Persamaan dan Perbedaan Antara
Syari’at, Fiqh, Hukum Islam, dan Hukum
Nasional yang Menganut Prinsip-prinsip
Syari’at
1.
Persamaan antara syari’at, fiqh, hukum islam, dan
hukum nasional yang menganut prinsip-prinsip syari’at
Dalam bahasa Indonesia, syari’ah atau syari’at yang artinya isi hukum agama yang menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan manusia, dan alam sekitar berdasarkan Al-Qur’an dan hadits.1
Menurut istilah fiqh diartikan sama dengan agama yang disyari’atkan Allah SWT untuk para hamba yang melengkapi hukum-hukum agama yang berkaitan dengan perkataan, perbuatan , perikatan, dan lain-lain.2 Fiqh islam meliputi pembahasan yang mengenai individu,
masyarakat, dan Negara yang meliputi bidang: ibadah, muamalah, kekeluargaan, perikatan, kekayaan, warisan, criminal, peradilan, acara, pembuktian, kenegaraan dan hukum-hukum internasional.3
Hukum islam adalah hukum yang diyakini memiliki keterkitan dengan sumber dan ajaran islam, yaitu hukum amaliah berupa interaksi sesama manusia, selain jinayat (pidana islam). Hukum islam ditinjau dari produk pemikiran hukum, meliputi: produk pemikiran fiqh, fatwa ulama, yurisprudensi, undang-undang, dan teori sosiologi hukum.4
Berdasarkan pengertian di atas antara syari’at, fiqh, dan hukum islam memiliki kesamaan yaitu merupakan peraturan yang bersumber dari ajaran islam untuk mengatur kehidupan manusia dan alam sekitar. Hukum islam dapat digunakan dalam pidana islam, juga akan diterapkan dalam kehidupan masyarakat islam, baik local maupun nasional. Dengan demikian, hukum islam di Indonesia adalah peraturan-peraturan yang diambil dari wahyu dan dibagi ke dalam lima produk pemikiran hukum yaitu, fiqh, fatwa ulama, keputusan pengadilan, dan undang-undang, serta sosiologi hukum yang dipedomani dan diberlakukan bagi umat islam di Indonesia. Hukum islam di Indonesia merupakan hasil dari ijtihad ulama yang melahirkan kitab fiqh yang bersumber dari Al-qur’an dan hadits, sehingga dipedomani oleh para peneliti dan penulis tentang hukum islam di Indonesia.5 Hasil dari produk-produk pemikir hukum islam tersebut,
dibuat dalam satu kitab yang menjadi rujukan dalam mengambil keputusan atau kebijakan dalam lembaga-lembaga peradilan dan instansi lainnya
2.
Perbedaan antara syari’at, fiqh, hukum islam, dan
Syari’at lebih luas dari cakupan hukum fiqh, karena cakupan syari’at apa yang tercakup dalam ilmu kalam, ilmu akhlak, dan ilmu fiqh.6 Atau
dengan kata lain hukum fiqh adalah sebagian dari kandungan syari’at. Hukum fiqh dapat berubah-ubah sesuai dengan perkembangan masa, berbeda dengan syari’at yang bersifat absolut, universal, abadi dan berlaku sepanjang masa.7 Begitupun dengan fiqh dan hukum islam,
cakupan fiqh lebih luas daripada hukum islam karena hukum islam merupakan hasil dari ijtihad ulama yang melahirkan kitab fiqh. Tetapi, hukum islam memiliki produk pemikiran hukum yurisprudensi, undang-undang, dan teori sosiologi hukum. Sedangkan fiqh pada awalnya hasil atau kumpulan dari ceramah atau fatwa ulama yang kemudian dihimpun dalam satu buku atau beberapa buku.8
Hukum islam dapat berfungsi dalam masyarakat jika telah melalui proses kelembagaan hukum islam, agar menjadi bagian dari suatu lembaga social. Pelembagaan merupakan suatu proses di mana norma-norma hukum islam dapat diketahui, dipahami, dinilai, dihargai, dijiwai, dan ditaati oleh sebagian besar masyarakat , sehingga menjadi budaya dalam masyarakat.9Proses penerapan selanjutnya adalah metode taqnin
(dilembagakan melalui undang-undang) bagi aturan-aturan hukum yang diperlukan.10 Dalam hal ini hukum diartikan sebagai peraturan-peraturan
yang ditetapkan oleh penguasa, jadi hukum diartikan sebagai suatu jenis social control dan social engineering yang ditetapkan oleh penguasa sehingga dapat menjadi hukum nasional disebuah Negara. Hukum nasional di Indonesia memiliki taat hukum di Indonesia meliputi empat produk hukum, yaitu: hukum produk legislatif colonial, hukum adat, hukum islam, dan hukum produk legislatif nasional.11 Undang-undang
