ANALISIS KONFLIK SOSIAL DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON KARYA NAGAI AKIRA DAN NOGIZAKA TARO
NAGAI AKIRA TO NOGIZAKA TARO NO SAKUHIN NO TEAM MEDICAL DRAGON NO MANGA NI OKERU SHAKAITEKI NA TAIRITSU NO
BUNSEKI
SKRIPSI
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana
dalam Bidang Ilmu Sastra Jepang
Oleh :
SUCI RIZKI AMELIA NIM. 060708014
DEPARTEMEN SASTRA JEPANG FAKULTAS SASTRA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
ANALISIS KONFLIK SOSIAL DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON KARYA NAGAI AKIRA DAN NOGIZAKA TARO
NAGAI AKIRA TO NOGIZAKA TARO NO SAKUHIN NO TEAM MEDICAL DRAGON NO MANGA NI OKERU SHAKAITEKI NA TAIRITSU NO
BUNSEKI SKRIPSI
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian sarjana
dalam Bidang Ilmu Sastra Jepang Oleh :
SUCI RIZKI AMELIA NIM. 060708014
PEMBIMBING I PEMBIMBING II
Drs. Nandi. S
NIP. 19600822 1988 03 1 002 NIP. 19580704 1984 12 1 001
Prof.Drs.Hamzon Situmorang.M.S.Ph.D
DEPARTEMEN SASTRA JEPANG FAKULTAS SASTRA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
Disetujui, Fakultas Sastra
Universitas Sumatera Utara Medan
Program Studi S-1 Sastra Jepang Ketua Jurusan
NIP. 19580704 1984 12 1 001
Prof.Drs.Hamzon Situmorang.M.S.Ph.D
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis haturkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas berkat dan rahmat-Nya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Usaha diiringi doa merupakan dua hal yang memampukan penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
Skripsi yang berjudu l “Analisis Konflik Sosial Dalam Komik Team Medical Dragon Karya Nagai Akira dan Nogizaka Taro” ini penulis susun sebagai salah satu syarat untuk meraih gelar Sarjana Sastra pada jurusan Sastra Jepang Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan.
Selama menyusun skripsi ini penulis banyak mengalami kesulitan yang sedikit banyak mempengaruhi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, namun kesulitan-kesulitan yang dihadapi juga bisa dijadikan motivasi.
Penulis dalam kesempatan ini mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A., selaku Dekan Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan.
2. Bapak Prof. Drs. Hamzon Situmorang. M.S., Ph.D., selaku Ketua Program Studi S-1 Sastra Jepang Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara Medan sekaligus Dosen Pembimbing II, yang telah banyak memberikan waktu dan tenaga untuk membimbing penulis dan memberikan pengarahan dengan sabar dalam penyusunan skripsi ini hingga selesai.
4. Bapak/ Ibu Dosen Program Studi Sastra Jepang S-1 Universitas Sumatera Utara Medan yang telah banyak memberikan ilmu dan pendidikan kepada penulis.
5. Kepada kedua Orang Tua penulis, Bapak Syafruddin dan Ibunda Nelly, yang selalu mendoakan dan mendukung agar penulis selalu sehat dan semangat, dan telah bayak memberikan dukungan moral dan material yang tidak terhingga sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini, menyelesaikan perkuliahan dan mendapatkan gelar sarjana seperti yang telah dicita-citakan, dan tanpa kedua Orang Tua penulis, penulis tidak akan mampu untuk menjadi seperti sekarang ini.
6. Kepada saudariku tercinta, Sherly Pratiwi, terima kasih atas setiap doa dan semangat yang selalu diberikan. Terima kasih juga karena selalu sabar menghadapi kakakmu yang aneh dan cerewet ini.
7. Kepada seluruh keluarga besar Chaidir dan A. Moeloek, atas segala dukungan baik moral maupun materil yang tidak pernah terhenti untuk penulis. Terima kasih banyak untuk segalanya, semoga Allah membalas kebaikan kalian semua, Amin.
Restu Pratama, Teddy Sumbari Jayanto, Anggu Irwan Stepandia, Farah Adibah, Hartati Sinambela, Dewi Maria Marintan Hutabalian, Wulandari Fikri, Surya Ningrum, Mahera Frida Ginting, Francisca Elicabeth Sinaga, Mhd Israr Al Hadi. Terima kasih untuk 4 tahun yang sangat menyenangkan. 9. Kepada komunitas rumah buku tercinta, Wilma, Friska, Anum, Ibu, Kak Echi,
Kak Eka, Kak Ratni, Bang Vinsen, Bang Rokky, Liston, dan semua yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Terima kasih untuk pertemanan yang begitu indah.
9. Kepada Senior dan Junior di Depertemen Sastra Jepang yang mendukung penyelesaian skripsi ini.
10. Kepada semua pihak yang telah membantu yang namanya tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Terima kasih atas dukungan dan doanya.
Penulis sadar bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan jauh dari sempurna, untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar dapat memperbaiki kesalahan pada masa mendatang.
Akhir kata, penulis berharap kiranya skripsi ini bermanfaat khususnya bagi penulis sendiri dan para pembaca umumnya.
Medan, Desember 2010 Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ... i
DAFTAR ISI ... iv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1Latar Belakang Masalah ... 1
1.2Perumusan Masalah ... 7
1.3Ruang Lingkup Pembahasan ... 9
1.4Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori ... 10
1.5Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 14
1.6Metode Penelitian ... 15
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON, DAN KONFLIK DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON ... 16
2.1 Komik Team Medical Dragon ... 16
2.1.1 Unsur Instrinsik ... 17
a. Tema ... 17
b. Plot ... 18
c. Tokoh ... 21
d. Setting ... 23
1. Setting Tempat ... 23
2. Setting Waktu ... 24
2.1.2 Unsur Ekstrinsik ... 25
2.2 Konflik dalam Komik Team Medical Dragon ... 26
2.2.1 Konflik Sosial dalam Komik Team Medical Dragon ... 26
2.2.2 Teori Sosiologi Konflik Klasik ... 30
2.3 Etika Moral di Jepang ... 34
2.3.1 Hubungan Interaksi Sosial Pada Masyarakat Jepang ... 34
2.3.1 Sistem Senioritas di Jepang ... 39
BAB III ANALISIS KONFLIK SOSIAL PARA TOKOH DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON ... 42
3.2 Ringkasan Cerita ... 42
3.3 Analisis Konflik Sosial Yang Dialami Para Tokoh ... 44
a. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Ryutaro Asada ... 44
b. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Dr. Akira Satou ... 50
c. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Noboru Ijuuin ... 51
d. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Dr. Keisuke Fujiyoshi .. 54
e. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Miki Satohara ... 56
f. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Dr. Arase ... 59
g. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Dr. Kihara ... 60
h. Konflik Sosial yang Dialami Tokoh Prof. Takeo ... 62
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN ... 65
4.1 Kesimpulan ... 65
4.2 Saran ... 67 DAFTAR PUSTAKA
要旨
ながいあきらとのぎざかたろの作品の TEAM MEDICAL DRAGON の
漫画における社会的な対立の分析
日本 は いろいろな 文化 が ある 国 の 一つ で あり、その 文化 の
一つの中では文学である。日本 文学の作品は世界中で普及し、い
ろいろな言葉に翻訳された。とても有名な日本文学の作品の一つは
コミク である。日本語 で、コミクは 漫画と いわれて いる。漫画は特
徴 がある 絵 のス イル として発展 して いる。それに、漫画も 日本 社
会の文学と社会的な状態を代表している。
他の 文学の作品 と同じように、コミクも話 をしている 元素
がある。話 をするため の一番大切な元素の一つ はプロトである。
プロト は大切な 元素 が二つ あり、その 一つは 対立 の ことで ある。
対立は 話の主人公 に経験された悪い状態と いうことで ある。対立
の 形 の 一つ は 社会的な 対立 で ある。社会的な 対立 は 社会的な 接触
があるからの対立あるいは人間関係の 結果の問題ということであ
る。対立の起こす要因がたくさんある。その一つはある道徳とノマ
ルに対しての違反である。
TEAM MEDICAL DRAGON は たくさん 対立 が ある 漫画 で あり、
特には社会的な対立である。その漫画は天才的な外科医で、いつも
病人の 安全を優先 している一人というりゅたろ あさだの主人公に
対しているりゅたろあさだの行為であった。それに、彼も失礼の態
度 をする のが 好きで、たびたび荒っぽい言葉 で 話していた。しかし、
りゅたろあさだはその悪い態度に対しての理由がある。りゅたろは
自分のアンビションをついせきしているだけで、ぜんぜん病人の安
全を 考えていない目上 の行いを見ているの が嫌いで ある。なお、
目上はそのアンビションついせきするために、あえて自分の目下を
犠牲にした。その目上の悪い態度は 目下から反対を発生するのを
引起した。
日本 社会の 社交 の関係 は 公私観念 の 概念に 具体化 された。
日本社会 には ごりん の考え が あるの が知られて いる。それ は 目上
と目下との献身、両親と子供との献身、兄と弟との献身、妻と夫
との献身、同じ仲間の関係の五つの意識の倫理ということである。
それに、ごりんと同じ内容を持っているＷＵ－ＬＵＮの教訓もある。
大体、その内容 はもっと高い 地位を持っている人 は低い地位を 持
っている人を守らなければならない。それに対して、もっと低い地位
を 持っている 人 はちゅうじゅん と 尊敬を 示すように 恩返 をしなけ
ればならない。
TEAM MEDICAL DRAGON の漫画にある社会的な関係は日本に
ある 道徳 と 適合 に 反対 した。目下 に 守らなければならなくて、いい
手本になる目上は逆に道徳を持っていない態度を示した。その結果、
目上 の態度 に 対して怒って、がっかり した 目下は 反対 と反乱 を し
道徳を持っていない目上の態度の例は病人の命のために危
ない 医療器具の 使用を 強制して、医療の間違い を かぶせて、目下に
自分 の間違い を落として 当てて、賄ろ行為 を して、ひぼうするまで
である。
そのあいだ に、目下にする 反対の例は目上 の命令を かまわ
なくて、許可 がない で 病人を 手術 して、看護婦が 手術 する のを 命
令して、目上の決定を反対して、目上を卑しめて、失礼な態度をし
て、荒っぽい言葉で話して、権力をうばうまで出ある。
目上と目下の対立の他に、目上 を防護する同僚と目上を防
護しない同僚のあいだの対立もある。例えば、あざけたり、卑しめた
要旨
ながいあきらとのぎざかたろの作品の TEAM MEDICAL DRAGON の
漫画における社会的な対立の分析
日本 は いろいろな 文化 が ある 国 の 一つ で あり、その 文化 の
一つの中では文学である。日本 文学の作品は世界中で普及し、い
ろいろな言葉に翻訳された。とても有名な日本文学の作品の一つは
コミク である。日本語 で、コミクは 漫画と いわれて いる。漫画は特
徴 がある 絵 のス イル として発展 して いる。それに、漫画も 日本 社
会の文学と社会的な状態を代表している。
他の 文学の作品 と同じように、コミクも話 をしている 元素
がある。話 をするため の一番大切な元素の一つ はプロトである。
プロト は大切な 元素 が二つ あり、その 一つは 対立 の ことで ある。
対立は 話の主人公 に経験された悪い状態と いうことで ある。対立
の 形 の 一つ は 社会的な 対立 で ある。社会的な 対立 は 社会的な 接触
があるからの対立あるいは人間関係の 結果の問題ということであ
る。対立の起こす要因がたくさんある。その一つはある道徳とノマ
ルに対しての違反である。
TEAM MEDICAL DRAGON は たくさん 対立 が ある 漫画 で あり、
特には社会的な対立である。その漫画は天才的な外科医で、いつも
病人の 安全を優先 している一人というりゅたろ あさだの主人公に
対しているりゅたろあさだの行為であった。それに、彼も失礼の態
度 をする のが 好きで、たびたび荒っぽい言葉 で 話していた。しかし、
りゅたろあさだはその悪い態度に対しての理由がある。りゅたろは
自分のアンビションをついせきしているだけで、ぜんぜん病人の安
全を 考えていない目上 の行いを見ているの が嫌いで ある。なお、
目上はそのアンビションついせきするために、あえて自分の目下を
犠牲にした。その目上の悪い態度は 目下から反対を発生するのを
引起した。
日本 社会の 社交 の関係 は 公私観念 の 概念に 具体化 された。
日本社会 には ごりん の考え が あるの が知られて いる。それ は 目上
と目下との献身、両親と子供との献身、兄と弟との献身、妻と夫
との献身、同じ仲間の関係の五つの意識の倫理ということである。
それに、ごりんと同じ内容を持っているＷＵ－ＬＵＮの教訓もある。
大体、その内容 はもっと高い 地位を持っている人 は低い地位を 持
っている人を守らなければならない。それに対して、もっと低い地位
を 持っている 人 はちゅうじゅん と 尊敬を 示すように 恩返 をしなけ
ればならない。
TEAM MEDICAL DRAGON の漫画にある社会的な関係は日本に
ある 道徳 と 適合 に 反対 した。目下 に 守らなければならなくて、いい
手本になる目上は逆に道徳を持っていない態度を示した。その結果、
目上 の態度 に 対して怒って、がっかり した 目下は 反対 と反乱 を し
道徳を持っていない目上の態度の例は病人の命のために危
ない 医療器具の 使用を 強制して、医療の間違い を かぶせて、目下に
自分 の間違い を落として 当てて、賄ろ行為 を して、ひぼうするまで
である。
そのあいだ に、目下にする 反対の例は目上 の命令を かまわ
なくて、許可 がない で 病人を 手術 して、看護婦が 手術 する のを 命
令して、目上の決定を反対して、目上を卑しめて、失礼な態度をし
て、荒っぽい言葉で話して、権力をうばうまで出ある。
目上と目下の対立の他に、目上 を防護する同僚と目上を防
護しない同僚のあいだの対立もある。例えば、あざけたり、卑しめた
BAB I PENDAHULUAN
1.1Latar Belakang Masalah
Jepang merupakan salah satu negara yang terkenal akan ragam kebudayaannya. Situmorang (1995: 3) menjelaskan bahwa kebudayaan adalah sebuah jaringan makna yang dianyam oleh manusia dimana manusia tersebut hidup, dan mereka bergantung pada jaringan-jaringan makna tersebut. Banyak perwujudan dari kebudayaan, salah satunya adalah sastra.
Sastra adalah karya seni yang dikarang menurut standar bahasa kesusastraan, standar kesusastraan yang dimaksud adalah penggunaan kata-kata yang indah, gaya bahasa serta gaya cerita yang menarik (Zainuddin, 1992 : 99).
Pada bahasan mengenai sastra terdapat didalamnya yaitu mengenai genre sastra yang di dalam genre tersebut tercakup prosa. Sesuai dengan objek yang akan dipakai dalam penelitian ini maka penulis mengambil salah satu bentuk prosa yaitu komik.
Komik berkembang sangat pesat diseluruh dunia. Salah satu negara dengan produksi komik terbesar adalah Jepang. Komik di Jepang disebut dengan manga, sedangkan orang yang menggambar manga disebut manga-ka.
Perkembangan komik Jepang (manga) telah menjadi sebuah fenomena dalam perkembangan dunia komik diseluruh dunia. Manga berkembang di dunia komik sebagai sebuah gaya gambar yang mempunyai ciri tersendiri. Karakter yang unik dari manga, seperti mata besar dan model rambut tajam sepertinya menjadi ketertarikan tersendiri bagi kalangan penggemar komik. Kajian lain yang lebih hebat dari gaya manga ini adalah sudah masuknya kajian manga ke wilayah budaya. Manga mampu mewakili budaya darimana komik itu berasal, yaitu Jepang.
Seperti halnya karya sastra lainnya, komik memerlukan sebuah alur sebagai salah satu unsur terpenting dalam pembentukan cerita. Alur, menurut Stanton (2007 : 26) merupakan rangkaian peristiwa-peristiwa dalam sebuah cerita. Istilah alur biasanya terbatas pada peristiwa-peristiwa yang terhubung secara kausal (sebab-akibat) saja. Masih menurut Stanton (2007 : 31), dua elemen dasar yang membangun alur adalah konflik dan klimaks. Setiap konflik utama selalu bersifat fundamental, membenturkan ‘sifat-sifat’ dan ‘kekuatan-kekuatan’ tertentu seperti kejujuran dengan kemunafikan, kenaifan dengan pengalaman, atau individualitas dengan kemauan beradaptasi.
Ahmadi (2007: 282) melihat konflik sebagai bagian dari sebuah proses interaksi manusia yang saling berlawanan
Menurut Stanton dalam Nurgiyantoro (2002: 124) konflik dibedakan menjadi dua kategori, yaitu konflik internal dan eksternal.
1. Konflik internal atau kejiwaan adalah konflik yang terjadi dalam hati jiwa seorang tokoh cerita. Jadi konflik ini adalah konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri.
2. Konflik eksternal adalah konflik yang terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu dengan di luar dirinya. Konflik eksternal ini dibedakan dalam dua kategori lagi, yaitu konflik fisik dan konflik sosial:
a. Konflik fisik adalah konflik yang disebabkan oleh adanya perbenturan antara tokoh dengan lingkungan alam.
b. Konflik sosial adalah konflik yang disebabkan oleh adanya kontak sosial atau masalah-masalah yang muncul akibat adanya hubungan antar manusia.
Team Medical Dragon adalah manga spesialisasi medis yang digambar oleh Tarou Nagizaka dan ditulis oleh Akira Nagai; seorang jurnalis dan dokter yang sukses. Team Medical Dragon menerim pada tahun 2005. Shogakukan Manga Award merupakan salah satu penghargaan komik terbesar di Jepang yang diadakan oleh penerbit Shogakukan.
keadilan bagi para pasien ditengan arus kekuasaan rumah sakit yang sarat akan ambisi dan ego pribadi.
Dalam komik Team Medical Dragon ini dikisahkan tentang seorang dokter bedah jantung dan paru yang sangat jenius Ryutaro Asada yang selalu menentang atasannya Prof Takeo, selaku pemegang puncak kekuasaan tertinggi di tempatnya bekerja yaitu Rumah Sakit Universitas Mei Shin. Ia selalu bertindak sesuka hati dan tidak pernah menuruti perintah atasannya. Bahkan ia pun tidak pernah menunjukkan sikap hormat apabila bertemu dengan atasannya tersebut. Namun sikapnya tersebut sangat bertolak belakang apabila ia menghadapi para pasiennya. Ryutaro adalah sosok dokter yang sangat menghormati dan rela melakukan apa pun demi keselamatan pasiennya.
Pertentangan sikap dan prilaku Ryutaro tersebut bukanlah tanpa sebab. Ryutaro merasa kecewa dengan sistem senioritas yang berlaku yang dianggap terlalu mengagungkan atasan. Pada struktur rumah sakit, profesor berada di posisi puncak hirarki, sehingga satu-satunya penilaian hanya ada pada mata profesor. Para profesor di rumah sakit Mei Shin ddigambarkan sebagai sosok yang tamak, licik, dan egois. Siapa pun yang ingin bertahan dan memiliki karir yang bagus harus tunduk terhadap semua ketentuan profesor. Barang siapa yang menentang, sebagai hukumannya akan dikeluarkan dan tidak akan diterima bekerja di mana pun. Selain itu, segala tindakan yang akan diambil harus sepengetahuan dan seizin profesor, sebab bila tidak sama saja dengan menentang atasan.
hanya mementingkan keselamatan diri sendiri dan mengejar karir semata. Mereka tidak berani mengambil tindakan apapun, sekalipun hal tersebut adalah demi menyelamatkan nyawa pasien, jika tanpa ada izin dari profesor. Selain itu, Ulah professor yang tidak pernah memikirkan kepentingan pasien dan hanya sibuk mengejar ambisi pribadi semakin menambah kebencian Ryutaro terhadap atasannya. Bahkan, demi mencapai ambisinya tersebut, sang atasan rela melakukan berbagai cara termasuk mengorbankan bawahannya sendiri demi menyelamatkan kedudukannya. Padahal, seorang atasan seharusnya dapat mengayomi dan menjadi contoh yang baik bagi bawahannya, bukan malah mengorbankan bawahan demi kepentingan pribadi.
Sistem senioritas yang berbelit-belit ditambah prilaku atasan yang tidak bermoral tersebut dianggap dapat membahayakan nyawa pasien. Hal inilah yang kemudian menjadi akar terjadinya konflik antara Ryutaro sebagai bawahan dengan atasannya. Ryutaro bersama rekan-rekannya yang juga turut memikirkan nasib pasien akhirnya melakukan penentangan-penentangan terhadap atasan. Hal tersebut tentunya membuat hubungannya dengan atasan menjadi rusak. Selain itu, penentangan Ryutaro juga berdampak terhadap hubungan sosialnya dengan sesama rekan dokter lainnya. Ia kerap mendapat hinaan, cacian, bahkan dikucilkan dari pergaulannya.
bersangkutan untuk mengetahui bagaimana manusia seharusnya menjalankan kehidupannya. Pandangan tentang moral dan etika khususnya bagi bangsa Jepang merupakan hasil dari percampuran antara agama yang berakar kuat dan budaya yang berlangsung sejak dahulu.
Masyarakat Jepang merupakan masyarakat yang bersifat vertikal, artinya berdasarkan hubungan atas-bawah, sekaligus bersifat patriakal. Sistem ini tidaklah terkait dengan kelas-kelas dalam masyarakat, melainkan lebih pada penekanan terhadap kesenioran. Hubungan kesenioran bisa diartikan sebagai hubungan antara atasan-bawahan, antara siswa kelas yang lebih atas dan siswa kelas yang bawah di sekolah, atau bisa juga hubungan antara orangtua-anak. Sistem vertikal dan patriakal ini pada dasarnya masih tetap berakar dalam masyarakat Jepang karena Jepang belum sampai satu setengah abad terlepas dari sistem feudal masa lampaunya
Hubungan atas-bawah bangsa Jepang ini sebagian besar mendapat pengaruh dari ajaran Konfusius. Ajaran tersebut yaitu wu-lun (5 hubungan manusia); (1) hubungan pimpinan dan bawahan, (2) hubungan suami dan istri, (3) hubungan orangtua dan anak, (4) hubungan kakak dan adik, dan (5) hubungan kawan dan sahabat
Ada pula pemikiran gorin (5 etika tentang kesadaran) yaitu pengabdian pengikut terhadap tuan, pengabdian anak terhadap ayah, pengabdian adik laki-laki terhadap kakak laki-laki, pengabdian istri terhadap suami, dan hubungan orang sederajat (Watsuji dalam Situmorang, 1995: 44).
atau mengurus orang-orang yang berkedudukan di bawahnya, baik untuk urusan sosial maupun pribadi. Di lain pihak, orang-orang yang kedudukannya lebih rendah merasa patut membalas kebaikan tersebut dengan menyatakan hormat, kesetiaan. Perasaan demikian disebut on (rasa utang budi). Orang-orang yang tidak mempedulikan on kurang disukai dalam masyarakat karena dianggap kurang bermoral.
Kemudian ada pula istilah giri yang dapat diterjemahkan kira-kira sebagai kewajiban moral dari orang yang merasa menanggung on terhadap orang-orang tertentu. Contoh nyata dari ungkapan rasa on yang diwujudkan dalam pemberian yang bersifat giri (kewajiban secara moral) adalah antara lain pemberian hadiah akhir tahun atau tengah tahun dari orangtua murid kepada guru.
Di dalam komik Team Medical Dragon ini dapat dilihat bahwa etika moral tersebut tidak dijalankan dengan sepantasnya, dimana atasan tidak lagi melindungi dan mengayomi bawahan, bawahan tidak mau menghormati atasannya, dan sesama rekan kerja pun saling menjatuhkan satu sama lain. Kondisi seperti ini tentunya memicu lahirnya konflik sosial diantara para tokoh cerita.
Inilah yang kemudian menjadi alasan ketertarikan penulis untuk mengangkat masalah ini. Oleh karena itu, penulis mengangkat judul “Analisis Konflik Sosial Dalam Komik Team Medical Dragon Karya Nagai Akira Dan Nogizaka Taro”.
1.2Perumusan Masalah
atasannya sendiri. Tetapi Ryutaro memiliki alasan dibalik penentangan yang dilakukannya. Ryutaro merasa kecewa dengan sistem senioritas yang berlaku yang dianggap terlalu mengagungkan atasan. Pada struktur rumah sakit, profesor berada di posisi puncak hirarki, sehingga satu-satunya penilaian hanya ada pada mata profesor. Para profesor di rumah sakit Mei Shin digambarkan sebagai sosok yang tamak, licik, dan egois. Siapa pun yang ingin bertahan dan memiliki karir yang bagus harus tunduk terhadap semua ketentuan profesor. Barang siapa yang menentang, sebagai hukumannya akan dikeluarkan dan tidak akan diterima bekerja di mana pun. Selain itu, segala tindakan yang akan diambil harus sepengetahuan dan seizin profesor, sebab bila tidak sama saja dengan menentang atasan.
Akibatnya semua orang yang bekerja di rumah sakit tersebut terutama para dokter mengalami perubahan orientasi. Para dokter yang seharusnya mendahulukan kepentingan dan keselamatan pasien, menjadi pribadi penjilat yang hanya mementingkan keselamatan diri sendiri dan mengejar karir semata. Mereka tidak berani mengambil tindakan apapun, sekalipun hal tersebut adalah demi menyelamatkan nyawa pasien, jika tanpa ada izin dari profesor. Bagi Ryutaro yang selalu mementingkan keselamatan pasien, kondisi seperti ini dianggap dapat membahayakan nyawa pasien yang memebutuhkan tindakan medis yang cepat dan tepat.
mengorbankan bawahannya sendiri demi menyelamatkan kedudukannya. Padahal, seorang atasan seharusnya dapat mengayomi dan menjadi contoh yang baik bagi bawahannya, bukan malah mengorbankan bawahan demi kepentingan pribadi.
Sistem senioritas yang berbelit-belit yang tidak sesuai dengan pekerjaan medis ditambah prilaku atasan yang tidak bermoral menjadi penyebab terjadinya kekacauan dalam hubungan interaksi sosial para tokoh, sehingga memicu lahirnya konflik, terutama konflik sosial yang berujung pada pelanggaran etika moral yang berlaku di Jepang. Konflik tersebut akan dianalisis sesuai dengan fakta-fakta yang terdapat di dalam cerita komik Team Medical Dragon ini.
Berdasarkan uraian di atas, maka masalah penelitian ini dirumuskan dalam bentuk pertanyaan sebagai berikut :
1. Bagaimanakah hubungan manusia menurut etika moral di Jepang?
2. Bagaimanakah konflik sosial yang dialami oleh para tokoh dalam komik Team Medical Dragon?
1.3Ruang Lingkup Pembahasan
Berdasarkan penjabaran tersebut, maka penelitian ini akan dibatasi hanya pada konflik sosial yang dialami tokoh cerita dalam komik Team Medical Dragon karya Nagai Akira dan Nogizaka Tarou volume 1-10. Adapun tokoh dalam komik ini berjumlah lima belas orang. Namun dalam analisis ini, penulis hanya membatasi kepada delapan tokoh saja, sebab kedelapan tokoh inilah yang mendominasi konflik didalam cerita tersebut. Untuk mendukung pembahasan akan dikemukakan juga mengenai teori sosiologi konflik klasik.
1.4Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori 1) Tinjauan Pustaka
Manusia merupakan makhluk sosial. Di dalam kehidupannya, manusia akan selalu membutuhkan bantuan manusia lain. Adanya dorongan rasa saling membutuhkan ini mendorong terjadinya interaksi sosial.
Interaksi sosial menurut Gillin dan Gillin dalam Soekanto (2006 : 55) merupakan hubungan-hubungan sosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-perorangan, antara kelompok–kelompok manusia, maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia. Agar hubungan interaksi sosial manusia dapat berjalan dengan baik, diperlukan aturan-aturan moral dan etika yang akan menjaga keberlangsungan tatanan sosial yang baik.
khususnya bagi bangsa Jepang merupakan hasil dari percampuran antara agama yang berakar kuat dan budaya yang berlangsung sejak dahulu.
Masyarakat Jepang merupakan masyarakat yang bersifat vertikal, artinya berdasarkan hubungan atas-bawah, sekaligus bersifat patriakal. Sistem ini tidaklah terkait dengan kelas-kelas dalam masyarakat, melainkan lebih pada penekanan terhadap kesenioran. Hubungan kesenioran bisa diartikan sebagai hubungan antara atasan-bawahan, antara siswa kelas yang lebih atas dan siswa kelas yang bawah di sekolah, atau bisa juga hubungan antara orangtua-anak. Sistem vertikal dan patriakal ini pada dasarnya masih tetap berakar dalam masyarakat Jepang karena Jepang belum sampai satu setengah abad terlepas dari sistem feudal masa lampaunya
Hubungan atas-bawah bangsa Jepang ini sebagian besar mendapat pengaruh dari ajaran Konfusius. Ajaran tersebut yaitu wu-lun (5 hubungan manusia); (1) hubungan pimpinan dan bawahan, (2) hubungan suami dan istri, (3) hubungan orangtua dan anak, (4) hubungan kakak dan adik, dan (5) hubungan kawan dan sahabat
Ada pula pemikiran gorin (5 etika tentang kesadaran) yaitu pengabdian pengikut terhadap tuan, pengabdian anak terhadap ayah, pengabdian adik laki-laki terhadap kakak laki-laki, pengabdian istri terhadap suami, dan hubungan orang sederajat (Watsuji dalam Situmorang, 1995: 44).
rendah merasa patut membalas kebaikan tersebut dengan menyatakan hormat, kesetiaan. Perasaan demikian disebut on (rasa utang budi). Orang-orang yang tidak mempedulikan on kurang disukai dalam masyarakat karena dianggap kurang bermoral.
Kemudian ada pula istilah giri yang dapat dapat diterjemahkan kira-kira sebagai kewajiban moral dari orang-orang yang merasa menanggung on terhadap orang-orang tertentu. Contoh nyata dari ungkapan rasa on yang diwujudkan dalam pemberian yang bersifat giri (kewajiban secara moral) adalah antara lain pemberian hadiah akhir tahun atau tengah tahun dari orangtua murid kepada guru.
Jika etika moral tersebut tidak dijalankan dengan sepantasnya, maka akan menyebabkan terganggunya interaksi sosial yang berdampak pada kekacauan dalam tatanan sosial. Lambat laun hal tersebut akan memicu timbulnya konflik, terutama konflik sosial.
Menurut Lewis A. Coser dalam Ahmadi (2007: 281) berpendapat bahwa konflik adalah sebuah perjuangan mengenai nilai atau tuntutan atas status, kekuasaan, dan sumber daya yang bersifat langka dengan maksud menetralkan, mencederai atau melenyapkan lawan. Sementara menurut Gillin dan Gillin dalam Ahmadi (2007: 282) melihat konflik sebagai bagian dari sebuah proses interaksi manusia yang saling berlawanan. Bentuk-bentuk konflik antara lain konflik sosial dan konflik politik.
istiadat, golongan politik, pandangan hidup, profesi, dan budaya lainnya (Ahmadi, 2007 : 291).
2) Kerangka Teori
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan sosiologi sastra untuk menganalisis komik Team Medical Dragon. Namun wilayah sosiologi sastra sangat luas. Wellek dan Warren (1993:111) membagi telaah sosiologis menjadi tiga klasifikasi yaitu;
1. Sosiologi Pengarang: yakni yang mempermasalahkan tentang status sosial, ideologi politik dll, yang menyangkut diri pengarang.
2. Sosiologi karya Sastra: yakni yang mempermasalahkan tentang suatu karya sastra apa yang tersirat dalam suatu karya sastra dan tujuan atau amanat yang hendak ingin disampaikan.
3. Sosiologi Sastra: yakni mempermasalahkan tentang pembaca dan pengaruh sosialnya terhadap masyarakat.
Sedangkan Umar Junus (dalam
1. Karya sastra dilihat sebagai dokumen sosio-budaya.
mengemukakan bahwa yang menjadi pembicaraan dalam telaah sosiologi sastra adalah sebagai berikut :
2. Penelitian mengenai pengasilan dan pemasaran karya sastra.
4. Pengaruh sosio-budaya terhadap penciptaan karya sastra, misalnya pendekatan Taine yang berhubungan dengan bangsa dan pendekatan Marxis yang berhubungan dengan pertentangan kelas.
5. Pendekatan strukturalisme genetik dari Goldman, dan
6. Pendekatan Devignaud yang melihat mekanisme universal dari seni termasuk sastra.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan yang keempat, yakni pengaruh sosio-budaya terhadap penciptaan karya sastra.
Sedangkan untuk menganalisis konflik digunakan teori konflik khususnya teori sosiologi konflik klasik, yang terdiri dari konflik kelompok dan kelas, konflik dan stratifikasi sosial, kesadarn kolektif dan gerakan sosial, dan sosialisasi dan konflik ilmiah.
1.5Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan pokok masalah sebagaimana telah dikemukakan diatas maka tujuan penelitian ini adalah :
- Mendeskripsikan hubungan manusia menurut etika moral di Jepang.
- Mendeskripsikan konflik sosial yang dialami oleh para tokoh dalam komik Team Medical Dragon volume 1-10
2. Manfaat Penelitian
khususnya sosiologi sastra. Secara praktis penelitian ini dapat meningkatkan kemampuan pembelajaran sastra dalam mengapresiasi karya sastra Jepang, khususnya komik.
1.6Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penulisan skripsi ini adalah metode deskriptif. Menurut Sukmadinata (2006: 72) penelitian deskriptif adalah suatu bentuk penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena alamiah maupun fenomena buatan manusia. Fenomena itu bisa berupa bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan fenomena lainnya. Penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berusaha mendeskripsikan dan menginterpretasikan sesuatu, misalnya kondisi atau hubungan yang ada, pendapat yang berkembang, proses yang sedang berlangsung, akibat atau efek yang terjadi, atau tentang kecendrungan yang tengah berlangsung.
BAB II
TINJAUAN UMUM TERHADAP KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON, KONFLIK DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON, DAN ETIKA
MORAL DI JEPANG
2.1 Komik Team Medical Dragon
Team Medical Dragon adalah manga spesialisasi medis yang digambar oleh Nogizaka Tarou, sedangkan konsep ceritanya ditulis oleh Akira Nagai; seorang dokter dan jurnalis yang sukses. Team Medical Dragon menerima penghargaan Shogakukan Manga Award yang ke-50 pada tahun 2005. Shogakukan Manga Award merupakan salah satu penghargaan komik terbesar di Jepang yang diadakan oleh penerbit Shogakukan.
Seperti halnya karya sastra lainnya, komik juga memiliki unsur-unsur yang membangun ceritanya, baik unsur instrinsik (unsur yang berasal dari dalam karya sastra) dan juga unsur ekstrinsik (unsur yang berasal dari luar karya sastra).
Untuk melihat unsur-unsur yang turut serta membangun cerita dalam komik Team Medical Dragon akan dibahas beberapa unsur instrinsik dan unsur ekstrinsik yang terdapat didalam cerita ini. Beberapa unsur instrinsik yang akan dibahas adalah: Tema, Plot/ alur cerita, Tokoh, dan Setting. Sedangkan unsur ekstrinsiknya adalah biografi pengarang.
2.1.1. Unsur Instrinsik a. Tema
Setiap karya fiksi tentulah mengandung dan atau menawarkan tema, namun apa isi tema itu sendiri tak mudah ditunjukkan. Ia haruslah dipahami dan ditafsirkan melalui cerita dan unsur-unsur pembangun cerita yang lain, dan itu merupakan kegiatan yang sering tidak mudah dilakukan.
Tema, menurut Stanton dalam Nurgiyantoro (1995 : 67), adalah makna yang dikandung oleh sebuah cerita. Namun, ada banyak makna yang dikandung dan ditawarkan oleh cerita itu, maka masalahnya adalah makna khusus yang mana yang dapat dinyatakan sebagai tema itu.
Untuk menentukan makna pokok sebuah cerita, diperlukan kejelasan pengertian tentang makna pokok, atau tema, itu sendiri. Tema merupakan gagasan dasar umum yang menopang sebuah karya sastra dan yang terkandung di dalam teks sebagai struktur semantis dan yang menyangkut persamaan-persamaan atau perbedaan-perbedaan (Hartoko & Rahmanto dalam Nurgiyantoro, 1995:68).
Berdasarkan uraian diatas, tema yang ingin diangkat oleh pengarang dalam cerita komik Team Medical Dragon adalah sistem senioritas yang berbelit-belit yang tidak cocok dengan pekerjaan medis. Pada cerita ini dipaparkan bagaimana sistem senioritas yang rumit dan berbelit-belit dimana segala sesuatunya harus sepengetahuan dan seizin atasan, berbenturan dengan pekerjaan medis yang membutuhkan tindakan yang cepat dan tepat guna keselamatan nyawa pasien.
b. Plot/ Alur Cerita
Plot, secara tradisional, juga sering disebut alur atau jalan cerita. Plot merupakan unsur fiksi yang penting, sebab kejelasan plot akan mempermudah pemahaman kita terhadap cerita yang ditampilkan. Kejelasan plot dapat berarti kejelasan cerita, kesederhanaan plot berarti kemudahan cerita untuk dimengerti. Sebaliknya, plot yang kompleks, ruwet, dan sulit dikenali hubungan kausalitas antar peristiwanya, menyebabkan cerita menkadi lebih sulit dipahami.
Stanton dalam Nurgiyantoro (1995 : 113), mengemukakan bahwa plot adalah cerita yang berisi urutan kejadian, namun tiap kejadian itu hanya dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa yang satu disebabkan atau menyebabkan terjadinya peristiwa yang lain. Sedangkan plot menurut Foster dalam Nurgiyantoro (1995 : 113) adalah peristiwa-peristiwa cerita yang mempunyai penekanan pada adanya hubungan kausalitas.
Untuk memperoleh keutuhan sebuah plot cerita, Aristoteles mengemukakan bahwa sebuah plot haruslah terdiri dari tahap awal (beginning), tahap tengah (midle), dan tahap akhir (end) (Abrams dalam Nurgiyantoro, 1995 : 142).
a) Tahap awal
Tahap awal sebuah cerita biasanya disebut sebagai tahap perkenalan. Tahap perkenalan pada umumnya berisi sejumlah informasi penting yang berkaitan dengan berbagai hal yang akan dikisahkan pada tahap-tahap berikutnya. Misalnya, berupa penunjukkan dan pengenalan latar, seperti nama tempat, suasana alam, waktu kejadian, dan lain-lain.
Fungsi pokok tahap awal sebuah cerita adalah untuk memberikan informasi dan penjelasan seperlunya khususnya yang berkaitan dengan pelataran dan penokohan.
Pada tahap awal cerita, di samping untuk memperkenalkan situasi latar dan tokoh-tokoh cerita, konflik sedikit demi sedikit juga sudah mulai dimunculkan. b) Tahap Tengah
Bagian tengah cerita merupakan bagian terpanjang dan terpenting dari karya fiksi yang bersangkutan. Sebab pada bagian inilah pembaca memperoleh “cerita”, memperoleh sesuatu dari kegiatan pembacaannya.
c) Tahap Akhir
Tahap akhir sebuah cerita, atau dapat juga disebut sebagai tahap pelaraian, menampilkan adegan tertentu sebagai akibat klimaks. Bagian ini antara lain berisi bagaimanakah akhir sebuah cerita.
Dalam teori klasik yang berasal dari Aristoteles, penyelesaian cerita dibedakan ke dalam dua macam kemungkinan: kebahagiaan (happy end) dan kesedihan (sad end). Sementara jika melihat model-model tahap akhir karya fiksi hingga dewasa ini, penyelesaian sebuah cerita dapat dikategorikan ke dalam dua golongan yaitu penyelesaian tertutup dan penyelesaian terbuka. Penyelesaian yang bersifat tertutup menunjuk pada keadaan akhir sebuah cerita yang memang sudah selesai sesuai dengan tuntutan logika cerita yang dikembangkan. Sedangkan penyelesaian yang bersifat terbuka, menunjuk pada keadaan akhir sebuah cerita yang sebenarnya masih belum berakhir, masih potensial untuk dilanjutkan dan konflik belum sepenuhnya diselesaikan.
Berdasarkan uraian di atas, penahapan plot dalam cerita komik Team Medical Dragon adalah sebagai berikut:
digambarkan sebagai sosok seorang dokter yang jenius dan selalu mendahulukan keselamatan pasien, namun juga memiliki sifat pembangkang dan sulit diatur. Selain itu, diperkenalkan pula tokoh-tokoh cerita lainnya seperti Dr. Akira Kato yaitu asisten profesor wanita yang meminta bantuan Ryutaro untuk menyelesaikan thesisnya, Prof. Takeo sebagai atasan Ryutaro yang memiliki sifat licik dan tamak, para dokter anggota tim batista, dan tokoh-tokoh lain yang mendukung cerita. Pada tahap ini juga mulai terjadi konflik antara para tokoh cerita, terutama tokoh utama dengan tokoh pendukung lainnya.
2.Tahap tengah : Pada tahap ini konflik mulai intens diperlihatkan. Tokoh utama digambarkan kerap membuat masalah terutama dengan atasannya. Selain itu, digambarkan pula adanya konflik perebutan kekuasaan hingga gerakan reformasi dunia medis yang diusulkan oleh tokoh utama. Setiap tokoh yang yang berkonflik mulai menunjukkan sifat buruk masing-masing, dan berusaha saling menjatuhkan satu sama lain.
3.Tahap Akhir : Tahap akhir cerita dalam komik ini belum dapat dipastikan. Sebab ceritanya belum berakhir dan masih akan terus berkembang seiring bertambahnya volume/ edisi komik Team Medical Dragon ini.
c. Tokoh
Tokoh cerita, menurut Abrams dalam Nurgiyantoro (1995 : 165), adalah orang (-orang) yang ditampilkan dalam suatu karya naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan.
Dilihat dari segi peranan dan tingkat pentingnya tokoh dalam sebuah cerita, ada tokoh yang tergolong penting dan ditampilkan terus-menerus sehingga terasa mendominasi sebagian besar cerita, dan sebaliknya, ada tokoh (-tokoh) yang hany dimunculkan sekali atau beberapa kali dalam cerita, dan itu pun mungkin dalam porsi penceritaan yang lebih pendek. Tokoh yang disebut pertama adalah tokoh utama cerita (central character, main character), sedang yang kedua adalah tokoh tambahan (peripheral character).
Tokoh utama dalam sebuah cerita, mungkin saja lebih dari seorang, walau kadar keutamaannya tak (selalu) sama. Keutamaan mereka ditentukan oleh dominasi, banyaknya penceritaan, dan pengaruhnya terhadap perkembangan plot secara keseluruhan.
Tokoh-tokoh dalam cerita Team Medical Dragon mulai dari volume 1 hingga volume 10 sangatlah banyak. Tokoh utama dalam cerita tersebut berjumlah 3 orang, yaitu Dr.Ryutaro Asada, Dr.Akira Sato, dan Noboru Iijuin. Walaupun ketiganya merupakan tokoh utama, namun dari segi kadar keutamaan, tokoh Ryutaro Asada menempati posisi yang teratas karena kadar kemunculan dan porsi penceritaan yang paling banyak.
Dr.Gunji Kirishima sebagai musuh Dr. Akira Sato, Prof.Sofue, serta tokoh-tokoh lainnya.
d. Setting/ Latar
Latar menurut Stanton (2007 : 35) adalah lingkungan yang melingkupi sebuah peristiwa dalam cerita, semesta yang berinteraksi dengan peristiwa-peristiwa yang sedang berlangsung.
Selain itu, latar atau setting yang disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan (Abrams dalam Nurgiyantoro, 1995 : 217).
Latar memberikan pijakan cerita secara konkret dan jelas. Hal ini penting untuk memberikan kesan realistis kepada pembaca, menciptakan suasana tertentu yang seolah-olah sungguh-sungguh ada dan terjadi sehingga memudahkan pembaca untuk mengembangkan daya imajinasinya.
Unsur latar dapat dibedakan ke dalam tiga unsur pokok, yaitu tempat, waktu, dan sosial. Namun dalam kesempatan ini, hanya akan dibahas mengenai setting waktu dan tempat.
1) Setting/ Latar Tempat
Tempat-tempat yang bernama adalah tempat yang dijumpai dalam dunia nyata, misalnya Jakarta, Surabaya, dan lain-lain. Tempat dengan inisial tertentu, biasanya berupa huruf awal (kapital) nama suatu tempat, juga menyaran pada tempat tertentu, tetapi pembaca harus memperkirakan sendiri, misalnya Kota M, S, T, dan lain-lain. Latar tempat tanpa nama jelas biasanya hanya berupa penyebutan jenis dan sifat umum tempat-tempat tertentu, misalnya desa, sungai, jalan, hutan, kota, dan sebagainya.
Latar atau setting tempat dalam komik Team Medical Dragon sebagian besar bertempat di lingkungan Rumah Sakit Universitas Mei Shin yang berada di ibukota Jepang, yaitu Tokyo.
2) Setting/ Latar Waktu
Setting waktu berhubungan dengan masalah.”kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Masalah “kapan” tersebut biasanya dihubungkan dengan waktu faktual, waktu yang ada kaitannya atau dapat dikaitkan dengan peristiwa sejarah.
Adanya persamaan perkembangan dan atau kesejalanan waktu tersebut juga dimanfaatkan untuk mengesani pembaca seolah-olah cerita itu sebagai sungguh-sungguh ada dan terjadi.
2.1.2 Unsur Ekstrinsik
Unsur ekstrinsik yang akan dilihat dari komik Team Medical Dragon ini adalah biografi dari pengarangnya. Pengarang merupakan unsur ekstrinsik yang berpengaruh akan bangun cerita dari sebuah karya fiksi. Keberadaan unsur ekstrinsik dalam hal ini pengarang secara tidak langsung sangat mempengaruhi hasil dari karya sastra fiksi.
Komik Team Medical Dragon ini merupakan hasil karya dari dua orang yang berlainan profesi, yaitu Nogizaka Taro dan Nagai Akira. Nogizaka Taro yang seorang mangaka bertugas menggambar, sedangkan Nagai Akira yang berprofesi sebagai seorang dokter dan jurnalis bertanggung jawab membuat konsep cerita.
2.1.3 Jenjang Kedudukan di Rumah Sakit dalam Komik Team Medical Dragon
2.2 Konflik Dalam Komik Team Medical Dragon
2.2.1 Konflik Sosial dalam Komik Team Medical Dragon
Dalam sebuah karya fiksi, konflik (conflict) merupakan unsur yang penting dalam pengembangan plot. Kemampuan menciptakan konflik melalui berbagai peristiwa akan sangat menentukan kadar kemenarikan, kadar suspense, cerita yang dihasilkan.
Konflik menyaran pada pengertian sesuatu yang bersifat tidak menyenangkan yang terjadi dan atau dialami oleh tokoh (-tokoh) cerita yang, jika tokoh (-tokoh) itu mempunyai kebebasan untuk memilih, ia (mereka) tidak akan memilih peristiwa itu menimpa dirinya (Meredith & Fitzgerald dalam Nurgiyantoro, 1995 : 122).
Menurut Stanton dalam Nurgiyantoro (2002: 124) konflik dibedakan menjadi dua kategori, yaitu konflik internal dan eksternal.
Profesor
Asisten
P f
Para Dokter
Dokter Magang
Perawat
1. Konflik internal atau kejiwaan adalah konflik yang terjadi dalam hati jiwa seorang tokoh cerita. Jadi konflik ini adalah konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri.
2. Konflik eksternal adalah konflik yang terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu dengan di luar dirinya. Konflik eksternal ini dibedakan dalam dua kategori lagi, yaitu konflik fisik dan konflik sosial:
a. Konflik fisik adalah konflik yang disebabkan oleh adanya perbenturan antara tokoh dengan lingkungan alam.
b. Konflik sosial adalah konflik yang disebabkan oleh adanya kontak sosial atau masalah-masalah yang muncul akibat adanya hubungan antar manusia. Dalam ilmu sosiologi, pengertian konflik tidak jauh berbeda dengan pengertian konflik yang dijabarkan dalam ilmu sastra. Konflik bukan merupakan suatu hal yang asing didalam hidup manusia. Sejarah mencatat bahwasanya konflik merupakan bagian dari kehidupan manusia, sepanjang seseorang masih hidup hampir mustahil untuk menghilangkan konflik dimuka bumi ini baik itu konflik antar individu maupun antar kelompok. Jika konflik antara perorangan tidak bisa diatasi secara adil dan proposional, maka hal itu dapat berakhir dengan konflik antar kelompok.
Untuk itu, konflik merupakan suatu gejala yang tidak dapat dipisahkan dalam masyarakat. Fenomena konflik tersebut mendapat perhatian bagi manusia, sehingga muncul penelitian-penelitan yang menciptakan dan mengembangkan berbagai pandangan tentang konflik.
tajam tentang kondisi dan prasyarat terjadinya suatu konflik. Menurutnya, konflik terjadi bila terdapat dua hal. Pertama, konflik bisa terjadi bila sekurang-kurangnya terdapat dua pihak yang secara potensial dan praktis/operasional dapat saling menghambat. Secara potensial artinya, mereka memiliki kemampuan untuk menghambat. Secara praktis/operasional maksudnya kemampuan tadi bisa diwujudkan dan ada didalam keadaan yang memungkinkan perwujudannya secara mudah. Artinya, bila kedua belah pihak tidak dapat menghambat atau tidak melihat pihak lain sebagai hambatan, maka konflik tidak akan terjadi. Kedua, konflik dapat terjadi bila ada sesuatu sasaran yang sama-sama dikejar oleh kedua pihak, namun hanya salah satu pihak yang akan memungkinkan mencapainya.
Team Medical Dragon adalah manga spesialisasi medis yang digambar oleh Tarou Nagizaka dan ditulis oleh Akira Nagai; seorang jurnalis dan dokter yang sukses. Team Medical Dragon menerim pada tahun 2005.
Hal menarik dari komik ini adalah permasalahan yang diangkatnya. Komik ini sarat akan konflik, terutama konflik sosial yang terkandung didalamnya. Mengangkat cerita tentang perjuangan sekelompok dokter untuk mendapatkan keadilan bagi para pasien ditengah arus sistem senioritas yang dikuasai oleh seorang atasan yang tamak akan harta dan kekuasaan.
Sehingga menyebabkan kemarahan dari atasan yang berujung pada terjadinya konflik.
Selain itu, konflik diperparah karena prilaku atasan yang tamak dan semena-mena-mena. Ambisi sang atasan untuk meraih kekuasaan dan kedudukan setinggi-tingginya telah merubah dirinya menjadi pribadi yang egois, licik, dan sama sekali tidak peduli dengan kondisi orang lain, termasuk pasien dan bawahannya sendiri. Yang terpenting baginya adalah keselamatan diri sendiri, walaupun untuk mendapatkannya ia harus mengorbankan orang lain. Oleh karena itu, apa pun tindakan yang dianggap akan membahayakan kedudukannya, sekalipun tindakan itu adalah untuk keselamatan nyawa pasiennya sendiri, ia akan melarangnya. Ulah atasan yang tidak bermoral inilah yang menambah kebencian bawahannya, yaitu Ryutaro Asada bersama teman-temannya. Sehingga mereka tidak hanya melakukan penentangan, tetapi juga berencana untuk menjatuhkan kekuasaan sang atasan yang diktator dengan cara merebut kekuasaan
2.2.2 Teori Sosiologi Konflik Klasik
Teori sosiologi konflik klasik memetakan empat tema sosiologi klasik, yaitu :
A. Konflik Kelompok dan Perjuangan Kelas
(‘ashobiyah) berbasis pada identitas, golongan, etnis, maupun tribal. Hal ini dipengaruhi oleh sifat asal manusia yang sama dengan hewan. Nafsu adalah kekuatan hewani yang mampu mendorong berbagai kelompok sosial menciptakan berbagai gerakan untuk memerangi (to wi ) dan menguasai (to rule).
Sosiologi konflik Marx dipengaruhi oleh filsafat dialektika Hegel. Melalui perkembangan pikirannya, Marx menggantikan dialektika ideal menjadi dialektika material. Marx mengajukan konsepsi penting tentang konflik, yaitu tentang masyarakat kelas dan perjuangan kelas. Kelas, menurut Marx, adalah entitas dari perubahan-perubahan sosial. Marx tidak mendefinisikan kelas secara panjang lebar tetapi ia menunjukkan bahwa dalam masyarakat, pada waktu itu, terdiri dari kelas pemilik modal (borjuis) dan kelas pekerja miskin sebagai kelas proletar. Kedua kelas ini berada dalam struktur sosial yang hierarkhis, dan borjuis melakukan eksploitasi terhadap proletar dalam sistem produksi kapitalis. Ketegangan hubungan produksi dalam sistem produksi kapitalis antara kelas borjuis dan proletar melahirkan gerakan sosial besar dan radikal, yaitu revolusi.
Berkaitan dengan konflik sebagai bagian dari sejarah manusia, Marx menyatakan “...tanpa konflik, tidak ada perkembangan; itu adalah hukum pada peradaban sampai sekarang” (Dahrendorf dalam Susan, 2009 : 34).
B. Stratifikasi Sosial dan Konflik
penting dan nilai-nilai dalam masyarakat. Berkebalikan dengan Marx bahwa kelas adalah determinisme ekonomi, Weber dalam The Theory of Social and Economic Organization (1947) memberikan konsep sosiologis kelas yang komprehensif. Strtifikasi tidak hanya ditentukan oleh ekonomi semata melainkan juga prestige (status), dan power (kekuasaan).
Konflik muncul dalam setiap entitas stratifikasi sosial. Setiap stratifikasi adalah posisi yang pantas diperjuangkan oleh manusia dan kelompoknya. Sehingga mereka memperoleh posisi yang lebih tinggi. Ini berarti stratifikasi sosial Weberian bisa disebut sebagai lembaga pemenuhan kebutuhan dasar manusia.
Yang menarik dari sosiologi konflik Max Weber adalah unsur dasar dari setiap tipe ideal hubungan sosial, yaitu kekuasaan. Kekuasaan merupakan generator dinamika sosial yang mana individu dan kelompok dimobilisasi atau memobilisasi. Pada saat bersamaan kekuasaan menjadi sumber dari hubungan konflik.
C. Kesadaran Kolektif dan Gerakan Sosial
Tokoh sosiologi yang mengemukakan gagasan ini adalah Emile Durkheim (1879 – 1912). Struktur sosial yang ditandai oleh konflik dari berbagai kelompok melalui kesadaran kolektifnya dan pergeseran-pergeseran moral (kesadaran) yang memengaruhi Durkheim dalam menciptakan sosiologi memerhatikan tatanan sosial.
simbol dan norma sosial. Kesadaran kolektif ini merupakan unsur mendasar dari terjaganya eksistensi kelompok. Anggota dari kelompok bisa menciptakan bunuh diri altruistik untuk membela eksistensi kelompok. Artinya, melalui kesadaran kolektif, gerakan sosial bisa memunculkan berbagai ketegangan dan konflik berdarah.
D. Sosialisasi dan Konflik Alamiah
George Simmel ((1858 – 1918) adalah tokoh yang mengemukakan teori ini. Simmel adalah bapak dari sosiologi konflik. Menurut Simmel dalam Susan (2009 : 41) sosialisasi adalah bentuk (dinyatakan dalam berbagai cara yang begitu banyak) para individu tumbuh bersama ke dalam kesatuan dan di dalam kepentingan-kepentingan mereka yang terealisasikan.
Fenomena konflik pun dipandang sebagai proses sosialisasi. Sosialisasi bisa menciptakan asosialisasi, yaitu para individu yang berkumpul sebagai kesatuan kelompok masyarakat. Sebaliknya juga bisa melahirkan disasosialisasi yaitu para indivisu mengalami interaksi saling bermusuhan karena adanya feeling of hostility secara alamiah. Simmel menyatakan : “The actually dissociating elements are the causes of the conflict- hatred and envy, want and desire” (Unsur-unsur yang sesungguhnya dari disasosialisasi adalah sebab-sebab konflik- kebencian dan kecemburuan, keinginan dan nafsu) (Simmel dalam Susan, 2009 : 42).
antar kelompok dengan memperkuat kesadaran internal yang membuat kelompok tersebut terbedakan dan terpisah dari kelompok lain.
2.3 Etika Moral di Jepang
2.3.1 Hubungan Interaksi Sosial Pada Masyarakat Jepang
Warisan budaya leluhur yang mengutamakan hidup kedamaian dengan alam mengajarkan generasi Jepang dewasa ini untuk senantiasa memelihara alam dalam keseimbangan. Ajaran ini lahir dari rasa keinginan hidup tenang dengan keselarasan alam dan manusia yang saling berinteraksi.
Pada awal kebudayaan jaman Yayoi, interaksi dengan alam diwujudkan dengan pemeliharaan dan penyeimbangan segala mahluk hidup. Dalam proses interaksi antara manusia, diwujudkan dengan penegakan nilai-nilai moral untuk saling memahami satu sama lainnya. Kemudian setelah masuknya agama Budha sekitar abad ke-6, hubungan antar manusia tidak sekedar mengacu pada alam saja, tetapi juga kesinambungan antara manusia dengan manusianya. Lalu dalam perkembangan berikutnya sistem stratifikasi semakin jelas, terutama setelah masuknya sistem pemerintahan Bakufu.
harus mengambil tempatnya yang sesuai”, yang kemudian turut mendasari lahirnya sistem moralitas di Jepang. Bangsa Jepang selalu mengatur dunia mereka dengan berpatokan pada hirarki. Keyakinan bangsa Jepang akan hirarki telah mendasar di dalam seluruh gagasannya tentang hubungan antarmanusia dan tentang hubungan manusia dengan negara.
Usia, generasi, jenis kelamin, dan kelas mendiktekan tingkah laku yang sesuai dalam hubungan antar-keluarga dan pribadi. Di dalam pemerintahan, keagamaan, ketentaraan dan industri, bidang-bidang dipisahkan dengan saksama ke dalam hirarki-hirarki, dimana baik yang menjadi atasan maupun bawahan tidak diperkenankan melewati batas-batas hak istimewa masing-masing tanpa hukuman.
Dengan menempatkan andalannya pada “tempat yang sesuai”, bangsa Jepang juga berpaling kepada peraturan-peraturan hidup yang tertanam di dalam diri mereka oleh pengalaman sosialnya. Setiap salam, setiap kontak harus menunjukkan jenis dan tingkat jarak sosial antara manusia. Setiap kali orang mengatakan “makan” dan “duduk” kepada orang lain, ia menggunakan kata-kata yang berbeda, bergantung kepada siapa yang disapanya; apakah yang disapa itu seorang yang akrab dengan si penyapa ataukah seorang atasan. Segala tingkah laku itu diatur oleh aturan-aturan dan konvensi-konvensi yang sangat cermat; orang tidak hanya perlu mengetahui kepada siapa ia harus membungkukkan badan, tetapi perlu juga mengetahui serendah apa membungkukkan badan. Selama “tempat yang sesuai” tetap dijaga, bangsa Jepang tidak melakukan protes.
1. Hubungan Oyabun-Kobun (bapak dan anak)
Prinsip hubungan Bapak dan Anak, manajer dan bawahan, bos dan anak buah, penguasa dan rakyat, ini mengandung filosofi pangayom dan orang yang diayomi, pelindung dan yang dilindungi. Konsepsi Oyabun-Kobun ini diterapkan dalam kerjasama perusahaan yang saling menguntungkan. Sebuah perusahaan besar akan memelihara perusahaan kecil, demikian juag perusahaan kecil akan menyediakan kebutuhan perusahaan besar.
2. Hubungan Senpai-Kohai (senior dan yunior).
Hubungan senioritas bagi orang Jepang adalah sesuatu yang harus dipertahankan demi menjaga dan memelihara kepatuhan, penghormatan, dan disiplin kerja. Senioritas tidak dimaknai sebagai arogansi terhadap yunior, melainkan sebagai pembelajaran yang harus dipatuhi secara moral. Sistem hubungan ini tidak membatasi usia melainkan siapa yang lebih dulu memahami nilai pekerjaan itu, maka akan dihormati sebagai senior.
3. Orientasi tanggung jawab kelompok.
Jenis interaksi ini mungkin lebih tepat bersifat integritas horizontal, artinya kekuasaan dan tanggung jawab tidak berada pada satu orang saja. Tanggung jawab dijunjung sebagai jabatan funsional atau status sosial dalam masyarakat. Dalam perusahaan, hubungan ini melahirkan etos kerja bahwa adanya hasrat untuk melakukan semua pekerjaan sesuai dengan keahlian, kemampuan masing-masing secara proporsional.
kepada pemerintah pusat. Pada Jaman ini golongan sosial bangsa Jepang dibagi dalam empat golongan yang dikenal sebagai shinoukoshou, yaitu;
1. Shi berasal dari kata bushi (golongan militer). 2. Nou berasal dari kata noumin (golongan petani). 3. Kou berasal dari kata kouin (golongan pegawai). 4. Shou berasal dari kata shounin (pedagang).
Untuk kebutuhan sarana integrasi atau sarana legalisasi kekuasaan tersebut pemerintah Tokugawa mengadopsi pemikiran baru yang didasarkan pada Konfusionis. Para kangakusha (pemikir di pemerintahan) menyebutnya Dogaku (pelajaran moral) atau Rigaku (pelajaran budi pekerti) atau disebut juga dengan Seirigaku (pelajaran kehidupan). Dogaku (ilmu tentang moral), pada zaman Edo berpusat pada pelajaran akan kesadaran perbedaan status tuan dan pengikut, ayah dan anak, suami dan istri dan hubungan atas bawah lainnya, sehingga tuan menjadi benar-benar tuan dan pengikut menjadi pengikut yang baik (Okada dalam Situmorang, 1995 : 44).
Watsuji dalam Situmorang (1995 : 44), pemikiran ini disebut dengan gorin. Gorin artinya lima macam etika tentang kesadaran, yaitu pengabdian pengikut terhadap tuan, pengabdian anak terhadap ayah, pengabdian adik laki-laki terhadap kakak laki-laki, pengabdian istri terhadap suami, dan hubungan orang sederajat. Pemikiran kesadaran terhadap gorin tersebut dirumuskan dalam shido.
Pendidikan moral Tokugawa telah mengubah orientasi nilai bagi masyarakat Jepang zaman Edo. Orientasi nilai pada masyarakat Jepang zaman Edo, menurut Saito dalam Situmorang (1995 : 70), diwujudkan dalam pandangan koshi kannen (pandangan umum dan privat/ atas dan bawah), ko adalah lebih penting dari shi. Pemikiran ini adalah sesuai dengan pemikiran Soko (Watsuji dalam Situmorang, 1995 : 70), dimana dalam pendidikan shido harus disadari bahwa tuan lebih penting dari anak buah, kakak laki-laki lebih penting dari adik laki-laki, suami lebih penting dari istri, sesuai dengan prinsip gorin.
Selain prinsip gorin, ada pula ajaran yang mengatur hubungan manusia. Ajaran tersebut yaitu wu-lun (5 hubungan manusia); (1) hubungan pimpinan dan bawahan, (2) hubungan suami dan istri, (3) hubungan orangtua dan anak, (4) hubungan kakak dan adik, dan (5) hubungan kawan dan sahabat
Secara garis besar dijelaskan bahwa mereka yang secara sosial lebih tinggi kedudukannya merasa terpanggil atau bahkan berkewajiban untuk melindungi atau mengurus orang-orang yang berkedudukan di bawahnya, baik untuk urusan sosial maupun pribadi. Di lain pihak, orang-orang yang kedudukannya lebih rendah merasa patut membalas kebaikan tersebut dengan menyatakan hormat, kesetiaan. Perasaan demikian disebut on (rasa utang budi). Orang-orang yang tidak mempedulikan on kurang disukai dalam masyarakat karena dianggap kurang bermoral.
pemberian yang bersifat giri (kewajiban secara moral) adalah antara lain pemberian hadiah akhir tahun atau tengah tahun dari orangtua murid kepada guru.
2.3.2 Sistem Senioritas di Jepang
Masyarakat Jepang merupakan masyarakat yang bersifat vertikal, artinya berdasarkan hubungan atas-bawah, sekaligus bersifat patriakal. Sistem ini tidaklah terkait dengan kelas-kelas dalam masyarakat, melainkan lebih pada penekanan terhadap kesenioran. Hubungan kesenioran bisa diartikan sebagai hubungan antara atasan-bawahan, antara siswa kelas yang lebih atas dan siswa kelas yang bawah di sekolah, atau bisa juga hubungan antara orangtua-anak. Sistem vertikal dan patriakal ini pada dasarnya masih tetap berakar dalam masyarakat Jepang karena Jepang belum sampai satu setengah abad terlepas dari sistem feudal masa lampaunya.
Hubungan senioritas bagi orang Jepang adalah sesuatu yang harus dipertahankan demi menjaga dan memelihara kepatuhan, penghormatan, dan disiplin kerja. Senioritas tidak dimaknai sebagai arogansi terhadap yunior, melainkan sebagai pembelajaran yang harus dipatuhi secara moral.
Senioritas adalah erat kaitannya dengan umur dan status, karena bagi mereka pengalaman adalah segalanya maka umur seringkali mengalahkan status. Jadi jarang sekali junior mampu melebihi senior dalam status jabatan, walaupun secara kemampuan si junior mampu melebihi kemampuan si senior.
Sistem senioritas disebut juga nenkō joretsu. Sistem nenko adalah sistem urutan senioritas di berdasarkan lamanya pengalaman bekerja di suatu perusahaan atau organisasi yang sama. Keuntungan sistem ini adalah memungkinkan para karyawan yang lebih tua untuk mencapai tingkat mereka biasanya membawa lebih banyak pengalaman kepada jajaran eksekutif.
BAB III
ANALISIS KONFLIK SOSIAL PARA TOKOH DALAM KOMIK TEAM MEDICAL DRAGON
3.1Ringkasan Cerita
Rumah Sakit Universitas Mei Shin merupakan salah satu rumah sakit terbaik di Jepang. Namun tidak dengan birokrasinya. Birokrasi rumah sakit ini tidak lebih dari sekumpulan masyarakat feodal. Di dalam masyarakat feodal yang menganggap sang profesor sebagai titik puncak, kesalahan medis ataupun korupsi disembunyikan dan diabaikan seolah sudah sewajarnya. Yang menjadi korban adalah para pasien.
Kondisi seperti inilah yang kemudian mendorong seorang asisten profesor wanita bernama Dr. Akira Kato untuk melakukan reformasi. Namun ia hanya bisa melakukan hal tersebut apabila sudah mendapat gelar profesor. Untuk mendapatkan gelar profesor, ia harus menyusun thesis mengenai Batista, sebuah operasi jantung yang sangat sulit dan belum pernah dilakukan sebelumnya di Jepang.
uang dan kekuasaan. Ia pun difitnah dan dipecat dari pekerjaannya. Akibatnya karir cemerlang Ryutaro pun harus berakhir karena permainan licik para birokrat rumah sakit tersebut yang menyebabkannya tidak bisa mendapatkan pekerjaan di rumah sakit mana pun.
Ajakan Dr. Akira untuk kembali ke dunia medis pada awalnya ditolak oleh Ryutaro karena ia merasa muak harus berurusan kembali dengan para birokrat rumah sakit yang licik dan tamak. Namun keputusannya berubah ketika Miki Satohara, teman baiknya, memintanya untuk kembali menjadi dokter. Ryutaro pun menerima tawaran Dr. Akira untuk bekerja di rumah sakit Universitas Mei Shin dengan perjanjian ia diberi kebebasan untuk memilih anggota timnya sendiri.
Semenjak bekerja di rumah sakit tersebut, Ryutaro merasa kecewa dengan sikap pihak rumah sakit yang hanya mengutamakan kepentingan pribadi di atas kepentingan para pasien. Uang dan kekuasaan telah merubah sikap mereka, terutama para profesor selaku pimpinan. Bagi Ryutaro yang selalu menomorsatukan kepentingan dan keselamatan pasien, hal itu merupakan sesuatu yang sangat bertentangan dengan hati nuraninya.
masa lalu yang kelam, serta Dr. Arase; dokter mata duitan yang juga memiliki masa lalu yang kelam. Ulah Ryutaro tersebut membuat Dr. Akira harus berkali-kali mendapat teguran dari Professor.
Di lain pihak, ulah Ryutaro tersebut juga menjadi batu sandungan bagi Dr. Akira untuk mendapatkan rekomendasi sebagai calon profesor berikutnya. Prof. Takeo yang pada awalnya berjanji untuk merekomendasikan Dr. Akira, ternyata membatalkan niatnya tersebut secara sepihak. Selain karena rasa tidak sukanya terhadap Ryutaro, ia pun ingin menyingkirkan Dr. Akira yang dianggapnya hanya akan menjadi pengahalang baginya untuk meraih semua ambisinya. Prof Takeo tidak akan segan-segan untuk menyingkirkan siapa saja yang dianggapnya akan menghalangi rencananya.
Ryutaro bersama anggota tim Batista lainnya yang mengetahui permainan licik Prof. Takeo, secara diam-diam telah mengatur rencana untuk melakukan reformasi pemilihan profesor. Mereka pun mulai menyusun strategi. Namun, rencana mereka dapat dicium oleh Prof. Takeo. Perang dingin pun tak dapat dihindari. Masing-masing pihak berusaha untuk menjatuhkan.
3.2Analisis Konflik Sosial Para Tokoh Dalam Komik Team Medical Dragon a. Konflik Sosial yang Dialami oleh Tokoh Ryutaro Asada
Cuplikan 1
Kihara : “Jangan seenaknya! ……. Kau berniat menentang keputusan dokter pemimpin dokter pemimpin bedah, hehh!!”
Ryutaro : (mengacuhkan Dr. kihara dan tetap melanjutkan operasi) (Vol 1, karte 1) Analisis
Cuplikan di atas menunjukkan adanya konflik antara tokoh Ryutaro dan Dr. Kihara. Konflik disebabkan karena Dr. Kihara selaku atasan merasa tersinggung atas tindakan Ryutaro yang menentang keputusannya dan tanpa izin telah mengambil alih operasi pasien miliknya. Seharusnya Ryutaro menghormati atasannya dengan cara meminta izin terlebih dahulu, namun hal tersebut tidak dilakukannya. Ia bahkan mengacuhkan Dr. Kihara dan tetap melanjutkan operasi tersebut. Prilaku Ryutaro yang demikian mengindikasikan adanya penentangan dan dianggap sebagai sebuah penghinaan terhadap atasannya. Hal inilah yang kemudian menyulut kemarahan Dr. Kihara.
Cuplikan 2
Ryutaro menolak untuk menggunakan pacemaker yang direkomendasikan oleh profesor sebab alat tersebut dapat membahayakan nyawa pasien. Ryutaro bahkan menginjak alat tersebut hingga hancur. Tindakan penentangan tersebut membuat Dr. Kihara marah besar.
Kihara : “Kamu paham kan!? Menginjak itu sama dengan menginjak profesor!!”
Ryutaro : (sambil tersenyum mengejek)“kalau begitu, profesor yang ada di bawah kakiku ini, sudah gepeng, dong!???
(Vol 2, karte 12) Analisis
Berdasarkan cuplikan di atas kembali terlihat adanya konflik (pertentangan) antara Ryutaro dengan Dr. Kihara. Tokoh Ryutaro lagi-lagi melakukan penentangan, dilihat melalui cara Ryutaro yang tidak mau memakai alat yang direkomendasikan atasannya dan menginjak alat tersebut hingga hancur. Tetapi, hal tersebut dilakukannya demi menyelamatkan nyawa pasien. Walaupun alasan Ryutaro baik, namun tindakan penentangan disertai perbuatan menginjak tersebut merupakan suatu perbuatan yang tidak beretika sekaligus penghinaan terhadap atasan. Sehingga menimbulkan kemarahan Dr. Kihara selaku atasannya.
pasien. Tetapi yang dilakukan atasannya tersebut justru mengorbankan nyawa pasien hanya demi kepentingan pribadi.
Tindakan yang dilakukan baik oleh Ryutaro maupun Dr. Kihara tersebut mencerminkan tidak dijalankannya etika moral yang berlaku dengan baik. Pemikiran gorin yang mengatur tentang 5 etika kesadaran dalam hubungan manusia terutama hubungan antara atasan dan bawahan menjelaskan bahwa masing-masing pihak harus memahami peran dan fungsinya masing-masing serta menjalankan hak dan kewajibannya sesuai dengan peranannya tersebut. Seorang atasan berkewajiban untuk melindungi atau mengurus orang-orang yang berkedudukan di bawahnya. Di lain pihak, seorang bawahan merasa patut membalas kebaikan tersebut dengan menyatakan hormat dan kesetiaan. Apabila hal tersebut dipatuhi, maka akan tercipta hubungan interaksi yang baik Namun pada cuplikan di atas yang terjadi justru sebaliknya, dimana atasan mengorbankan bawahan demi kepentingan pribadi, sedangkan bawahan menentang bahkan melakukan penghinaan terhadap atasannya. Sehingga konflik tidak dapat dielakkan.
Cuplikan 3
Ryutaro : “Seperti kadal yang memotong ekornya sendiri. Dasar tua bangka sialan!!!!”
(Vol 2, karte 13) Analisis
Cuplikan di atas menunjukkan konflik antara Ryutaro dan atasannya, Prof Takeo, yang semakin meruncing. Ulah Prof Takeo yang tega memfitnah bawahannya sendiri demi keselamatan pribadi membuat Ryutaro semakin membenci atasannya tersebut. Rasa benci tersebut membuat tokoh Ryutaro kehilangan rasa hormat terhadap atasannya, antara lain terlihat dari cara Ryutaro memanggil atasannya tersebut dengan sebutan tua bangka sialan
Cara Ryutaro memanggil atasannya tersebut sangat bertentangan dengan etika moral yang berlaku di Jepang, terutama pemikiran gorin. Prinsip gorin mengajarkan etika yang harus dilakukan seorang bawahan terhadap atasannya, termasuk etika dalam memanggil atasan. Seorang bawahan harus menyebut nama atasannya dengan sopan dan disertai sikap membungkukkan badan. Dalam ajaran wu-lun pun diajarkan bagaimana seorang bawahan harus menghormati atasan termasuk menyebut nama atasannya dengan sopan. Namun apa yang dilakukan tokoh Ryutaro justru sebaliknya. Ia telah berlaku tidak sopan dan tidak menghormati atasannya dengan menyebut atasannya tersebut sebagai tua bangka.
Cuplikan 4
Pada saat operasi, Ryutaro menyuruh perawat Miki untuk melakukan pengambilan
