MENGUJI OTENTISITAS HADITS DALAM KITAB
AL-MAWĀ’IZH AL-‘USHFŪRIYYAH
SKRIPSI
Oleh:
SITI NURUL HIDAYAH NIM. 3231103015
JURUSAN TAFSIR HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
(IAIN) TULUNGAGUNG
2014
ii
MENGUJI OTENTISITAS HADITS DALAM KITAB
AL-MAWĀ’IZH AL-‘USHFŪRIYYAH
SKRIPSI
Diajukan Kepada
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan
Program Sarjana Strata Satu Tafsir Hadits
Oleh:
SITI NURUL HIDAYAH NIM. 3231103015
JURUSAN TAFSIR HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
(IAIN) TULUNGAGUNG
2014
iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi dengan judul “Menguji Otentisitas Hadits dalam Kitab Mawā’izh
Al-‘Ushfūriyyah” yang ditulis oleh Siti Nurul Hidayah ini telah diperiksa dan
disetujui untuk diujikan.
Tulungagung, 23 Juli 2014 Pembimbing,
Dr. Salamah Noorhidayati, M.Ag NIP. 19740124 1999 03 2 002
iv
PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Menguji Otentisitas Hadits dalam Kitab Mawā’izh
Al-‘Ushfūriyyah” yang ditulis oleh Siti Nurul Hidayah ini telah dipertahankan di
depan Dewan Penguji Skripsi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung pada hari Jumat, 15 Agustus 2014 dan dapat diterima sebagai salah satu persyaratan untuk menyelesaikan Program Sarjana Ushuluddin.
Dewan Penguji Skripsi
Penguji Utama
Dr. Ahmad Zainal Abidin, M.A NIP. 19740213 199903 1 002
Tulungagung, 22 Agustus 2014 Mengesahkan,
Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Tulungagung
Dr. Abad Badruzaman, Lc., M. Ag NIP. 19730804 200012 1 002
Sekretaris
Dr. Salamah Noorhidayati, M.Ag NIP. 19750512 199803 1 002 Ketua
Dr. Abad Badruzaman, Lc., M. Ag NIP. 19730804 200012 1 002
v
MOTTO
ٌََأ
ٌُ
َه
َلّا ا
ِر
َنٌ
َء
َها
ُن
ِا اى
َج ن
َءا
ُك
َف ن
ِسا
ٌق
ِب
َنَب
ٍءا
َف
َتَب
ٍَُن
َا اى
ُت ن
ِص
ُبٍ
َق اى
ًهى
ِب ا
َج
َله
ٍة
َفُت
ِبص
ُح
َع اى
َه ىل
َف ا
َع
ُتل
ِدن ن
ِه
َنٍ
"Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasik membawasuatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan
kamu menyesal atas perbuatanmu itu." (QS. Al-Hujurat: 6)1
1
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Semarang, Toha Putra, 1989) hlm. 846
vi
PERSEMBAHAN
Dengan penuh rasa syukur kepada Allah SWT, penulis persembahkan karya ini kepada:
1. Kedua orangtua penulis tercinta, Bapak Haji Asmu‟i dan Ibu Hajah Rasyidah, yang tiada henti memberikan dukungan moral, spiritual, maupun material, sehingga penulis bisa menyelesaikan karya ini.
2. Abuya Syaikh Yusuf Jamal Zamzami (Sukabumi), Syaikh Muhammad Mubassyir Mundzir (alm) (Kediri), Ibu Nyai Zuhriyyah Mundzir (alm) (Kediri), dan Ibu Nyai Dewi Hajar (alm) (Tulungagung), serta segenap guru yang tidak dapat penulis tuliskan satu persatu namanya dalam karya ini yang selalu menjadi tumpuan penulis dalam berjuang menuntut ilmu.
3. Dr. H. Abad Badruzaman, Lc, M.Ag beserta seluruh dosen dan staff Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah.
4. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya penulisan laporan penelitian ini,
5. Segenap teman Ushuludin yang telah memberikan warna selama bersama-sama dalam menimba ilmu di IAIN Tulungagung
6. Sahabat-sahabat yang banyak memberikan do‟a dan semangat, yang belum bisa terucap namanya satu persatu, semoga kesuksesan mewarnai langkah kalian. Jazakumullah ahsanal jaza’.
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan ke hadirat Allah atas segala karunia-Nya, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang selalu kita nantikan syafaatnya di hari kiamat kelak. Amin.
Sehubungan dengan selesainya penulisan skripsi ini maka penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. H. Maftuhin, M.Ag. selaku Rektor IAIN Tulungagung.
2. Dr. H. Abad Badruzaman, Lc, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Tulungagung.
3. Dr. Salamah Noorhidayati, M.Ag selaku Ketua Jurusan Tafsir Hadits Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Tulungagung, serta pembimbing yang telah banyak memberikan nasihat, arahan, dan koreksi sehingga laporan penelitian ini dapat diselesaikan dengan baik.
4. Segenap Bapak/Ibu Dosen IAIN Tulungagung yang telah membimbing dan memberikan wawasannya sehingga studi ini dapat terselesaikan.
5. Keluarga peneliti yang selalu menjadi inspirasi untuk berjuang demi masa depan yang lebih baik, terimakasih atas dukungan dan motivasi yang tiada henti hingga saat ini.
6. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya penulisan laporan penelitian ini.
viii
Dengan penuh harapan semoga amal kebaikan mereka diterima oleh Allah SWT dan tercatat sebagai amal shalih. Akhirnya, karya ini peneliti suguhkan kepada segenap pembaca, dengan harapan adanya saran dan kritik yang bersifat konstruktif demi perbaikan dan pengembangan yang lebih sempurna dalam kajian-kajian ke-ushuludinan selanjutnya. Semoga karya ini bermanfaat dan setiap langkah kita selalu mendapatkan ridha dari Allah SWT. Amin.
Tulungagung, 23 Juli 2014
ix
DAFTAR ISI
SAMPUL ... ii
LEMBAR PERSETUJUAN ... iii
LEMBAR PENGESAHAN ... iv
MOTTO ... v
PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... ix
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xii
DAFTAR TABEL ... xiv
DAFTAR SKEMA ... xv
ABSTRAK ... xvi
BAB I :PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ... 1B. Rumusan Masalah ... 7
C. Tujuan Pembahasan ... 7
D. Batasan Masalah ... 8
E. Metode Penelitian... 8
F. Tinjauan Pustaka dan Landasan Teori ... 12
G. Sistematika penulisan ... 13
BAB II : KAJIAN KITAB AL-MAWĀ’IZH
AL-‘USHFŪRIYYAH
... 14A. Biografi Serta Setting Historis Penulis kitab ... 15
x
C. Sistematika Penulisan Kitab Al-Mawā‟izh Al-‘Ushfūriyyah ... 19
D. Posisi Kitab Al-Mawā‟izh Al-‘Ushfūriyyah dikalangan NU ... 25
BAB III : TAKHRIJ DAN I’TIBAR HADITS KITAB
AL-MAWĀ’IZH AL-‘USHFŪRIYYAH ...
28A. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab I ... 29
B. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab II ... 37
C. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab III ... 39
D. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab IV ... 40
E. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab V ... 40
F. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab VI ... 42
G. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab VII ... 43
H. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab VIII ... 45
I. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab IX ... 45
J. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab X ... 46
K. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XI ... 47
L. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XII ... 50
M. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XIII ... 51
N. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XIV ... 51
O. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XV ... 52
P. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XVI ... 53
Q. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XVII ... 54
R. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XVIII ... 55
S. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XIX ... 56
T. Takhrij Hadits kitab Al-Mawā’izh Al-‘Ushfūriyyah bab XX ... 58
xi
BAB IV : KRITIK SANAD DAN MATAN HADITS KITAB
AL-MAWĀ’IZH AL-‘USHFŪRIYYAH ...
63A. Kritik Sanad dan Matan Hadits Pertama ... 69
B. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedua ... 85
C. Kritik Sanad dan Matan Hadits Ketiga ... 86
D. Kritik Sanad dan Matan Hadits Keempat ... 86
E. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kelima ... 87
F. Kritik Sanad dan Matan Hadits Keenam ... 87
G. Kritik Sanad dan Matan Hadits Ketujuh... 88
H. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedelapan ... 88
I. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kesembilan ... 89
J. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kesepuluh ... 90
K. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kesebelas ... 90
L. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedua belas ... 93
M. Kritik Sanad dan Matan Hadits Ketiga belas... 94
N. Kritik Sanad dan Matan Hadits Keempat belas ... 94
O. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kelima belas ... 95
P. Kritik Sanad dan Matan Hadits Keenam belas ... 96
Q. Kritik Sanad dan Matan Hadits Ketujuh belas ... 96
R. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedelapan belas ... 97
S. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kesembilan belas ... 98
T. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedua puluh ... 100
U. Kritik Sanad dan Matan Hadits Kedua puluh satu ... 107
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ... 109B. Saran ... 111
DAFTAR RUJUKAN
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xii
Pedoman Transliterasi
Tim Laboratorium Jurusan, Pedoman Penyusunan Skripsi STAIN
Tulungagung
(Tulungagung : STAIN Tulungagung 2011)
A. Konsonan
Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin
أ
`ب
Bت
tث
Tsج
jح
Ĥخ
khد
dذ
dzز
rز
zس
sش
syص
shض
dhط
thظ
zhع
„غ
ghف
fق
qك
kل
lم
mن
nو
wxiii
ه
hي
y B. Vokal Pendek A i uــ
ــَـــ
ــ
ــِــ
ــ
ــُـــ
ــ
C. Vocal Panjang Ā ī ūــَــــ
ا
ًــِــــ
ىــُــــ
D. Diftong aw ay E. Pembauran al al-syxiv F. Bentuk Transliterasi yang Lain
Tâ` marbūthah yang berharakat sukūn transliterasinya adalah h Hamzah ditransliterasikan dengan ` bila di tengan atau di akhir kata. Yâ` al-nisbah ditransliterasikan dengan y; misal : al-Ghazāly
xv
DAFTAR TABEL
TABEL 2.1 ... 22 TABEL 3.1 ... 31 TABEL 3.2 ... 33 TABEL 3.3 ... 59 TABEL 4.1 ... 66 TABEL 4.2 ... 74 TABEL 4.3 ... 82 TABEL 4.4 ... 104xvi
DAFTAR SKEMA
SKEMA 3.1 ... 32 SKEMA 3.2 ... 34 SKEMA 3.3 ... 35 SKEMA 3.4 ... 60xvii
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Menguji Otentisitas Hadits dalam Kitab Al-Mawā’izh
Al-‘Ushfūriyyah” ini ditulis oleh Siti Nurul Hidayah, dan dibimbing oleh Dr.
Salamah Noorhidayati M.Ag.
Penelitian ini dilatar belakangi oleh fakta sejarah yang menjelaskan tidak semua yang disebut hadits itu benar-benar berasal dari Nabi, dan tidak semua hadits yang termuat dalam kitab hadits adalah otentik dan shahih. Banyak sekali kitab-kitab kajian yang mencantumkan hadits dalam bentuk matannya saja atau hanya menyebutkan rawi a’lanya saja, tanpa menyertakan sanad secara lengkap dari hadits tersebut. Di antara kitab-kitab tersebut adalah kitab yang berjudul
al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah karya syeikh Muhammad bin Abu Bakar.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini sebagai berikut: 1. Bagaimana karakteristik kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah?. 2. Bagaimana redaksi hadits pada kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah? 3. Bagaimana kualitas sanad dan matan hadits yang ada dalam kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah? Adapun tujuan penelitian adalah: 1. Untuk mengetahui karakteristik kitab
al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah. 2. Untuk mengetahui redaksi hadits-hadits yang ada
dalam kitab al-Mawā’idh al-‘Ushfūriyyah. 3.Untuk mengetahui kualitas sanad dan matan hadits-hadits yang ada dalam kitab al-Mawā’idh al-‘Ushfūriyyah.
Skripsi ini diharapkan dapat bermanfaat untuk memperluas khazanah ilmu pengetahuan agama, khususnya untuk mengetahui kualitas sebuah hadits yang masih belum banyak dibahas dalam wacana kutub al-hadits secara umum.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode Takhrij Al-Hadits. Dengan metode ini penulis berupaya menjaring data-data yang relevan melalui studi penelitian hadits lewat jalur periwayatan. Kemudian data-data tersebut dikumpulkan dan ditelaah lebih mendalam untuk diambil suatu natijah (kesimpulan).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1. kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah merupakan Kitab yang memuat 40 hadits Nabi Muhammad SAW., yang disertai dengan hikayat-hikayat. 2. Redaksi hadits yang terdapat dalam kitab ini tidak semua ditemukan pada kitab mu’tabar (al-kutub al-tis’ah). 3. Tidak semua hadits yang dimuat dalam kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah ini berstatus shahih.
Dari 21 sampel hadits yang telah diteliti itu, peneliti menemukan 2 bab hadits saja yang terdapat pada al-kutub al-tis’ah. Setelah diuji ternyata kedua hadits tersebut berstatus dho‟if. sehingga dapat ditarik kesimpulan, bahwa sebagian besar nilai hadits dalam kitab al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah ini adalah dha‟if, dikarenakan pemilihan hadits yang dituliskan matannya merupakan
xviii ABSTRACT
Thesis entitled “ekamining the authenticity of hadits on the book of
al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah was written by Siti Nurul Hidayah end supervised by
Dr. Salamah Noorhidayayati, M.Ag.
The research is based on the historical fact stating that not all of the so called hadits derived from the prophet. Additionally not all of the hadits enlistled in the book of hadits is authentic and sound (valid). There are lots of book citing hadits in the form of matan (content of hadits) or merely mention its rawi a‟la (the last narrator), without mentioning the narrators of the hadits completely. Among the aforementioned books is a book entitled al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah by Syaikh Muhammad bin Abu Bakar.
The formulation of the research problems are 1. What are the characteristich of al-Mawā’izh al-‘Ushfūriyyah 2. How are the text of hadith on listed in the book? 3. How is the quality of both matan and sanad (narration) of the hadits cited in the book?. Mean white, the purpose of the research are 1. Determining the characteristics of the book. 2. Understanding the text of the hadith cited in the book, and 3. Understanding the quality of the narrators and matan of the hadith on the book.
It is expected that this research could give great contribution to the study of religion, especially on understanding the quality of hadith which is still rarely discussed in the discourse of the books of hadith (kutub al-hadith) in general.
In this research, the method of takhrij al-hadits is used to gather relevant data through the study of hadith via the narration of the hadith. The data are then analyzed deeply in order to get the conclusion (natijah).
The findings of the research show that 1. The book of Mawā’izh
al-‘Ushfūriyyah contains 40 hadith of the prophet which are accompanted by some
tales, 2. Not all of the text of the hadith listed in this book could be found in the trusted book (al-kutud al-tis‟ah), 3. Not all of hadith cited in this book is sound (valid).
There are only two of the 21 sample of the hadits enlisted in kutub al-tis‟ah. However after being analyzed, these two hadith are weak. In conclusion, the mayority of the hadith cited in the book are weak since the selected matan hadith belong to riwayat bil ma‟na.
xix
