkait rapat dengan kepercayaan beragama dan ianya penting dalam kehidupan bertamadun.
Peninggalan tamadun-tamadun silam menggambarkan penghayatan yg tinggi terhadap kehidupan berasaskan kepercayaan dan beragama.
Namun tamadun Barat kontemporari memperlihatkan memisahkan nilai keagamaan dlm kehidupan.
Umumnya, terdapat 2 pandangan:
Agama mempunyai pengaruh dan peranan terhadap tamadun
Hubungan Tamadun Dengan Budaya
Budaya
–
tatacara bertindak ke atas persekitarannya
dlm mengurus kehidupan bermasyarakat.
Tamadun berbeza daripada budaya apabila:
1. Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan
berbanding pengaruh dan natijah budaya. Cth:
kesetiaan kpd maharaja (natijah tamadun) berbeza dgn cara berpakaian dan pemilihan jenis makanan yang berubah (natijah budaya)
2. Tamadun melampaui batas kenegaraan dan wilayah
Hubungan Tamadun dan Bangsa
Suatu bangsa lazimnya ada pertalian dgn sejarah, tradisi dan budaya kawasan geografi tertentu.
Tamadun pula bersifat universal merentasi sempadan geografi dan melampui bangsa dan kebangsaan.
Terdapat tamadun yg dimiliki oleh lebih drpd satu bangsa spt tamadun Barat di Eropah dan Amerika.
Tamadun Islam berkembang dgn pelbagai budaya dan bangsa.
Teorinya, tamadun dan bangsa adalah berkaitan dan tamadun akan melampui batas kebangsaan.
Kelahiran dan Perkembangan Tamadun
1. Kedudukan yang strategik – faktor geografi. Spt: Tamadun Mesir di lembah Nil.
2. Rangsangan keagamaan – ajaran agama dan amalan rohani mendorong manusia menghayati nilai kehidupan.
3. Pembangunan ilmu dan penghayatan nilai.
Pemimpin dan masyarakat menghayati nilai moral dan mencintai ilmu. Cth: al-Farabi, Ibn Khaldun (tamadun Islam), Kung Fu-Zi (tamadun Cina)
4. Peningkatan kemahiran dan penghasilan teknologi. Berlaku bagi membebaskan diri daripada kesengsaraan hidup.
5. Toleransi dengan tamadun lain. Wujud interaksi antara tamadun membuka ruang menerima tamadun lain. Cth. Tamadun Islam menerima sumber ilmu
Kemerosotan Tamadun
Ibn Khaldun
–
kebangkitan dan kejatuhan sesebuah
tamadun adalah mengikut hukum kitaran sejarah.
Antara punca kemerosotan sesebuah tamadun:
1. Jurang sosial. Iaitu antara kaya dgn miskin.
2. Kezaliman.
3. Keruntuhan moral.
4. Jumud (sikap tertutup/tidak mahu menerima
perubahan)
Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun
Perbezaan antara tamadun lazimnya dilihat dari aspek teologi / kepercayaan. Ianya sering menimbulkan percanggahan
pendapat.
Namun persoalan etika kurang menimbulkan kontrovesi.
Persamaan dan perbezaan antara tamadun, dpt dilihat pada persoalan etika berikut:
1. Alam sekitar 2. Keluarga 3. Masyarakat 4. Kerajaan 5. Ekonomi 6. Pendidikan
7. Kesihatan dan Kesejahteraan
Interaksi Antara Tamadun
Telah wujud interaksi antara tamadun dlm sejarah
hasil keterbukaan dan semangat toleransi. Ianya
membawa implikasi sama ada positif @ negatif.
Jenis Interaksi
Interaksi dalam Sejarah Tamadun yang Kuat
dengan yang lemah
Budaya dan Tamadun yang Berbeza
DIALOG ANTARA TAMADUN / PERADABAN
Dialog :
1. satu perbincangan @ perundingan antara dua pihak
yang bertelingkah (Kamus Dewan)
2. Suatu percubaan antara dua pihak yang berlainan
pendapat, kepercayaan, pandangan untuk
melakukan satu aktiviti pertukaran pendapat dgn tujuan menambah pengetahuan, meningkatkan kefahaman dan membolehkan utk saling
memahami.
Perlunya dialog apabila manusia menyedari
Pembudayaan Dialog di Malaysia
Berlaku sejak 1980an
Melibatkan sarjana, ahli agama dan cendiakawan
Dialog dalam kehidupan harian melalui proses
bekerjasama dan komunikasi
–
pekerjaan, perniagaan,
Prinsip Dialog
1.
Memahami dan menyedari tujuan dialog
2.
Mendatangkan manfaat
3.
Ada keikhasan
4.
Berupaya menjelaskan pandangan (kepercayaan dan
nilai)
5.
Cuba memahami persepsi dan pengalaman rakan
dialog
6.
Berhemah
Halangan Dialog
1.
Bertukar agama
2.
Perasaan rendah diri dan tidak bersedia
3.
Sindiran sosial
–
persoalkan kemampuan @
ketulenan iman
4.
Syak wasangka terhadap penganjur terhadap tujuan
